لیکن انہوں نے ان لوگوں کے لیے پہلا واقعی اچھا کلینک قائم کیا جنہیں ہنگامی دیکھ بھال کی ضرورت تھی، جنہیں ذیابیطس کی دوا کی ضرورت تھی، یا ان کے تشنج کی گولی لگائی گئی تھی، یا ان کے زخم کو جراثیم سے پاک کیا گیا تھا۔ اور یہ کامن گراؤنڈ کلینک میں تقسیم ہو گیا، جو 10 سال بعد بھی مضبوط ہو رہا ہے۔ اور یہ اس قسم کے بالواسطہ نتائج ہیں جن کا سراغ لگانا مجھے بہت دلچسپ لگتا ہے، یہ ہے کہ یہاں کچھ ایسا ہے جو کترینہ سے نکلا ہے جو اب بھی ہر روز لوگوں کی مدد کر رہا ہے۔
MS۔ ٹپیٹ: ٹھیک ہے۔ لہذا، ہم نے تھوڑی دیر پہلے محبت کے بارے میں بات کی تھی، اور آپ کا خیال ہے کہ دنیا میں محبت کرنے کے لیے بہت سی دوسری چیزیں ہیں، اپنے خاندانوں سے پیار کرنے، اور اپنے بچوں سے پیار کرنے کے ان سائلو کے علاوہ۔ اس لیے اگر میں آپ سے پوچھتا ہوں کہ اگر آپ سمندری طوفان کترینہ کے دس سال بعد نیو اورلینز میں لفظ "محبت" کو عملی، عضلاتی، عوامی چیز کے طور پر سوچتے ہیں تو آپ کے ذہن میں کیا آتا ہے؟
MS۔ سولنٹ: بہت سی چیزوں میں، یہ واقعی ایک جادوئی جگہ ہے — نیو اورلینز میں لوگوں کے گہرے روابط ہیں۔ میں یہ سمجھانے کی کوشش کروں گا کہ نیو اورلینز اور کترینہ کے لوگوں نے وہ چیزیں کھو دی ہیں جو ہم میں سے اکثر نسلوں سے نہیں تھیں۔ بہت سے لوگ ایک محلے میں رہتے تھے جہاں وہ سینکڑوں لوگوں کو جانتے تھے۔ وہ ہر اس شخص کو جانتے تھے جو ان کے قریب رہتے تھے۔
ہو سکتا ہے انہوں نے خاندان بڑھا دیا ہو۔ وہ فیٹس ڈومینو کی طرح ہوسکتے ہیں جو لوئر نائنتھ وارڈ کے ایک گھر میں پیدا ہوا تھا، جسے اس کی دادی نے پہنچایا تھا۔ لوگ اپنے دادا دادی کے گھروں میں رہتے ہیں۔ ان کی یہ گہری جڑیں اور چوڑی شاخیں ہیں۔ اور وہ عوامی جشن میں مشغول ہیں۔ وہ اجنبیوں سے بات کرتے ہیں۔ اور وہ — یہ ایک گہرا ڈیونیشین جگہ ہے، جس میں دوسری لائن پریڈ ہوتی ہے... ...سال میں 40-کچھ اتوار، نہ صرف کارنیول، نہ صرف مارڈی گراس۔ اور یہ ایک گہری روحانی جگہ ہے۔ تو یہ سب چیزیں اس جگہ کا حصہ ہیں اور اس لیے وہ پہلے سے ہی واقعی امیر ہیں۔ لیکن کترینہ کے بعد بہت سے لوگوں نے محسوس کیا، ٹھیک ہے، ہمیں اس جگہ کو زندہ رکھنے کے لیے واقعی مشغول ہونا پڑے گا۔ اور شہری مصروفیات میں حقیقی اضافہ ہوا ہے اور انصاف اور پولیسنگ کے ارد گرد متعدد اداروں میں اصلاحات کی گئی ہیں۔
