Ond fe wnaethon nhw sefydlu'r clinig cyntaf da iawn i bobl oedd angen gofal brys, oedd angen eu meddyginiaeth diabetes, neu eu pigiad tetanws, neu eu clwyf wedi'i ddiheintio. Ac fe wnaeth hynny rannu'n glinig Common Ground, sy'n dal i fynd yn gryf fwy na 10 mlynedd yn ddiweddarach. A dyna'r math o ganlyniadau anuniongyrchol rwy'n ei chael mor ddiddorol i'w holrhain, sef bod rhywbeth a ddaeth allan o Katrina sy'n dal i helpu pobl bob dydd.
MS. TIPPETT: Iawn. Felly, fe wnaethon ni siarad ychydig amser yn ôl am gariad, a'ch syniad chi fod gan gariad gymaint o bethau eraill i'w gwneud yn y byd, ar wahân i'r seilos hyn o garu ein teuluoedd, a charu ein plant. Felly os gofynnaf i chi pa stori neu bobl sy'n dod i'r meddwl os ydych chi'n meddwl am y gair "cariad" fel peth ymarferol, cyhyrog, cyhoeddus yn New Orleans ddeng mlynedd ar ôl Corwynt Katrina, beth sy'n dod i'r meddwl i chi?
MS. SOLNIT: Mewn cynifer o bethau, mae'n lle hudolus iawn - mae gan bobl gysylltiadau dwfn yn New Orleans. Byddwn i'n ceisio egluro bod pobl yn New Orleans a Katrina wedi colli pethau nad oedd y rhan fwyaf ohonom wedi'u cael ers cenedlaethau. Roedd llawer o bobl yn byw mewn cymdogaeth lle'r oeddent yn adnabod cannoedd o bobl. Roeddent yn adnabod pawb oedd yn byw yn eu hymyl.
Efallai bod ganddyn nhw deulu estynedig. Efallai eu bod nhw fel Fats Domino a aned mewn tŷ yn Ward Isaf y Nawfed, wedi'i eni gan ei nain. Mae pobl yn byw yn nhai eu neiniau a theidiau. Mae ganddyn nhw'r gwreiddiau dwfn hyn a changhennau llydan. Ac maen nhw'n cymryd rhan mewn dathliad cyhoeddus. Maen nhw'n siarad â dieithriaid. Ac maen nhw - mae'n lle Dionysaidd iawn, gyda'r ail linell yn gorymdeithio pob ... ... Sul 40-rhywbeth y flwyddyn, nid carnifal yn unig, nid Mardi Gras yn unig. Ac mae'n lle ysbrydol iawn. Felly mae'r holl bethau hyn yn rhan o'r lle ac felly maen nhw eisoes yn gyfoethog iawn. Ond roedd llawer o bobl ar ôl Katrina yn teimlo, Iawn, mae'n rhaid i ni ymgysylltu'n wirioneddol i gadw'r lle hwn yn fyw. Ac mae cynnydd gwirioneddol mewn ymgysylltiad dinesig a chafodd nifer o sefydliadau o amgylch cyfiawnder a phlismona eu diwygio.
Mewn gwirionedd, cafodd yr heddlu eu cymryd drosodd gan y llywodraeth ffederal oherwydd mai dyma'r adran heddlu fwyaf llygredig ac anghymwys yn yr Unol Daleithiau. Cawsant faer lled-dda am newid, ar ôl llawer o lygredd, yn enwedig gan Ray Nagin, a aeth i'r carchar amdano - y maer yn ystod ac ar ôl Katrina. Ac fe ddechreuodd pobl freuddwydio'n fawr am, Iawn, dyma ni ar yr arfordir sy'n erydu gyflymaf yn y byd, mewn dinas sydd yn rhannol islaw lefel y môr, mewn oes o newid hinsawdd, stormydd cynyddol, a dyfroedd yn codi. Sut ydym ni'n addasu?
