Mutta he perustivat ensimmäisen todella hyvän klinikan ihmisille, jotka tarvitsivat ensiapua, diabeteslääkitystä, jäykkäkouristusrokotusta tai haavan desinfiointia. Ja se jakautui Common Ground -klinikaksi, joka toimii edelleen vahvasti yli 10 vuotta myöhemmin. Ja juuri tällaisia epäsuoria seurauksia pidän mielenkiintoisena jäljittää: Katrinasta on lähtenyt jotain, mikä auttaa ihmisiä edelleen joka päivä.
NIS TIPPETT: Aivan. Eli puhuimme hetki sitten rakkaudesta ja ajatuksestasi, että rakkaudella on niin monia muitakin tehtäviä maailmassa näiden perheidemme ja lastemme rakastamisen siilojen lisäksi. Jos siis kysyn sinulta, mitä tarinoita tai ihmisiä tulee mieleesi, jos ajattelet sanaa "rakkaus" käytännöllisenä, voimakkaana, julkisena asiana New Orleansissa kymmenen vuotta hurrikaani Katrinan jälkeen, mitä sinulle tulee mieleen?
MIES SOLNIT: Se on monessa asiassa todella maaginen paikka – ihmisillä on syviä yhteyksiä New Orleansiin. Yrittäisin selittää, että New Orleansin ja Katrinan asukkaat menettivät asioita, joita useimmilla meistä ei ollut ollut sukupolvien ajan. Monet ihmiset asuivat naapurustossa, jossa he tunsivat satoja ihmisiä. He tunsivat kaikki lähellään asuvat.
Heillä saattaa olla sukua. He saattavat olla kuin Fats Domino, joka syntyi talossa Lower Ninth Wardissa, isoäitinsä synnyttämänä. Ihmiset asuvat isovanhempiensa taloissa. Heillä on syvät juuret ja laajat oksat. Ja he osallistuvat julkisiin juhliin. He puhuvat tuntemattomille. Ja he – se on syvästi dionyysinen paikka, jossa toinen linja paraattaa kaikki... ...yli 40-vuotiaat sunnuntaisin vuodessa, ei vain karnevaaleja, ei vain Mardi Gras -juhlia. Ja se on syvästi hengellinen paikka. Joten kaikki nämä asiat ovat osa paikkaa, ja he ovat siksi jo todella rikkaita. Mutta monet ihmiset Katrinan jälkeen tunsivat, että okei, meidän on todella osallistuttava pitääksemme tämän paikan elossa. Ja kansalaisosallistuminen on todella lisääntynyt, ja useita oikeus- ja poliisilaitoksia uudistettiin.
Liittovaltio otti poliisin haltuunsa, koska se oli Yhdysvaltojen korruptoitunein ja epäpätevin poliisilaitos. He saivat vaihteeksi edes jotenkin kelvollisen pormestarin paljon korruption jälkeen, erityisesti Ray Naginin taholta, joka joutui vankilaan siitä – pormestari Katrinan aikana ja sen jälkeen. Ja ihmiset alkoivat todella unelmoida isosti siitä, että okei, tässä me olemme maailman nopeimmin eroosioivalla rannikolla, kaupungissa, joka on osittain merenpinnan alapuolella, ilmastonmuutoksen, lisääntyvien myrskyjen ja nousevien vesien aikakaudella. Miten sopeudumme?
Ja ihmiset käyvät todella jännittävää keskustelua kaupungin uudelleenajattelusta ja siitä, miten vesi toimii kaupungissa, selviytymisjärjestelmien rakentamisesta. Ja jälleen kerran, tämä on kuin kaikki katastrofit – myrsky oli hirvittävä, se tappoi noin 1 800 ihmistä, se jätti paljon mustia ihmisiä kodittomiksi, eivätkä he koskaan kyenneet palaamaan. Ja se vaikutti yhteisön jatkuvuuteen ja mielenterveyteen. Mutta se loi tämän sitoutumisen ja tämän todella luovan tulevaisuuden suunnittelun. Ja New Orleans olisi ehkä vain jatkanut lempeää alamäkeään ilman Katrinaa.
NEITI TIPPETT: Aivan. Ja se on nyt eräänlainen inkubaattori, eikö olekin? Tavallaan...