پولیس کو دراصل وفاقی حکومت نے اپنے قبضے میں لے لیا تھا کیونکہ یہ ریاستہائے متحدہ کا سب سے کرپٹ اور نااہل پولیس محکمہ تھا۔ انہیں تبدیلی کے لیے ایک نیم مہذب میئر ملا، بہت ساری بدعنوانی کے بعد، خاص طور پر رے ناگن سے، جو اس کے لیے جیل گئے — کترینہ کے دوران اور بعد میں میئر۔ اور لوگوں نے واقعی بڑے خواب دیکھنا شروع کر دیے، ٹھیک ہے، یہاں ہم دنیا کے سب سے تیزی سے کٹتے ساحل پر ہیں، ایک ایسے شہر میں جو جزوی طور پر سطح سمندر سے نیچے ہے، موسمیاتی تبدیلیوں، بڑھتے ہوئے طوفانوں اور بڑھتے ہوئے پانیوں کے دور میں۔ ہم کیسے اپناتے ہیں؟
اور لوگ شہر پر دوبارہ غور کرنے، اور شہر میں پانی کیسے کام کرتا ہے، بقا کے نظام کی تعمیر کے بارے میں یہ واقعی دلچسپ گفتگو کر رہے ہیں۔ اور ایک بار پھر، یہ تمام آفات کی طرح ہے — طوفان خوفناک تھا، اس نے تقریباً 1,800 افراد کو ہلاک کیا، اس نے بہت سے سیاہ فام لوگوں کو بے گھر کر دیا جو کبھی واپس نہیں آ سکے تھے۔ اور کمیونٹی کے تسلسل اور ذہنی صحت کو متاثر کیا۔ لیکن اس نے یہ مصروفیت اور مستقبل کی یہ واقعی تخلیقی منصوبہ بندی کی۔ اور نیو اورلینز نے شاید کترینہ کے بغیر اپنی نرم کمی کو جاری رکھا ہوگا۔
MS۔ ٹپیٹ: ٹھیک ہے۔ اور اب یہ ایک انکیوبیٹر کی طرح ہے، ہے نا؟ ایک قسم کی...
MS۔ سولنیت: ہاں۔ ہاں۔ اور بہت سارے نوجوان، یہ نوجوان آئیڈیلسٹ جو وہاں منتقل ہوئے، اس جگہ سے پیار ہو گئے اور ٹھہر گئے۔ اور یہ پیچیدہ ہے۔ ان میں سے کچھ سفید فام بچے ہیں جو روایتی طور پر سیاہ محلوں کو نرم کر رہے ہیں۔ لیکن وہ بھی ہیں — کچھ — وہ سب سفید فام نہیں ہیں، اور وہ ایسے لوگ ہیں جو شہری منصوبہ بندی، کمیونٹی باغات — کے لیے ان سماجی اور ماحولیاتی نظاموں کے بارے میں سوچنے کا جذبہ لا رہے ہیں۔ اور یہ جگہ اس وقت نئے طریقوں سے بہت پرجوش ہے، اور اس نے بہت زیادہ، اگر پوری نہیں تو، پہلے کی توانائی کو برقرار رکھا ہے۔
[ موسیقی: "فائر ونس اگین" از واش بورڈ چاز بلیوز ٹریو ]
MS۔ ٹپیٹ: میں کرسٹا ٹپیٹ ہوں اور یہ آن بینگ ہے۔ آج مصنف، مورخ اور کارکن ربیکا سولنیٹ کے ساتھ۔
MS۔ ٹپیٹ: مجھے ایسا لگتا ہے کہ سمندری طوفان کترینہ کے بعد نیو اورلینز کی کہانی ایک بڑی حقیقت کی ایک انتہائی مثال بن گئی ہے جسے آپ دیکھتے ہیں۔ اور اس لیے یہاں کچھ ہے جو آپ نے لکھا ہے جہاں اسے بہت خوبصورتی سے بیان کیا گیا ہے، اور درحقیقت، ہم میں سے ہر ایک فرداً فرداً اگر ہم اسے الگ کرنا چھوڑ دیں، تو ایک ملین واقعات یا اعمال یا لوگوں کی کہانی ہے جن کے بغیر ہم نہیں ہوتے۔ اور آپ نے لکھا، "اس کا کافی حد تک سراغ لگائیں، اور آپ کی زندگی میں یہ لمحہ ایک نایاب نوع بن جاتا ہے، ایک عجیب ارتقاء کا نتیجہ۔ ایک تتلی جو پہلے ہی ناپید ہو چکی ہو اور ان ناقابل فہمیوں سے زندہ رہتی ہے جسے ہم اتفاق کہتے ہیں۔"