Ac mae pobl yn cael y sgwrs gyffrous iawn hon am ailfeddwl am y ddinas, a sut mae dŵr yn gweithio yn y ddinas, gan adeiladu systemau goroesi. Ac unwaith eto, mae hyn fel pob trychineb - roedd y storm yn ofnadwy, lladdodd tua 1,800 o bobl, dadleolodd lawer o bobl dduon nad oeddent byth yn gallu dod yn ôl. Ac effeithiodd ar barhad ac iechyd meddwl y gymuned. Ond fe greodd yr ymgysylltiad hwn a'r cynllunio creadigol iawn hwn ar gyfer y dyfodol. Ac efallai y byddai New Orleans wedi parhau â'i ddirywiad ysgafn heb Katrina.
MS. TIPPETT: Iawn. Ac mae'n fath o ddeorfa nawr, onid yw? Math o ...
MS. SOLNIT: Ie. Ie. A llawer o'r bobl ifanc, yr idealwyr ifanc hyn a symudodd yno, syrthiodd mewn cariad â'r lle ac aros. Ac mae'n gymhleth. Mae rhai ohonyn nhw'n blant gwyn sy'n gentrifeiddio cymdogaethau traddodiadol ddu. Ond maen nhw hefyd - rhai - nid ydyn nhw i gyd yn wyn, ac maen nhw'n bobl sy'n dod ag angerdd dros gynllunio trefol, gerddi cymunedol - dros feddwl am y systemau cymdeithasol ac ecolegol hyn. Ac mae'r lle'n llawn egni ar hyn o bryd mewn ffyrdd newydd, ac mae wedi cadw cryn dipyn, os nad yr holl egni, a oedd ganddo o'r blaen.
[ cerddoriaeth: “Fire Once Again” gan Washboard Chaz Blues Trio ]
MS. TIPPETT: Krista Tippett ydw i a dyma On Being . Heddiw gyda'r awdures, hanesydd ac ymgyrchydd Rebecca Solnit.
MS. TIPPETT: Mae'n ymddangos i mi fod stori New Orleans ar ôl Corwynt Katrina yn dod yn enghraifft eithafol o realiti mwy, fel y gwelwch chi. Felly dyma rywbeth ysgrifennoch chi lle mae wedi'i ddweud mor brydferth, ac mewn gwirionedd, mae gan bob un ohonom ni'n unigol, pe baem ni'n stopio i'w ddadosod, stori am filiwn o ddigwyddiadau neu weithredoedd neu bobl na fyddem ni hebddynt. Ac ysgrifennoch chi, "Os dilynwch hi'n ddigon pell, mae'r foment hon yn eich bywyd yn dod yn rhywogaeth brin, canlyniad esblygiad rhyfedd. Glöyn byw a ddylai fod eisoes wedi diflannu ac sy'n goroesi oherwydd yr aneglurderau rydyn ni'n eu galw'n gyd-ddigwyddiad."
MS. SOLNIT: Ie. Ac mae hefyd yn ymwneud ag anrhagweladwyedd ein bywydau. A'r sail honno ar gyfer gobaith rwy'n siarad amdani nad ydym yn gwybod pa rymoedd sydd ar waith, beth - pwy a beth sy'n mynd i ymddangos. Pa beth efallai nad ydym hyd yn oed wedi'i sylwi arno, neu efallai wedi'i ddiystyru a fydd yn dod yn rym aruthrol yn ein bywydau. Mae pobl yn y diwylliant hwn wrth eu bodd â sicrwydd cymaint. Ac mae'n ymddangos eu bod yn caru sicrwydd yn fwy na gobaith. A - dyna pam eu bod yn aml yn manteisio ar y naratifau chwerw, digalon hyn, sef eu bod yn gwybod yn union beth sy'n mynd i ddigwydd, bod y biblinell tywod tar yn mynd i basio, ac nid oes unrhyw ffordd y bydd yr holl dorf hon o ymgyrchwyr mewn mannau fel Nebraska yn atal y biblinell tanwydd ffosil hynod bwerus hon ac yn troi'r diwydiant olew drosodd.
