Ali osnovali su prvu stvarno dobru kliniku za ljude kojima je bila potrebna hitna pomoć, lijekovi za dijabetes, cjepivo protiv tetanusa ili dezinfekcija rana. I to se odvojilo u kliniku Common Ground, koja i dalje snažno funkcionira više od 10 godina kasnije. I to je vrsta neizravnih posljedica koje smatram tako zanimljivima pratiti, a to je nešto što je proizašlo iz Katrine, a što i dalje pomaže ljudima svaki dan.
GĐA. TIPPETT: Tako je. Dakle, prije nekog vremena smo razgovarali o ljubavi i vašoj ideji da ljubav ima toliko drugih stvari koje treba raditi u svijetu, osim ovih silosa ljubavi prema našim obiteljima i ljubavi prema našoj djeci. Dakle, ako vas pitam koja vam priča ili ljudi padnu na pamet ako razmišljate o riječi "ljubav" kao praktičnoj, snažnoj, javnoj stvari u New Orleansu deset godina nakon uragana Katrina, što vam pada na pamet?
GĐA. SOLNIT: U mnogim stvarima, to je zaista čarobno mjesto - ljudi imaju duboke veze u New Orleansu. Pokušala bih objasniti da su ljudi u New Orleansu i Katrini izgubili stvari koje većina nas nije imala generacijama. Mnogi ljudi živjeli su u susjedstvu u kojem su poznavali stotine ljudi. Poznavali su sve koji su živjeli u njihovoj blizini.
Možda imaju širu obitelj. Možda su poput Fatsa Domina koji je rođen u kući u Donjem devetom okrugu, a rodila ga je baka. Ljudi žive u kućama svojih baka i djedova. Imaju duboko korijenje i široke grane. I sudjeluju u javnim slavljima. Razgovaraju sa strancima. I oni - to je duboko dionizijsko mjesto, s paradama druge linije svih... ...četrdesetak nedjelja u godini, ne samo karneval, ne samo Mardi Gras. I to je duboko duhovno mjesto. Dakle, sve su te stvari dio mjesta i stoga su već stvarno bogati. Ali mnogi ljudi nakon Katrine osjetili su, OK, stvarno se moramo angažirati kako bismo ovo mjesto održali živim. I postoji stvarni porast građanskog angažmana i brojne institucije oko pravosuđa i policije su reformirane.
Policiju je zapravo preuzela savezna vlada jer je bila najkorumpiranija i najnesposobnija policijska uprava u Sjedinjenim Državama. Za promjenu su dobili polupristojnog gradonačelnika, nakon mnogo korupcije, posebno od strane Raya Nagina, koji je zbog toga završio u zatvoru - gradonačelnika tijekom i nakon Katrine. I ljudi su stvarno počeli sanjati velike snove o tome, OK, evo nas na najbrže erodirajućoj obali na svijetu, u gradu koji je djelomično ispod razine mora, u eri klimatskih promjena, sve češćih oluja i rastućeg vodostaja. Kako se prilagođavamo?
I ljudi vode ovaj zaista uzbudljiv razgovor o preispitivanju grada i kako voda funkcionira u gradu, izgradnji sustava za preživljavanje. I opet, ovo je kao i sve katastrofe - oluja je bila strašna, ubila je oko 1800 ljudi, raselila je mnogo crnaca koji se nikada nisu mogli vratiti. I utjecala je na kontinuitet i mentalno zdravlje zajednice. Ali stvorila je ovaj angažman i ovo zaista kreativno planiranje budućnosti. I New Orleans bi možda samo nastavio svoj blagi pad bez Katrine.
GĐA. TIPPETT: Da. I to je sada neka vrsta inkubatora, zar ne? Neka vrsta...
GĐA. SOLNIT: Da. Da. I mnogi mladi ljudi, ti mladi idealisti koji su se tamo doselili, zaljubili su se u to mjesto i ostali. I to je komplicirano. Neki od njih su bijela djeca koja gentrificiraju tradicionalno crnačke četvrti. Ali oni su također - neki - nisu svi bijelci, i to su ljudi koji donose strast za urbano planiranje, zajedničke vrtove - za razmišljanje o tim društvenim i ekološkim sustavima. I mjesto je trenutno vrlo energično na nove načine i zadržalo je dosta, ako ne i svu, energiju koju je imalo prije.