MS۔ سولنیت: ہاں۔ اور یہ ہماری زندگی کی غیر متوقع صلاحیت کے بارے میں بھی ہے۔ اور اس امید کی بنیاد میں اس کے بارے میں بات کرتا ہوں کہ ہم نہیں جانتے کہ کون سی قوتیں کام کر رہی ہیں، کیا - کون اور کیا ظاہر ہونے والا ہے۔ وہ کون سی چیز ہے جس پر شاید ہم نے توجہ بھی نہ دی ہو، یا شاید رعایت دی ہو جو ہماری زندگی میں ایک زبردست قوت بن جائے گی۔ اس ثقافت کے لوگ یقین کو بہت پسند کرتے ہیں۔ اور لگتا ہے کہ وہ امید سے زیادہ یقین کو پسند کرتے ہیں۔ اور - یہی وجہ ہے کہ وہ اکثر اس قسم کی تلخ، مایوس کن داستانوں پر قبضہ کرتے ہیں کہ کیا وہ بالکل جانتے ہیں کہ کیا ہونے والا ہے، کہ ٹار ریت کی پائپ لائن گزرنے والی ہے، اور ایسا کوئی راستہ نہیں ہے کہ نیبراسکا جیسی جگہوں پر سرگرم کارکنوں کا یہ سارا ہنگامہ اس زبردست طاقتور فوسل فیول پائپ لائن کو روک دے اور تیل کی صنعت کو نقصان پہنچائے۔
اور اور یہ یقین میرے لیے بہت افسوسناک لگتا ہے، اور یقیناً، ہم نے ٹار سینڈز کی پائپ لائن کو روک دیا، کیونکہ چھ سال تک، لوگ، یہاں تک کہ جب اسے گمشدہ وجہ اور مضحکہ خیز اور امکان نہیں سمجھا جاتا تھا، آگے بڑھاتے رہے۔ تو ہاں، ان چیزوں کا سراغ لگانا — میں چاہتا ہوں کہ لوگ زیادہ پیچیدہ کہانیاں سنائیں اور ان کھلاڑیوں کو تسلیم کریں جو لائم لائٹ میں نہیں ہیں۔ کہ کبھی کبھی ہم جیت جاتے ہیں، اور یہ کہ یہ افتتاحی ہوتے ہیں، لیکن ایک افتتاحی صرف ایک افتتاحی ہوتی ہے۔ آپ کو اس سے گزرنا ہے اور کچھ کرنا ہے۔ اور آپ ہمیشہ نہیں جیتتے، لیکن اگر آپ کوشش کرتے ہیں، تو آپ ہمیشہ نہیں ہارتے۔
MS۔ ٹپیٹ: ہاں، آپ ہمیشہ نہیں جیتتے، لیکن مجھے لگتا ہے، میں آپ کے خیال پر واپس آ گیا ہوں کہ تاریخ ایسی ہی ہے، اور درحقیقت ہماری زندگیاں، موسم کی طرح ہیں، چیکرس کی طرح نہیں۔ لہذا، آپ کا نقطہ، جو حقیقت میں ہے - میں کہوں گا کہ اس قسم کی پیچیدگی ہے جسے میں سمجھتا ہوں کہ الہیات بہترین طریقے سے نافذ کرتی ہے - کہ آپ افتتاحی مراحل سے گزرتے ہیں اور شاید آپ اس جنگ کو نہیں جیتتے، یا آپ کو وہ نتیجہ نظر نہیں آتا جس کی آپ امید کرتے تھے، شاید آپ بالکل ہار جاتے ہیں، لیکن طریقہ - جس پیچیدہ طریقے سے آپ حقیقت کی کہانیاں سنانا چاہتے ہیں اور ہماری زندگیوں پر ہم ہمیشہ اس پر قابو پاتے ہیں اور ہم اس پر قابو رکھتے ہیں۔ دیکھ نہیں سکتے، اور حساب نہیں کر سکتے، لیکن وہ اہمیت رکھتے ہیں۔ وہ شمار کرتے ہیں۔
