पण त्यांनी अशा लोकांसाठी पहिले खरोखर चांगले क्लिनिक स्थापन केले ज्यांना आपत्कालीन काळजीची आवश्यकता होती, ज्यांना मधुमेहाचे औषध हवे होते, किंवा त्यांच्या टिटॅनसच्या गोळीची गरज होती, किंवा त्यांच्या जखमेचे निर्जंतुकीकरण करायचे होते. आणि ते कॉमन ग्राउंड क्लिनिकमध्ये विभागले गेले, जे १० वर्षांहून अधिक काळानंतरही मजबूत आहे. आणि अशा प्रकारचे अप्रत्यक्ष परिणाम जे मला शोधणे खूप मनोरंजक वाटते, ते म्हणजे कॅटरिनाकडून असे काहीतरी बाहेर आले आहे जे अजूनही दररोज लोकांना मदत करत आहे.
एमएस. टिपेट: बरोबर. तर, आपण थोड्या वेळापूर्वी प्रेमाबद्दल बोललो होतो, आणि तुमच्या कल्पनेनुसार प्रेमात जगात करण्यासारख्या अनेक गोष्टी आहेत, आपल्या कुटुंबांवर प्रेम करण्याच्या आणि आपल्या मुलांवर प्रेम करण्याच्या या गुपित गोष्टींव्यतिरिक्त. म्हणून जर मी तुम्हाला विचारले की कॅटरिना चक्रीवादळानंतर दहा वर्षांनी न्यू ऑर्लीन्समध्ये "प्रेम" हा शब्द व्यावहारिक, सक्रिय, सार्वजनिक गोष्ट म्हणून वापरला गेला तर तुम्हाला कोणती कथा किंवा लोक आठवतात, तर तुमच्या मनात काय येते?
एमएस. सोलनिट: बऱ्याच गोष्टींमध्ये, हे खरोखरच एक जादुई ठिकाण आहे — न्यू ऑर्लीन्समध्ये लोकांचे खोलवरचे संबंध आहेत. मी हे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करेन की न्यू ऑर्लीन्स आणि कॅटरिनामधील लोकांनी अशा गोष्टी गमावल्या ज्या आपल्यापैकी बहुतेकांकडे पिढ्यानपिढ्या नव्हत्या. बरेच लोक अशा परिसरात राहत होते जिथे ते शेकडो लोकांना ओळखत होते. ते त्यांच्या जवळ राहणाऱ्या प्रत्येकाला ओळखत होते.
त्यांचे कुटुंब कदाचित मोठे असेल. ते फॅट्स डोमिनोसारखे असतील ज्याचा जन्म लोअर नाईन्थ वॉर्डमधील एका घरात झाला होता आणि त्याला त्याच्या आजीने जन्म दिला होता. लोक त्यांच्या आजी-आजोबांच्या घरात राहतात. त्यांची मुळे खोलवर आणि रुंद फांद्या आहेत. आणि ते सार्वजनिक उत्सवात सहभागी होतात. ते अनोळखी लोकांशी बोलतात. आणि ते - हे एक खोलवर डायोनिशियन ठिकाण आहे, जिथे दुसऱ्या रांगेत सर्व... ...वर्षातून ४० रविवारी, फक्त कार्निव्हल नाही, फक्त मार्डी ग्रास नाही. आणि ते एक खोलवर आध्यात्मिक ठिकाण आहे. म्हणून या सर्व गोष्टी त्या ठिकाणाचा भाग आहेत आणि म्हणून ते आधीच खरोखर श्रीमंत आहेत. पण कतरिनाच्या नंतर बऱ्याच लोकांना वाटले, ठीक आहे, हे ठिकाण जिवंत ठेवण्यासाठी आपल्याला खरोखरच सहभागी व्हावे लागेल. आणि नागरी सहभागात खऱ्या अर्थाने वाढ झाली आहे आणि न्याय आणि पोलिसिंगभोवती अनेक संस्थांमध्ये सुधारणा करण्यात आल्या आहेत.
