Bet viņi nodibināja pirmo patiešām labo klīniku cilvēkiem, kuriem bija nepieciešama neatliekamā palīdzība, kuriem bija nepieciešamas diabēta zāles, stingumkrampju pote vai brūču dezinfekcija. Un tā atdalījās par Common Ground klīniku, kas joprojām spēcīgi darbojas vairāk nekā 10 gadus vēlāk. Un tieši šādas netiešās sekas man šķiet tik interesantas izsekot – kaut kas no Katrīnas radās un joprojām palīdz cilvēkiem katru dienu.
Tipetes kundze: Tieši tā. Tātad, pirms neilga laika mēs runājām par mīlestību un jūsu domu, ka mīlestībai ir tik daudz citu lietu pasaulē, ne tikai šīs ģimeņu un bērnu mīlestības silos. Tātad, ja es jums jautātu, kāds stāsts vai cilvēki nāk prātā, ja jūs domājat par vārdu “mīlestība” kā praktisku, spēcīgu, publisku lietu Ņūorleānā desmit gadus pēc viesuļvētras Katrīnas, kas jums nāk prātā?
SOLNITAS KUNGS: Tik daudzējādā ziņā tā ir patiesi maģiska vieta — cilvēkiem Ņūorleānā ir dziļas saites. Es mēģinātu paskaidrot, ka cilvēki Ņūorleānā un Katrīnā zaudēja lietas, kas lielākajai daļai no mums nebija bijušas paaudzēm ilgi. Daudzi cilvēki dzīvoja apkārtnē, kur pazina simtiem cilvēku. Viņi pazina visus, kas dzīvoja viņu tuvumā.
Viņiem varētu būt plaša ģimene. Viņi varētu būt kā Fats Domino, kurš dzimis mājā Lejasdevītajā rajonā, ko dzemdēja viņa vecmāmiņa. Cilvēki dzīvo savu vecvecāku mājās. Viņiem ir šīs dziļās saknes un plati zari. Un viņi piedalās publiskās svinībās. Viņi sarunājas ar svešiniekiem. Un viņi... tā ir dziļi dionīsiska vieta, kur otrās līnijas pārstāvji piedalās parādēs visas... ...40 gadus vecās svētdienās gadā, ne tikai karnevālā, ne tikai Mardi Gras. Un tā ir dziļi garīga vieta. Tātad visas šīs lietas ir daļa no šīs vietas, un tāpēc viņi jau ir ļoti bagāti. Bet daudzi cilvēki pēc Katrīnas juta: labi, mums tiešām ir jāiesaistās, lai saglabātu šo vietu dzīvu. Un ir vērojams reāls pilsoniskās iesaistes pieaugums, un vairākas iestādes tieslietu un policijas jomā tika reformētas.
Policiju faktiski pārņēma federālā valdība, jo tā bija viskorumpētākā un nekompetentākā policijas nodaļa Amerikas Savienotajās Valstīs. Pēc lielas korupcijas, īpaši no Reja Neigina puses, kurš par to nonāca cietumā — mērs Katrīnas laikā un pēc tās —, viņi dabūja kaut cik pieklājīgu mēru. Un cilvēki patiešām sāka sapņot par to, labi, lūk, mēs atrodamies uz visstraujāk erodējošās piekrastes pasaulē, pilsētā, kas daļēji atrodas zem jūras līmeņa, klimata pārmaiņu, pieaugošu vētru un celšanās ūdens līmeņa laikmetā. Kā mēs pielāgojamies?
Un cilvēki šobrīd risina šo patiešām aizraujošo sarunu par pilsētas pārdomāšanu un to, kā ūdens darbojas pilsētā, veidojot izdzīvošanas sistēmas. Un atkal, tas ir tāpat kā visas katastrofas — vētra bija briesmīga, tā nogalināja aptuveni 1800 cilvēku, tā pārvietoja daudzus melnādainos cilvēkus, kuri nekad nevarēja atgriezties. Un ietekmēja kopienas nepārtrauktību un garīgo veselību. Bet tā radīja šo iesaisti un šo patiesi radošo nākotnes plānošanu. Un Ņūorleāna, iespējams, būtu turpinājusi savu lēno lejupslīdi bez Katrīnas.
