لكنهم أسسوا أول عيادة فعّالة حقًا لمن يحتاجون إلى رعاية طارئة، أو دواء السكري، أو لقاح الكزاز، أو تطهير جروحهم. وانبثقت هذه العيادة من عيادة "الأرض المشتركة"، التي لا تزال تعمل بقوة بعد أكثر من عشر سنوات. وهذه هي العواقب غير المباشرة التي أجدها مثيرة للاهتمام، وهي أن إعصار كاترينا نتج عنه شيء لا يزال يساعد الناس كل يوم.
السيدة تيبيت: صحيح. تحدثنا قبل قليل عن الحب، وعن فكرتكِ بأن للحب جوانب أخرى كثيرة في العالم، إلى جانب حب عائلاتنا وأطفالنا. لو سألتكِ عن القصة أو الأشخاص الذين يتبادرون إلى ذهنكِ عندما تفكرين في كلمة "حب" كأمر عملي وقوي وعام في نيو أورلينز بعد عشر سنوات من إعصار كاترينا، ما الذي يتبادر إلى ذهنكِ؟
السيدة سولنيت: إنه مكان ساحرٌ للغاية في كثير من النواحي - للناس في نيو أورلينز روابط عميقة. أود أن أشرح أن الناس في نيو أورلينز وإعصار كاترينا فقدوا أشياءً لم يكن لدى معظمنا منذ أجيال. عاش الكثير من الناس في حيّ يعرفون فيه مئات الأشخاص. كانوا يعرفون كل من يسكن بالقرب منهم.
ربما كانت لديهم عائلة ممتدة. قد يكونون مثل فاتس دومينو الذي وُلد في منزل في الحي التاسع السفلي، وولدته جدته. يعيش الناس في منازل أجدادهم. لديهم جذور عميقة وفروع واسعة. ويشاركون في الاحتفالات العامة. يتحدثون إلى الغرباء. وهم - إنه مكان ديونيسيوسي بعمق، مع مسيرات الخط الثاني طوال... ...أيام الأحد الأربعينية في السنة، ليس فقط الكرنفال، وليس فقط ماردي غرا. إنه مكان روحاني بعمق. لذا فإن كل هذه الأشياء جزء من المكان ولذا فهم بالفعل أثرياء حقًا. لكن شعر الكثير من الناس بعد إعصار كاترينا، حسنًا، يجب علينا حقًا المشاركة للحفاظ على هذا المكان حيًا. وهناك ارتفاع حقيقي في المشاركة المدنية وتم إصلاح عدد من المؤسسات المتعلقة بالعدالة والشرطة.
في الواقع، استولت الحكومة الفيدرالية على الشرطة لأنها كانت أكثر إدارات الشرطة فسادًا وعجزًا في الولايات المتحدة. ثم حصلوا على عمدة شبه لائق كنوع من التغيير، بعد فسادٍ واسع، وخاصةً من راي ناجين، الذي سُجن بسببه - العمدة أثناء وبعد إعصار كاترينا. وبدأ الناس يحلمون أحلامًا كبيرة، ها نحن ذا على أسرع ساحل تآكلًا في العالم، في مدينةٍ تقع جزئيًا تحت مستوى سطح البحر، في عصرٍ يشهد تغيرًا مناخيًا وعواصف متزايدة وارتفاعًا في منسوب المياه. كيف نتكيف؟
ويجري الناس نقاشًا شيقًا حول إعادة النظر في المدينة، وكيفية عمل المياه فيها، وبناء أنظمة للبقاء. ومرة أخرى، هذا يشبه جميع الكوارث - كانت العاصفة مروعة، إذ أودت بحياة حوالي 1800 شخص، وشردت الكثير من السود الذين لم يتمكنوا من العودة. وأثرت على استمرارية المجتمع وصحته النفسية. لكنها خلقت هذا التفاعل وهذا التخطيط الإبداعي للمستقبل. ولربما كانت نيو أورلينز ستواصل تدهورها التدريجي لولا إعصار كاترينا.
السيدة تيبيت: صحيح. إنها أشبه بحاضنة، أليس كذلك؟ نوعاً ما...