[ glazba: “Fire Once Again” od Washboard Chaz Blues Trija ]
GĐA. TIPPETT: Ja sam Krista Tippett i ovo je O biću . Danas s spisateljicom, povjesničarkom i aktivisticom Rebeccom Solnit.
GĐA. TIPPETT: Čini mi se da priča o New Orleansu nakon uragana Katrina postaje samo ekstreman primjer veće stvarnosti koju vidite. I zato evo nečega što ste napisali gdje je to tako lijepo rečeno, i zapravo, svaki od nas pojedinačno, ako bismo stali da to rastavimo, ima priču o milijun događaja ili radnji ili ljudi bez kojih ne bismo postojali. I napisali ste: „Pratite to dovoljno daleko, i ovaj trenutak u vašem životu postaje rijetka vrsta, rezultat čudne evolucije. Leptir koji bi već trebao izumrijeti, a preživljava zahvaljujući neobjašnjivostima koje nazivamo slučajnošću.“
GĐA. SOLNIT: Da. I radi se također o nepredvidljivosti naših života. I o toj osnovi za nadu o kojoj govorim da ne znamo koje sile djeluju, što - tko i što će se pojaviti. Koju stvar možda nismo ni primijetili ili smo možda odbacili, a koja će postati ogromna sila u našim životima. Ljudi u ovoj kulturi toliko vole sigurnost. I čini se da više vole sigurnost od nade. I - zato se često hvataju za ove stvarno gorke, beznadežne narative da točno znaju što će se dogoditi, da će naftovod za katranski pijesak proći i da nema šanse da će sva ova rulja aktivista na mjestima poput Nebraske zaustaviti ovaj iznimno moćan naftovod za fosilna goriva i preokrenuti naftnu industriju.
I ta mi se sigurnost čini tako tragičnom, budući da - i naravno, zaustavili smo naftovod katranskog pijeska, jer su šest godina ljudi, čak i kada se smatralo da je to izgubljen slučaj, smiješan i nevjerojatan, nastavili gurati. Dakle, da, prateći te stvari - želim da ljudi ispričaju složenije priče i da priznaju ove igrače koji nisu u središtu pozornosti. Da ponekad pobjeđujemo i da postoje te mogućnosti, ali mogućnost je samo mogućnost. Morate proći kroz to i učiniti da se nešto dogodi. I ne pobjeđujete uvijek, ali ako pokušate, ne gubite uvijek.
GĐA. TIPPETT: Da, ne pobjeđuje se uvijek, ali mislim da se vraćam na vašu ideju da je povijest poput, a zapravo i naši životi, poput vremena, a ne poput dame. Dakle, vaša poanta, koja je zapravo - rekla bih da je to vrsta složenosti koju mislim da teologija u svom najboljem izdanju nameće - da prolazite kroz otvore i možda ne dobijete tu bitku ili ne vidite rezultat kojem ste se nadali, možda izravno izgubite, ali način - složen način na koji želite ispričati priče o stvarnosti i našim životima jest da što god učinimo, uvijek postoje posljedice koje ne kontroliramo, ne možemo ih vidjeti i ne možemo izračunati, ali one su važne. One se računaju.
GĐA. SOLNIT: Tip s kojim sam u vezi voli reći, i shvaćam - to je od Foucaulta, i krivo shvaćam, da „Znamo što radimo, znamo zašto to radimo, ali ne znamo što radimo.“ I volim taj osjećaj da ne znamo posljedice. Možemo učiti i nagađati, a puno toga što je važno je neizravno i nelinearno, i kao da se čak i dama čini previše sofisticiranom i složenom za metaforu. Koristila sam kuglanje, gdje ljudi - ili smo srušili sve čunjeve ovom kuglom za kuglanje, ili smo imali kuglu za oluke i ništa se nije dogodilo. I to je - moj divni prijatelj, ekolog Chip Ward, voli govoriti o „tiraniji kvantificiranog“. I koristim tu njegovu frazu već oko 15 godina i to je vrsta tiranije. I mislim - i postaje mistično kada morate gledati ono što nije kvantificirano. Martin Luther King ubijen je 1968. Strip o tome kako funkcionira građanski neposluh distribuiran je tijekom Pokreta za građanska prava, preveden je na arapski jezik i distribuiran u Egiptu te postaje jedna od neizmjernih sila koje pomažu hraniti Arapsko proljeće, koje je upravo prošlo pet godina. I većina toga ne izgleda baš dobro, ali srušili su hrpu režima. I Francuska revolucija nije baš izgledala dobro pet godina unaprijed.