Tipetes kundze: Tieši tā. Un tagad tas ir tāds kā inkubators, vai ne? Kaut kas līdzīgs...
SOLNITAS KUNGS: Jā. Jā. Un daudzi jaunieši, šie jaunie ideālisti, kas turp pārcēlās, iemīlēja šo vietu un palika. Un tas ir sarežģīti. Daži no viņiem ir baltie bērni, kas gentrificē tradicionāli melnādaino rajonus. Bet viņi ir arī — daži — viņi nav visi baltie, un viņi ir cilvēki, kuriem ir aizraušanās ar pilsētplānošanu, kopienas dārziem — domāšanu par šīm sociālajām un ekoloģiskajām sistēmām. Un šī vieta šobrīd ir ļoti enerģiska jaunā veidā, un tā ir saglabājusi diezgan daudz, ja ne visu, no enerģijas, kas tai bija iepriekš.
[ mūzika: “Fire Once Again”, izpilda Washboard Chaz Blues Trio ]
Tipetes kundze: Esmu Krista Tipeta, un šodien raidījums “Par būtību” ir kopā ar rakstnieci, vēsturnieci un aktīvisti Rebeku Solnitu.
Tipetes kundze: Man šķiet, ka stāsts par Ņūorleānu pēc viesuļvētras Katrīnas kļūst tikai par galēju piemēru plašākai realitātei, ko jūs redzat. Un tāpēc lūk, kaut kas, ko jūs uzrakstījāt, kur tas ir tik skaisti pateikts, un patiesībā katram no mums individuāli, ja mēs apstātos, lai to izanalizētu, ir stāsts par miljonu notikumu, darbību vai cilvēku, bez kuriem mēs nebūtu. Un jūs rakstījāt: "Izsekojiet tam pietiekami tālu, un šis pats brīdis jūsu dzīvē kļūst par retu sugu, dīvainas evolūcijas rezultātu. Tauriņš, kam jau vajadzētu būt izmirušam, un tas izdzīvo, pateicoties neizskaidrojamībai, ko mēs saucam par sakritību."
SOLNITAS KUNGS: Jā. Un tas ir arī par mūsu dzīves neparedzamību. Un šī cerības pamatne, par kuru es runāju, ir tāda, ka mēs nezinām, kādi spēki darbojas, kas — kas un kas parādīsies. Kāda lieta, ko mēs, iespējams, pat neesam pamanījuši vai varbūt esam ignorējuši, kas kļūs par milzīgu spēku mūsu dzīvē. Cilvēki šajā kultūrā tik ļoti mīl pārliecību. Un šķiet, ka viņi mīl pārliecību vairāk nekā cerību. Un — tāpēc viņi bieži pieķeras šiem patiešām rūgtajiem, nomāktajiem stāstiem, ka viņi precīzi zina, kas notiks, ka darvas smilšu cauruļvads tiks izjaukts, un nav nekādas iespējas, ka viss šis aktīvistu pūlis tādās vietās kā Nebraska apturēs šo ārkārtīgi spēcīgo fosilā kurināmā cauruļvadu un sagraus naftas rūpniecību.
Un šī pārliecība man šķiet tik traģiska, jo — un, protams, mēs apturējām darvas smilšu cauruļvadu, jo sešus gadus cilvēki, pat ja to uzskatīja par zaudētu lietu, smieklīgu un maz ticamu, turpināja virzīties uz priekšu. Tātad, jā, izsekojot šīm lietām — es vēlos, lai cilvēki stāstītu sarežģītākus stāstus un atzītu tos spēlētājus, kuri nav uzmanības centrā. Ka dažreiz mēs uzvaram, un ka ir šīs iespējas, bet iespēja ir tikai iespēja. Jums ir jāiziet cauri tai un jāpanāk, lai kaut kas notiktu. Un jūs ne vienmēr uzvarat, bet, ja mēģināt, jūs ne vienmēr zaudējat.