السيدة سولنيت: أجل. أجل. والكثير من الشباب، هؤلاء الشباب المثاليين الذين انتقلوا إلى هناك، وقعوا في حب المكان وبقوا فيه. والأمر معقد. بعضهم من الشباب البيض الذين يُحسّنون الأحياء السوداء التقليدية. لكنهم أيضًا - بعضهم - ليسوا جميعًا من البيض، وهم أشخاص يحملون شغفًا بالتخطيط الحضري والحدائق المجتمعية - للتفكير في هذه الأنظمة الاجتماعية والبيئية. والمكان الآن مليء بالحيوية بطرق جديدة، وقد احتفظ بالكثير، إن لم يكن بكل، الطاقة التي كان يتمتع بها سابقًا.
[ موسيقى: "Fire Once Again" من Washboard Chaz Blues Trio ]
السيدة تيبيت: أنا كريستا تيبيت، وهذه حلقة من برنامج "عن الوجود" . اليوم، مع الكاتبة والمؤرخة والناشطة ريبيكا سولنيت.
السيدة تيبيت: يبدو لي أن قصة نيو أورلينز بعد إعصار كاترينا أصبحت مثالاً صارخاً على واقع أكبر تراه. وإليك ما كتبتِهِ، وقد عبّرتِ عنه ببراعة، وفي الواقع، كل واحد منا، لو فككناه، لوجدنا فيه قصةً من ملايين الأحداث أو الأفعال أو الأشخاص الذين لولاهم لما كنا موجودين. وكتبتِ: "تتبعيها بعمق، وستصبح هذه اللحظة بالذات من حياتكِ نوعاً نادراً، نتيجة تطور غريب. فراشة كان من المفترض أن تنقرض، لكنها تنجو بفضل ما نسميه مصادفاتٍ غامضة".
السيدة سولنيت: أجل. ويتعلق الأمر أيضًا بعدم القدرة على التنبؤ بحياتنا. وأرضية الأمل التي أتحدث عنها هي أننا لا نعرف القوى المؤثرة، ومن سيظهر، وما الذي قد لا نلاحظه، أو ربما نتجاهله، والذي سيصبح قوة هائلة في حياتنا. الناس في هذه الثقافة يعشقون اليقين. ويبدو أنهم يعشقونه أكثر من الأمل. ولهذا السبب غالبًا ما يتمسكون بهذه الروايات المريرة والمحبطة، التي تقول إنهم يعرفون تمامًا ما سيحدث، وأن خط أنابيب رمال القطران سيمر، وأنه من المستحيل أن يوقف هذا الحشد من النشطاء في أماكن مثل نبراسكا خط أنابيب الوقود الأحفوري القوي هذا، ويُقلب صناعة النفط رأسًا على عقب.
وهذا اليقين يبدو لي مأساويًا للغاية، كونه - وبالطبع، أوقفنا خط أنابيب رمال القطران، لأنه لمدة ست سنوات، استمر الناس في الضغط، حتى عندما ظنوا أن الأمر خاسر وسخيف وغير محتمل. لذا، نعم، بتتبع هذه الأمور - أريد من الناس أن يرووا قصصًا أكثر تعقيدًا، وأن يُدركوا هؤلاء اللاعبين الذين ليسوا في دائرة الضوء. أننا نفوز أحيانًا، وأن هناك فرصًا، لكن الفرصة تبقى مجرد فرصة. عليك أن تجتازها وتصنع شيئًا ما. ولا تفوز دائمًا، ولكن إذا حاولت، فلن تخسر دائمًا.
السيدة تيبيت: أجل، لا تفوز دائمًا، لكنني أعود إلى فكرتكِ بأن التاريخ، بل وحياتنا، كالطقس، لا كأحجار الداما. لذا، فهدفكِ، وهو في الواقع - كما أعتقد - هو نوع التعقيد الذي يفرضه علم اللاهوت في أفضل حالاته، هو أنكِ تمرين عبر الثغرات، وربما لا تفوزين في تلك المعركة، أو لا ترين النتيجة التي تمنيتِها، وربما تخسرين تمامًا، لكن الطريقة المعقدة التي تريدين بها سرد قصص الواقع وحياتنا هي أنه مهما فعلنا، فهناك دائمًا عواقب لا نتحكم بها، ولا نراها، ولا نستطيع حسابها، لكنها مهمة. إنها تُحسب.
