Žijte Ve své duši: 10 postřehů vizionáře

Google věnoval tento sváteční obrázek na své domovské stránce v Indii a několika dalších zemích stému výročí Dr. V., 1. října 2018.

Když ochromující nemoc zničila jeho celoživotní ambice, Dr. Govindappa Venkataswamy si zvolil nový, nesplnitelný sen: vymýtit zbytečnou slepotu. Na světě žije 37 milionů nevidomých a 80 % této slepoty je zbytečných – což znamená, že jednoduchá operace může obnovit zrak. Do roku 1976 Dr. V (jak se později stal známým) provedl přes 100 000 operací na obnovení zraku. Ve stejném roce odešel ve věku 58 let z vládní služby do důchodu a založil Aravind, oční kliniku s 11 lůžky v jižní Indii. Žádné peníze. Žádný podnikatelský plán. Žádná záchranná síť. Během následujících čtyř desetiletí se jeho skromná klinika vzpírala všem očekáváním a stala se největším poskytovatelem oční péče na planetě.

Pokud nemůžete přijít za nimi, přijdou oni za vámi. Pokud jim nemůžete zaplatit, nemusíte. Aravind již ošetřil přes 55 milionů pacientů a provedl přes 6,8 milionu operací na obnovení zraku. Většina z nich je léčena zdarma nebo za výrazně dotované ceny. A přesto je Aravind soběstačnou organizací. Slouží všem, od chudých farmářů až po prezidenta, a poskytuje špičkové výsledky za setinu ceny, kterou podobné služby stojí poskytovatele v rozvinutých zemích. Stovky organizací po celém světě, od Rwandy po San Francisco, se snaží replikovat její model.

Tato organizace se rozhodla strhnout cenu z operace na obnovu zraku, vyhnout se získávání finančních prostředků a nabídnout své služby lidem, kteří si je nemohli dovolit. Jádrem ohromujícího úspěchu Aravindu jsou radikální principy a hluboké poznatky. Vystihují podstatu nesobecké vize Dr. V. a ukazují, jak mohou zdánlivě donkichotská rozhodnutí, provedená se soucitem a integritou, přinést neuvěřitelné výsledky. Výsledky, které rozzářily oči milionů lidí.

****

Dr. V. zemřel v roce 2006, ale jeho vize žije dál skrze práci Aravind a jeho 4000členného týmu, který dnes zahrnuje přes 25 očních chirurgů napříč třemi generacemi rodiny Dr. V.

Následují upravené výňatky z knihy Nekonečná vize: Jak se Aravind stal největším světovým obchodním případem soucitu od Pavithry Mehty a Suchitry Shenoyové (Berrett Koehler, 2011), které vrhají světlo do srdce a mysli této mimořádné vizionářky.

Když lidé potřebují pomoc, řeknete: „Pomohu vám.“

V rozhovoru se zakladatelem společnosti Aravind se otázky od Justina Hugglera, asijského korespondenta britských novin The Independent, sytí jako netrpělivé šípy: „Jak? Jak jste to všechno dokázal? Jak to děláte dál tak, jak to děláte? Jak se vám daří přesvědčovat tolik dalších, aby udělali totéž?“

Dr. V., který dokáže být během rozhovorů někdy velmi zachmuřený, je ve své nejzářivější podobě. Usmívá se a nic neříká. „Jak jste to všechno zvládl, Dr. V.?“ trvá na svém Huggler a Dr. V. se směje. „Víte, existují lidé, kteří zdolali Mount Everest,“ říká svou angličtinou se silným přízvukem. Když s Dr. V. strávíte nějaký čas, nakonec začnete chápat jeho zdánlivě irelevantní odpovědi na otázky, které se příliš vztahují k velkoleposti jeho úspěchů.

Ale toto je Hugglerovo první setkání s Dr. V., takže to zkusí znovu. „Ano, ale lidem trvá čtyři týdny, než zdolají Everest, a pak jedou domů na dovolenou. Vy tuhle práci děláte den za dnem – jak to děláte?“

„Lidé jsou v srdci dobří; pomáhají vám.“

„Možná, ale jsou taky líní. Jak se ti to podařilo?“ Huggler je odhodlaný někam dorazit. A po několika dalších odbočkách na Everestu se mu to nečekaně podaří.