अमेरिकेतील सर्वात भ्रष्ट आणि अक्षम पोलिस विभाग असल्याने पोलिसांचा ताबा फेडरल सरकारने घेतला. मोठ्या भ्रष्टाचारानंतर, विशेषतः रे नागिनकडून, ज्याला त्यासाठी तुरुंगात जावे लागले - कॅटरिना दरम्यान आणि नंतर महापौर झाल्यानंतर, त्यांना एका अर्ध-सभ्य महापौराची निवड झाली. आणि लोक खरोखरच मोठे स्वप्न पाहू लागले, ठीक आहे, येथे आपण जगातील सर्वात वेगाने क्षीण होणाऱ्या किनारपट्टीवर आहोत, समुद्रसपाटीपासून अंशतः खाली असलेल्या शहरात, हवामान बदलाच्या युगात, वाढती वादळे आणि वाढत्या पाण्याच्या पातळीत आहोत. आपण कसे जुळवून घेऊ?
आणि लोक शहराचा पुनर्विचार करण्याबद्दल आणि शहरात पाणी कसे कार्य करते, जगण्यासाठी व्यवस्था कशी निर्माण करतात याबद्दल खरोखरच रोमांचक चर्चा करत आहेत. आणि पुन्हा, हे सर्व आपत्तींसारखेच आहे - वादळ भयानक होते, त्यामुळे सुमारे १,८०० लोकांचा मृत्यू झाला, त्यामुळे अनेक कृष्णवर्णीय लोक विस्थापित झाले जे कधीही परत येऊ शकले नाहीत. आणि समुदायाच्या सातत्य आणि मानसिक आरोग्यावर परिणाम झाला. परंतु यामुळे ही सहभागिता आणि भविष्यातील हे खरोखरच सर्जनशील नियोजन निर्माण झाले. आणि न्यू ऑर्लीन्स कदाचित कॅटरिनाशिवाय त्याची सौम्य घसरण सुरू ठेवली असती.
एमएस. टिपेट: बरोबर. आणि आता ते एक प्रकारचे इनक्यूबेटर आहे, नाही का? एक प्रकारचे...
एमएस. सोलनिट: हो. हो. आणि बरेच तरुण, हे तरुण आदर्शवादी जे तिथे स्थलांतरित झाले, त्यांना त्या जागेची आवड झाली आणि ते तिथेच राहिले. आणि ते गुंतागुंतीचे आहे. त्यापैकी काही गोरे मुले आहेत जे पारंपारिकपणे काळ्या परिसरांना सौम्य करत आहेत. पण ते देखील आहेत - काही - ते सर्व गोरे नाहीत, आणि ते असे लोक आहेत जे या सामाजिक आणि पर्यावरणीय प्रणालींबद्दल विचार करण्यासाठी शहरी नियोजन, सामुदायिक उद्यानांची आवड आणत आहेत. आणि हे ठिकाण सध्या नवीन मार्गांनी खूप उत्साही आहे, आणि त्याने पूर्वी असलेली बरीच ऊर्जा, जर सर्व नाही तर, टिकवून ठेवली आहे.
[ संगीत: वॉशबोर्ड चाझ ब्लूज ट्रियो द्वारे "फायर वन्स अगेन" ]
एमएस. टिपेट: मी क्रिस्टा टिपेट आहे आणि हे ऑन बीइंग आहे. आज लेखिका, इतिहासकार आणि कार्यकर्त्या रेबेका सोलनिट सोबत.
एमएस. टिपेट: मला वाटतं की कॅटरिना वादळानंतर न्यू ऑर्लीन्सची कहाणी ही एका मोठ्या वास्तवाचे एक टोकाचे उदाहरण बनली आहे. आणि म्हणून तुम्ही लिहिलेले काहीतरी आहे जिथे ते खूप सुंदरपणे मांडले आहे, आणि खरं तर, जर आपण ते वेगळे करायला थांबलो तर आपल्यापैकी प्रत्येकाची वैयक्तिकरित्या लाखो घटनांची किंवा कृतींची किंवा लोकांची कहाणी आहे ज्याशिवाय आपण नसतो. आणि तुम्ही लिहिले आहे, "ते पुरेसे दूर शोधा, आणि तुमच्या आयुष्यातील हा क्षण एक दुर्मिळ प्रजाती बनतो, एका विचित्र उत्क्रांतीचा परिणाम. एक फुलपाखरू जे आधीच नामशेष झाले पाहिजे आणि आपण योगायोग म्हणतो त्या अवर्णनीयतेमुळे टिकून राहते."
