Ale založili první opravdu dobrou kliniku pro lidi, kteří potřebovali neodkladnou péči, léky na cukrovku, očkování proti tetanu nebo dezinfekci ran. A ta se oddělila na kliniku Common Ground, která stále funguje i po více než 10 letech. A to je ten druh nepřímých důsledků, které považuji za tak zajímavé sledovat, a to, že zde je něco, co vzešlo z Katriny a stále pomáhá lidem každý den.
PANÍ TIPPETTOVÁ: Správně. Takže, před chvílí jsme mluvili o lásce a o vaší myšlence, že láska má na světě tolik dalších věcí, kromě těchto úzkých kruhů lásky k našim rodinám a lásky k našim dětem. Takže když se vás zeptám, jaký příběh nebo jaká osoba se vám vybaví, když si deset let po hurikánu Katrina v New Orleans představíte slovo „láska“ jako praktickou, energickou a veřejnou věc, co se vám vybaví?
PANÍ SOLNITOVÁ: V mnoha ohledech je to opravdu magické místo – lidé v New Orleans mají hluboké vazby. Pokusila bych se vysvětlit, že lidé v New Orleans a po hurikánu Katrina ztratili věci, které většina z nás neměla po generace. Mnoho lidí žilo v sousedství, kde znali stovky lidí. Znali každého, kdo žil poblíž nich.
Mohli by mít širší rodinu. Mohli by být jako Fats Domino, který se narodil v domě v Lower Ninth Ward, kde ho porodila jeho babička. Lidé žijí v domech svých prarodičů. Mají hluboké kořeny a široké větve. A účastní se veřejných oslav. Mluví s cizími lidmi. A oni – je to hluboce dionýské místo, s průvody druhé linie všech... ...několik nedělí v roce, nejen karneval, nejen Mardi Gras. A je to hluboce duchovní místo. Takže všechny tyto věci jsou součástí tohoto místa, a proto jsou už teď opravdu bohatí. Ale spousta lidí po Katrině cítila, že se opravdu musíme zapojit, aby toto místo zůstalo při životě. A došlo k skutečnému nárůstu občanské angažovanosti a řada institucí v oblasti justice a policie byla reformována.
Policii ve skutečnosti převzala federální vláda, protože to byl nejzkorumpovanější a nejnekompetentnější policejní útvar ve Spojených státech. Pro změnu dostali poněkud slušného starostu, po spoustě korupce, zejména ze strany Raye Nagina, který za to šel do vězení – starosta během a po hurikánu Katrina. A lidé si začali snít ve velkém: „Dobře, tady jsme na nejrychleji erodujícím pobřeží na světě, ve městě, které je částečně pod hladinou moře, v éře klimatických změn, sílících bouří a stoupající hladiny vody.“ Jak se přizpůsobíme?
A lidé vedou tuto opravdu vzrušující debatu o přehodnocení města a o tom, jak voda ve městě funguje, o budování systémů přežití. A opět, je to jako u všech katastrof – bouře byla hrozná, zabila asi 1800 lidí, vyhnala z domovů spoustu černochů, kteří se už nikdy nemohli vrátit. A ovlivnila kontinuitu a duševní zdraví komunity. Ale vytvořila toto zapojení a toto opravdu kreativní plánování budoucnosti. A New Orleans by bez Katriny možná jen pokračoval ve svém mírném úpadku.
PANÍ TIPPETTOVÁ: Správně. A je to teď takový inkubátor, že? Takový...
PANÍ SOLNITOVÁ: Ano. Ano. A spousta mladých lidí, těchto mladých idealistů, kteří se tam přestěhovali, se do toho místa zamilovala a zůstala. A je to složité. Někteří z nich jsou bílé děti, které gentrifikují tradičně černošské čtvrti. Ale jsou to také – někteří – nejsou všichni bílí a jsou to lidé, kteří sem přinášejí vášeň pro urbanistické plánování, komunitní zahrady – pro přemýšlení o těchto sociálních a ekologických systémech. A toto místo je v současné době velmi energické novými způsoby a zachovalo si poměrně dost, ne-li veškerou, energii, kterou mělo dříve.
[ hudba: „Fire Once Again“ od Washboard Chaz Blues Trio ]
PANÍ TIPPETTOVÁ: Jsem Krista Tippettová a toto je pořad O bytí . Dnes se spisovatelkou, historičkou a aktivistkou Rebeccou Solnitovou.