„Víte, když lidé potřebují pomoc, nemůžete prostě utéct, ne?“ říká Dr. V. „Řeknete, že vám pomůžu, a pak uděláte, co můžete.“

I když jsme začínali, odváděli jsme kvalitní práci, takže bohatí lidé přicházeli a platili nám a my jsme mohli ušetřenými penězi léčit chudé. Chudí lidé přiváděli další chudé lidi; bohatí lidé přiváděli další bohaté lidi. Takže tady to máme.“

Tento muž vměstnal celou svou životní práci a vývoj největšího systému péče o zrak na světě do pěti vět.

Huggler se zasměje a jeho tvář se poprvé uvolní. „Úžasné,“ říká, „to je prostě úžasné.“ Jeho úžas je stále protkaný novinářskou zvědavostí. „Ale co motivuje lidi k tomu, aby tady zůstali a tak tvrdě pracovali, když by to jinde mohli mít mnohem jednodušší?“ „Co motivuje lidi k lezení na hory?“ ptá se na oplátku Dr. V. „Není snadné vylézt na Everest, ale lidé to stejně dělají – že?“

Máte nárok na práci. Nemáte nárok na výsledky.

„Víte, koncept McDonald's je jednoduchý. Myslí si, že mohou vyškolit lidi po celém světě, bez ohledu na různá náboženství, kultury a tak dále, aby vyráběli produkt stejným způsobem a dodávali ho stejným způsobem na stovky míst. Předpokládejme, že bych byl schopen vyrábět péči o zrak, techniky a metody stejným způsobem a zpřístupnit je v každém koutě světa... (pak) problém slepoty je pryč!“ - Dr. V.

„Učil jsem mezinárodní zdraví na Michiganské univerzitě. Do mé ordinace přišel Dr. V. a když mluvil o vymýcení slepoty, měli jste pocit, že ten muž je buď svatý, nebo úplný blázen. Pořád mluvil o McDonaldu a hamburgerech a nic z toho nám nedávalo smysl.“ Hlas Dr. Larryho Brillianta se vlní smíchem, než zvážní. „Ale jakmile jste začali chápat, co už v životě dokázal, posunul vás za hranice představivosti.“

Pro stovky těch, kteří se přihlásili ke spolupráci s týmem Aravind, bylo jedním z přesvědčivých aspektů partnerství svědectví o vizionáři, jehož hnací silou byla spiritualita pevně zakotvená v praktických praktikách. „Bhagavadgíta říká, že máte nárok na práci; nemáte nárok na výsledky. Nemáte nárok na plody, úspěchy, odměny, jméno, slávu, peníze, moc. A Dr. V. tento přístup ztělesňuje. Nic si nebere a nic nechce pro sebe,“ říká Brilliant. „Je duchovním bojovníkem stejně jako oftalmologem. Ale pak se jen nezastaví a neřekne: ‚Jsem duchovní bojovník, takže nepotřebujeme mít nejlepší infrastrukturu, jen budeme mávat rukama.‘ Přináší to nejlepší.“
techniky, nejlepší vybavení a buduje špičkovou infrastrukturu, protože je tak praktický. Je to nepřekonatelná kombinace.“

Larry Brilliant úspěšně vedl program eradikace neštovic v Indii, jeho posledním ohnisku na světě. Prostřednictvím nadace Seva (neziskové organizace, jejímiž zakládajícími členy jsou on i Dr. V.) má s Aravindem dlouhodobý vztah.

Rozšiřte své vědomí a vnímejte utrpení druhých

V roce 1980 Dr. V. napsal do svého deníku: „Pro některé z nás je cílem vnášet božské vědomí do našich každodenních činností.“ Práce v nemocnici dává příležitost k tomuto duchovnímu růstu. Ve svém růstu rozšiřujete své vědomí a cítíte v sobě utrpení druhých. Často se odvolává na tento koncept božství a přibližování se k božskému skrze práci.

Jacqueline Novogratzová, dynamická zakladatelka Acumen Fund, se jednou Dr. V. přímo zeptala na jeho pojetí Boha: „Řekl mi, že pro něj Bůh existuje tam, kde jsou všechny bytosti propojeny,“ píše. „Dokázal spojit sílu nesentimentálního přístupu k zacházení s chudými lidmi co nejefektivnějším způsobem s morální představivostí vidět lidi, skutečně je vidět a naslouchat jejich potřebám a snům. Myslím, že tímto způsobem viděl zbožnost a krásu ve všech lidech a ve všech věcech.“ Snaha Dr. V. o odstranění slepoty byla poháněna tímto pohledem na lidstvo a jeho hlubokou empatií k utrpení, které slepota lidem – a zejména chudým – způsobovala.