एमएस. सोलनिट: हो. आणि ते आपल्या जीवनातील अनिश्चिततेबद्दल देखील आहे. आणि मी आशेच्या त्या आधाराबद्दल बोलतो की आपल्याला माहित नाही की कोणत्या शक्ती कार्यरत आहेत, काय - कोण आणि काय दिसणार आहे. अशी कोणती गोष्ट जी आपण लक्षातही घेतली नसेल किंवा कदाचित कमी लेखली असेल जी आपल्या जीवनात एक प्रचंड शक्ती बनेल. या संस्कृतीतील लोकांना निश्चितता खूप आवडते. आणि त्यांना आशेपेक्षा निश्चितता जास्त आवडते असे दिसते. आणि - म्हणूनच ते अनेकदा या खरोखरच कडू, निराशाजनक कथांवर कब्जा करतात की त्यांना नेमके काय होणार आहे हे माहित आहे, की डांबर वाळूची पाइपलाइन जाणार आहे आणि नेब्रास्कासारख्या ठिकाणी कार्यकर्त्यांचा हा सर्व गोंधळ या प्रचंड शक्तिशाली जीवाश्म इंधन पाइपलाइनला थांबवणार नाही आणि तेल उद्योगाला उलथापालथ करणार नाही.
आणि ती खात्री मला खूप दुःखद वाटते, कारण - आणि अर्थातच, आम्ही टार सँड्स पाइपलाइन थांबवली, कारण सहा वर्षांपासून, लोक, जरी ते एक हरवलेले कारण आणि हास्यास्पद आणि अशक्य मानले जात असले तरी, ते पुढे करत राहिले. हो, म्हणून त्या गोष्टींचा मागोवा घेत - मला असे वाटते की लोकांनी अधिक जटिल कथा सांगाव्यात आणि प्रसिद्धीमध्ये नसलेल्या या खेळाडूंना मान्यता द्यावी. की कधीकधी आपण जिंकतो, आणि हे ओपनिंग असतात, परंतु ओपनिंग फक्त एक ओपनिंग असते. तुम्हाला त्यातून जावे लागेल आणि काहीतरी घडवून आणावे लागेल. आणि तुम्ही नेहमीच जिंकत नाही, परंतु जर तुम्ही प्रयत्न केले तर तुम्ही नेहमीच हरत नाही.
एमएस. टिपेट: हो, तुम्ही नेहमीच जिंकत नाही, पण मला वाटतं, मी तुमच्या कल्पनेकडे परत येतो की इतिहास हा हवामानासारखा असतो, चेकर्ससारखा नाही. तर, तुमचा मुद्दा, जो प्रत्यक्षात आहे - मी म्हणेन की धर्मशास्त्र त्याच्या सर्वोत्तम पद्धतीने लादलेल्या गुंतागुंतीचा प्रकार आहे - की तुम्ही सुरुवातीतून चालता आणि कदाचित तुम्ही ती लढाई जिंकत नाही, किंवा तुम्हाला अपेक्षित निकाल दिसत नाही, कदाचित तुम्ही पूर्णपणे हरता, परंतु मार्ग - ज्या जटिल मार्गाने तुम्ही वास्तवाच्या आणि आपल्या जीवनाच्या कथा सांगू इच्छिता ते म्हणजे आपण जे काही करतो, असे परिणाम नेहमीच असतात जे आपण नियंत्रित करत नाही, आणि पाहू शकत नाही आणि मोजू शकत नाही, परंतु ते महत्त्वाचे असतात. ते मोजतात.