السيدة سولنيت: الرجل الذي أتعامل معه يحب أن يقول، وأنا أفهم - إنها من فوكو، وأنا أخطئ في فهمها - "نعرف ما نفعله، ونعرف لماذا نفعله، لكننا لا نعرف ما نفعله". وأنا أحب هذا الشعور بأننا لا نعرف العواقب. يمكننا أن نتعلم ونستنتج، والكثير مما يهم غير مباشر وغير خطي، وكأن حتى لعبة الداما تبدو معقدة للغاية بحيث لا يمكن استخدامها في الاستعارة. استخدمتُ لعبة البولينج، حيث يكون الناس - إما أننا أسقطنا جميع القوارير بكرة البولينج هذه، أو كانت لدينا كرة سيئة ولم يحدث شيء. صديقي البيئي الرائع، تشيب وارد، يحب الحديث عن "طغيان ما يمكن قياسه". وأنا أستخدم هذه العبارة منه منذ حوالي 15 عامًا، وهي نوع من الطغيان. وأعتقد - ويصبح الأمر غامضًا عندما يتعين عليك النظر إلى ما لا يمكن قياسه. اغتيل مارتن لوثر كينغ عام ١٩٦٨. ووُزِّعت خلال حركة الحقوق المدنية قصة مصورة عن كيفية عمل العصيان المدني، وتُرجمت إلى العربية، ووُزِّعت في مصر، وأصبحت إحدى القوى الهائلة التي ساهمت في تغذية الربيع العربي، الذي يُكمل عامه الخامس الآن. ومعظمه لا يبدو جيدًا، لكنهم أطاحوا بمجموعة من الأنظمة. ولم تكن الثورة الفرنسية في الواقع جيدة جدًا بعد خمس سنوات.
السيدة تيبيت: أوه، أنا أعلم.
السيدة سولنيت: كنتُ أقول ذلك قبل أيام. و...
السيدة تيبيت: من المهم جدًا أن تُشيري إلى ذلك، أننا - وثورتنا أيضًا - فوضوية، وتستغرق أجيالًا. وننسى ذلك. ونُطلق عليها بالفعل اسم الخسارة، وهذا أمرٌ سخيفٌ حقًا. إنه سخيفٌ حقًا.
السيدة سولنيت: أجل، وأعتقد أن هناك نقاطًا وجيهة يمكن طرحها، مثلًا، أن الإطاحة بديكتاتور أمرٌ جيد، لكن الأمر يتطلب مؤسسات ديمقراطية. في مصر، على سبيل المثال، كان الجيش قوةً ثابتة، ولا يكفي أن نشهد تلك اللحظة المذهلة في الشوارع، وأن نشهد انقسامًا، بل نحتاج إلى التزامٍ مستمرٍّ بتغيير النظام ومحاسبته. لكن ما حدث كان مهمًا على أي حال، وأعتقد أن الكثيرين في الشرق الأوسط يشعرون بأنه ليس من المحتم أن نعيش في ظل الاستبداد. لسنا عاجزين. وأفكر في ألكسندر دوبتشيك، بطل ربيع براغ عام ١٩٦٨، الذي قُمع، والذي لعب دورًا في ثورة ١٩٨٩...
السيدة تيبيت: نعم.
السيدة سولنيت: ...الذي حرر هذا البلد.
السيدة تيبيت: هذا صحيح تمامًا.
السيدة سولنيت: أريد استعارات أفضل. أريد قصصًا أفضل. أريد انفتاحًا أكبر. أريد أسئلة أفضل. كل هذه الأمور تبدو وكأنها تمنحنا أدواتٍ تتناسب أكثر مع الإمكانيات المذهلة والواقع المرير الذي نواجهه. وما يُمنح لنا غالبًا ما يكون مجرد أدواتٍ خرقاء وغير كافية - إنها لا تُساعد. لا تُنير لنا الطريق. لا تُنير لنا الطريق. لا تقودنا إلى آفاقٍ مثيرة. لا تُخبرنا بمدى قوتنا. لا تُساعدنا على طرح الأسئلة المهمة حقًا. وهذا يبدأ برفض الروايات التي تُروى لنا، وسرد قصصنا الخاصة، فنصبح رواة القصص بدلًا من أن نكون من يُملى علينا ما يجب فعله.