PANÍ TIPPETTOVÁ: Zdá se mi, že příběh New Orleans po hurikánu Katrina se stává jen extrémním příkladem větší reality, kterou vidíte. A tak tady je něco, co jste napsala, kde je to tak krásně řečeno, a ve skutečnosti každý z nás jednotlivě, kdybychom se zastavili a rozebrali to, má příběh milionu událostí, činů nebo lidí, bez kterých bychom nebyli. A napsala jste: „Sledujte to dostatečně daleko a právě tento okamžik ve vašem životě se stane vzácným druhem, výsledkem podivné evoluce. Motýl, který by už měl vyhynout a přežívá díky nevysvětlitelnostem, kterým říkáme náhoda.“
PANÍ SOLNITOVÁ: Ano. A je to také o nepředvídatelnosti našich životů. A o tom základu naděje, o kterém mluvím, že nevíme, jaké síly působí, co – kdo a co se objeví. Cokoli, čeho jsme si možná ani nevšimli, nebo co jsme možná přehlédli, co se stane obrovskou silou v našich životech. Lidé v této kultuře tolik milují jistotu. A zdá se, že ji milují víc než naději. A – proto se často chytají těchto opravdu hořkých, sklíčených narativů, že přesně vědí, co se stane, že ropovod na ropný písek projde, a že neexistuje způsob, jak by všechna ta chátra aktivistů v místech, jako je Nebraska, zastavila tento nesmírně silný ropovod na fosilní paliva a převrátila ropný průmysl naruby.
A ta jistota mi připadá tak tragická, protože – a samozřejmě jsme zastavili ropovod na ropovod, protože šest let lidé, i když se to považovalo za ztracený případ, absurdní a nepravděpodobné, stále tlačili. Takže ano, když sleduji tyto věci – chci, aby lidé vyprávěli složitější příběhy a uznávali tyto hráče, kteří nejsou v centru pozornosti. Že někdy vyhrajeme a že existují tyto příležitosti, ale příležitost je jen příležitost. Musíte si tím projít a něco se stát. A ne vždycky vyhrajete, ale když se o to pokusíte, ne vždycky prohrajete.
PANÍ TIPPETTOVÁ: Ano, ne vždycky se vyhrává, ale myslím, že se vracím k vaší myšlence, že historie je jako, a ve skutečnosti i naše životy, jako počasí, ne jako dáma. Takže vaše pointa, která ve skutečnosti spočívá – řekla bych, že je to ten druh složitosti, který teologie v nejlepším slova smyslu vnucuje – je, že projdete mezerami a možná bitvu nevyhrajete, nebo nevidíte výsledek, v který jste doufali, možná rovnou prohrajete, ale způsob – ten složitý způsob, jakým chcete vyprávět příběhy reality a našich životů, je, že ať děláme cokoli, vždy existují důsledky, které neovlivňujeme, nemůžeme je vidět a nemůžeme je vypočítat, ale na nich záleží. Počítají se.
PANÍ SOLNITOVÁ: Ten chlap, se kterým jsem v kontaktu, rád říká, a chápu to – je to od Foucaulta a já se mýlím, že „Víme, co děláme, víme proč to děláme, ale nevíme, co děláme.“ A miluji ten pocit, že neznáme důsledky. Můžeme se učit a domnívat se a spousta věcí, na kterých záleží, je nepřímá a nelineární, a je to, jako by i dáma se zdála příliš sofistikovaná a složitá na tuto metaforu. Použila jsem bowling, kde lidé – buď shodili všechny kuželky touto bowlingovou koulí, nebo jsme měli kouli a nic se nestalo. A je to – můj skvělý přítel, environmentalista Chip Ward, rád mluví o „tyranii kvantifikovatelného“. A tuto jeho frázi používám už asi 15 let a je to druh tyranie. A myslím si – a stává se to mystickým, když se musíte dívat na to, co kvantifikovat není. Martin Luther King je zavražděn v roce 1968. Komiks o tom, jak probíhá občanská neposlušnost, byl distribuován během Hnutí za občanská práva, byl přeložen do arabštiny a distribuován v Egyptě a stal se jednou z nezměrných sil, které pomáhají živit Arabské jaro, které je právě pět let staré. A většina z toho nevypadá moc dobře, ale svrhli spoustu režimů. A Francouzská revoluce nevypadala po pěti letech moc dobře.