GĐA. TIPPETT: O, znam.
GĐA. SOLNIT: Rekla sam neki dan. I...
GĐA. TIPPETT: Toliko je važno da to istaknete, da mi - a također i naša revolucija. Mislim, te stvari su neuredne i traju generacijama. I mi to zaboravljamo. I već to nazivamo gubitkom i to je apsurdno, stvarno. Apsurdno je.
GĐA. SOLNIT: Da, i mislim da postoje stvarno dobre točke koje treba istaknuti, na primjer, da je svrgavanje diktatora lijepo, ali da su potrebne demokratske institucije. U Egiptu je, na primjer, vojska bila sila koja nije nestala i ne morate imati samo taj nevjerojatan trenutak na ulicama i taj raspad, već morate imati kontinuirani angažman u transformaciji sustava i njegovom učinivanju odgovornim. Ali ono što se dogodilo ipak je bilo važno, i mislim da za ljude - mnoge ljude na Bliskom istoku, samo osjećaj da nije neizbježno da živimo u autoritarizmu. Nismo nemoćni. I mislim na Alexandera Dubčeka, junaka Praškog proljeća 1968., koje je ugušeno, koji je odigrao ulogu u revoluciji 1989...
GĐA. TIPPETT: Da.
GĐA. SOLNIT: ...koji je oslobodio tu zemlju.
GĐA. TIPPETT: To je tako istinito. Da.
GĐA. SOLNIT: I želim bolje metafore. Želim bolje priče. Želim više otvorenosti. Želim bolja pitanja. Sve te stvari kao da nam daju alate koji su malo više sukladni nevjerojatnim mogućnostima i strašnim stvarnostima s kojima se suočavamo. A ono što nam se tako često daje su samo ti nespretni, neadekvatni alati - ne pomažu. Ne otvaraju stvari. Ne bacaju svjetlo. Ne vode nas na zanimljiva mjesta. Ne daju nam do znanja koliko moćni možemo biti. Ne pomažu nam da postavljamo pitanja koja su zaista važna. A to počinje odbacivanjem narativa koji nam se pričaju i pričanjem vlastitih priča, postajući pripovjedač, a ne osoba kojoj se govori što da radi.
[ glazba: “Hopefulness” od Miaoua ]
GĐA. TIPPETT: U velikoj sam mjeri suradnica u vašem štovanju nečega što se zove javni život. I, mislim da smo ga usko izjednačili s političkim životom u posljednjim generacijama, ali nekako više otvarajući taj jezik. Rekli ste da vas javni život proširuje, daje vam svrhu i kontekst. Želim doći do ove ideje da [ smijeh ] možda je ovo - mislim da je ova analogija prikladnija. Mislim, usred smo ove godine predsjedničkih izbora, koja je tako zbunjujuća, kaotična. Ali - i u sobi je puno ljutnje. I kamo idem s ovim? Ne želim to uspoređivati s prirodnom katastrofom, ali rekli ste [ smijeh ] Mislim da jesam u svojim mislima. [ smijeh ]
GĐA. SOLNIT: Oh, hajde, napravi to. [ smijeh ]
GĐA. TIPPETT: ...ali rekli ste da se usred prirodne katastrofe javlja radost. Dakle, s jedne strane, imamo ovaj spektakl, mislim, recimo samo da mislim da mogu sa sigurnošću reći ovo. Predsjednički izbori su - što nije ono što bi itko od nas - možda nije onako kako bi itko od nas želio da budu. Ali recite mi gdje trenutno pronalazite radost u javnom životu? A to možda nema nikakve veze s politikom.
GĐA. SOLNIT: Da, potpuno se slažem. Potreban nam je širi osjećaj javnog života, osjećaj pripadnosti mjestu, pod čime mislim na fizičko mjesto, drveće, ptice, vrijeme. Obalu ili...
GĐA. TIPPETT: Ljudi.