[ موسيقى: "الأمل" من تأليف مياو ]
السيدة تيبيت: أنا أتفق معك تمامًا في تقديرك لما يُسمى الحياة العامة. وأعتقد أننا شبهناها بالحياة السياسية في الأجيال الأخيرة، ولكن هذا يُضفي عليها مزيدًا من الاتساع. قلتَ إن الحياة العامة تُوسّع آفاقك، وتمنحك هدفًا وسياقًا. أودُّ أن أصل إلى هذه الفكرة [ تضحك ]، ربما يكون هذا التشبيه أكثر ملاءمةً في رأيي. أعني، نحن في منتصف عام الانتخابات الرئاسية، وهو عامٌ مُربكٌ وفوضويٌّ للغاية. ولكن - وهناك غضبٌ كبيرٌ في القاعة. وإلى أين أتجه بهذا؟ لا أريد مقارنتها بكارثة طبيعية، ولكنك قلتَ [ تضحك ] أعتقد أنني كذلك في رأيي. [ تضحك ]
السيدة سولنيت: أوه، اذهب، افعل ذلك. [ تضحك ]
السيدة تيبيت: ...لكنكِ قلتِ إنه كما هو الحال في خضم كارثة طبيعية، هناك فرحٌ يتصاعد. لذا، من ناحية، لدينا هذا المشهد، دعوني أقول فقط، أعتقد أنني أستطيع قول هذا بثقة. الانتخابات الرئاسية - وهو ليس ما نتمناه - هي ما نتمناه، ربما. لكن أخبريني، أين تجدين فرحكِ في الحياة العامة الآن؟ وقد لا يكون لذلك أي علاقة بالسياسة.
السيدة سولنيت: أجل، أوافقكِ الرأي تمامًا. نحن بحاجة إلى شعور أوسع بالحياة العامة، شعور بالانتماء إلى مكان، أعني المكان المادي، الأشجار، الطيور، الطقس. الساحل، أو...
السيدة تيبيت: الشعب.
السيدة سولنيت: ...التلال أو المزارع، وكذلك الناس والمؤسسات. وهذا أحد أسباب حبي لنيو أورلينز. يتفاعل الناس مع بعضهم البعض حقًا كما في كل يوم. وأحيانًا، أشعر، وأنا أعيش في منطقة الخليج، وكأنني في فيلم زومبي. الجميع يتجولون في غيبوبة، يحدقون في هواتفهم. ولا أحد في عالمك الخاص الذي يفتحه هاتفك. لكن الأمر مضحك نوعًا ما، كما وصفتِه، لأنني أعتقد أن هناك نوعًا من نسيان الذات وشعورًا بوجود شيء مشترك يجلب ذلك الفرح عندما تأتي الكارثة. وبالطبع، الانتخابات الرئاسية هي العكس تمامًا. إنها التعصب الحزبي وهذا النوع من التعلق العميق بـ "أنا على حق وأنت على خطأ". والشجار.
السيدة تيبيت: لكن، دع هذا جانبًا، لأنني أعتقد أنه ليس مُبهجًا لي أو لك. أين تجدين السعادة في الحياة العامة الآن؟ أين تريدين النظر من منظورنا الأوسع، وما نحن قادرون عليه، وما تقولينه في هذه اللحظة - التي كثيرًا ما تتحدثين عنها - "كلما نظرتُ حولي، أتساءل عن الأشياء القديمة التي على وشك أن تُثمر، والمؤسسات التي تبدو راسخة قد تنهار قريبًا، والبذور التي قد نزرعها الآن، والتي سيأتي حصادها في لحظة غير متوقعة في المستقبل". إذًا، أين تبحثين الآن عن التشويق؟
السيدة سولنيت: حركة المناخ، التي كانت بمثابة حركة بدائية وغير فعّالة قبل عشر سنوات، وكنتُ في باريس لحضور مؤتمر المناخ... ...وهي حركة عالمية، قوية، رائعة، مبتكرة. وتحدث تطورات مذهلة وتحولات حقيقية. قبل عشر سنوات، لم تكن لدينا حتى خيارات الطاقة. لم تكن لدينا بدائل جيدة للوقود الأحفوري كما هو الحال الآن، حيث اتجهت اسكتلندا نحو توليد طاقة خالية تمامًا من الوقود الأحفوري. كل هذه التطورات المذهلة تحدث. لذا، نحن في ثورة طاقة حقيقية، وهي تطور في الوعي بكيفية عمل الأشياء، ومدى ترابطها. وهذا يتمتع بجمال عميق، ليس فقط في بعض الأفراد الذين أعرفهم ممن يقومون بأشياء عظيمة، بل جمال الإبداع، والشغف، والحب الحقيقي للفئات الضعيفة المعرضة للخطر... ...للعالم، العالم الطبيعي. وللشعور بترتيب الأنظمة - النظام الطبيعي لأنماط الطقس، ومستويات سطح البحر، وأشياء مثل الشتاء. و...
