Ancak acil bakıma, diyabet ilacına, tetanos aşısına veya yaralarının dezenfekte edilmesine ihtiyaç duyan insanlar için gerçekten iyi bir klinik kurdular. Ve bu klinik, 10 yıldan uzun bir süre sonra hâlâ güçlü bir şekilde faaliyet gösteren Common Ground kliniğine bölündü. İşte izlemeyi çok ilginç bulduğum dolaylı sonuçlardan biri de Katrina Kasırgası'ndan çıkan ve insanlara her gün yardım etmeye devam eden bir şey.
BAYAN TIPPETT: Evet. Biraz önce aşktan ve aşkın ailelerimizi ve çocuklarımızı sevmek gibi bu bölmelerin dışında dünyada pek çok başka işlevi olduğu fikrinden bahsetmiştik. Peki, Katrina Kasırgası'ndan on yıl sonra New Orleans'ta "aşk" kelimesini pratik, güçlü ve kamusal bir şey olarak düşündüğünüzde aklınıza hangi hikâye veya kişiler geliyor diye sorsam, aklınıza ne geliyor?
BAYAN SOLNIT: Birçok açıdan gerçekten büyülü bir yer; New Orleans'ta insanlar arasında derin bağlar var. New Orleans ve Katrina'daki insanların, çoğumuzun nesillerdir sahip olmadığı şeyleri kaybettiğini açıklamaya çalışırdım. Birçok insan, yüzlerce insanı tanıdığı bir mahallede yaşıyordu. Yakınlarında yaşayan herkesi tanıyorlardı.
Geniş bir aileleri olabilir. Aşağı Dokuzuncu Bölge'deki bir evde doğan ve büyükannesi tarafından dünyaya getirilen Fats Domino gibi olabilirler. İnsanlar büyükanne ve büyükbabalarının evlerinde yaşarlar. Derin kökleri ve geniş dalları vardır. Ve kamusal kutlamalara katılırlar. Yabancılarla konuşurlar. Ve onlar - burası son derece Dionysosçu bir yerdir, ikinci sıradaki geçit törenleri... ...Yılda 40 küsur Pazar, sadece karnaval değil, sadece Mardi Gras değil. Ve son derece manevi bir yerdir. Yani tüm bunlar yerin bir parçasıdır ve bu yüzden zaten gerçekten zengindirler. Ancak Katrina'dan sonra birçok insan, tamam, burayı canlı tutmak için gerçekten çaba göstermeliyiz diye düşündü. Ve sivil katılımda gerçek bir artış oldu ve adalet ve polislik etrafındaki birçok kurum yeniden düzenlendi.
Polis, aslında federal hükümet tarafından devralındı çünkü Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en yozlaşmış ve beceriksiz polis teşkilatıydı. Özellikle Ray Nagin'in yolsuzluklarından sonra, bir değişiklik olsun diye yarı düzgün bir belediye başkanı buldular. Ray Nagin, Katrina sırasında ve sonrasında hapse girmişti. Ve insanlar gerçekten büyük hayaller kurmaya başladılar: Tamam, işte dünyanın en hızlı aşınan kıyı şeridindeyiz, kısmen deniz seviyesinin altında bir şehirdeyiz, iklim değişikliği, artan fırtınalar ve yükselen sular çağındayız. Peki nasıl uyum sağlayacağız?
İnsanlar şehri yeniden düşünmek, suyun şehirde nasıl işlediği ve hayatta kalma sistemleri kurmak hakkında gerçekten heyecan verici bir sohbet gerçekleştiriyorlar. Ve yine, bu tüm felaketler gibi - fırtına korkunçtu, yaklaşık 1.800 kişiyi öldürdü, bir daha asla geri dönemeyen birçok siyahiyi yerinden etti. Ve toplumun devamlılığını ve ruh sağlığını etkiledi. Ama bu etkileşimi ve geleceğe dair gerçekten yaratıcı bir planlamayı yarattı. Ve New Orleans, Katrina olmasaydı yavaş yavaş düşüşünü sürdürebilirdi.
BAYAN TIPPETT: Doğru. Ve artık bir nevi kuluçka makinesi, değil mi? Bir nevi...