M. SOLNIT: Kyllä. Kyllä. Ja monet nuoret, nämä nuoret idealistit, jotka muuttivat sinne, rakastuivat paikkaan ja jäivät. Ja se on monimutkaista. Jotkut heistä ovat valkoisia lapsia, jotka gentrifikoivat perinteisesti mustia asuinalueita. Mutta he ovat myös – jotkut – he eivät ole kaikki valkoisia, ja he ovat ihmisiä, jotka tuovat intohimoa kaupunkisuunnitteluun, yhteisöpuutarhoihin – näiden sosiaalisten ja ekologisten järjestelmien ajattelemiseen. Ja paikka on tällä hetkellä erittäin energinen uusilla tavoilla, ja se on säilyttänyt paljon, ellei kaikkea, aiempaa energiaansa.
[ musiikki: “Fire Once Again”, esittäjä Washboard Chaz Blues Trio ]
NEITI TIPPETT: Olen Krista Tippett ja tänään on On Being . Kirjoittaja, historioitsija ja aktivisti Rebecca Solnitin kanssa.
NIS TIPPETT: Minusta tuntuu, että tuo New Orleansin tarina hurrikaani Katrinan jälkeen on vain äärimmäinen esimerkki suuremmasta todellisuudesta. Joten tässä on jotain, mitä kirjoitit niin kauniisti ilmaistuna, ja itse asiassa jokaisella meistä yksilönä, jos pysähdymme purkamaan sitä osiin, on tarina miljoonasta tapahtumasta, teosta tai ihmisestä, ilman joita meitä ei olisi. Ja kirjoitit: "Jos sitä jäljitetään tarpeeksi pitkälle, tästä hetkestä elämässäsi tulee harvinainen laji, oudon evoluution tulos. Perhonen, jonka pitäisi jo kuolla sukupuuttoon, ja se selviää selittämättömien tekijöiden ansiosta, joita kutsumme sattumaksi."
M. SOLNIT: Kyllä. Ja se koskee myös elämämme arvaamattomuutta. Ja tuo toivon perusta, josta puhun, on se, ettemme tiedä, mitkä voimat vaikuttavat, mitä – kuka ja mikä tulee ilmaantumaan. Mikä asia, jota emme ehkä ole edes huomanneet tai jonka olemme ehkä jättäneet huomiotta, tulee olemaan valtava voima elämässämme. Tämän kulttuurin ihmiset rakastavat varmuutta niin paljon. Ja he näyttävät rakastavan varmuutta enemmän kuin toivoa. Ja – siksi he usein tarttuvat näihin todella katkeriin, epätoivoisiin kertomuksiin, että he tietävät tarkalleen, mitä tulee tapahtumaan, että öljyhiekkaputki tulee menemään ohi, eikä ole mitään mahdollisuutta, että kaikki tämä aktivistien joukko esimerkiksi Nebraskassa aikoo pysäyttää tämän valtavan voimakkaan fossiilisten polttoaineiden putken ja mullistaa öljyteollisuuden.
Ja tuo varmuus tuntuu minusta niin traagiselta, koska – ja tietenkin me pysäytimme öljyhiekkaputken, koska kuuden vuoden ajan ihmiset jatkoivat eteenpäin, jopa silloin, kun sitä pidettiin menetettynä tapauksena, naurettavana ja epätodennäköisenä. Joten kyllä, näiden asioiden jäljittäminen – haluan ihmisten kertovan monimutkaisempia tarinoita ja tunnustavan nämä toimijat, jotka eivät ole parrasvaloissa. Että joskus voitamme, ja että on näitä aukkoja, mutta aukko on vain aukko. Sinun on käytävä se läpi ja saatava jotain tapahtumaan. Eikä aina voita, mutta jos yrität, et aina häviä.
NIS TIPPETT: Niin, aina ei voiteta, mutta palaan ajatukseesi, että historia on kuin, ja itse asiassa elämämme on kuin sää, ei kuin shakki. Eli pointtisi, joka itse asiassa on – sanoisin, että se on sellainen monimutkaisuus, jonka mielestäni teologia parhaimmillaan tuo mukanaan – että kävelet aukkojen läpi etkä ehkä voita taistelua, tai et näe toivomaasi tulosta, ehkä suoraan häviät, mutta tapa – monimutkainen tapa, jolla haluat kertoa todellisuuden ja elämämme tarinoita, on se, että mitä tahansa teemmekin, on aina seurauksia, joita emme voi hallita, emmekä voi nähdä tai laskea, mutta niillä on merkitystä. Ne lasketaan.