Získejte méně, udělejte více

Už od začátku 90. let byli Aravindovi lékaři odměňováni zhruba tržní sazbou. Během prvního desetiletí však byly peníze zoufale těsné a zakládající tým pobíral mizerné mzdy. „Tajně jsem si stěžovala Fredu Munsonovi [dlouholetému dobrovolníkovi a starému rodinnému příteli], jak těžké to bylo,“ vzpomíná Natchiar se smíchem. „S jeho pomocí jsme konečně koncem 80. let dostali zvýšení platu!“ Všichni se uprostřed neustálé dřiny těch let snažili vychovat své rodiny. Viji umístila před operační sál postýlku a mezi operacemi kojila svého desetidenního syna. Natchiar skládala kvalifikační zkoušky na invalidním vozíku dva dny po císařském řezu.

Každý ze zakládajících členů týmu byl postupně formován pracovní morálkou, která neměla nic společného s finančními pobídkami. „Dr. V. nám vždycky říkal, že bychom neměli mít vysoké poplatky,“ vzpomíná Viji. „‚Představte si každého pacienta, který přijde, jako svou tetu nebo babičku z vesnice,‘ říkával. ‚Pak se automaticky dostaví soucit. Jakmile se tento pocit dostaví, pak přirozeně odvedete dobrou práci.‘ [...]

„Jednou z našich silných stránek bylo, že jsme všichni pocházeli z vesnice, takže jsme věděli, jak s vesničany mluvit, a oni se s námi ztotožňovali,“ říká Nam. „Pracovní zátěž se neustále zvyšovala, protože naše pověst rostla.“ Tým vynaložil mimořádné úsilí, aby se jejich pacienti cítili pohodlně. Nebylo neobvyklé, že ve vesnicích začínali s operacemi už v jednu hodinu ráno, „protože tehdy bylo pro pacienty mnohem chladnější počasí,“ říká Natchiar.

Když Viji vzpomíná na alchymii a práci té doby, její tvář se rozzáří. „Bylo to fantastické!“ zvolá. „Teď už od našich zaměstnanců neočekáváme stejné množství práce, ale lidé by měli vědět, jak toto místo vzniklo.“ Pak nabízí tento klenot vhledu: „Dr. V. nám vždycky říkal, abychom udržovali nízké poplatky a ošetřovali více pacientů, aby to fungovalo. Dostávat méně, dělat více. To byl náš slogan.“ Byl to přístup, který je nutil vystoupit z jejich komfortní zóny a vyžadoval, aby každý z nich vyměnil malé, individuální sny za větší, sdílený.

Když lidé den za dnem, měsíc za měsícem, rok za rokem odloží stranou osobní zisk ve prospěch vyšší vize, uvolní se postupná, katalytická síla. Proto peníze nemohou vysvětlit úspěch Aravindu. To, čeho nemocnice dnes dosáhla, není díky svému bankovnímu účtu, ale v jistém smyslu díky své ctnosti – tečka.

Otázky, které kladete, formují odpovědi, které nacházíte

Zápis v deníku z 80. let, napsaný v sérii eklektických otázek (a s jeho typickou absencí otazníků), ilustruje, jak propojené jsou pro Dr. V. záležitosti poskytování služeb, vedení a spirituality.

Začíná to velkolepou posedlostí, kterou je známý: Jak organizovat a budovat více nemocnic jako McDonald's. A pak se bez varování přesouvá k otázce: Jak mohl Buddha v tehdejší době zorganizovat náboženství, které následují miliony lidí? Tato otázka dramaticky mění rovinu bádání. Rychle následují další pátravé otázky: Kdo byli vůdci? Jak byli formováni? Jak Kristovi učedníci šířili své poslání po celém světě.

A pak poslední otázka, kterou by položil tisíci různými způsoby:

Jak se stát dokonalým nástrojem.