MS۔ سولنیٹ: جس آدمی کے ساتھ میں شامل ہوں وہ کہنا پسند کرتا ہے، اور مجھے مل رہا ہے - یہ فوکو سے ہے، اور میں اسے غلط سمجھ رہا ہوں، کہ "ہم جانتے ہیں کہ ہم کیا کرتے ہیں، ہم جانتے ہیں کہ ہم ایسا کیوں کرتے ہیں، لیکن ہم نہیں جانتے کہ ہم کیا کرتے ہیں۔" اور مجھے اس احساس سے محبت ہے کہ، ہم نتائج نہیں جانتے۔ ہم سیکھ سکتے ہیں اور اندازہ لگا سکتے ہیں، اور بہت ساری چیزیں بالواسطہ اور غیر خطی ہیں، اور ایسا ہے جیسے چیکرس بھی استعارے کے لیے بہت نفیس اور پیچیدہ معلوم ہوتے ہیں۔ میں نے باؤلنگ کا استعمال کیا، جہاں لوگ ہیں - یا تو ہم نے اس گیند سے تمام پنوں کو گرا دیا، یا ہمارے پاس گٹر گیند تھی اور کچھ نہیں ہوا۔ اور یہ ہے - میرا شاندار ماحول دوست دوست، چپ وارڈ، "قابل مقدار کے ظلم" کے بارے میں بات کرنا پسند کرتا ہے۔ اور میں ان کا وہ جملہ تقریباً 15 سال سے استعمال کر رہا ہوں اور یہ ایک طرح کا ظلم ہے۔ اور مجھے لگتا ہے - اور یہ صوفیانہ ہو جاتا ہے جہاں آپ کو ان چیزوں کو دیکھنا پڑتا ہے جو قابل مقدار نہیں ہے۔ مارٹن لوتھر کنگ کو 1968 میں قتل کر دیا گیا۔ سول نافرمانی کیسے کام کرتی ہے اس کے بارے میں ایک مزاحیہ کتاب شہری حقوق کی تحریک کے دوران تقسیم کی گئی، عربی میں ترجمہ کی گئی، اور مصر میں تقسیم کی گئی، اور عرب بہار کو کھانا کھلانے میں مدد کرنے والی بے پناہ قوتوں میں سے ایک بن گئی، جو اس وقت پانچ سال پرانی ہے۔ اور اس میں سے زیادہ تر اتنا اچھا نہیں لگتا، لیکن انہوں نے حکومتوں کے ایک گروپ کا تختہ الٹ دیا۔ اور فرانسیسی انقلاب واقعی پانچ سال بعد بہت اچھا نہیں لگ رہا تھا۔
MS۔ ٹپیٹ: اوہ، میں جانتا ہوں.
MS۔ سولنیت: میں دوسرے دن کہہ رہا تھا۔ اور...
MS۔ ٹپیٹ: یہ بہت اہم ہے کہ آپ اس کی نشاندہی کریں، کہ ہم - اور ہمارا انقلاب بھی۔ میرا مطلب ہے کہ یہ چیزیں گندی ہیں، اور وہ نسلیں لے جاتی ہیں۔ اور ہم اسے بھول جاتے ہیں۔ اور ہم اسے پہلے ہی نقصان کہہ رہے ہیں اور یہ واقعی مضحکہ خیز ہے۔ یہ بیہودہ ہے۔
MS۔ سولنیت: ہاں، اور میں سمجھتا ہوں کہ واقعی میں بہت اچھے نکات ہیں جو کہ مثال کے طور پر، ایک آمر کا تختہ الٹنا اچھا ہے، لیکن آپ کو جمہوری اداروں کی ضرورت ہے۔ مصر میں، مثال کے طور پر، فوج ایک ایسی طاقت تھی جو ختم نہیں ہوئی اور آپ کو نہ صرف گلیوں میں اس حیرت انگیز لمحے کی ضرورت ہے، اور وہ ٹوٹ پھوٹ، بلکہ آپ کو نظام کو تبدیل کرنے اور اسے جوابدہ بنانے کے لیے مسلسل مصروفیت رکھنے کی ضرورت ہے۔ لیکن اس کے باوجود جو کچھ ہوا وہ اہمیت رکھتا ہے، اور میرے خیال میں لوگوں کے لیے - مشرق وسطیٰ کے بہت سے لوگ، صرف اس احساس سے کہ، یہ ناگزیر نہیں ہے کہ ہم آمریت میں رہیں۔ ہم بے اختیار نہیں ہیں۔ اور میں الیگزینڈر ڈوبسیک کے بارے میں سوچتا ہوں، جو 1968 کے پراگ بہار کے ہیرو ہے، جسے 1989 کے انقلاب میں ایک کردار ادا کرتے ہوئے ختم کر دیا گیا تھا...