MEIJERI SOLNIT: Kaveri, jonka kanssa olen tekemisissä, sanoo mielellään – ja ymmärrän – että se on Foucault'n sanoja, ja ymmärrän väärin, että "Tiedämme mitä teemme, tiedämme miksi teemme sen, mutta emme tiedä mitä teemme." Ja rakastan sitä tunnetta, ettemme tiedä seurauksia. Voimme oppia ja arvailla, ja paljon merkityksellisistä asioista on epäsuoraa ja epälineaarista, ja tuntuu, että jopa tammipeli tuntuu liian hienostuneelta ja monimutkaiselta metaforaksi. Käytin keilailua, jossa ihmiset joko kaatoivat kaikki keilat tällä keilapallolla tai meillä oli rännipallo eikä mitään tapahtunut. Ja se on – ihana ympäristönsuojelijaystäväni Chip Ward puhuu mielellään "mitattavuuden tyranniasta". Ja olen käyttänyt hänen ilmaisuaan noin 15 vuotta, ja se on eräänlaista tyranniaa. Ja mielestäni – ja siitä tulee mystistä, kun on tarkasteltava sitä, mitä ei voida mitata. Martin Luther King murhataan vuonna 1968. Kansalaisoikeusliikkeen aikana levitettiin sarjakuva, joka käsitteli kansalaistottelemattomuutta. Se käännetään arabiaksi ja levitetään Egyptissä. Siitä tulee yksi niistä mittaamattomista voimista, jotka ruokkivat nyt viisi vuotta vanhaa arabikevättä. Suurin osa siitä ei näytä kovin hyvältä, mutta he kyllä kaatoivat useita hallintoja. Ranskan vallankumouskaan ei näyttänyt kovin hyvältä viisi vuotta myöhemmin.
NEITI TIPPETT: Tiedän kyllä.
NEITI SOLNIT: Sanoin juuri toissapäivänä. Ja...
NEITI TIPPETT: On todella tärkeää, että huomautatte, että me – ja myös vallankumouksemme. Tarkoitan, että nämä asiat ovat sotkuisia ja kestävät sukupolvia. Ja me unohdamme sen. Ja me kutsumme sitä jo tappioksi, ja se on todella absurdia. Se on absurdia.
M. SOLNIT: Kyllä, ja mielestäni on todella hyviä pointteja, kuten esimerkiksi se, että diktaattorin syrjäyttäminen on mukavaa, mutta siihen tarvitaan demokraattisia instituutioita. Esimerkiksi Egyptissä armeija oli voima, joka ei kadonnut minnekään, eikä kaduilla tarvitse vain kokea tuota upeaa hetkeä ja tuota repeämää, vaan on oltava jatkuvassa mukana järjestelmän muuttamisessa ja sen vastuuseen saattamisessa. Mutta tapahtuneella oli kuitenkin merkitystä, ja mielestäni ihmisille – monille Lähi-idän ihmisille – pelkkä tunne siitä, että ei ole väistämätöntä, että elämme autoritarismissa. Emme ole voimattomia. Ja ajattelen Alexander Dubcekia, vuoden 1968 Prahan kevään sankaria, joka tukahdutettiin, ja jolla oli rooli vuoden 1989 vallankumouksessa...
NEITI TIPPETT: Kyllä.
M. SOLNIT: ...joka vapautti tuon maan.
NEITI TIPPETT: Niin totta. Kyllä.
M. SOLNIT: Ja haluan parempia kielikuvia. Haluan parempia tarinoita. Haluan enemmän avoimuutta. Haluan parempia kysymyksiä. Kaikki nämä asiat tuntuvat antavan meille työkaluja, jotka ovat hieman paremmin sopusoinnussa kohtaamiemme uskomattomien mahdollisuuksien ja kauheiden todellisuuksien kanssa. Ja se, mitä meille annetaan niin usein, on vain tällaisia kömpelöitä, riittämättömiä työkaluja – ne eivät auta. Ne eivät avaa asioita. Ne eivät valaise. Ne eivät johdata meitä mielenkiintoisiin paikkoihin. Ne eivät anna meille tietää, kuinka voimakkaita voimme olla. Ne eivät auta meitä esittämään kysymyksiä, joilla on todella merkitystä. Ja se alkaa siitä, että hylkäämme meille kerrotut tarinat ja kerromme omia tarinoitamme, tulemme tarinankertojaksi sen sijaan, että olisimme henkilö, jolle kerrotaan, mitä tehdä.