PANÍ TIPPETTOVÁ: Aha, já vím.
PANÍ SOLNITOVÁ: Říkala jsem to onehdy. A...
PANÍ TIPPETTOVÁ: Je nesmírně důležité, abyste na to poukázala, že my – a také naše revoluce. Myslím tím, že tyto věci jsou chaotické a trvají generace. A my na to zapomínáme. A už teď to nazýváme prohrou a je to absurdní, opravdu. Je to absurdní.
PANÍ SOLNITOVÁ: Ano, a myslím si, že je třeba zmínit opravdu dobré argumenty, například to, že svržení diktátora je sice hezké, ale potřebujete demokratické instituce. Například v Egyptě byla armáda mocností, která nezmizela, a potřebujete nejen ten úžasný okamžik v ulicích a ten rozkol, ale potřebujete neustálou angažovanost v transformaci systému a jeho zajištění odpovědnosti. Ale to, co se stalo, mělo nicméně význam, a myslím, že pro lidi – pro mnoho lidí na Blízkém východě – prostě ten pocit, že není nevyhnutelné, že žijeme v autoritářství. Nejsme bezmocní. A myslím na Alexandra Dubčeka, hrdinu Pražského jara z roku 1968, které bylo potlačeno, který sehrál roli v revoluci v roce 1989...
PANÍ TIPPETTOVÁ: Ano.
PANÍ SOLNITOVÁ: ...která osvobodila tuto zemi.
PANÍ TIPPETTOVÁ: To je pravda. Ano.
PANÍ SOLNITOVÁ: A chci lepší metafory. Chci lepší příběhy. Chci více otevřenosti. Chci lepší otázky. Všechny tyto věci nám dávají nástroje, které jsou o něco více úměrné úžasným možnostem a hrozným realitám, kterým čelíme. A to, co dostáváme tak často, jsou jen tyto neohrabané, nedostatečné nástroje – nepomáhají. Neotevírají věci novým věcem. Nevrací světlo. Nevedou nás na zajímavá místa. Nedávají nám vědět, jak mocní můžeme být. Nepomáhají nám klást otázky, na kterých skutečně záleží. A ty začínají odmítáním narativů, které nám slyší, a vyprávěním vlastních příběhů, stáváním se vypravěčem, spíše než osobou, které je říkáno, co má dělat.
[ hudba: „Hopefulness“ od Miaou ]
PANÍ TIPPETTOVÁ: Jsem s vámi tak trochu kamarádkou, co se týče úcty k něčemu, čemu se říká veřejný život. A myslím, že jsme to v posledních generacích úzce ztotožnili s politickým životem, ale spíše to otevírá tento jazyk. Řekla jste, že veřejný život vás rozšiřuje, dává vám smysl a kontext. Chci dojít k této myšlence, že [ směje se ] možná je tohle – tato analogie je myslím výstižnější. Myslím, že jsme uprostřed prezidentských voleb, které jsou tak matoucí a chaotické. Ale – a v místnosti je spousta hněvu. A kam tím mířím? Nechci to přirovnávat k přírodní katastrofě, ale řekla jste [ směje se ], že si myslím, že jsem ve své mysli. [ směje se ]
PANÍ SOLNITOVÁ: No tak, udělejte to. [ smích ]
PANÍ TIPPETTOVÁ: ...ale říkala jste, že uprostřed přírodní katastrofy se objeví radost. Takže na jedné straně máme tuto podívanou, myslím, řekněme, že to můžu s klidem říct. Prezidentské volby jsou – což není to, co by si nikdo z nás – takové, jaké by si nikdo z nás přál. Ale řekněte mi, kde právě teď ve veřejném životě berete radost? A to s politikou nemusí mít nic společného.
PANÍ SOLNITOVÁ: Ano, naprosto souhlasím. Potřebujeme širší vnímání veřejného života, pocit sounáležitosti s místem, čímž myslím fyzické místo, stromy, ptáky, počasí. Pobřeží nebo...
PANÍ TIPPETTOVÁ: Lidé.
PANÍ SOLNITOVÁ: ...kopce nebo farmy, stejně jako lidé a instituce. A to je jeden z důvodů, proč miluji New Orleans. Lidé se mezi sebou opravdu stýkají, jako každý den. A když žiju v oblasti Sanfranciského zálivu, někdy si připadám jako ve filmu o zombie. Všichni chodí v transu a zírají na telefon. A nikdo není v tom soukromém světě, do kterého se telefon otevírá. A je to vtipné, tak nějak tak, jak to popisujete, protože si myslím, že je tu jakési sebezapomnění a pocit, že máme něco společného, co přináší radost, když dojde ke katastrofě. A prezidentské volby jsou samozřejmě pravý opak. Je to stranickost a takové hluboké pouto k „já mám pravdu a ty se mýlíš.“ A hádky.