एमएस. सोलनिट: ज्या माणसाशी मी जोडलेलो आहे त्याला म्हणायला आवडते, आणि मला समजते - ते फुकॉल्टचे आहे, आणि मला ते चुकीचे वाटते, की "आपण काय करतो हे आपल्याला माहित आहे, आपण ते का करतो हे आपल्याला माहित आहे, परंतु आपण काय करतो हे आपल्याला माहित नाही." आणि मला ही भावना आवडते की, आपल्याला परिणाम माहित नाहीत. आपण शिकू शकतो आणि अंदाज लावू शकतो, आणि बरेच काही महत्त्वाचे अप्रत्यक्ष आणि नॉनलाइनर आहे, आणि असे दिसते की चेकर्स देखील रूपकासाठी खूप परिष्कृत आणि गुंतागुंतीचे वाटतात. मी बॉलिंगचा वापर केला, जिथे लोक आहेत - एकतर आपण या बॉलिंग बॉलने सर्व पिन खाली पाडल्या, किंवा आपल्याकडे गटर बॉल होता आणि काहीही झाले नाही. आणि ते आहे - माझा अद्भुत पर्यावरणवादी मित्र, चिप वॉर्ड, "परिमाणयोग्यांच्या जुलूमशाही" बद्दल बोलायला आवडतो. आणि मी त्याचा तो वाक्यांश सुमारे १५ वर्षांपासून वापरत आहे आणि तो एक प्रकारचा जुलूमशाही आहे. आणि मला वाटते - आणि जिथे तुम्हाला जे परिमाणयोग्य नाही ते पहावे लागते तिथे ते गूढ होते. १९६८ मध्ये मार्टिन लूथर किंगची हत्या झाली. नागरी हक्क चळवळीदरम्यान सविनय कायदेभंग कसा होतो याबद्दल एक कॉमिक बुक वितरित केले गेले, ते अरबीमध्ये भाषांतरित केले गेले आणि इजिप्तमध्ये वितरित केले गेले, आणि ते अरब वसंत ऋतूला पोषक ठरणाऱ्या अफाट शक्तींपैकी एक बनले, जे सध्या पाच वर्षे जुने आहे. आणि त्यापैकी बहुतेक चांगले दिसत नाही, परंतु त्यांनी अनेक राजवटी उलथवून टाकल्या. आणि पाच वर्षांत फ्रेंच राज्यक्रांती खरोखरच फारशी चांगली दिसत नव्हती.
एमएस टिपेट: अरे, मला माहित आहे.
एमएस. सोलनिट: मी परवाच सांगत होतो. आणि...
एमएस टिपेट: तुम्ही हे दाखवून देणे खूप महत्वाचे आहे की आपण - आणि आपली क्रांती देखील. मला म्हणायचे आहे की या गोष्टी गोंधळलेल्या आहेत आणि त्यासाठी पिढ्यानपिढ्या लागतात. आणि आपण ते विसरतो. आणि आपण आधीच त्याला नुकसान म्हणत आहोत आणि ते खरोखरच हास्यास्पद आहे. हे हास्यास्पद आहे.
एमएस. सोलनिट: हो, आणि मला वाटते की काही चांगले मुद्दे मांडायचे आहेत, उदाहरणार्थ, हुकूमशहाला उलथवून टाकणे चांगले आहे, परंतु तुम्हाला लोकशाही संस्थांची आवश्यकता आहे. उदाहरणार्थ, इजिप्तमध्ये, लष्कर ही एक अशी शक्ती होती जी गेली नाही आणि तुम्हाला रस्त्यावर तो अद्भुत क्षण आणि तो फुटणेच नाही तर तुम्हाला व्यवस्थेत परिवर्तन आणि ती जबाबदार बनवण्यासाठी सतत सहभाग घ्यावा लागेल. पण तरीही जे घडले ते महत्त्वाचे होते, आणि मला वाटते की लोकांसाठी - मध्य पूर्वेतील अनेक लोकांसाठी, फक्त या अर्थाने की, आपण हुकूमशाहीमध्ये राहतो हे अपरिहार्य नाही. आपण शक्तीहीन नाही. आणि मला १९६८ च्या प्राग स्प्रिंगचा नायक अलेक्झांडर डबसेक आठवतो, जो १९८९ च्या क्रांतीत भूमिका बजावत होता...
एमएस टिपेट: हो.
एमएस. सोलनिट: ...त्याने तो देश मुक्त केला.
एमएस टिपेट: ते अगदी खरे आहे. हो.