BAYAN SOLNIT: Evet. Evet. Ve oraya taşınan gençlerin, genç idealistlerin çoğu, oraya aşık oldu ve orada kaldı. Ve bu karmaşık bir durum. Bazıları, geleneksel olarak siyahların yaşadığı mahalleleri soylulaştıran beyaz çocuklar. Ama aynı zamanda - bazıları - hepsi beyaz değil ve şehir planlamasına, topluluk bahçelerine, bu sosyal ve ekolojik sistemler üzerine düşünmeye tutkuyla bağlı insanlar. Ve bölge şu anda yeni yollarla çok enerjik ve eskiden sahip olduğu enerjinin çoğunu, hatta tamamını korumuş durumda.
[ müzik: Washboard Chaz Blues Trio'dan “Fire Once Again” ]
Bayan TIPPETT: Ben Krista Tippett ve bugün Yazar, tarihçi ve aktivist Rebecca Solnit ile Varoluş Üzerine .
BAYAN TIPPETT: Bana öyle geliyor ki, Katrina Kasırgası sonrası New Orleans'ın hikayesi, gördüğünüz daha büyük bir gerçekliğin uç bir örneği haline geliyor. İşte yazdığınız bir şey, çok güzel bir şekilde ifade edilmiş ve aslında her birimizin, eğer durup parçalarına ayırsak, onsuz var olamayacağımız milyonlarca olay, eylem veya insandan oluşan bir hikayesi var. Ve şöyle yazmışsınız: "Yeterince uzağa bakarsanız, hayatınızdaki bu an, tuhaf bir evrimin sonucu olan nadir bir türe dönüşür. Zaten nesli tükenmiş olması gereken ve tesadüf dediğimiz açıklanamazlıklar sayesinde hayatta kalan bir kelebek."
BAYAN SOLNIT: Evet. Ve aynı zamanda hayatlarımızın öngörülemezliğiyle de ilgili. Bahsettiğim umut zemini, hangi güçlerin iş başında olduğunu, kimin ve neyin ortaya çıkacağını bilmememiz. Fark etmediğimiz veya önemsemediğimiz bir şey, hayatımızda muazzam bir güç haline gelecek. Bu kültürdeki insanlar kesinliği çok seviyor. Ve umuttan daha çok kesinliği seviyor gibi görünüyorlar. Ve - işte bu yüzden sık sık bu gerçekten acı, umutsuz anlatılara sarılıyorlar; tam olarak ne olacağını, katran kumu boru hattının geçeceğini ve Nebraska gibi yerlerdeki tüm bu aktivist güruhunun bu muazzam güçlü fosil yakıt boru hattını durdurup petrol endüstrisini altüst etmesinin mümkün olmadığını söylüyorlar.
Ve bu kesinlik bana çok trajik geliyor, çünkü - ve elbette, katran kumu boru hattını durdurduk, çünkü altı yıl boyunca insanlar, kayıp bir dava, saçma ve olası olmadığı düşünüldüğünde bile, zorlamaya devam ettiler. Yani evet, bu şeyleri takip ederek - insanların daha karmaşık hikayeler anlatmasını ve ilgi odağı olmayan bu oyuncuları takdir etmesini istiyorum. Bazen kazandığımız ve bu fırsatlar olduğu, ancak bir fırsatın sadece bir fırsat olduğu. Bunu yaşayıp bir şeylerin olmasını sağlamanız gerekiyor. Ve her zaman kazanamazsınız, ama denerseniz, her zaman kaybetmezsiniz.
BAYAN TIPPETT: Evet, her zaman kazanmıyorsunuz ama sanırım tarihin ve hatta hayatlarımızın hava durumu gibi olduğu, dama tahtası gibi olmadığı fikrinize geri dönüyorum. Yani, aslında teolojinin en iyi ihtimalle dayattığı türden bir karmaşıklık olduğunu düşünüyorum - açılışlardan geçersiniz ve belki de o savaşı kazanamazsınız veya umduğunuz sonucu göremezsiniz, belki de tamamen kaybedersiniz, ancak gerçekliğin ve hayatlarımızın hikayelerini anlatmak istediğiniz karmaşık yol şu: Ne yaparsak yapalım, her zaman kontrol edemediğimiz, göremediğimiz ve hesaplayamadığımız sonuçlar olur, ama bunlar önemlidir. Önemlidirler.