GĐA. SOLNIT: ...brda ili farme, kao i ljudi i institucije. I to je jedan od razloga zašto volim New Orleans. Ljudi se stvarno međusobno povezuju kao svaki dan. A ponekad, živeći u području zaljeva San Francisca, osjećam se kao u filmu o zombijima. Svi hodaju u transu, zure u svoje telefone. I nitko nije u privatnom svijetu u koji se otvara tvoj telefon. Ali smiješno je, nekako onako kako ti to opisuješ, jer mislim da postoji neka vrsta samozaborava i osjećaj da imaš nešto zajedničko što donosi tu radost kada dođe do katastrofe. I naravno, predsjednički izbori su upravo suprotni. To je stranačka pripadnost i ta vrsta duboke vezanosti za „Ja sam u pravu, a ti si u krivu.“ I prepirke.
Gđa. Tippet: Ali, ostavimo to po strani, jer mislim da to nije baš radosno ni za vas ni za mene. Ali gdje pronalazite radost u javnom životu upravo sada? Gdje želite gledati u smislu šire priče o tome tko smo i što smo sposobni, i što ovaj trenutak - o kojem često govorite - kažete: „Kad god se osvrnem oko sebe, pitam se koje će stare stvari uskoro donijeti plodove, koje bi se naizgled čvrste institucije uskoro mogle slomiti i koje sjeme bismo sada mogli sijati, čija će žetva doći u nekom nepredvidivom trenutku u budućnosti.“ Dakle, kamo sada gledate sa zaintrigiranošću?
GĐA. SOLNIT: Klimatski pokret, koji je bio neka vrsta embrionalne, neučinkovite stvari prije deset godina, a ja sam bila u Parizu na klimatskoj konferenciji... ...i globalan je, moćan je, briljantan je, inovativan je. I događaju se izvanredne stvari i stvarne transformacije. A prije deset godina nismo čak ni imali energetske opcije. Nismo imali dobre alternative fosilnim gorivima kao sada, dok se Škotska usmjeravala prema 100 posto proizvodnji energije bez fosilnih goriva. Sve se te izvanredne stvari događaju. Dakle, mi smo zapravo u energetskoj revoluciji koja je evolucija - revolucija svijesti o tome kako stvari funkcioniraju i koliko su sve povezane. I to ima neku vrstu duboke ljepote, ne samo u nekim pojedincima s kojima sam prijateljica i koji rade velike stvari - već neku vrstu ljepote kreativnosti, strasti, istinske ljubavi prema ranjivim skupinama stanovništva koje su u opasnosti... ...za svijet, prirodni svijet. Za osjećaj sustava u redu - prirodni poredak vremenskih obrazaca, razine mora, stvari poput zime. I ...
GĐA. TIPPETT: [ smijeh ] Da, stvari poput zime. Da...
GĐA. SOLNIT: Da. Da. Zima kakva je nekad bila — zima i proljeće kakvi su nekad bili, gdje su se migracije ptica događale u koordinaciji s cvjetanjem ovog cvijeća i izleganjem ovih kukaca i tako dalje. I ono što prepoznajemo kada se bavimo klimatskim promjenama jest ta beskonačna složenost koja u sebi ima prekrasan red. I ona upada... ...u nered. I tako ja — ljubav, inteligencija, strast, kreativnost tog pokreta, postoji jedna — i ima mnogo drugih stvari koje bih mogla reći, ali trenutno je to jednostavno tako uzbudljivo. I to je pregovaranje. To je pregovaranje. I to je ono što je za mene nada. Ne govori: „Oh, možemo se pretvarati da će sve biti u redu, i sve ćemo popraviti, i bit će kao da se nikada nije dogodilo.“ Zapravo govori, razlika između najboljeg i najgoreg scenarija je gdje ovi ljudi na Filipinima preživljavaju. Gdje ovi ljudi na Arktiku mogu zadržati nešto od svog načina života, a mi ćemo učiniti sve što možemo da se borimo za najbolji slučaj, a ne za najgori. Bez iluzija, bez razmišljanja da ćemo sve magično srediti, kao da se nikada nije dogodilo. I tako je ta čvrstina uma također zaista lijepa, taj pragmatični idealizam.
GĐA. TIPPETT: Ta tvrdoglava nada.
GĐA. SOLNIT: Upravo tako.
GĐA. TIPPETT: Mislim da biste tome dali tu riječ.
GĐA. SOLNIT: A nada je teška. Teže je biti neizvjestan nego siguran. Teže je riskirati nego biti siguran. I zato se nada često doživljava kao slabost, jer je ranjiva, ali potrebna je snaga da se uđe u tu ranjivost otvaranja mogućnostima. I zanima me što ljudima daje tu snagu. I koje priče, koja pitanja, koja sjećanja, kakvi razgovori, kakvi osjećaji o sebi i svijetu oko sebe.