एमएस. सोलनिट: आणि मला चांगले रूपक हवे आहेत. मला चांगल्या कथा हव्या आहेत. मला अधिक मोकळेपणा हवा आहे. मला चांगले प्रश्न हवे आहेत. या सर्व गोष्टी आपल्याला अशी साधने देतात असे वाटते जी आपल्यासमोर असलेल्या आश्चर्यकारक शक्यता आणि भयानक वास्तवांशी थोडीशी सुसंगत असतात. आणि, आपल्याला वारंवार जे दिले जाते ते फक्त अशा प्रकारची अनाड़ी, अपुरी साधने आहेत - ती मदत करत नाहीत. ते गोष्टी उघड करत नाहीत. ते प्रकाश टाकत नाहीत. ते आपल्याला मनोरंजक ठिकाणी घेऊन जात नाहीत. ते आपल्याला कळू देत नाहीत की आपण किती शक्तिशाली असू शकतो. ते आपल्याला खरोखर महत्त्वाचे प्रश्न विचारण्यास मदत करत नाहीत. आणि ते आपल्याला सांगितलेल्या कथा नाकारण्यापासून आणि आपल्या स्वतःच्या कथा सांगण्यापासून सुरू होते, काय करावे हे सांगितलेल्या व्यक्तीऐवजी कथाकार बनणे.
[ संगीत: मियाउ द्वारे "आशा" ]
एमएस. टिपेट: सार्वजनिक जीवन नावाच्या एखाद्या गोष्टीबद्दल तुमच्या आदराबद्दल मी खूप कॉम्रेड आहे. आणि, मला वाटते की आपण अलिकडच्या पिढ्यांमध्ये राजकीय जीवनाशी तुलना केली आहे, परंतु ती भाषा अधिक खुली करत आहे. तुम्ही म्हटले आहे की सार्वजनिक जीवन तुम्हाला मोठे करते, तुम्हाला उद्देश आणि संदर्भ देते. मला या कल्पनेवर यायचे आहे की [ हसते ] कदाचित हे आहे - ही तुलना मला वाटते अधिक योग्य आहे. म्हणजे, आपण या राष्ट्रपती निवडणुकीच्या वर्षाच्या मध्यभागी आहोत, जे खूप गोंधळात टाकणारे, गोंधळलेले आहे. पण - आणि खोलीत खूप राग आहे. आणि मी हे कुठे घेऊन जात आहे? तुम्ही मला त्याची तुलना नैसर्गिक आपत्तीशी करायची नाही, पण तुम्ही म्हणालात [ हसते ] मला वाटते की मी माझ्या मनात आहे. [ हसते ]
एमएस. सोलनिट: अरे, जा, ते कर. [ हसतो ]
एमएस. टिपेट: ...पण तुम्ही म्हणालात की नैसर्गिक आपत्तीच्या मध्यभागी असताना, एक आनंद उसळतो. तर, एकीकडे, आपल्याकडे असा देखावा आहे की, मला वाटतं, मी हे सुरक्षितपणे म्हणू शकतो. राष्ट्रपती निवडणूक म्हणजे - जी आपल्यापैकी कोणालाही आवडणार नाही - कदाचित आपल्यापैकी कोणालाही ती हवी असेल. पण मला सांगा की तुम्ही सध्या सार्वजनिक जीवनात कुठे आनंद घेत आहात? आणि त्याचा राजकारणाशी काहीही संबंध असू शकत नाही.
एमएस. सोलनिट: हो, मी पूर्णपणे सहमत आहे. आपल्याला सार्वजनिक जीवनाची व्यापक जाणीव हवी आहे, ती म्हणजे एखाद्या ठिकाणाशी आपलेपणाची भावना ज्याद्वारे मी भौतिक ठिकाण, झाडे, पक्षी, हवामान यांचा अर्थ लावतो. किनारपट्टी, किंवा...
एमएस टिपेट: लोक.
एमएस. सोलनिट: ...टेकड्या किंवा शेती, तसेच लोक आणि संस्था. आणि हेच मला न्यू ऑर्लीयन्सवर प्रेम करण्याचे एक कारण आहे. लोक खरोखरच दररोज एकमेकांशी संवाद साधतात. आणि कधीकधी बे एरियामध्ये राहून, असे वाटते की मी एखाद्या झोम्बी चित्रपटात आहे. प्रत्येकजण ट्रान्समध्ये फिरत आहे, त्यांच्या फोनकडे पाहत आहे. आणि तुमचा फोन ज्या खाजगी जगात उघडतो त्या जगात कोणीही नाही. आणि ते मजेदार आहे, तुम्ही त्याचे वर्णन कसे करता, कारण मला वाटते की एक प्रकारचा आत्म-विस्मरण आणि काहीतरी साम्य असल्याची भावना आहे जी आपत्तीच्या वेळी आनंद आणते. आणि अर्थातच राष्ट्रपती निवडणूक अगदी उलट आहे. ती पक्षपात आणि "मी बरोबर आहे आणि तुम्ही चुकीचे आहात" या प्रकारची खोल ओढ आहे. आणि भांडणे.