Ac mae'r sicrwydd hwnnw'n ymddangos mor drasig i mi, gan ei fod - ac wrth gwrs, fe wnaethon ni atal y biblinell tywod tar, oherwydd am chwe blynedd, roedd pobl, hyd yn oed pan ystyriwyd ei bod yn achos coll ac yn chwerthinllyd ac yn annhebygol, yn parhau i wthio. Felly ie, felly wrth olrhain y pethau hynny - rwyf eisiau i bobl adrodd straeon mwy cymhleth a chydnabod y chwaraewyr hyn nad ydyn nhw yn y chwyddwydr. Ein bod ni weithiau'n ennill, a bod y bylchau hyn, ond dim ond agoriad yw agoriad. Rhaid i chi fynd drwyddo a gwneud i rywbeth ddigwydd. Ac nid ydych chi bob amser yn ennill, ond os ceisiwch chi, nid ydych chi bob amser yn colli.
MS. TIPPETT: Ie, dydych chi ddim bob amser yn ennill, ond dw i'n meddwl, dw i'n dod yn ôl at eich syniad bod hanes fel, ac mewn gwirionedd mae ein bywydau ni, fel y tywydd, nid fel damweiniau. Felly, eich pwynt, sydd mewn gwirionedd - byddwn i'n dweud mai dyma'r math o gymhlethdod dw i'n meddwl bod diwinyddiaeth ar ei gorau yn ei orfodi - eich bod chi'n cerdded trwy'r agoriadau ac efallai nad ydych chi'n ennill y frwydr honno, neu nad ydych chi'n gweld y canlyniad roeddech chi wedi gobeithio amdano, efallai eich bod chi'n colli'n llwyr, ond y ffordd - y ffordd gymhleth rydych chi eisiau adrodd straeon realiti a'n bywydau yw beth bynnag a wnawn, mae yna bob amser ganlyniadau nad ydym yn eu rheoli, ac na allwn eu gweld, ac na allwn eu cyfrifo, ond maen nhw'n bwysig. Maen nhw'n cyfrif.
MS. SOLNIT: Mae'r dyn rwy'n ymwneud ag ef wrth ei fodd yn dweud, ac rwy'n ei gael - mae gan Foucault, ac rwy'n ei gael yn anghywir, bod "Rydyn ni'n gwybod beth rydyn ni'n ei wneud, rydyn ni'n gwybod pam rydyn ni'n ei wneud, ond dydyn ni ddim yn gwybod beth rydyn ni'n ei wneud yn ei wneud." Ac rwy'n caru'r ymdeimlad hwnnw, nad ydyn ni'n gwybod canlyniadau. Gallwn ddysgu a dyfalu, ac mae llawer o'r hyn sy'n bwysig yn anuniongyrchol ac yn anlinellol, ac mae hyd yn oed fel bod damciau'n ymddangos yn rhy soffistigedig a chymhleth ar gyfer y trosiad. Defnyddiais fowlio, lle mae pobl - naill ai fe wnaethon ni daro'r holl binnau i lawr gyda'r bêl fowlio hon, neu roedd gennym ni bêl gwter a does dim byd wedi digwydd. Ac mae'n - mae fy ffrind amgylcheddol gwych, Chip Ward, yn hoffi siarad am "orthrwm y mesuradwy." Ac rwyf wedi bod yn defnyddio'r ymadrodd hwnnw ganddo ers tua 15 mlynedd ac mae'n fath o orthrwm. Ac rwy'n meddwl - ac mae'n mynd yn gyfriniol lle mae'n rhaid i chi edrych ar yr hyn nad yw'n fesuradwy. Cafodd Martin Luther King ei lofruddio ym 1968. Dosbarthwyd llyfr comig am sut mae anufudd-dod sifil yn gweithio yn ystod y Mudiad Hawliau Sifil, caiff ei gyfieithu i Arabeg, a'i ddosbarthu yn yr Aifft, ac mae'n dod yn un o'r grymoedd anfesuradwy sy'n helpu i fwydo'r Gwanwyn Arabaidd, sydd yn bum mlwydd oed ar hyn o bryd. Ac nid yw'r rhan fwyaf ohono'n edrych cystal, ond fe wnaethon nhw ddymchwel criw o gyfundrefnau. Ac nid oedd y Chwyldro Ffrengig yn edrych yn dda iawn bum mlynedd yn ddiweddarach.
MS. TIPPETT: O, dw i'n gwybod.
MS. SOLNIT: Roeddwn i'n dweud y diwrnod o'r blaen. A...