Tipetes kundze: Jā, ne vienmēr uzvar, bet, manuprāt, es atgriežos pie jūsu idejas, ka vēsture ir kā, un patiesībā mūsu dzīve ir kā laikapstākļi, nevis kā dambrete. Tātad, jūsu doma, kas patiesībā ir — es teiktu, ka tā ir tāda sarežģītība, ko, manuprāt, uzspiež teoloģija savā labākajā izpausmē —, ka jūs izejat cauri atverēm un, iespējams, neuzvarat šajā cīņā vai neredzat cerēto rezultātu, varbūt pilnībā zaudējat, bet veids — sarežģītais veids, kā jūs vēlaties stāstīt realitātes un mūsu dzīves stāstus, ir tāds, ka neatkarīgi no tā, ko mēs darām, vienmēr ir sekas, kuras mēs nekontrolējam, neredzam un nevaram aprēķināt, bet tām ir nozīme. Tām ir nozīme.
SOLNITAS KUNGS: Puisis, ar kuru man ir attiecības, labprāt saka, un es saprotu — tas ir no Fukō, un es to nepareizi saprotu, ka “Mēs zinām, ko darām, mēs zinām, kāpēc to darām, bet mēs nezinām, ko darām.” Un man patīk šī sajūta, ka mēs nezinām sekas. Mēs varam mācīties un minēt, un daudz kas no tā, kas ir svarīgi, ir netiešs un nelineārs, un pat dambrete šķiet pārāk sarežģīta metaforai. Es izmantoju boulingu, kur cilvēki — vai nu mēs nogāzām visus ķegļus ar šo boulinga bumbu, vai arī mums bija notekas bumba, un nekas nenotika. Un tas ir — mans brīnišķīgais draugs vides aizstāvis Čips Vords labprāt runā par “kvantificējamā tirāniju”. Un es šo viņa frāzi lietoju apmēram 15 gadus, un tā ir sava veida tirānija. Un es domāju — un tas kļūst mistisks, ja jums ir jāskatās uz to, kas nav kvantificējams. 1968. gadā tiek nogalināts Martins Luters Kings. Pilsoņu tiesību kustības laikā tika izplatīta komiksu grāmata par to, kā izpaužas pilsoniskā nepakļaušanās, tā tika tulkota arābu valodā, izplatīta Ēģiptē un kļuva par vienu no neizmērojamajiem spēkiem, kas palīdz barot Arābu pavasari, kam jau ir pieci gadi. Un lielākā daļa no tā neizskatās tik labi, bet viņi gāza veselu virkni režīmu. Arī Franču revolūcija pēc pieciem gadiem īsti neizskatījās īpaši laba.
Tipetes kundze: Ak, es zinu.
SOLNITAS KUNGS: Es jau teicu pirms dažām dienām. Un...
Tipetes kundze: Ir ļoti svarīgi, lai jūs to norādītu, ka mēs — un arī mūsu revolūcija... Es domāju, ka šīs lietas ir haotiskas, un to risināšana prasa paaudzes. Un mēs to aizmirstam. Un mēs to jau saucam par zaudējumu, un tas patiesībā ir absurdi. Tas ir absurdi.
SOLNITAS KUNGS: Jā, un es domāju, ka ir patiešām labi argumenti, piemēram, ka diktatora gāšana ir jauka, bet tam ir nepieciešamas demokrātiskas institūcijas. Piemēram, Ēģiptē militārais spēks nekur nepazuda, un ir nepieciešams ne tikai piedzīvot šo brīnišķīgo brīdi ielās un šo plaisu, bet arī pastāvīgi iesaistīties sistēmas pārveidošanā un tās atbildības uzņemšanā. Taču notikušajam tomēr bija nozīme, un es domāju, ka cilvēkiem – daudziem cilvēkiem Tuvajos Austrumos – vienkārši sajūta, ka nav neizbēgami, ka mēs dzīvojam autoritārismā. Mēs neesam bezspēcīgi. Un es domāju par Aleksandru Dubčeku, 1968. gada Prāgas pavasara varoni, kas tika apspiests, kurš spēlēja lomu 1989. gada revolūcijā...
Tipetes kundze: Jā.
SOLNITAS KUNGS: ...kas atbrīvoja šo valsti.
Tipetes kundze: Tā ir taisnība. Jā.