MS۔ ٹپیٹ: ہاں۔
MS۔ سولنیت: ...جس نے اس ملک کو آزاد کرایا۔
MS۔ ٹپیٹ: یہ بہت سچ ہے۔ ہاں۔
MS۔ سولنٹ: اور میں بہتر استعارے چاہتا ہوں۔ میں بہتر کہانیاں چاہتا ہوں۔ میں مزید کھلا پن چاہتا ہوں۔ میں بہتر سوالات چاہتا ہوں۔ یہ تمام چیزیں ایسا محسوس کرتی ہیں کہ وہ ہمیں ایسے اوزار فراہم کرتی ہیں جو ان حیرت انگیز امکانات اور خوفناک حقیقتوں سے کچھ زیادہ مطابقت رکھتی ہیں جن کا ہم سامنا کرتے ہیں۔ اور، جو کچھ ہمیں اکثر دیا جاتا ہے وہ صرف اس قسم کے اناڑی، ناکافی اوزار ہیں - وہ مدد نہیں کرتے۔ وہ چیزیں نہیں کھولتے۔ وہ روشنی نہیں ڈالتے۔ وہ ہمیں دلچسپ مقامات کی طرف نہیں لے جاتے۔ وہ ہمیں یہ نہیں بتاتے کہ ہم کتنے طاقتور ہو سکتے ہیں۔ وہ ایسے سوالات پوچھنے میں ہماری مدد نہیں کرتے جو واقعی اہم ہیں۔ اور اس کی شروعات ان داستانوں کو رد کرنے سے ہوتی ہے جو ہمیں سنائی جاتی ہیں، اور اپنی کہانیاں سناتے ہوئے، اس شخص کے بجائے کہانی سنانے والے بن جاتے ہیں جس کو کیا کرنا ہے۔
[ موسیقی: "امید" از Miaou ]
MS۔ ٹپیٹ: میں عوامی زندگی کہلانے والی کسی چیز کے لئے آپ کی تعظیم کے لحاظ سے ایک کامریڈ کی طرح ہوں۔ اور، جس کے بارے میں مجھے لگتا ہے کہ ہم نے حالیہ نسلوں میں سیاسی زندگی کے ساتھ مختصر طور پر مساوی کیا ہے، لیکن اس زبان کو مزید کھولنے کی طرح۔ آپ نے کہا ہے کہ عوامی زندگی آپ کو وسعت دیتی ہے، آپ کو مقصد اور سیاق و سباق فراہم کرتی ہے۔ میں اس خیال پر آنا چاہتا ہوں کہ شاید یہ ہے — میرے خیال میں یہ مشابہت زیادہ موزوں ہے۔ میرا مطلب ہے، ہم صدارتی انتخابات کے اس سال کے وسط میں ہیں، جو بہت الجھا ہوا، گندا ہے۔ لیکن - اور کمرے میں بہت غصہ ہے۔ اور میں اس کے ساتھ کہاں جا رہا ہوں؟ آپ میں اس کا موازنہ قدرتی آفت سے نہیں کرنا چاہتا، لیکن آپ نے کہا [ ہنستے ہوئے ] مجھے لگتا ہے کہ میں اپنے دماغ میں ہوں۔ [ ہنسی ]
MS۔ سولنیت: اوہ، جاؤ، یہ کرو. [ ہنسی ]
MS۔ ٹپیٹ: ...لیکن آپ نے کہا جیسے کسی قدرتی آفت کے بیچ میں، یہ خوشی ہے جو اٹھتی ہے۔ تو، ایک طرف، ہمارے پاس یہ تماشا ہے، میرے خیال میں، آئیے صرف اتنا کہہ دیں کہ مجھے لگتا ہے کہ میں محفوظ طریقے سے یہ کہہ سکتا ہوں۔ صدارتی انتخاب ہوتا ہے - جو ہم میں سے کوئی نہیں ہوتا ہے - ہم میں سے کوئی بھی یہ کیسے چاہے گا، شاید۔ لیکن یہ بتاؤ کہ آپ اس وقت عوامی زندگی میں خوشیاں کہاں لے جا رہے ہیں؟ اور شاید اس کا سیاست سے کوئی تعلق نہ ہو۔
MS۔ سولنیت: ہاں، میں پوری طرح سے متفق ہوں۔ ہمیں عوامی زندگی کے وسیع تر احساس کی ضرورت ہے، کہ یہ ایک ایسی جگہ سے تعلق رکھنے کا احساس ہے جس سے میرا مطلب جسمانی جگہ، درخت، پرندے، موسم ہے۔ ساحلی پٹی، یا...