GĐA. TIPPETT: Mm. Prošlo je — pa, nešto više od minute. Želim vam postaviti još jedno pitanje.
GĐA. SOLNIT: U redu.
GĐA. TIPPETT: To je ogromno pitanje. Ali gdje biste počeli razmišljati o ovome, kako se vaš osjećaj za to što znači biti čovjek razvija upravo sada dok pišete i dok mi govorimo? Kakve obrise to poprima, a koje možda ne biste očekivali prije deset godina ili kada ste imali 15 godina i bili nesretni? [ smijeh ]
GĐA. SOLNIT: [ smijeh ] Da. Bila sam jako izolirano dijete, a braća su me zadirkivala kad sam radila ženske stvari, pa nisam bila baš dobra u ženskim stvarima. Dakle, nisam bila baš dobra u povezivanju s drugim curama.
A ja sam bila samo čudno dijete s nosom u knjizi. I sve to. Imam stvarno divne ljude oko sebe, stvarno duboke veze. I to je nevjerojatno zadovoljavajuće. I sve je to nekako nevjerojatno. Mislim da bi mnogi od nas voljeli slati razglednice svom jadnom tinejdžerskom ja. Uvijek sam mislila da bi kampanja "Bit će bolje" za queer djecu trebala biti proširena, jer mnogima od nas bit će bolje.
Moja majka je na svoj uvijek neohrabrujući način, kad bih osvojio neku veliku nagradu, rekla: „Sve je ovo takvo iznenađenje. Bio si samo mišji mališan.“ [ smijeh ] Ali to je svojevrsno iznenađenje. I to je vrlo - i kao da imaš tu sposobnost sudjelovanja i stvarno možda budeš od pomoći drugim ljudima, da radiš stvarno smislen posao. Sve je to jednostavno ta vrsta zaprepaštenja.
[ glazba: “Narghile” od Randalla ]
GĐA. TIPPETT: Rebecca Solnit suradnica je u časopisu Harper's Magazine i redovita suradnica za publikacije poput The Guardiana i The London Review of Books . Autorica je 17 knjiga, uključujući knjigu Raj izgrađen u paklu: Izvanredne zajednice koje nastaju u katastrofi i novu verziju knjige Nada u tami: Neispričane povijesti, divlje mogućnosti .
Uzbuđeni smo što možemo najaviti pokretanje dva nova kratka podcasta ovdje iz studija On Being . Sljedeća epizoda Becoming Wise s budističkom učiteljicom Sylvijom Boorstein izvrstan je dodatak ovoj emisiji s Rebeccom Solnit. A upravo pokrenuta prva sezona Creating Own Lives - skraćeno COOL - govori o trčanju kao duhovnoj praksi. Pronađite Becoming Wise i COOL gdje god slušate svoje podcaste.
[ glazba: “Thule” od Album Leaf ]
U seriji On Being glume Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Annie Parsons, Marie Sambilay, Tess Montgomery, Aseel Zahran, Bethanie Kloecker i Selena Carlson.
Naši glavni partneri za financiranje su:
Zaklada Ford, koja surađuje s vizionarima na prvim crtama društvenih promjena diljem svijeta na fordfoundation.org.
Institut Fetzer pomaže u izgradnji duhovnog temelja za svijet pun ljubavi. Pronađite ih na fetzer.org.
Zaklada Kalliopeia, doprinoseći organizacijama koje utkaju poštovanje, reciprocitet i otpornost u tkivo modernog života.
Zaklada Henry Luce, u znak podrške projektu Reimagined Public Theology.
I Zaklada Osprey, katalizator za osnažene, zdrave i ispunjene živote.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
I do understand the central theme but I cant help but recognize the bit of socialism/communism that is lauded as having some postive results in the end. To say that although Russia did not benefit from their communist agenda, other parts of Europe have (from socialism), ignores the horrifc deaths and torture of millions of innocent people at the hands of Stalin. I am not convinced that the end result is positive, be it in Venezuela, Argentina, Cuba, Islamic countries and many others that push their communist, tolitarian way of life. Yes, disasters do bring us together in a positve way but socialism and communism is not a disaster in the same sense. It is a planned ideology.