MS. TIPPETT: Mae mor bwysig eich bod chi'n tynnu sylw at hynny, ein bod ni — a hefyd ein chwyldro. Dw i'n meddwl bod y pethau hyn yn flêr, ac maen nhw'n cymryd cenedlaethau. Ac rydyn ni'n anghofio hynny. Ac rydyn ni eisoes yn ei alw'n golled ac mae'n hurt, mewn gwirionedd. Mae'n hurt.
MS. SOLNIT: Ie, ac rwy'n credu bod pwyntiau da iawn i'w gwneud, er enghraifft, bod dymchwel unben yn braf, ond mae angen sefydliadau democrataidd arnoch chi. Yn yr Aifft, er enghraifft, roedd y fyddin yn bŵer na ddiflannodd ac mae angen i chi nid yn unig gael yr eiliad anhygoel honno yn y strydoedd, a'r rhwyg hwnnw, ond mae angen i chi gael ymgysylltiad parhaus â thrawsnewid y system a'i gwneud yn atebol. Ond roedd yr hyn a ddigwyddodd yn bwysig serch hynny, ac rwy'n credu i bobl - llawer o bobl yn y Dwyrain Canol, dim ond yr ymdeimlad nad yw'n anochel ein bod ni'n byw mewn awdurdodaeth. Nid ydym yn ddi-rym. Ac rwy'n meddwl am Alexander Dubcek, arwr Gwanwyn Prag 1968, a gafodd ei ddileu, yn chwarae rhan yn y chwyldro ym 1989...
MS. TIPPETT: Ydw.
MS. SOLNIT: ...a ryddhaodd y wlad honno.
MS. TIPPETT: Mae hynny mor wir. Ie.
MS. SOLNIT: Ac rwyf eisiau trosiadau gwell. Rwyf eisiau straeon gwell. Rwyf eisiau mwy o agoredrwydd. Rwyf eisiau cwestiynau gwell. Mae'r holl bethau hyn yn teimlo fel eu bod yn rhoi offer i ni sydd ychydig yn fwy cymesur â'r posibiliadau anhygoel a'r realiti ofnadwy yr ydym yn ei wynebu. A'r hyn a roddir i ni mor aml yw'r mathau hyn o offer lletchwith, annigonol - nid ydynt yn helpu. Nid ydynt yn agor pethau. Nid ydynt yn taflu goleuni. Nid ydynt yn ein harwain i leoedd diddorol. Nid ydynt yn gadael i ni wybod pa mor bwerus y gallwn fod. Nid ydynt yn ein helpu i ofyn y cwestiynau sydd wir yn bwysig. Ac mae hynny'n dechrau gyda gwrthod y naratifau a ddywedir wrthym, ac adrodd ein straeon ein hunain, gan ddod yn adroddwr straeon yn hytrach na'r person sy'n cael gwybod beth i'w wneud.
[ cerddoriaeth: “Hopefulness” gan Miaou ]
MS. TIPPETT: Rwy'n fath o gymrawd yn eich parch at rywbeth o'r enw bywyd cyhoeddus. Ac, rwy'n credu ein bod wedi'i gyfateb yn gul â bywyd gwleidyddol yn y cenedlaethau diweddar, ond yn agor yr iaith honno fwy. Rydych chi wedi dweud bod bywyd cyhoeddus yn eich ehangu, yn rhoi pwrpas a chyd-destun i chi. Rwyf am ddod at y syniad hwn [ chwerthin ] efallai mai dyma - mae'r gymhariaeth hon yn fwy addas, rwy'n credu. Hynny yw, rydym yng nghanol y flwyddyn etholiad arlywyddol hon, sydd mor ddryslyd, anhrefnus. Ond - ac mae llawer o ddicter yn yr ystafell. A ble rydw i'n mynd gyda hyn? Dydw i ddim eisiau ei gymharu â thrychineb naturiol, ond dywedoch chi [ chwerthin ] Rwy'n credu fy mod i yn fy meddwl. [ chwerthin ]
MS. SOLNIT: O, ewch, gwnewch hynny. [ chwerthin ]
MS. TIPPETT: ...ond dywedoch chi, fel yng nghanol trychineb naturiol, mae'r llawenydd hwn yn codi. Felly, ar y naill law, mae gennym ni'r olygfa hon o, dw i'n meddwl, gadewch i ni ddweud fy mod i'n meddwl y gallaf ddweud hyn yn ddiogel. Etholiad arlywyddol yw - nad yw'n beth yr un ohonom ni - sut y byddai unrhyw un ohonom ni eisiau iddo fod, efallai. Ond dywedwch wrthyf ble rydych chi'n cymryd llawenydd mewn bywyd cyhoeddus ar hyn o bryd? Ac efallai nad oes gan hynny ddim i'w wneud â gwleidyddiaeth.