सुश्री टिपेट: पण, ते बाजूला ठेवा, कारण मला वाटते की ते तुमच्यासाठी किंवा माझ्यासाठी फारसे आनंददायी नाही. पण सध्या तुम्हाला सार्वजनिक जीवनात आनंद कुठे मिळत आहे? आपण कोण आहोत, आपण काय सक्षम आहोत आणि या क्षणाबद्दल तुम्ही अनेकदा काय बोलता याच्या व्यापक कथेच्या संदर्भात तुम्ही कुठे पाहू इच्छिता? तुम्ही म्हणता, "जेव्हा मी माझ्या आजूबाजूला पाहतो तेव्हा मला आश्चर्य वाटते की कोणत्या जुन्या गोष्टी फळ देणार आहेत, कोणत्या भक्कम संस्था लवकरच फुटू शकतात आणि आपण आता कोणते बीज रोवत आहोत, भविष्यात कोणत्या अप्रत्याशित क्षणी कोणाचे पीक येईल." तर तुम्ही सध्या कुठे उत्सुकतेने पाहत आहात?
एमएस. सोलनिट: हवामान चळवळ, जी दहा वर्षांपूर्वी अशा प्रकारची भ्रूण, निष्प्रभ गोष्ट होती आणि मी हवामान परिषदेसाठी पॅरिसमध्ये होतो... ...आणि ती जागतिक आहे, ती शक्तिशाली आहे, ती तेजस्वी आहे, ती नाविन्यपूर्ण आहे. आणि उल्लेखनीय गोष्टी घडत आहेत आणि वास्तविक परिवर्तने होत आहेत. आणि दहा वर्षांपूर्वी, आपल्याकडे उर्जेचे पर्यायही नव्हते. स्कॉटलंड १०० टक्के जीवाश्म-मुक्त ऊर्जा निर्मितीकडे वळला होता तसे आपल्याकडे जीवाश्म इंधनाचे खरोखर चांगले पर्याय नव्हते. या सर्व उल्लेखनीय गोष्टी घडतात. म्हणून आपण खरोखरच एका ऊर्जा क्रांतीमध्ये आहोत जी उत्क्रांती आहे - गोष्टी कशा कार्य करतात आणि त्या सर्व किती जोडल्या आहेत याबद्दल जाणीवेची क्रांती. आणि त्यात एक प्रकारचे खोल सौंदर्य आहे, केवळ काही व्यक्तींमध्येच नाही ज्यांच्याशी मी मैत्री करतो जे महान गोष्टी करत आहेत - परंतु सर्जनशीलतेचे, उत्कटतेचे, धोक्यात असलेल्या असुरक्षित लोकसंख्येसाठी खऱ्या प्रेमाचे एक प्रकारचे सौंदर्य आहे... ...जगासाठी, नैसर्गिक जगासाठी. व्यवस्थित प्रणालींच्या अर्थासाठी - हवामानाच्या नमुन्यांचा नैसर्गिक क्रम, समुद्र पातळी, हिवाळा यासारख्या गोष्टी. आणि...
एमएस टिपेट: [ हसतो ] हो, हिवाळ्यासारख्या गोष्टी. हो...