BAYAN SOLNIT: Birlikte olduğum adam şunu söylemeyi sever ve ben de Foucault'dan alıyorum ve yanlış anlıyorum: "Ne yaptığımızı biliyoruz, neden yaptığımızı biliyoruz ama ne yaptığımızı bilmiyoruz." Ve bu hissi seviyorum, sonuçları bilmiyoruz. Öğrenebilir ve tahmin edebiliriz ve önemli olan birçok şey dolaylı ve doğrusal değildir ve sanki dama bile metafor için fazla karmaşık ve sofistike görünüyor. Bowling'i kullandım, insanlar - ya bu bowling topuyla tüm lobutları deviriyorduk ya da bir çukur topu oynuyorduk ve hiçbir şey olmuyordu. Ve bu - harika çevreci arkadaşım Chip Ward, "ölçülebilir olanın tiranlığı"ndan bahsetmeyi sever. Ve ben onun bu ifadesini yaklaşık 15 yıldır kullanıyorum ve bu bir tür tiranlık. Ve bence - ve ölçülemeyen şeye bakmanız gerektiğinde mistik bir hal alıyor. Martin Luther King 1968'de suikasta kurban gider. Sivil itaatsizliğin nasıl işlediğini anlatan bir çizgi roman, Sivil Haklar Hareketi sırasında dağıtılmış, Arapçaya çevrilmiş ve Mısır'da dağıtılmış ve şu anda beş yaşında olan Arap Baharı'nı besleyen ölçülemez güçlerden biri haline gelmiştir. Ve çoğu pek de iyi görünmese de, bir sürü rejimi devirmişlerdir. Fransız Devrimi de beş yıl sonra pek iyi görünmemiştir.
BAYAN TIPPETT: Ah, biliyorum.
BAYAN SOLNIT: Geçen gün şunu söylüyordum. Ve...
BAYAN TIPPETT: Bunu belirtmeniz çok önemli, biz ve devrimimiz. Yani bu işler karmaşık ve nesiller alıyor. Ve bunu unutuyoruz. Ve şimdiden buna bir kayıp diyoruz ve bu gerçekten saçma. Saçma.
BAYAN SOLNIT: Evet, bence de değinilecek gerçekten iyi noktalar var; örneğin, bir diktatörü devirmek güzeldir, ancak demokratik kurumlara ihtiyaç vardır. Örneğin Mısır'da ordu ortadan kalkmayan bir güçtü ve sadece sokaklarda o muhteşem anı ve o kopuşu yaşamakla kalmayıp, sistemi dönüştürmek ve hesap verebilir kılmak için sürekli bir çaba sarf etmek gerekir. Ancak yaşananlar yine de önemliydi ve bence insanlar için -Orta Doğu'daki birçok insan için- otoriter bir rejimde yaşamamızın kaçınılmaz olmadığı hissi önemliydi. Güçsüz değiliz. Ve bastırılan 1968 Prag Baharı'nın kahramanı Alexander Dubcek'i, 1989 devriminde rol oynayan kişiyi düşünüyorum...
BAYAN TIPPETT: Evet.
Bayan SOLNIT: ...o ülkeyi özgürleştiren.
BAYAN TIPPETT: Çok doğru. Evet.
BAYAN SOLNIT: Ve daha iyi metaforlar istiyorum. Daha iyi hikâyeler istiyorum. Daha fazla açıklık istiyorum. Daha iyi sorular istiyorum. Tüm bunlar bize, karşılaştığımız inanılmaz olasılıklar ve korkunç gerçeklerle biraz daha orantılı araçlar sağlıyormuş gibi geliyor. Ve bize verilenler çoğu zaman bu tür beceriksiz, yetersiz araçlar oluyor; yardımcı olmuyorlar. Bir şeyleri açmıyorlar. Işık tutmuyorlar. Bizi ilginç yerlere götürmüyorlar. Ne kadar güçlü olabileceğimizi bize bildirmiyorlar. Gerçekten önemli olan soruları sormamıza yardımcı olmuyorlar. Ve bu, bize anlatılan anlatıları reddetmekle ve kendi hikâyelerimizi anlatmakla, ne yapacağı söylenen kişi olmaktan ziyade hikâye anlatıcısı olmakla başlıyor.