[ musiikki: Miaoun ”Hopefulness” ]
NEITI TIPPETT: Olen hyvin pitkälti samaa mieltä kanssanne kunnioituksestanne julkista elämää kohtaan. Ja mitä olemme mielestäni viime sukupolvien aikana kapeasti rinnastaneet poliittiseen elämään, mutta tavallaan avaten tuota kieltä enemmän. Olette sanoneet, että julkinen elämä avartaa, antaa teille tarkoituksen ja kontekstin. Haluan tulla tähän ajatukseen, että [ nauraa ] ehkä tämä on – tämä analogia on mielestäni osuvampi. Tarkoitan, että olemme keskellä tätä presidentinvaalivuotta, joka on niin hämmentävä ja sotkuinen. Mutta – ja huoneessa on paljon vihaa. Ja mihin minä tällä pyrin? En halua verrata sitä luonnonkatastrofiin, mutta sanoitte [ nauraa ], että luulen olevani mielessäni. [ nauraa ]
NEITI SOLNIT: No anna mennä, tee se. [ nauraa ]
NEITI TIPPETT: ...mutta sanoit, että luonnonkatastrofin keskellä nousee esiin tämä ilo. Joten toisaalta meillä on tämä spektaakkeli, luulenpa vain, että voin sanoa tämän turvallisesti. Presidentinvaalit ovat – mikä ei ole sitä, mitä kukaan meistä – ehkä sellaisia kuin kukaan meistä haluaisi niiden olevan. Mutta kerro minulle, mistä saat iloa julkisessa elämässä juuri nyt? Ja sillä ei ehkä ole mitään tekemistä politiikan kanssa.
M. SOLNIT: Kyllä, olen täysin samaa mieltä. Tarvitsemme laajemman käsityksen julkisesta elämästä, tunteesta kuulumisesta paikkaan, jolla tarkoitan fyysistä paikkaa, puita, lintuja, säätä. Rannikkoa tai...
NEITI TIPPETT: Ihmiset.
M. SOLNIT: ...kukkulat tai maatilat, samoin kuin ihmiset ja instituutiot. Ja se on yksi syy miksi rakastan New Orleansia. Ihmiset todella ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa, kuten joka päivä. Ja joskus asuessani Bay Arealla tuntuu kuin olisin zombie-elokuvassa. Kaikki kävelevät transsissa tuijottaen puhelintaan. Eikä kukaan ole siinä yksityisessä maailmassa, johon puhelimesi avautuu. Ja mutta se on hauskaa, tavallaan tapa, jolla kuvailet sitä, koska mielestäni on olemassa eräänlainen itsensä unohtaminen ja tunne siitä, että on jotain yhteistä, mikä tuo iloa katastrofin sattuessa. Ja tietenkin presidentinvaalit ovat täysin päinvastainen. Se on puolueellisuutta ja syvää kiintymystä "minä olen oikeassa ja sinä olet väärässä" -ajatteluun ja riitelyä.
Rouva Tippet: Mutta jättäkää se sikseen, koska mielestäni se ei ole kovin iloinen asia sinulle tai minulle. Mutta mistä löydätte iloa julkisessa elämässä juuri nyt? Minne haluatte katsoa laajemman narratiivin valossa siitä, keitä me olemme ja mihin pystymme, ja mistä tässä hetkessä – josta usein puhutte – sanotte: "Aina kun katson ympärilleni, mietin, mitkä vanhat asiat ovat kantamassa hedelmää, mitkä näennäisesti vakaat instituutiot saattavat pian murtua ja mitä siemeniä me nyt kylvämme, joiden sato tulee jonain arvaamattomana hetkenä tulevaisuudessa." Joten mihin te nyt katsotte kiehtovasti?