Žijte v duši a nechte se jí vést

Dr. V. pevně věří, že jednání motivované láskou má vlastní sílu a organizační moc. Pěstování bezpodmínečného soucitu se všemi bytostmi si klade za každodenní cíl – což je úsilí ve stylu dalajlámy, které není vždy snadné zvládnout. V raném deníkovém zápisu podrobně popsal malicherné dynamiky, které mohou lékaři zhatit jeho nejlepší úmysly, než se ponořil do meditace proudu vědomí o podstatě mysli:

Cítíte se přitahováni k pacientovi, protože je z vaší vesnice, znáte ho, a pak se snažíte pro něj udělat maximum. Ale někdy je pacient agresivní a požaduje nějaká privilegia. Říká: „Vím, co mě trápí. Nechci se vyřizovat všemi formalitami. Mohl byste mě nejdřív vidět?“ To vás rozruší a s tímto pocitem rozmrzelosti ho léčíte. Nejste schopni ho od jeho duševní nebo emocionální agresivity oddělit.

Někdo se zeptal Rámany Mahárišiho [známého indického světce], co cítí, když vidí jakéhokoli člověka. Řekl: „Když někoho vidím, vidím jeho duši a uctívám ji. Může být zastřena nevědomostí, zlobou, sobectvím, chamtivostí, žárlivostí, nenávistí, ale vidím v něm lásku.“ Pokud byste si dokázali vypěstovat tento postoj a nereagovat na nedostatky člověka a snažit se pomoci jeho vnitřní bytosti, automaticky byste pro něj udělali to nejlepší. Abyste toho dosáhli, musíte do své vlastní bytosti vnést ticho, klid a mír. To vyžaduje neustálou praxi. Vyžaduje to obrovské cvičení, abyste si v sobě uvědomili zážitek ticha. Můžete ho mít občas a pak po něm toužíte. Zdá se, že vám uniká. Vaše bytost je zvyklá na rozrušení a chce ho. Cítím to každý den, jak se ve mně pohybuje. Chci žít v tichu, ale něco jiného ve mně chce vzrušení a běží za ním. Možná se zdá, že čím více jsem rozrušený, tím usilovněji pracuji. Tak křičím, dávám rozkazy lidem kolem sebe. Toužíte po klidu a míru a chcete milovat všechny, ale vyjádřit to není snadné.

Postupně se vymaňte z povrchního vědomí a jděte hlouběji, abyste se setkali s duší. Žijte v duši a nechte se jí vést.

Mějte vizi pro nejvyšší potenciál každého člověka

Dr. V. chce být schopen vidět s pronikavou jasností do nitra lidí, problémů, okolností a především sebe sama. Je si plně vědom toho, jak se nechráněné vzorce mysli mohou formovat do návyků a zastírat mu zorné pole, a chápe neustálé úsilí potřebné k překonání těchto vzorců. V integrální józe je vnitřní vyrovnanost a sebeuvědomění základem, na kterém se staví. Jako mladý chirurg začal Dr. V. využívat svou každodenní práci k zdokonalování těchto vlastností. Pro něj to nebylo intelektuální cvičení, ale cvičení vyžadující operaci z duše – slovo, které je obvykle plné náboženských konotací.

Ačkoli je duše běžně interpretována jako jiskra božství v každé bytosti, v rámci Sri Aurobinda ji lze také neteisticky definovat jako vnitřní centrum, které nese nejvyšší evoluční povolání každého jednotlivce. Je sídlem toho, co nazýval „pravým bytím“, a právě odtud, tvrdil, pramení síla a moudrost, která v každém případě dokonale vidí, co je, co se musí udělat a jakými prostředky dosáhnout svého konečného účelu. Tyto signály, říká, jsou obvykle tlumené vrstvami ega, podmiňování a negativních tendencí. Ale vytrvalým úsilím a snahou se člověk může setkat s přítomností pravého bytí a stále více v něm přebývat.

Dr. V. to shledal jako nepolapitelný, ale naplňující domov. „Dnes jsem měl příjemný zážitek z života v duši,“ zaznamenal upřímně. „Zažil jsem její bohatství a její přesvědčivost nade vším.“ Nejenže začal usilovat o tuto hloubku bytí v sobě, ale také toužil spojit se s touto částí i v ostatních. „Hledejte duši člověka, ne jeho peníze nebo moc,“ naléhal Dr. V. ve svých raných deníkových zápiscích.