MS۔ ٹپیٹ: لوگ۔
MS۔ سولنٹ: ...پہاڑوں یا کھیتوں کے ساتھ ساتھ لوگ اور ادارے۔ اور یہ ایک وجہ ہے کہ میں نیو اورلینز سے محبت کرتا ہوں۔ لوگ واقعی ہر روز کی طرح ایک دوسرے کے ساتھ مشغول رہتے ہیں۔ اور جہاں کبھی کبھی بے ایریا میں رہتا ہوں، ایسا محسوس ہوتا ہے کہ میں زومبی فلم میں ہوں۔ ہر کوئی ایک ٹرانس میں گھوم رہا ہے، اپنے فون کو گھور رہا ہے۔ اور اس نجی دنیا میں کوئی نہیں ہے جس پر آپ کا فون کھلتا ہے۔ اور لیکن یہ مضحکہ خیز ہے، جس طرح سے آپ اسے بیان کرتے ہیں، کیونکہ میرے خیال میں ایک قسم کی خود فراموشی اور کچھ مشترک ہونے کا احساس ہے جو تباہی کے وقت اس خوشی کو لاتا ہے۔ اور یقیناً صدارتی انتخاب اس کے بالکل برعکس ہے۔ یہ پارٹیشن ہے اور اس طرح کا گہرا لگاؤ "میں ٹھیک ہوں اور تم غلط ہو"۔ اور جھگڑا۔۔۔
محترمہ ٹپیٹ: لیکن، اس لیے اس کو ایک طرف رکھ دیں، کیونکہ مجھے لگتا ہے کہ یہ آپ کے یا میرے لیے زیادہ خوشی کی بات نہیں ہے۔ لیکن آپ اس وقت عوامی زندگی میں خوشی کہاں تلاش کر رہے ہیں؟ آپ اس بڑے بیانیے کے لحاظ سے کہاں دیکھنا چاہتے ہیں کہ ہم کون ہیں، اور ہم کس قابل ہیں، اور اس لمحے کے بارے میں آپ اکثر بات کرتے ہیں - آپ کہتے ہیں، "جب بھی میں اپنے ارد گرد دیکھتا ہوں، میں سوچتا ہوں کہ کون سی پرانی چیزیں پھلنے والی ہیں، کون سے بظاہر ٹھوس ادارے جلد پھٹ سکتے ہیں، اور ہم اب کون سے بیج بو رہے ہیں، جن کی فصل کسی وقت غیر متوقع طور پر سامنے آئے گی۔ تو آپ ابھی سازش کے ساتھ کہاں دیکھ رہے ہیں؟
MS۔ سولنٹ: آب و ہوا کی تحریک، جو دس سال پہلے اس قسم کی جنین، غیر موثر چیز تھی اور میں موسمیاتی کانفرنس کے لیے پیرس میں تھا... ...اور یہ عالمی ہے، یہ طاقتور ہے، یہ شاندار ہے، یہ اختراعی ہے۔ اور قابل ذکر چیزیں ہو رہی ہیں اور حقیقی تبدیلیاں۔ اور دس سال پہلے، ہمارے پاس توانائی کے اختیارات بھی نہیں تھے۔ ہمارے پاس جیواشم ایندھن کا واقعی اچھا متبادل نہیں تھا جیسا کہ ہم اب کرتے ہیں، جیسا کہ اسکاٹ لینڈ نے 100 فیصد فوسل فری انرجی جنریشن کی طرف ہیج کیا۔ یہ تمام قابل ذکر چیزیں ہوتی ہیں۔ لہذا ہم واقعی توانائی کے ایک انقلاب میں ہیں جو ایک ارتقاء ہے — شعور کا ایک انقلاب کہ چیزیں کیسے کام کرتی ہیں، اور وہ سب کس طرح جڑے ہوئے ہیں۔ اور اس میں ایک قسم کی گہری خوبصورتی ہے، نہ صرف ان چند افراد میں جن کے ساتھ میں دوست ہوں جو عظیم کام کر رہے ہیں — بلکہ تخلیقی صلاحیتوں کی ایک قسم، جذبہ، داؤ پر لگی کمزور آبادیوں کے لیے حقیقی محبت... ...دنیا، قدرتی دنیا کے لیے۔ ترتیب میں نظام کے احساس کے لئے - موسم کے پیٹرن، سمندر کی سطح، موسم سرما کی طرح چیزوں کی قدرتی ترتیب. اور...
MS۔ ٹپیٹ: [ ہنستا ہے ] ہاں، سردیوں جیسی چیزیں۔ ہاں...