[ müzik: Miaou'nun "Hopefulness" parçası ]
Bayan Tippett: Kamusal yaşam denen şeye olan saygınızda bir nevi yoldaşım. Sanırım son nesillerde bunu dar anlamda siyasi yaşamla özdeşleştirdik, ama bu dili biraz daha açıyoruz. Kamusal yaşamın sizi büyüttüğünü, size amaç ve bağlam kazandırdığını söylediniz. Şu fikre varmak istiyorum [ gülüyor ] belki de bu - bence bu benzetme daha uygun. Yani, şu anda çok kafa karıştırıcı, dağınık bir başkanlık seçim yılının ortasındayız. Ama - ve odada çok fazla öfke var. Nereye varmak istiyorum? Bunu doğal bir afetle karşılaştırmak istemiyorum ama [ gülüyor ] sanırım zihnimde öyle olduğunu söylediniz. [ gülüyor ]
BAYAN SOLNIT: Hadi, yap şunu. [ gülüyor ]
BAYAN TIPPETT: ...ama doğal bir afetin ortasında yükselen bir sevinç var dediniz. Yani, bir yandan da, sanırım, rahatlıkla söyleyebileceğim bir manzara var. Bir başkanlık seçimi -ki hiçbirimizin istemediği bir şey- belki de hiçbirimizin isteyeceği bir şey. Peki, söyleyin bana, şu anda kamusal hayatta ne kadar sevinç duyuyorsunuz? Bunun siyasetle hiçbir ilgisi olmayabilir.
BAYAN SOLNIT: Evet, kesinlikle katılıyorum. Daha geniş bir kamusal yaşam anlayışına, bir yere ait olma duygusuna ihtiyacımız var; bununla kastettiğim fiziksel mekan, ağaçlar, kuşlar, hava durumu. Sahil şeridi veya...
BAYAN TIPPETT: Halk.
BAYAN SOLNIT: ...tepeler veya çiftlikler, insanlar ve kurumlar kadar. Ve New Orleans'ı sevmemin sebeplerinden biri de bu. İnsanlar her gün olduğu gibi birbirleriyle gerçekten etkileşim kuruyor. Ve bazen Körfez Bölgesi'nde yaşarken, kendimi bir zombi filmindeymişim gibi hissediyorum. Herkes trans halinde dolaşıyor, telefonuna bakıyor. Ve kimse telefonunuzun açtığı özel dünyada değil. Ama komik, biraz da sizin anlattığınız gibi, çünkü bence bir tür kendini unutma ve ortak bir noktaya sahip olma hissi, felaket geldiğinde o sevinci getiriyor. Ve elbette başkanlık seçimleri tam tersi. Partizanlık ve "Ben haklıyım, sen haksızsın"a bu tür derin bir bağlılık. Ve o çekişme.
Bayan Tippet: Ama bunu bir kenara bırakın, çünkü bunun sizin veya benim için pek de keyifli olmadığını düşünüyorum. Peki şu anda kamusal hayatta nerede neşe buluyorsunuz? Kim olduğumuz, neler başarabileceğimiz ve şu anda -sık sık bahsettiğiniz- "Etrafıma her baktığımda, hangi eski şeylerin meyve vereceğini, hangi sağlam görünen kurumların yakında çökeceğini ve şu anda hangi tohumları ekiyor olabileceğimizi, hasadının gelecekte tahmin edilemeyen bir anda geleceğini merak ediyorum" dediğiniz daha geniş anlatıda nereye bakmak istiyorsunuz? Peki şu anda merakla nereye bakıyorsunuz?