एमएस. सोलनिट: हो. हो. पूर्वीसारखाच हिवाळा - हिवाळा आणि वसंत ऋतू, जिथे पक्ष्यांचे स्थलांतर या फुलांच्या आणि या कीटकांच्या अंड्यांमधील समन्वयाने घडले, इत्यादी. आणि जेव्हा आपण हवामान बदलांना संबोधित करतो तेव्हा आपण जे ओळखतो ते म्हणजे ही असीम गुंतागुंत ज्यामध्ये एक सुंदर प्रकारची व्यवस्था आहे. आणि ती... ...अव्यवस्था मध्ये पडत आहे. आणि म्हणून मी - प्रेम, बुद्धिमत्ता, आवड, त्या चळवळीची सर्जनशीलता, एक आहे - आणि इतर अनेक गोष्टी मी म्हणू शकतो, परंतु सध्या ते खूप रोमांचक आहे. आणि ते वाटाघाटी करत आहे. ते वाटाघाटी करत आहे. आणि माझ्यासाठी हीच आशा आहे. ते म्हणत नाही की "अरे, आपण असे ढोंग करू शकतो की सर्वकाही ठीक होणार आहे, आणि आपण ते सर्व दुरुस्त करू, आणि असे होईल की ते कधीच घडले नाही." ते खरोखर म्हणत आहे, सर्वोत्तम परिस्थिती आणि सर्वात वाईट परिस्थितीमधील फरक म्हणजे फिलीपिन्समधील हे लोक कुठे टिकतात. जिथे आर्क्टिकमधील हे लोक त्यांच्या जीवनशैलीचे काही अंशी पालन करण्यास सक्षम आहेत आणि आम्ही सर्वात वाईट परिस्थितीऐवजी सर्वोत्तम परिस्थितीसाठी लढण्यासाठी सर्वकाही करणार आहोत. भ्रमाशिवाय, असा विचार न करता की आम्ही सर्वकाही जादूने ठीक करणार आहोत, आणि जणू काही ते कधीच घडलेच नाही. आणि म्हणूनच ती कठोर मनाची भावना देखील खरोखर सुंदर आहे, ती व्यावहारिक आदर्शवाद.
एमएस टिपेट: ती कणखर आशा.
एमएस. सोलनिट: अगदी बरोबर.
एमएस टिपेट: मला वाटतं तुम्ही तेच म्हणाल.
एमएस. सोलनिट: आणि आशा कठीण असते. निश्चिततेपेक्षा अनिश्चित असणे कठीण असते. सुरक्षित राहण्यापेक्षा धोका पत्करणे कठीण असते. आणि म्हणूनच आशा ही अनेकदा कमकुवतपणा म्हणून पाहिली जाते, कारण ती असुरक्षित असते, परंतु शक्यतांसाठी खुली असण्याच्या त्या असुरक्षिततेत प्रवेश करण्यासाठी शक्ती लागते. आणि मला लोकांना ती शक्ती काय देते यात रस आहे. आणि, कोणत्या कथा, कोणते प्रश्न, कोणत्या आठवणी, कोणत्या संभाषणे, स्वतःबद्दल आणि त्यांच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल काय भावना आहेत.
एमएस. टिपेट: हम्म. आपण धावलो आहोत - बरं, आपल्याला फक्त एक मिनिट झाला आहे. मी तुम्हाला शेवटचा एक प्रश्न विचारू इच्छितो.
एमएस. सोलनिट: ठीक आहे.
एमएस. टिपेट: हा एक मोठा प्रश्न आहे. पण तुम्ही याबद्दल कुठून विचार करायला सुरुवात कराल, तुम्ही लिहिता आणि बोलता तेव्हा सध्या मानव असण्याचा अर्थ कसा विकसित होत आहे? दहा वर्षांपूर्वी किंवा तुम्ही १५ वर्षांचे असताना आणि दयनीय असताना तुम्हाला ज्याची अपेक्षा नव्हती अशा परिस्थितीतून तुम्ही काय रूपरेषा काढता? [ हसते ]
एमएस. सोलनिट: [ हसतो ] हो. मी खूप एकटा मुलगा होतो आणि जेव्हा मी मुलींशी संबंधित गोष्टी करत असे तेव्हा माझे भाऊ मला चिडवायचे, म्हणून मी मुलींशी संबंधित गोष्टींमध्ये फारसा चांगला नव्हतो. म्हणून मी इतर मुलींशी संबंध ठेवण्यात फारसा चांगला नव्हतो.
आणि मी फक्त एक विचित्र मुलगी होते ज्याचे नाक पुस्तकात आहे. आणि बरेच काही. माझ्या आजूबाजूला खरोखरच अद्भुत लोक आहेत, खरोखरच खोल संबंध आहेत. आणि हे अविश्वसनीय समाधानकारक आहे. आणि हे सर्व आश्चर्यकारक आहे. मला वाटते की आपल्यापैकी बरेच जण असे इच्छितात की तुम्ही तुमच्या दुःखी किशोरवयीन व्यक्तीला पोस्टकार्ड पाठवू शकाल. मी नेहमीच विचार केला की समलैंगिक मुलांसाठी "ते चांगले होते" मोहीम व्यापक केली पाहिजे, कारण ती आपल्यापैकी अनेकांसाठी चांगली होते.