MS. SOLNIT: Ie, rwy'n cytuno'n llwyr. Mae angen ymdeimlad ehangach o fywyd cyhoeddus arnom, sef ymdeimlad o berthyn i le, sef y lle ffisegol, y coed, yr adar, y tywydd. Yr arfordir, neu'r...
MS. TIPPETT: Y bobl.
MS. SOLNIT: ...y bryniau neu'r ffermydd, yn ogystal â'r bobl a'r sefydliadau. Ac mae'n un o'r rhesymau pam rwy'n caru New Orleans. Mae pobl wir yn ymgysylltu â'i gilydd fel bob dydd. Ac wrth fyw weithiau yn Ardal y Bae, mae'n teimlo fel fy mod i mewn ffilm sombi. Mae pawb yn cerdded o gwmpas mewn trance, yn syllu ar eu ffôn. A does neb yn y byd preifat y mae eich ffôn yn agor iddo. Ond mae'n ddoniol, yn union fel rydych chi'n ei ddisgrifio, oherwydd rwy'n credu bod rhyw fath o hunan-anghofiaeth a theimlad o gael rhywbeth yn gyffredin sy'n dod â'r llawenydd hwnnw pan ddaw mewn trychineb. Ac wrth gwrs, yr etholiad arlywyddol yw'r union gyferbyn. Mae'n bleidgarwch a'r math hwn o ymlyniad dwfn i "Rwy'n iawn ac rydych chi'n anghywir." A'r ffraeo.
Ms. Tippet: Ond, felly rhowch hynny o'r neilltu, oherwydd dw i'n meddwl nad yw hynny'n llawen iawn i chi na fi. Ond ble rydych chi'n dod o hyd i lawenydd mewn bywyd cyhoeddus ar hyn o bryd? Ble hoffech chi edrych o ran y naratif ehangach o bwy ydym ni, a'r hyn yr ydym ni'n gallu ei wneud, a beth y foment hon - rydych chi'n aml yn siarad amdano - rydych chi'n dweud, "Pryd bynnag y byddaf yn edrych o'm cwmpas, tybed pa hen bethau sydd ar fin dwyn ffrwyth, pa sefydliadau sy'n ymddangos yn gadarn a allai rwygo'n fuan, a pha hadau y gallem fod yn eu plannu nawr, y bydd eu cynhaeaf yn dod ar ryw adeg anrhagweladwy yn y dyfodol." Felly ble rydych chi'n edrych ar hyn o bryd gyda chwilfrydedd?
MS. SOLNIT: Y mudiad hinsawdd, a oedd yn beth embryonig, aneffeithiol fel hyn ddeng mlynedd yn ôl ac roeddwn i ym Mharis ar gyfer y gynhadledd hinsawdd... ...ac mae'n fyd-eang, mae'n bwerus, mae'n wych, mae'n arloesol. Ac mae pethau rhyfeddol yn digwydd a thrawsnewidiadau go iawn. A ddeng mlynedd yn ôl, nid oedd gennym ni hyd yn oed yr opsiynau ynni. Nid oedd gennym ni ddewisiadau amgen da iawn i danwydd ffosil fel sydd gennym ni nawr, wrth i'r Alban symud tuag at gynhyrchu ynni 100 y cant heb danwydd ffosil. Mae'r holl bethau rhyfeddol hyn yn digwydd. Felly rydym ni mewn gwirionedd mewn chwyldro ynni sy'n esblygiad o - chwyldro ymwybyddiaeth ynghylch sut mae pethau'n gweithio, a pha mor gysylltiedig ydyn nhw i gyd. Ac mae gan hynny fath o harddwch dwfn, nid yn unig mewn rhai o'r unigolion rwy'n ffrindiau â nhw sy'n gwneud pethau gwych - ond math o harddwch creadigrwydd, angerdd, cariad gwirioneddol at y poblogaethau agored i niwed sydd yn y fantol... ...ar gyfer y byd, y byd naturiol. Ar gyfer yr ymdeimlad o systemau mewn trefn - trefn naturiol y patrymau tywydd, lefelau'r môr, pethau fel y gaeaf. A ...