السيدة تيبيت: [ تضحك ] نعم، أشياء مثل الشتاء. نعم...
السيدة سولنيت: أجل. أجل. الشتاء كما كان - الشتاء والربيع كما كانا، حيث كانت هجرات الطيور تتم بالتناغم مع تفتح الأزهار، وتفقيس الحشرات، وما إلى ذلك. وما ندركه عندما نتعامل مع تغير المناخ هو هذا التعقيد اللانهائي الذي يتسم بنوع من النظام الجميل. وهو يسقط... ...في الفوضى. وهكذا أنا - الحب، والذكاء، والشغف، والإبداع في تلك الحركة، هناك واحد - وهناك أشياء أخرى كثيرة يمكنني قولها، ولكن الآن هذا مثير للغاية. إنه التفاوض. إنه التفاوض. وهذا هو جوهر الأمل بالنسبة لي. إنه لا يعني "حسنًا، يمكننا التظاهر بأن كل شيء سيكون على ما يرام، وسنصلح كل شيء، وسيصبح الأمر كما لو أنه لم يحدث أبدًا". إنه يعني حقًا أن الفرق بين أفضل السيناريوهات وأسوأها هو أين سينجو هؤلاء الناس في الفلبين. حيث يتمكن هؤلاء الناس في القطب الشمالي من الحفاظ على جزء من أسلوب حياتهم، وسنبذل قصارى جهدنا للنضال من أجل أفضل الاحتمالات لا أسوأها. دون أوهام، ودون التفكير في أننا سنجعل كل شيء على ما يرام، وكأنه لم يحدث قط. وهكذا، فإن هذه العزيمة الصلبة جميلةٌ حقًا، تلك المثالية البراغماتية.
السيدة تيبيت: هذا الأمل القوي.
السيدة سولنيت: بالضبط.
السيدة تيبيت: أعتقد أنك ستعطيها هذه الكلمة.
السيدة سولنيت: والأمل صعب. الشك أصعب من اليقين. المخاطرة أصعب من الأمان. ولذلك يُنظر إلى الأمل غالبًا على أنه ضعف، لأنه هش، لكن الأمر يتطلب قوةً لتجاوز هذا الضعف، أي الانفتاح على الاحتمالات. وأنا مهتمة بما يمنح الناس تلك القوة. ما هي القصص، الأسئلة، الذكريات، الحوارات، الإحساس بالذات وبالعالم من حولهم.
السيدة تيبيت: حسنًا، لقد ركضنا - حسنًا، لم يمضِ على ذلك سوى دقيقة واحدة. أريد فقط أن أسألك سؤالًا أخيرًا.
السيدة سولنيت: حسنًا.
السيدة تيبيت: إنه سؤالٌ جوهري. ولكن من أين تبدأين بالتفكير في هذا الأمر؟ كيف يتطور شعوركِ بمفهوم الإنسان الآن، وأنتِ تكتبين، وفي هذه الأثناء نتحدث؟ ما هي ملامح هذا التطور الذي ربما لم تتوقعيه قبل عشر سنوات، أو عندما كنتِ في الخامسة عشرة من عمركِ، وكنتِ بائسة؟ [ تضحك ]
الآنسة سولنيت: [ تضحك ] أجل. كنت طفلة منعزلة جدًا، وكان إخوتي يسخرون مني عندما كنت أمارس أنشطةً خاصة بالفتيات، لذلك لم أكن بارعةً في التعامل مع الفتيات. لذا لم أكن بارعةً في التواصل مع الفتيات الأخريات.