MS۔ سولنیت: ہاں۔ ہاں۔ موسم سرما جیسا کہ اس کا استعمال ہوتا ہے - سردیوں اور بہار جیسا کہ یہ ہوا کرتا تھا، جہاں پرندوں کی نقل مکانی ان پھولوں کے کھلنے، اور ان کیڑوں کے نکلنے، وغیرہ کے ساتھ ہم آہنگی میں ہوئی تھی۔ اور جب ہم آب و ہوا کی تبدیلی پر توجہ دیتے ہیں تو یہ لامحدود پیچیدگی ہے جس کا ایک خوبصورت ترتیب ہے۔ اور یہ انتشار میں پڑ رہا ہے۔ اور اس لیے میں — محبت، ذہانت، جذبہ، اس تحریک کی تخلیقی صلاحیت، ایک ہے — اور بہت سی دوسری چیزیں ہیں جو میں کہہ سکتا ہوں، لیکن ابھی یہ بہت پرجوش ہے۔ اور یہ مذاکرات کر رہا ہے۔ یہ مذاکرات کر رہا ہے۔ اور یہی امید میرے لیے ہے۔ یہ یہ نہیں کہہ رہا ہے کہ "اوہ، ہم دکھاوا کر سکتے ہیں کہ سب کچھ ٹھیک ہو جائے گا، اور ہم یہ سب ٹھیک کر دیں گے، اور ایسا ہو گا جیسے ایسا کبھی نہیں ہوا۔" یہ واقعی کہہ رہا ہے، بہترین کیس کے منظر نامے کے درمیان فرق، اور بدترین کیس کے منظر نامے کا فرق وہ ہے جہاں فلپائن میں یہ لوگ زندہ رہتے ہیں۔ جہاں آرکٹک میں یہ لوگ اپنے طرز زندگی میں کچھ نہ کچھ رکھنے کے قابل ہیں، اور ہم بدترین کیس کی بجائے بہترین کیس کے لیے لڑنے کے لیے ہر ممکن کوشش کرنے جا رہے ہیں۔ وہموں کے بغیر، یہ سوچے بغیر کہ ہم یہ سب کچھ جادوئی طور پر ٹھیک کر دیں گے، اور ایسا کبھی نہیں ہوا۔ اور اس لیے وہ سخت مزاجی بھی واقعی خوبصورت ہے، وہ عملی آئیڈیلزم۔
MS۔ ٹپیٹ: وہ سخت ذہن کی امید۔
MS۔ سولنٹ: بالکل۔
MS۔ ٹپیٹ: مجھے لگتا ہے کہ آپ اسے یہ لفظ دیں گے۔
MS۔ سولنٹ: اور امید مشکل ہے۔ یقینی سے زیادہ غیر یقینی ہونا مشکل ہے۔ محفوظ رہنے سے زیادہ مواقع لینا مشکل ہے۔ اور اس لیے امید کو اکثر کمزوری کے طور پر دیکھا جاتا ہے، کیونکہ یہ کمزور ہے، لیکن امکانات کے لیے کھلے رہنے کے اس خطرے میں داخل ہونے کے لیے اسے طاقت درکار ہوتی ہے۔ اور میں اس میں دلچسپی رکھتا ہوں کہ لوگوں کو یہ طاقت کس چیز سے ملتی ہے۔ اور، کیا کہانیاں، کیا سوال، کیا یادیں، کیا گفتگو، اپنے اور اپنے اردگرد کی دنیا کا کیا احساس۔
MS۔ ٹپیٹ: ایم ایم۔ ہم بھاگ چکے ہیں - ٹھیک ہے، ہم صرف ایک منٹ سے زیادہ ہیں۔ میں آپ سے صرف ایک آخری سوال پوچھنا چاہتا ہوں۔
MS۔ سولنٹ: ٹھیک ہے۔
MS۔ ٹپیٹ: یہ ایک بہت بڑا سوال ہے۔ لیکن آپ اس کے بارے میں سوچنا کہاں سے شروع کریں گے، آپ کا یہ احساس کیسا ہے کہ انسان بننے کا کیا مطلب ہے جیسے آپ لکھتے ہیں اور جیسے ہم بولتے ہیں؟ یہ کیا شکل ہے کہ اس کو لے کر شاید آپ کو دس سال پہلے یا جب آپ 15 سال کے تھے اور دکھی تھے تو اس کی توقع نہیں تھی؟ [ ہنسی ]
MS۔ سولنیت: [ ہنستا ہے ] ہاں۔ میں واقعی ایک الگ تھلگ بچہ تھا، اور جب میں لڑکیوں کی چیزیں کرتا تھا تو میرے بھائی مجھے چھیڑتے تھے، اس لیے میں لڑکیوں کی چیزوں میں زیادہ اچھا نہیں تھا۔ لہذا میں دوسری لڑکیوں سے رابطہ قائم کرنے میں بہت اچھا نہیں تھا۔
اور میں صرف ایک عجیب سا بچہ تھا جس کی ناک کتاب میں تھی۔ اور سامان۔ میرے ارد گرد واقعی حیرت انگیز لوگ ہیں، واقعی گہرے روابط۔ اور یہ ناقابل یقین حد تک اطمینان بخش ہے۔ اور یہ سب حیرت انگیز ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ ہم میں سے بہت سے لوگوں کی خواہش ہے کہ آپ اپنے دکھی نوجوان کو پوسٹ کارڈ بھیج سکیں۔ میں نے ہمیشہ سوچا کہ عجیب بچوں کے لیے "یہ بہتر ہو جاتا ہے" مہم کو وسیع کیا جانا چاہیے، کیونکہ یہ ہم میں سے بہت سے لوگوں کے لیے بہتر ہو جاتا ہے۔