Paní Tippetová: Ale to nechme stranou, protože si myslím, že to pro vás ani pro mě není moc radostné. Ale kde právě teď nacházíte radost ve veřejném životě? Kam se chcete dívat z hlediska širšího příběhu o tom, kdo jsme, čeho jsme schopni a co v tomto okamžiku – o kterém často mluvíte – říkáte: „Kdykoli se rozhlédnu kolem sebe, přemýšlím, jaké staré věci se chystají přinést ovoce, jaké zdánlivě pevné instituce by se mohly brzy rozpadnout a jaká semena bychom mohli nyní zasévat, jejichž sklizeň přijde v nějakém nepředvídatelném okamžiku v budoucnosti.“ Takže kam se právě teď díváte s intrikami?
PANÍ SOLNITOVÁ: Klimatické hnutí, které bylo před deseti lety v zárodku a neúčinné, a já jsem byla v Paříži na klimatické konferenci... ...a je globální, silné, brilantní, inovativní. A dějí se pozoruhodné věci a skutečné transformace. A před deseti lety jsme ani neměli energetické možnosti. Neměli jsme ve skutečnosti dobré alternativy k fosilním palivům tak, jako je máme teď, když se Skotsko upínalo ke 100% bezfosilní výrobě energie. Dějí se všechny tyto pozoruhodné věci. Takže se skutečně nacházíme v energetické revoluci, která je evolucí – revolucí vědomí o tom, jak věci fungují a jak jsou všechny propojené. A to má v sobě hlubokou krásu, nejen v některých lidech, se kterými se přátelím a kteří dělají skvělé věci – ale také krásu kreativity, vášně, skutečné lásky ke zranitelným skupinám obyvatelstva, které jsou v ohrožení... ...k světu, k přírodnímu světu. K smyslu pro řád systémů – přirozený řád povětrnostních vzorců, hladiny moří, věcí jako je zima. A...
PANÍ TIPPETTOVÁ: [ směje se ] Jo, věci jako zima. Jo...
PANÍ SOLNITOVÁ: Ano. Ano. Zima, jaká bývala – zima a jaro, jaké bývaly, kdy migrace ptáků probíhaly v koordinaci s kvetením těchto květin a líhnutím tohoto hmyzu atd. A to, co si uvědomujeme, když se zabýváme změnou klimatu, je tato nekonečná složitost, která v sobě má krásný druh řádu. A upadá... ...do chaosu. A tak já – láska, inteligence, vášeň, kreativita tohoto hnutí, je to jedno – a je mnoho dalších věcí, které bych mohla říct, ale právě teď je to prostě tak vzrušující. A je to vyjednávání. Je to vyjednávání. A o tom pro mě naděje je. Neříká: „Můžeme předstírat, že všechno bude v pořádku, a všechno to napravíme, a bude to, jako by se to nikdy nestalo.“ Ve skutečnosti jde o to, že rozdíl mezi nejlepším a nejhorším scénářem spočívá v tom, kde tito lidé na Filipínách přežijí. Kde si tito lidé v Arktidě dokážou zachovat něco ze svého způsobu života a my uděláme vše, co je v našich silách, abychom bojovali za nejlepší možný výsledek, nikoli za ten nejhorší. Bez iluzí, bez myšlenky, že to všechno magicky napravíme, jako by se to nikdy nestalo. A tak je i tato nekompromisnost, ten pragmatický idealismus, opravdu krásná.
PANÍ TIPPETTOVÁ: Ta neústupná naděje.
PANÍ SOLNITOVÁ: Přesně tak.
PANÍ TIPPETTOVÁ: Myslím, že byste tomu dala toto slovo.
PANÍ SOLNITOVÁ: A naděje je těžká. Je těžší být nejistý než jistý. Je těžší riskovat než být v bezpečí. A tak je naděje často vnímána jako slabost, protože je zranitelná, ale vyžaduje sílu, abychom se s touto zranitelností a otevřeností možnostem se setkali. A mě zajímá, co lidem tuto sílu dává. A jaké příběhy, jaké otázky, jaké vzpomínky, jaké rozhovory, jaké vnímání sebe sama a světa kolem nich.