وكنتُ طفلةً غريبة الأطوار غارقةً في كتاب. وما إلى ذلك. لديّ أناسٌ رائعون من حولي، وعلاقاتٌ وطيدةٌ جدًا. وهذا مُرضٍ للغاية. وكل هذا رائعٌ نوعًا ما. أعتقد أن الكثير منا يتمنون لو كان بإمكانهم إرسال بطاقات بريدية إلى أنفسهم في سن المراهقة البائسة. لطالما اعتقدتُ أنه يجب توسيع نطاق حملة "الأمور تتحسن" للأطفال المثليين، لأن الأمور تتحسن للكثيرين منا.
قالت لي والدتي، بأسلوبها غير المشجع دائمًا، عندما فزتُ بجائزة كبيرة: "يا لها من مفاجأة! كنتَ مجرد شخصٍ خجول." [ تضحك ] لكنها مفاجأة نوعًا ما. إنها مفاجأة حقيقية، أشبه بامتلاك هذه القدرة على المشاركة، وربما مساعدة الآخرين، والقيام بعملٍ هادف. إنها مفاجأةٌ حقيقية.
[ موسيقى: "نرجيلة" من تأليف راندال ]
السيدة تيبيت: ريبيكا سولنيت محررة مساهمة في مجلة هاربر ، وكاتبة منتظمة في منشورات، منها صحيفة الغارديان ، ومجلة لندن ريفيو أوف بوكس . ألّفت 17 كتابًا، منها "جنة مبنية في الجحيم: المجتمعات الاستثنائية التي تنشأ في الكوارث" ، ونسخة جديدة من كتاب "أمل في الظلام: قصص غير مروية، إمكانيات واعدة" .
يسعدنا الإعلان عن إطلاق بودكاستين قصيرتين جديدتين من استوديوهات On Being . تُعدّ الحلقة القادمة من برنامج "Becoming Wise" مع المعلمة البوذية سيلفيا بورستين تكملة رائعة لهذا البرنامج مع ريبيكا سولنيت. أما الموسم الأول من برنامج "Creating Our Own Lives" - اختصارًا COOL - الذي تم إطلاقه مؤخرًا، فيتناول موضوع الجري كممارسة روحية. ابحث عن بودكاست "Becoming Wise" و"COOL" أينما تجد بودكاستك.
[ موسيقى: "ثولي" من ألبوم ليف ]
يضم فريق العمل ترينت جيليس، كريس هيجل، ليلي بيرسي، ماريا هيلجيسون، مايا تاريل، آني بارسونز، ماري سامبيلاي، تيس مونتغمري، أسيل زهران، بيثاني كلويكر، وسيلينا كارلسون.
شركاؤنا الرئيسيون في التمويل هم:
مؤسسة فورد، تعمل مع أصحاب الرؤى في الخطوط الأمامية للتغيير الاجتماعي في جميع أنحاء العالم على fordfoundation.org.
معهد فيتزر، يساهم في بناء أساس روحي لعالمٍ مُحب. تجدونه على fetzer.org.
مؤسسة كاليوبيا، تساهم في المنظمات التي تنسج الاحترام والمعاملة بالمثل والمرونة في نسيج الحياة الحديثة.
مؤسسة هنري لوس، دعماً لإعادة تصور اللاهوت العام.
ومؤسسة أوسبري، المحفز لحياة قوية وصحية ومكتملة.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
I do understand the central theme but I cant help but recognize the bit of socialism/communism that is lauded as having some postive results in the end. To say that although Russia did not benefit from their communist agenda, other parts of Europe have (from socialism), ignores the horrifc deaths and torture of millions of innocent people at the hands of Stalin. I am not convinced that the end result is positive, be it in Venezuela, Argentina, Cuba, Islamic countries and many others that push their communist, tolitarian way of life. Yes, disasters do bring us together in a positve way but socialism and communism is not a disaster in the same sense. It is a planned ideology.