MS. TIPPETT: [ chwerthin ] Ie, pethau fel y gaeaf. Ie ...
MS. SOLNIT: Ie. Ie. Gaeaf fel yr arferai fod — gaeaf a gwanwyn fel yr arferai fod, lle'r oedd yr adar yn mudo ar y cyd â'r blodau hyn yn blodeuo, a'r pryfed hyn yn deor, ac ati. A'r hyn rydyn ni'n ei gydnabod pan rydyn ni'n mynd i'r afael â newid hinsawdd yw'r cymhlethdod anfeidrol hwn sydd â math hardd o drefn iddo. Ac mae'n syrthio... ...i anhrefn. Ac felly fi — y cariad, y deallusrwydd, yr angerdd, creadigrwydd y mudiad hwnnw, mae un — ac mae llawer o bethau eraill y gallwn i eu dweud, ond ar hyn o bryd mae hynny mor gyffrous. Ac mae'n negodi. Mae'n negodi. A dyma beth yw gobaith i mi. Nid yw'n dweud “O, gallwn ni esgus bod popeth yn mynd i fod yn iawn, a byddwn ni'n trwsio'r cyfan, a bydd fel pe na bai erioed wedi digwydd.” Mae'n dweud mewn gwirionedd, y gwahaniaeth rhwng y senario gorau, a'r senario gwaethaf yw lle mae'r bobl hyn yn y Philipinau yn goroesi. Lle mae'r bobl hyn yn yr Arctig yn gallu cadw rhywbeth o'u ffordd o fyw, a byddwn ni'n gwneud popeth o fewn ein gallu i ymladd dros yr achos gorau yn hytrach na'r achos gwaethaf. Heb rithwelediadau, heb feddwl y byddwn ni'n gwneud i bopeth fynd yn iawn yn hudolus, ac fel pe na bai erioed wedi digwydd. Ac felly mae'r meddwl caled hwnnw hefyd yn wirioneddol brydferth, yr idealiaeth pragmatig honno.
MS. TIPPETT: Y gobaith caled ei feddwl hwnnw.
MS. SOLNIT: Yn union.
MS. TIPPETT: Dw i'n meddwl y byddech chi'n rhoi'r gair yna iddo.
MS. SOLNIT: Ac mae gobaith yn anodd. Mae'n anoddach bod yn ansicr nag yn sicr. Mae'n anoddach cymryd siawns nag i fod yn ddiogel. Ac felly mae gobaith yn aml yn cael ei weld fel gwendid, oherwydd ei fod yn agored i niwed, ond mae'n cymryd cryfder i fynd i mewn i'r agoredrwydd hwnnw o fod yn agored i'r posibiliadau. Ac mae gen i ddiddordeb yn yr hyn sy'n rhoi'r cryfder hwnnw i bobl. A pha straeon, pa gwestiynau, pa atgofion, pa sgyrsiau, pa synhwyrau ohonyn nhw eu hunain a'r byd o'u cwmpas.
MS. TIPPETT: Mm. Rydyn ni wedi rhedeg — wel, rydyn ni newydd fynd dros tua munud. Dw i eisiau gofyn un cwestiwn olaf i chi.
MS. SOLNIT: Iawn.
MS. TIPPETT: Mae'n gwestiwn enfawr. Ond ble yn union fyddech chi'n dechrau meddwl am hyn, sut mae eich ymdeimlad o beth mae'n ei olygu i fod yn ddynol yn esblygu ar hyn o bryd wrth i chi ysgrifennu ac wrth i ni siarad? Pa amlinelliadau yw hynny'n ymgymryd â rhywbeth na fyddech chi efallai wedi'i ddisgwyl ddeng mlynedd yn ôl neu pan oeddech chi'n 15 oed ac yn drist? [ chwerthin ]
MS. SOLNIT: [ chwerthin ] Ie. Roeddwn i'n blentyn ynysig iawn, ac roedd fy mrodyr yn fy mhryfocio pan oeddwn i'n gwneud pethau merched, felly doeddwn i ddim yn dda iawn am bethau merched. Felly doeddwn i ddim yn dda iawn am gysylltu â merched eraill.