SOLNITAS KUNGS: Un es vēlos labākas metaforas. Es vēlos labākus stāstus. Es vēlos lielāku atvērtību. Es vēlos labākus jautājumus. Šķiet, ka visas šīs lietas dod mums instrumentus, kas ir nedaudz atbilstošāki pārsteidzošajām iespējām un briesmīgajām realitātēm, ar kurām mēs saskaramies. Un tas, ko mums tik bieži dod, ir tikai šāda veida neveikli, nepietiekami rīki — tie nepalīdz. Tie neatver lietas. Tie neizgaismo. Tie neved mūs uz interesantām vietām. Tie neļauj mums zināt, cik spēcīgi mēs varam būt. Tie nepalīdz mums uzdot jautājumus, kas patiešām ir svarīgi. Un tas sākas ar mums stāstīto naratīvu noraidīšanu un savu stāstu stāstīšanu, kļūstot par stāstnieku, nevis par personu, kurai tiek pateikts, kas jādara.
[ mūzika: Miaou dziesma “Hopefulness” ]
Tipetes kundze: Es ļoti piekrītu jūsu cieņai pret kaut ko, ko sauc par sabiedrisko dzīvi. Un, ko, manuprāt, pēdējās paaudzēs esam šauri pielīdzinājuši politiskajai dzīvei, bet nedaudz paverot šo valodu plašāk. Jūs teicāt, ka sabiedriskā dzīve jūs paplašina, piešķir jums mērķi un kontekstu. Es vēlos nonākt pie šīs idejas, ka [ smejas ] varbūt šī ir... šī analoģija, manuprāt, ir atbilstošāka. Es domāju, mēs esam šī prezidenta vēlēšanu gada vidū, kas ir tik mulsinošs, nekārtīgs. Bet... un telpā ir daudz dusmu. Un kur es ar to eju? Jūs negribu to salīdzināt ar dabas katastrofu, bet jūs teicāt [ smejas ], ka es savās domās tā domāju. [ smejas ]
SOLNITAS KUNGS: Nu, dariet to. [ smejas ]
Tipetes kundze: ...bet jūs teicāt, ka dabas katastrofas laikā rodas prieks. Tātad, no vienas puses, mums ir šis spektakuls, es domāju, teiksim tā, es domāju, ka varu droši teikt, ka prezidenta vēlēšanas ir tādas, kādas mēs, iespējams, vēlētos. Bet pastāstiet man, kur jūs šobrīd gūstat prieku sabiedriskajā dzīvē? Un tam, iespējams, nav nekāda sakara ar politiku.
SOLNITAS KUNGS: Jā, es pilnībā piekrītu. Mums ir nepieciešama plašāka sabiedriskās dzīves izpratne, piederības sajūta vietai, ar ko es domāju fizisko vietu, kokus, putnus, laikapstākļus. Piekrasti vai...
Tipetes kundze: Cilvēki.
SOLNITAS KUNGS: ...kalni vai fermas, kā arī cilvēki un institūcijas. Un tas ir viens no iemesliem, kāpēc es mīlu Ņūorleānu. Cilvēki patiešām mijiedarbojas viens ar otru kā katru dienu. Un dažreiz, dzīvojot Sanfrancisko līča apgabalā, ir sajūta, ka esmu zombiju filmā. Visi staigā apkārt transā, skatoties savos tālruņos. Un neviens neatrodas privātajā pasaulē, uz kuru atveras jūsu tālrunis. Un tas ir smieklīgi, kaut kā tā, kā jūs to aprakstāt, jo es domāju, ka pastāv sava veida sevis aizmirstība un sajūta, ka ir kaut kas kopīgs, kas sniedz prieku katastrofas laikā. Un, protams, prezidenta vēlēšanas ir tieši pretējas. Tā ir partijiskums un šāda dziļa pieķeršanās principam "man ir taisnība, un tev nav". Un ķildas.
Tipetas kundze: Bet tāpēc atlieciet to malā, jo es domāju, ka tas nav īpaši priecīgs ne jums, ne man. Bet kur jūs šobrīd rodat prieku sabiedriskajā dzīvē? Kur jūs vēlaties skatīties plašākā naratīvā par to, kas mēs esam, uz ko mēs esam spējīgi un par ko šajā brīdī — jūs bieži runājat — jūs sakāt: "Ikreiz, kad es paskatos apkārt, es domāju, kādas vecas lietas drīz nesīs augļus, kādas šķietami stabilas institūcijas drīz varētu sabrukt un kādas sēklas mēs tagad varētu sēt, kuru raža nāks kādā neparedzamā brīdī nākotnē." Tātad, kur jūs šobrīd skatāties ar intrigu?