M. SOLNIT: Ilmastoliike, joka oli kymmenen vuotta sitten alkeellinen ja tehoton asia, ja olin Pariisissa ilmastokokouksessa... ...ja se on maailmanlaajuinen, se on voimakas, se on loistava, se on innovatiivinen. Ja merkittäviä asioita tapahtuu ja todellisia muutoksia. Ja kymmenen vuotta sitten meillä ei ollut edes energiavaihtoehtoja. Meillä ei oikeastaan ollut hyviä vaihtoehtoja fossiilisille polttoaineille kuten nyt, kun Skotlanti pyrki 100-prosenttisesti fossiilittomaan energiantuotantoon. Kaikkia näitä merkittäviä asioita tapahtuu. Joten olemme todellakin energiavallankumouksessa, joka on evoluutio – tietoisuuden vallankumous siitä, miten asiat toimivat ja miten yhteydessä ne kaikki ovat. Ja sillä on syvällistä kauneutta, ei vain joissakin ihmisissä, joiden kanssa olen ystäviä ja jotka tekevät hienoja asioita – vaan eräänlaista luovuuden, intohimon ja aidon rakkauden kauneutta haavoittuvia väestöryhmiä kohtaan... ...maailmaa, luontoa kohtaan. Järjestelmien järjestyksen tunnetta – säämallien luonnollista järjestystä, merenpintaa, asioita kuten talvi. Ja...
NEITI TIPPETT: [ nauraa ] Niin, sellaisia asioita kuin talvi. Niin...
M. SOLNIT: Kyllä. Kyllä. Talvi sellaisena kuin se ennen oli – talvi ja kevät sellaisena kuin se oli, jolloin lintujen muutot tapahtuivat samaan tahtiin näiden kukkien kukinnan ja näiden hyönteisten kuoriutumisen kanssa jne. Ja se, mitä tunnistamme ilmastonmuutoksen käsittelyssä, on tämä ääretön monimutkaisuus, jossa on kaunis järjestys. Ja se on ajautumassa... ...epäjärjestykseen. Ja niin minä – tuon liikkeen rakkaus, älykkyys, intohimo, luovuus, siinä yksi – ja on monia muita asioita, joita voisin sanoa, mutta juuri nyt se on niin jännittävää. Ja se on neuvottelemista. Se on neuvottelemista. Ja tästä toivossa on minulle kyse. Se ei ole sitä, että sanotaan: "Voimme teeskennellä, että kaikki tulee olemaan hyvin, ja korjaamme kaiken, ja on kuin mitään ei olisi koskaan tapahtunutkaan." Se oikeastaan sanoo, että ero parhaan ja pahimman mahdollisen skenaarion välillä on se, missä nämä ihmiset Filippiineillä selviävät. Kun nämä arktisen alueen ihmiset pystyvät säilyttämään jotain elämäntavastaan, ja me aiomme tehdä kaikkemme taistellaksemme parhaan mahdollisen vaihtoehdon puolesta pahimman sijaan. Ilman illuusioita, ilman ajatusta, että korjaamme kaiken taianomaisesti, aivan kuin mitään ei olisi koskaan tapahtunutkaan. Ja niin tuo sitkeys, tuo pragmaattinen idealismi, on myös todella kaunista.
NEITI TIPPETT: Tuota sitkeää toivoa.
NEITI SOLNIT: Juuri niin.
NEITI TIPPETT: Luulen, että antaisit sille tuon sanan.
M. SOLNIT: Ja toivo on kovaa. On vaikeampaa olla epävarma kuin varma. On vaikeampaa ottaa riskejä kuin olla turvassa. Ja siksi toivoa pidetään usein heikkoutena, koska se on haavoittuvaa, mutta vaatii voimaa astua tuohon haavoittuvuuteen ja olla avoin mahdollisuuksille. Ja olen kiinnostunut siitä, mikä antaa ihmisille tuon voiman. Ja mitkä tarinat, mitkä kysymykset, mitkä muistot, mitkä keskustelut, mitkä käsitykset itsestään ja ympäröivästä maailmasta.
NEITI TIPPETT: Mm. Olemme juosseet – no, olemme juosseet hieman yli minuutin. Haluan vain kysyä teiltä vielä yhden kysymyksen.
NEITI SOLNIT: OK.