PANÍ TIPPETTOVÁ: Hmm. Uběhla nám – no, už je to něco málo přes minutu. Chci se vás zeptat ještě na poslední otázku.
PANÍ SOLNITOVÁ: Dobře.
PANÍ TIPPETTOVÁ: Je to obrovská otázka. Ale kde byste o tom začala přemýšlet, jak se vyvíjí váš pocit toho, co znamená být člověkem, právě teď, když píšete a mluvíme? Jaké obrysy to nabývá, které byste možná nečekala před deseti lety nebo když vám bylo 15 a byli jste nešťastní? [ smích ]
PANÍ SOLNITOVÁ: [ směje se ] Ano. Byla jsem opravdu izolované dítě a bratři si ze mě utahovali, když jsem dělala holčičí věci, takže jsem v holčičích věcech nebyla moc dobrá. Takže jsem si moc nerozuměla s ostatními holkami.
A já byla jen to divné dítě s nosem v knize. A tak. Mám kolem sebe opravdu skvělé lidi, opravdu hluboké vazby. A to je neuvěřitelně uspokojující. A je to celé tak úžasné. Myslím, že spousta z nás by si přála, abychom mohli posílat pohlednice svému ubohému teenagerskému já. Vždycky jsem si myslela, že kampaň „It Gets Better“ pro queer děti by se měla rozšířit, protože pro mnoho z nás se to zlepší.
Moje matka mi svým vždy nepovzbudivým způsobem, když jsem vyhrála nějakou velkou cenu, řekla: „Tohle je takové překvapení. Byla jsi jen malá myška.“ [ smích ] Ale je to tak trochu překvapení. A je to velmi – a je to jako mít tuhle schopnost zapojit se a opravdu možná být užitečná pro ostatní lidi, dělat opravdu smysluplnou práci. Je to prostě takový druh úžasu.
[ hudba: „Narghile“ od Randalla ]
PANÍ TIPPETTOVÁ: Rebecca Solnitová je přispívající redaktorkou časopisu Harper's Magazine a pravidelně píše pro publikace včetně The Guardian a The London Review of Books . Je autorkou 17 knih, včetně knihy A Paradise Built in Hell: The Extraordinary Communities that Arise in Disaster (Ráj postavený v pekle: Mimořádná společenství, která vznikají v katastrofě) a nové verze knihy Hope in the Dark: Untold Histories, Wild Possibilities (Naděje ve tmě: Nevyřčené historie, divoké možnosti) .
S radostí oznamujeme spuštění dvou nových krátkých podcastů ze studia On Being . Další epizoda pořadu Becoming Wise s buddhistickou učitelkou Sylvií Boorstein je skvělým doplňkem pořadu s Rebeccou Solnit. A právě spuštěná první série pořadu Creating Our Own Lives – zkráceně COOL – je o běhání jako duchovní praxi. Najděte Becoming Wise a COOL, ať už posloucháte podcasty kdekoli.
[ hudba: „Thule“ od Album Leaf ]
V pořadu On Being hrají Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Annie Parsons, Marie Sambilay, Tess Montgomery, Aseel Zahran, Bethanie Kloecker a Selena Carlson.
Našimi hlavními finančními partnery jsou:
Nadace Ford Foundation spolupracuje s vizionáři v první linii sociálních změn po celém světě na fordfoundation.org.
Fetzerův institut pomáhá budovat duchovní základ pro milující svět. Najdete je na fetzer.org.
Nadace Kalliopeia, která přispívá organizacím, jež vpíchávají úctu, reciprocitu a odolnost do struktury moderního života.
Nadace Henryho Luce na podporu projektu Public Theology Reimagined.
A Nadace Osprey, katalyzátor pro posílený, zdravý a naplněný život.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
I do understand the central theme but I cant help but recognize the bit of socialism/communism that is lauded as having some postive results in the end. To say that although Russia did not benefit from their communist agenda, other parts of Europe have (from socialism), ignores the horrifc deaths and torture of millions of innocent people at the hands of Stalin. I am not convinced that the end result is positive, be it in Venezuela, Argentina, Cuba, Islamic countries and many others that push their communist, tolitarian way of life. Yes, disasters do bring us together in a positve way but socialism and communism is not a disaster in the same sense. It is a planned ideology.