SOLNITAS KUNGS: Klimata kustība, kas pirms desmit gadiem, kad es biju Parīzē klimata konferencē, bija tikai embrionāls, neefektīvs pasākums... ...un tā ir globāla, spēcīga, izcila, inovatīva. Notiek ievērojamas lietas un reālas pārmaiņas. Un pirms desmit gadiem mums pat nebija enerģijas iespēju. Mums īsti nebija labu alternatīvu fosilajam kurināmajam, kā tas ir tagad, kad Skotija ierobežoja savu virzību uz 100% enerģijas ražošanu bez fosilā kurināmā. Visas šīs ievērojamās lietas notiek. Tātad mēs patiesībā atrodamies enerģijas revolūcijā, kas ir evolūcija — apziņas revolūcija par to, kā lietas darbojas un cik savstarpēji saistītas tās visas ir. Un tai piemīt dziļš skaistums ne tikai dažos cilvēkos, ar kuriem esmu draudzene un kuri dara lieliskas lietas, bet arī radošuma, aizrautības un patiesas mīlestības skaistums pret neaizsargātajām iedzīvotāju grupām... ...pret pasauli, dabas pasauli. Sistēmu kārtības sajūtai — laikapstākļu modeļu, jūras līmeņa, tādu lietu kā ziemas dabiskajai kārtībai. Un...
Tipetes kundze: [ smejas ] Jā, tādas lietas kā ziema. Jā...
SOLNITAS KUNGS: Jā. Jā. Ziema, kāda tā bija agrāk — ziema un pavasaris, kāds tas bija agrāk, kad putnu migrācija notika saskaņoti ar šo ziedu ziedēšanu un šo kukaiņu izšķilšanos utt. Un tas, ko mēs atpazīstam, risinot klimata pārmaiņu problēmu, ir šī bezgalīgā sarežģītība, kurā valda skaista kārtība. Un tā iekrīt... ...nekārtībā. Un tāpēc es — šīs kustības mīlestība, inteliģence, aizrautība, radošums, lūk, viena — un ir daudz citu lietu, ko es varētu teikt, bet šobrīd tas ir tik aizraujoši. Un tās ir sarunas. Tās ir sarunas. Un tieši par to man ir cerība. Tā nesaka: "Ak, mēs varam izlikties, ka viss būs kārtībā, un mēs visu salabosim, un būs tā, it kā nekas nebūtu noticis." Tā patiesībā saka, ka atšķirība starp labāko un sliktāko scenāriju ir tas, kur šie cilvēki Filipīnās izdzīvos. Kur šie cilvēki Arktikā spēj saglabāt kaut ko no sava dzīvesveida, un mēs darīsim visu iespējamo, lai cīnītos par labāko, nevis sliktāko scenāriju. Bez ilūzijām, bez domām, ka mēs visu maģiski nokārtosim, it kā nekas nebūtu noticis. Un šī stingrība, šis pragmatiskais ideālisms ir arī patiesi skaists.
Tipetes kundze: Tā stingrā cerība.
SOLNITAS KUNGS: Tieši tā.
Tipetes kundze: Domāju, ka jūs to nosauktu tieši tā.
SOLNITAS KUNGS: Un cerība ir skarba. Grūtāk ir būt nedrošam nekā pārliecinātam. Grūtāk ir riskēt nekā būt drošībā. Tāpēc cerība bieži tiek uzskatīta par vājumu, jo tā ir ievainojama, taču ir nepieciešams spēks, lai ieietu šajā ievainojamībā un būtu atvērta iespējām. Un mani interesē, kas cilvēkiem dod šo spēku. Un kādi stāsti, kādi jautājumi, kādas atmiņas, kādas sarunas, kādas sajūtas par sevi un apkārtējo pasauli.
Tipetes kundze: Mm. Mēs esam noskrējuši — nu, esam aizskrējuši nedaudz vairāk par minūti. Es vēlos jums uzdot vēl vienu jautājumu.
SOLNITAS KUNGS: Labi.