NIS TIPPETT: Se on valtava kysymys. Mutta mistä aloittaisit tämän pohtimisen, miten käsityksesi siitä, mitä ihmisenä oleminen tarkoittaa, kehittyy juuri nyt, kun kirjoitat ja puhumme? Millaisia ääriviivoja se saa, mitä et ehkä olisi odottanut kymmenen vuotta sitten tai kun olit 15-vuotias ja onneton? [ nauraa ]
NEITI SOLNIT: [ nauraa ] Niin. Olin todella eristäytynyt lapsi, ja veljeni kiusasivat minua, kun tein tyttöjen juttuja, joten en ollut kovin hyvä tyttöjen jutuissa. Joten en ollut kovin hyvä luomaan yhteyttä muihin tyttöihin.
Ja minä olin vain se outo lapsi, jonka nenä oli kirjassa. Ja kaikkea sellaista. Minulla on todella ihania ihmisiä ympärilläni, todella syviä yhteyksiä. Ja se on uskomattoman tyydyttävää. Ja kaikki on tavallaan mahtavaa. Luulen, että monet meistä toivoisivat, että voisi lähettää postikortteja kurjalle teini-ikäiselle itselleen. Olen aina ajatellut, että "It Gets Better" -kampanjaa queer-lapsille pitäisi laajentaa, koska monilla meistä se paranee.
Äitini sanoi aina yhtä epärohkealla tavallaan, kun voitin jonkin ison palkinnon: "Tämä on kaikki niin yllätys. Olit vasta hiirenkeltainen pikkujuttu." [ nauraa ] Mutta se on tavallaan yllätys. Ja se on hyvin – ja on kuin olisi tämä kyky osallistua ja ehkä todella olla avuksi muille ihmisille, tehdä todella merkityksellistä työtä. Se on kaikki vain tällaista hämmästystä.
[ musiikki: Randallin ”Narghile” ]
NEITI TIPPETT: Rebecca Solnit on Harper's Magazinen avustava toimittaja ja kirjoittaa säännöllisesti useille julkaisuille, kuten The Guardian ja The London Review of Books . Hän on kirjoittanut 17 kirjaa, mukaan lukien A Paradise Built in Hell: The Extraordinary Communities that Arise in Disaster ja uuden version teoksesta Hope in the Dark: Untold Histories, Wild Possibilities .
Meillä on ilo ilmoittaa kahden uuden lyhytmuotoisen podcastin julkaisusta On Being -studioilta. Seuraava Becoming Wise -jakso buddhalaisen opettajan Sylvia Boorsteinin kanssa täydentää loistavasti tätä Rebecca Solnitin kanssa tehtyä ohjelmaa. Ja juuri alkanut Creating Our Own Lives -ohjelman – lyhyesti COOLin – ensimmäinen kausi kertoo juoksemisesta hengellisenä harjoituksena. Löydä Becoming Wise ja COOL kaikkialta, mistä kuuntelet podcasteja.
[ musiikki: ”Thule” albumilta Leaf ]
On Being -elokuvan näyttelijöinä toimivat Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Annie Parsons, Marie Sambilay, Tess Montgomery, Aseel Zahran, Bethanie Kloecker ja Selena Carlson.
Tärkeimmät rahoituskumppanimme ovat:
Fordin säätiö työskentelee visionäärien kanssa sosiaalisen muutoksen eturintamassa maailmanlaajuisesti osoitteessa fordfoundation.org.
Fetzer-instituutti auttaa rakentamaan hengellistä perustaa rakastavalle maailmalle. Löydät heidät osoitteesta fetzer.org.
Kalliopeia-säätiö, joka tukee organisaatioita, jotka kutovat kunnioitusta, vastavuoroisuutta ja joustavuutta osaksi modernia elämää.
Henry Luce -säätiö tukee uudelleenkuvittelettua julkista teologiaa.
Ja Osprey-säätiö, katalysaattori voimaantuneelle, terveelliselle ja täyttymykselliselle elämälle.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
I do understand the central theme but I cant help but recognize the bit of socialism/communism that is lauded as having some postive results in the end. To say that although Russia did not benefit from their communist agenda, other parts of Europe have (from socialism), ignores the horrifc deaths and torture of millions of innocent people at the hands of Stalin. I am not convinced that the end result is positive, be it in Venezuela, Argentina, Cuba, Islamic countries and many others that push their communist, tolitarian way of life. Yes, disasters do bring us together in a positve way but socialism and communism is not a disaster in the same sense. It is a planned ideology.