BAYAN SOLNIT: On yıl önce henüz emekleme aşamasında, etkisiz bir oluşum olan iklim hareketi ve ben Paris'te iklim konferansı için bulunuyordum... ...ve küresel, güçlü, parlak ve yenilikçi. Olağanüstü şeyler ve gerçek dönüşümler yaşanıyor. On yıl önce enerji seçeneklerimiz bile yoktu. İskoçya yüzde 100 fosil yakıtsız enerji üretimine yönelirken, fosil yakıtlara şu anki gibi iyi alternatiflerimiz yoktu. Tüm bu olağanüstü şeyler oluyor. Yani aslında bir enerji devriminin içindeyiz; bu, şeylerin nasıl çalıştığı ve ne kadar bağlantılı oldukları konusunda bir bilinç devrimi. Ve bu, sadece harika işler başaran bazı arkadaşlarımda değil, aynı zamanda bir tür derin güzelliğe sahip; aynı zamanda bir tür yaratıcılık, tutku ve tehlike altındaki savunmasız nüfuslara duyulan gerçek sevginin güzelliği... ...dünyaya, doğal dünyaya. Sistemler düzenine dair bir anlayış için - hava düzenlerinin, deniz seviyelerinin, kış gibi şeylerin doğal düzeni için. Ve...
Bayan Tippett: [ gülüyor ] Evet, kış gibi şeyler. Evet...
BAYAN SOLNIT: Evet. Evet. Eskiden olduğu gibi kış - kış ve ilkbahar, kuş göçlerinin bu çiçeklerin açmasıyla, bu böceklerin yumurtadan çıkmasıyla vb. eşgüdümlü olarak gerçekleştiği yer. İklim değişikliğini ele aldığımızda fark ettiğimiz şey, içinde güzel bir düzen barındıran bu sonsuz karmaşıklık. Ve bu... ...düzensizliğe düşüyor. Ve ben - bu hareketin sevgisi, zekâsı, tutkusu, yaratıcılığı, işte bir tane - ve söyleyebileceğim birçok başka şey var, ama şu anda bu çok heyecan verici. Ve bu pazarlık. Pazarlık. Ve benim için umut tam da bu. "Her şey yoluna girecekmiş gibi davranabiliriz, her şeyi düzelteceğiz ve sanki hiç olmamış gibi olacak" demek değil. Aslında, en iyi senaryo ile en kötü senaryo arasındaki farkın, Filipinler'deki bu insanların hayatta kalma şekli olduğunu söylemek. Arktik'teki bu insanlar yaşam tarzlarından bir parça koruyabiliyorlarsa, en kötü senaryo yerine en iyi senaryo için elimizden gelen her şeyi yapacağız. Yanılsamalar olmadan, her şeyi sihirli bir şekilde yoluna koyacağımızı ve sanki hiç olmamış gibi davranacağımızı düşünmeden. İşte bu sertlik, bu pragmatik idealizm de gerçekten güzel.
BAYAN TIPPETT: O sert düşünceli umut.
BAYAN SOLNIT: Kesinlikle.
BAYAN TIPPETT: Sanırım siz ona bu kelimeyi verirdiniz.
BAYAN SOLNIT: Ve umut zordur. Emin olmaktansa belirsiz olmak daha zordur. Risk almak, güvende olmaktansa daha zordur. Bu yüzden umut genellikle zayıflık olarak görülür, çünkü savunmasızdır, ancak olasılıklara açık olmanın verdiği o savunmasızlığa girmek güç gerektirir. Ve ben insanlara bu gücü neyin verdiğiyle ilgileniyorum. Ve hangi hikâyeler, hangi sorular, hangi anılar, hangi konuşmalar, kendilerine ve çevrelerindeki dünyaya dair hangi hisler.
BAYAN TIPPETT: Hmm. Bir dakika kadar bekledik, yani bir dakikayı biraz geçti. Sana son bir soru sormak istiyorum.
BAYAN SOLNIT: Tamam.
BAYAN TIPPETT: Bu çok büyük bir soru. Peki, bunu düşünmeye nereden başlarsınız? İnsan olmanın ne anlama geldiğine dair algınız şu anda yazarken ve konuşurken nasıl gelişiyor? Belki de on yıl önce veya 15 yaşında ve mutsuzken beklemediğiniz hangi sınırları benimsiyor? [ gülüyor ]
BAYAN SOLNIT: [ gülüyor ] Evet. Gerçekten çok izole bir çocuktum ve kızlarla ilgili şeyler yaptığımda kardeşlerim benimle dalga geçerdi, bu yüzden kızlarla ilgili şeylerde pek iyi değildim. Yani diğer kızlarla iletişim kurmakta pek iyi değildim.