Tipetes kundze: Tas ir milzīgs jautājums. Bet kur jūs sāktu domāt par to, kā jūsu izpratne par to, ko nozīmē būt cilvēkam, attīstās tieši tagad, kad jūs rakstāt un runājam? Kādas kontūras tas iegūst, ko jūs, iespējams, nebūtu gaidījuši pirms desmit gadiem vai kad jums bija 15 gadi un jūs bijāt nelaimīgi? [ smejas ]
SOLNITAS KUNGS: [ smejas ] Jā. Es biju ļoti izolēts bērns, un mani brāļi mani ķircināja, kad darīju meiteņu lietas, tāpēc man tās nebija īpaši labas. Tāpēc man nebija īpaši laba saikne ar citām meitenēm.
Un es biju tikai dīvains bērns ar degunu grāmatā. Un tamlīdzīgi. Man apkārt ir patiešām brīnišķīgi cilvēki, patiešām dziļas saiknes. Un tas ir neticami apmierinoši. Un tas viss ir kaut kā brīnišķīgi. Es domāju, ka daudzi no mums vēlētos, lai jūs varētu nosūtīt pastkartes savam nožēlojamam pusaudža "es". Es vienmēr domāju, ka kampaņa "It Gets Better" ("Kļūst labāk"), kas paredzēta kvīru bērniem, būtu jāpaplašina, jo daudziem no mums tā kļūst labāk.
Mana māte savā nemitīgi neiedrošinošajā veidā, kad es laimēju lielu balvu, teica: “Tas viss ir tāds pārsteigums. Tu biji tikai mazs, pelīte.” [ smejas ] Bet tas ir sava veida pārsteigums. Un tas ir ļoti — un tas ir kā šī spēja piedalīties un varbūt pat palīdzēt citiem cilvēkiem, veikt patiesi jēgpilnu darbu. Tas viss ir vienkārši tāds pārsteigums.
[ mūzika: Rendala dziesma “Narghile” ]
Tipetes kundze: Rebeka Solnita ir žurnāla “Harper's Magazine” līdzstrādniece un regulāri raksta tādiem izdevumiem kā “The Guardian” un “The London Review of Books” . Viņa ir 17 grāmatu autore, tostarp “A Paradise Built in Hell: The Extraordinary Communities that Arise in Disaster” un jaunas “Hope in the Dark: Untold Histories, Wild Possibilities” versijas.
Ar prieku paziņojam par divu jaunu īso podkāstu izlaišanu šeit, no On Being studijas. Nākamā Becoming Wise epizode ar budistu skolotāju Silviju Būršteinu ir lielisks papildinājums šim raidījumam ar Rebeku Solnitu. Un tikko uzsāktā pirmā Creating Our Own Lives sezona jeb īsāk sakot COOL ir par skriešanu kā garīgu praksi. Atrodiet Becoming Wise un COOL visur, kur klausāties podkāstus.
[ mūzika: “Thule” no albuma “Leaf” ]
Filmā "On Being" galvenās lomas atveido Trents Giliss, Kriss Hīgls, Lilija Persija, Meraija Helgesone, Maija Tarela, Annija Pārsone, Marija Sambileja, Tesa Montgomerija, Asīls Zahrāns, Betānija Klekere un Selēna Karlsone.
Mūsu galvenie finansējuma partneri ir:
Forda fonds sadarbojas ar vizionāriem sociālo pārmaiņu priekšgalā visā pasaulē vietnē fordfoundation.org.
Fetzer institūts palīdz veidot garīgu pamatu mīlošai pasaulei. Atrodiet tos vietnē fetzer.org.
Kalliopeia fonds, kas sniedz ieguldījumu organizācijās, kas mūsdienu dzīves audumā ieauž godbijību, savstarpīgumu un izturību.
Henrija Lūsa fonds, atbalstot Publiskās teoloģijas pārdomāšanu.
Un Osprey fonds, kas ir katalizators pilnvērtīgai, veselīgai un piepildītai dzīvei.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
I do understand the central theme but I cant help but recognize the bit of socialism/communism that is lauded as having some postive results in the end. To say that although Russia did not benefit from their communist agenda, other parts of Europe have (from socialism), ignores the horrifc deaths and torture of millions of innocent people at the hands of Stalin. I am not convinced that the end result is positive, be it in Venezuela, Argentina, Cuba, Islamic countries and many others that push their communist, tolitarian way of life. Yes, disasters do bring us together in a positve way but socialism and communism is not a disaster in the same sense. It is a planned ideology.