جب میں نے کوئی بڑا انعام جیتا تو میری والدہ نے اپنے غیر حوصلہ افزا انداز میں کہا، "یہ سب حیرت کی بات ہے، تم صرف ایک چھوٹی سی چیز تھی۔" [ ہنستا ہے ] لیکن یہ حیرت کی بات ہے۔ اور یہ بہت ہے — اور یہ اس طرح کی صلاحیت ہے کہ اس میں حصہ لینے کی صلاحیت ہو اور واقعی اس قسم کی ہو جو دوسرے لوگوں کے لیے مددگار ثابت ہو، واقعی بامعنی کام کرنے کے لیے۔ یہ سب صرف اس قسم کی حیرت ہے۔
[ موسیقی: "نرگھیل" از رینڈل ]
MS۔ TIPPETT: ربیکا سولنیٹ ہارپر میگزین میں معاون ایڈیٹر ہیں اور دی گارڈین ، اور دی لندن ریویو آف بکس سمیت اشاعتوں کی باقاعدہ مصنفہ ہیں۔ وہ 17 کتابوں کی مصنفہ ہیں جن میں A Paradise Built in Hell: The Extraordinary Communities that Arise in Disaster اور Hope in the Dark: Untold Histories, Wild Posibilities کا نیا ورژن۔
ہم آن بینگ اسٹوڈیوز سے یہاں دو نئے شارٹ فارم پوڈکاسٹس کے آغاز کا اعلان کرتے ہوئے پرجوش ہیں۔ بدھسٹ ٹیچر سلویا بورسٹین کے ساتھ اگلی بیکمنگ وائز ایپی سوڈ ریبیکا سولنیٹ کے ساتھ اس شو کے لیے ایک بہترین تکمیل ہے۔ اور ہماری اپنی زندگیوں کی تخلیق کا حال ہی میں شروع ہونے والا پہلا سیزن - مختصر طور پر COOL - ایک روحانی مشق کے طور پر چلانے کے بارے میں ہے۔ جہاں کہیں بھی آپ کو اپنے پوڈ کاسٹ ملیں عقلمند اور ٹھنڈا بننا تلاش کریں۔
[ موسیقی: البم لیف کے ذریعہ "تھولے"
آن بیئنگ ٹرینٹ گیلس، کرس ہیگل، للی پرسی، ماریہ ہیلگیسن، مایا ٹیرل، اینی پارسنز، میری سمبیلے، ٹیس مونٹگمری، اسیل ظہران، بیتھانی کلوکر، اور سیلینا کارلسن ہیں۔
ہمارے بڑے فنڈنگ پارٹنرز ہیں:
فورڈ فاؤنڈیشن، fordfoundation.org پر دنیا بھر میں سماجی تبدیلی کے فرنٹ لائنز پر بصیرت رکھنے والوں کے ساتھ کام کر رہی ہے۔
فیٹزر انسٹی ٹیوٹ، محبت کرنے والی دنیا کے لیے روحانی بنیاد بنانے میں مدد کر رہا ہے۔ انہیں fetzer.org پر تلاش کریں۔
Kalliopeia Foundation، ایسی تنظیموں میں تعاون کر رہی ہے جو جدید زندگی کے تانے بانے میں احترام، باہمی تعاون اور لچک کو بُنتی ہیں۔
ہینری لوس فاؤنڈیشن، عوامی تھیولوجی کی حمایت میں دوبارہ تصور کیا گیا۔
اور آسپرے فاؤنڈیشن، بااختیار، صحت مند اور بھرپور زندگیوں کے لیے ایک اتپریرک۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
I do understand the central theme but I cant help but recognize the bit of socialism/communism that is lauded as having some postive results in the end. To say that although Russia did not benefit from their communist agenda, other parts of Europe have (from socialism), ignores the horrifc deaths and torture of millions of innocent people at the hands of Stalin. I am not convinced that the end result is positive, be it in Venezuela, Argentina, Cuba, Islamic countries and many others that push their communist, tolitarian way of life. Yes, disasters do bring us together in a positve way but socialism and communism is not a disaster in the same sense. It is a planned ideology.