Ve ben sadece burnunu kitaba gömmüş tuhaf bir çocuktum. Ve benzeri şeyler. Etrafımda gerçekten harika insanlar var, gerçekten derin bağlar. Ve bu inanılmaz derecede tatmin edici. Ve hepsi bir bakıma inanılmaz. Sanırım çoğumuz, zavallı ergenlik halimize kartpostal gönderebilmeyi diliyoruz. Eşcinsel çocuklar için başlatılan "Daha İyi Oluyor" kampanyasının genişletilmesi gerektiğini hep düşünmüşümdür, çünkü çoğumuz için daha iyiye gidiyor.
Büyük bir ödül kazandığımda annem, hiç de cesaret vermeyen tavrıyla, "Bunların hepsi tam bir sürpriz. Sen sadece korkak bir şeydin." dedi. [ gülüyor ] Ama aslında bir tür sürpriz. Ve bu çok - ve bu, katılım gösterme ve belki de gerçekten başkalarına yardımcı olma, gerçekten anlamlı işler yapma yeteneğine sahip olmak gibi bir şey. Hepsi tam bir şaşkınlık.
[ müzik: Randall'ın “Narghile”si ]
BAYAN TIPPETT: Rebecca Solnit, Harper's Magazine'de katkıda bulunan bir editör ve The Guardian ve The London Review of Books gibi yayınlarda düzenli olarak yazan bir yazardır. A Paradise Built in Hell: The Extraordinary Communities that Arise in Disaster ve Hope in the Dark: Untold Histories, Wild Possibilities kitabının yeni bir versiyonu da dahil olmak üzere 17 kitabın yazarıdır.
On Being stüdyolarından iki yeni kısa formatlı podcast'in yayınlandığını duyurmaktan heyecan duyuyoruz. Budist öğretmen Sylvia Boorstein'ın yer aldığı bir sonraki Becoming Wise bölümü, Rebecca Solnit'in sunduğu bu programı harika bir şekilde tamamlıyor. Kısaca COOL olarak bilinen Creating Our Own Lives'ın yeni yayınlanan ilk sezonu ise koşmayı spiritüel bir pratik olarak ele alıyor. Becoming Wise ve COOL'u podcast'lerinizi nereden alırsanız alın bulabilirsiniz.
[ müzik: “Thule” albümü Leaf ]
Varoluş Üzerine'de Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Annie Parsons, Marie Sambilay, Tess Montgomery, Aseel Zahran, Bethanie Kloecker ve Selena Carlson yer alıyor.
Başlıca fon ortaklarımız şunlardır:
Ford Foundation, fordfoundation.org adresinde dünya çapında sosyal değişimin ön saflarında yer alan vizyonerlerle birlikte çalışıyor.
Sevgi dolu bir dünya için manevi bir temel oluşturmaya yardımcı olan Fetzer Enstitüsü'ne fetzer.org adresinden ulaşabilirsiniz.
Kalliopeia Vakfı, modern yaşamın dokusuna saygı, karşılıklılık ve dayanıklılık katan kuruluşlara katkıda bulunuyor.
Henry Luce Vakfı, Kamu Teolojisi Yeniden Tasarlandı'yı destekliyor.
Ve güçlendirilmiş, sağlıklı ve tatmin edici yaşamlar için bir katalizör olan Osprey Vakfı.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
I do understand the central theme but I cant help but recognize the bit of socialism/communism that is lauded as having some postive results in the end. To say that although Russia did not benefit from their communist agenda, other parts of Europe have (from socialism), ignores the horrifc deaths and torture of millions of innocent people at the hands of Stalin. I am not convinced that the end result is positive, be it in Venezuela, Argentina, Cuba, Islamic countries and many others that push their communist, tolitarian way of life. Yes, disasters do bring us together in a positve way but socialism and communism is not a disaster in the same sense. It is a planned ideology.