Ac roeddwn i'n blentyn rhyfedd gyda'i thrwyn mewn llyfr. A phethau felly. Mae gen i bobl wirioneddol wych o'm cwmpas, cysylltiadau dwfn iawn. Ac mae hynny'n hynod foddhaol. Ac mae'r cyfan yn eithaf anhygoel. Dw i'n meddwl bod llawer ohonom ni'n dymuno y gallech chi anfon cardiau post at eich hunan yn eich arddegau truenus. Roeddwn i bob amser yn meddwl y dylid ehangu'r ymgyrch "Mae'n Gwella" ar gyfer plant hoyw, oherwydd mae'n gwella i lawer ohonom ni.
Dywedodd fy mam, yn ei ffordd ddi-galonogol erioed, pan enillais i ryw wobr fawr, “Mae hyn i gyd yn syndod mawr. Dim ond peth bach llygoden oeddech chi.” [ chwerthin ] Ond mae'n fath o syndod. Ac mae'n — ac mae fel cael y gallu hwn i gymryd rhan ac efallai bod o gymorth i bobl eraill, i wneud gwaith ystyrlon iawn. Mae'r cyfan yn fath o syndod.
[ cerddoriaeth: “Narghile” gan Randall ]
MS. TIPPETT: Mae Rebecca Solnit yn olygydd cyfrannol yn Harper's Magazine ac yn awdur rheolaidd ar gyfer cyhoeddiadau gan gynnwys The Guardian , a The London Review of Books . Hi yw awdur 17 o lyfrau gan gynnwys A Paradise Built in Hell: The Extraordinary Communities that Arise in Disaster a fersiwn newydd o Hope in the Dark: Untold Histories, Wild Possibilities .
Rydym yn gyffrous i gyhoeddi lansio dau bodlediad byr newydd yma o stiwdios On Being . Mae'r bennod nesaf o Becoming Wise gyda'r athrawes Bwdhaidd Sylvia Boorstein yn ategu'r sioe hon gyda Rebecca Solnit. Ac mae tymor cyntaf newydd ei lansio o Creating Our Own Lives - COOL yn fyr - yn ymwneud â rhedeg fel arfer ysbrydol. Dewch o hyd i Becoming Wise a COOL lle bynnag y cewch eich podlediadau.
[ cerddoriaeth: “Thule” gan yr Album Leaf ]
Ar Fod mae Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Annie Parsons, Marie Sambilay, Tess Montgomery, Aseel Zahran, Bethanie Kloecker, a Selena Carlson.
Ein prif bartneriaid ariannu yw:
Sefydliad Ford, yn gweithio gyda gweledigaethwyr ar flaen y gad o ran newid cymdeithasol ledled y byd yn fordfoundation.org.
Sefydliad Fetzer, yn helpu i adeiladu sylfaen ysbrydol ar gyfer byd cariadus. Dewch o hyd iddyn nhw yn fetzer.org.
Sefydliad Kalliopeia, gan gyfrannu at sefydliadau sy'n plethu parch, cilyddoldeb, a gwydnwch i ffabrig bywyd modern.
Sefydliad Henry Luce, i gefnogi Diwinyddiaeth Gyhoeddus wedi'i Ailddychmygu.
A Sefydliad yr Osprey, catalydd ar gyfer bywydau grymus, iach a bodlon.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
I do understand the central theme but I cant help but recognize the bit of socialism/communism that is lauded as having some postive results in the end. To say that although Russia did not benefit from their communist agenda, other parts of Europe have (from socialism), ignores the horrifc deaths and torture of millions of innocent people at the hands of Stalin. I am not convinced that the end result is positive, be it in Venezuela, Argentina, Cuba, Islamic countries and many others that push their communist, tolitarian way of life. Yes, disasters do bring us together in a positve way but socialism and communism is not a disaster in the same sense. It is a planned ideology.