जेव्हा मी मोठे बक्षीस जिंकले तेव्हा माझी आई तिच्या नेहमीच निराशाजनक पद्धतीने म्हणाली, "हे सगळं किती आश्चर्यचकित करणारे आहे. तू फक्त एक छोटीशी गोष्ट होतीस." [ हसते ] पण हे एक प्रकारचे आश्चर्य आहे. आणि ते खूप आहे - आणि ते असे आहे की मला सहभागी होण्याची आणि खरोखरच इतर लोकांना मदत करण्याची, खरोखर अर्थपूर्ण काम करण्याची क्षमता असणे. हे सर्व फक्त अशा प्रकारचे आश्चर्य आहे.
[ संगीत: रँडल यांचे "नारघिले" ]
एमएस. टिपेट: रेबेका सोलनिट ही हार्पर मॅगझिनमध्ये योगदान देणारी संपादिका आहे आणि द गार्डियन आणि द लंडन रिव्ह्यू ऑफ बुक्स यासारख्या प्रकाशनांसाठी नियमित लेखिका आहे. ती 'अ पॅराडाईज बिल्ट इन हेल: द एक्स्ट्राऑर्डिनरी कम्युनिटीज दॅट अराईज इन डिझास्टर' आणि ' होप इन द डार्क: अनटोल्ड हिस्ट्रीज, वाइल्ड पॉसिबिलिटीज' या पुस्तकांसह १७ पुस्तकांच्या लेखिका आहेत.
ऑन बीइंग स्टुडिओजकडून दोन नवीन लघु-स्वरूपातील पॉडकास्ट लाँच करण्याची घोषणा करताना आम्हाला आनंद होत आहे. बौद्ध शिक्षिका सिल्व्हिया बूर्स्टीन यांच्यासोबतचा पुढील बिकमिंग वाईज एपिसोड हा रेबेका सोलनिट यांच्यासोबतच्या या शोला एक उत्तम पूरक आहे. आणि नुकताच लाँच झालेला क्रिएटिंग अवर ओन लाईव्हज - थोडक्यात COOL - हा पहिला सीझन आध्यात्मिक साधना म्हणून चालवण्याबद्दल आहे. तुमचे पॉडकास्ट जिथे मिळतील तिथे बिकमिंग वाईज आणि COOL शोधा.
[ संगीत: अल्बम लीफ द्वारे "थुले" ]
ऑन बीइंगमध्ये ट्रेंट गिलिस, ख्रिस हेगल, लिली पर्सी, मारिया हेल्गेसन, माया टॅरेल, अॅनी पार्सन्स, मेरी सॅम्बिले, टेस मॉन्टगोमेरी, असील झहरान, बेथानी क्लोकर आणि सेलेना कार्लसन यांचा समावेश आहे.
आमचे प्रमुख निधी भागीदार आहेत:
फोर्ड फाउंडेशन, fordfoundation.org वर जगभरातील सामाजिक बदलाच्या आघाडीवर असलेल्या दूरदर्शी लोकांसोबत काम करते.
प्रेमळ जगासाठी आध्यात्मिक पाया तयार करण्यास मदत करणारी फेट्झर संस्था. त्यांना fetzer.org वर शोधा.
कॅलिओपिया फाउंडेशन, आधुनिक जीवनाच्या रचनेत आदर, परस्परसंवाद आणि लवचिकता विणणाऱ्या संस्थांना योगदान देत आहे.
पब्लिक थिऑलॉजी रीइमॅजिन्डच्या समर्थनार्थ हेन्री लुस फाउंडेशन.
आणि ऑस्प्रे फाउंडेशन, सशक्त, निरोगी आणि परिपूर्ण जीवनासाठी एक उत्प्रेरक.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
I do understand the central theme but I cant help but recognize the bit of socialism/communism that is lauded as having some postive results in the end. To say that although Russia did not benefit from their communist agenda, other parts of Europe have (from socialism), ignores the horrifc deaths and torture of millions of innocent people at the hands of Stalin. I am not convinced that the end result is positive, be it in Venezuela, Argentina, Cuba, Islamic countries and many others that push their communist, tolitarian way of life. Yes, disasters do bring us together in a positve way but socialism and communism is not a disaster in the same sense. It is a planned ideology.