Jeho sestra vypráví okouzlující příběh o tom, jak v přítomnosti Dr. V. vynadala školníkovi v Aravindu za nějaký drobný přestupek. Dr. V. tehdy nic neřekl, ale později se jí zeptal: „Křičela jsi na jeho tělo, nebo na jeho duši, Natchiare?“ Nevěděla, co odpovědět, a tak mlčela. „Křič na jeho tělo,“ řekl jí Dr. V. „Jeho duše patří Bohu. Pokud křičíš na jeho duši, křičíš na Boha.“

Vize pro dosažení nejvyššího potenciálu každého člověka, ať už se jedná o zaměstnance, pacienta nebo partnera, důležitým způsobem formovala Aravindův model. Vytvořila hustotu propojení, která nebyla postavena na transakcích, ale na důvěře. Právě to organizaci poprvé umožnilo vidět chirurgické asistenty ve vesnických ženách, obhájce terénní péče v chudých pacientech a partnery ve své konkurenci.

Rozum je velmi špatný nástroj pro hledání pravdy

Podle Šrí Aurobinda je aspirace, první prvek v jeho trojitém přístupu, zásadní pro přiblížení se k duši. Tato aspirace je hluboká žízeň, závazek k vlastní evoluci nebo sebezdokonalování a odhodlání směřovat k nejvyššímu poslání. Dr. V. píše o častém vnitřním přetahování se mezi čistou aspirací a neklidnou ambicí. Ve svých denících se často zmiňuje o rozptylující netrpělivosti své touhy sloužit:

Často se ztrácím v maličkostech, jako je lepší pořádek pro ošetřování pacientů v táborech nebo nemocnicích, lepší školení lékařů, vybudování lepší kuchyně pro pacienty atd. Byla stávka metařů. Začal jsem mít psychické obavy. Pozorovat sám sebe, když uděláte krok zpět, je zajímavé. Mysl se obvykle často zamotává zbytečnými problémy a zmatky. Člověk si touží po čím dál větším počtu pracovních míst ve zdravotnictví, v nemocnicích atd. Cílem je udržet mysl v naprostém klidu, pochopit reakci, impuls a postoj a pracovat z duše.

Tento proces dovedného odmítnutí je druhým prvkem v přístupu Sri Aurobinda a tím, který přechází do jeho třetího a možná nejnáročnějšího aspektu: odevzdání se. Toto slovo zde neznamená pasivní podřízení se, ale spíše aktivní a dynamické odevzdání celé své bytosti ve službě dobra, lásky, dokonalosti, božství nebo čehokoli, co představuje místo „pravého bytí“ v nás. Dr. V. se zaměřuje na to, jak silná identifikace s naší myslí vede ke ztrátě perspektivy.

Je těžké pochopit odevzdání se. Vaše mysl má neustále své vlastní utkvělé představy nebo názory. Silně se připoutáváte k tomu, co považujete za správné, a dostáváte se do konfliktu s lidmi, kteří se od vás liší. Nejste schopni se zastavit a prohlédnout si své představy. Tyto představy jsou často založeny na dojmech mysli, a nikoli na vyšším duchovním vědomí.

Dr. V. vytrvale pozoroval podstatu své mysli a dospěl k překvapivému závěru. Uvědomuji si, že rozum je velmi špatným nástrojem k nalezení Pravdy, píše jednoduše. A právě zde se spiritualita Dr. V. stává obzvláště zajímavou.

Mechanika fungování Aravindu je do jisté míry podrobně popsána v případových studiích z praxe, ale nedostatečně se zabývá abstraktnějšími otázkami, co model vytvořilo a stále oživuje. Prostřednictvím pokračujícího procesu aspirace, odmítání a odevzdání se Dr. V. dokázal napojit na inteligenci, která přesahovala myslící mysl. Hledání sféry vědomí zbavené ega, strachů a předsudků mu často poskytovalo odpovědi, nápady a přesvědčení, které byly v rozporu s racionálním a dominantním paradigmatem.

Vynaložte globální úsilí malým způsobem

Jak můžeme v malém rozsahu vyvinout globální úsilí o překonání slepoty způsobené šedým zákalem [zápis do deníku Dr. V.]. V přístupu Dr. V. je záblesk oxymóronu. S Aravindůvou prací zacházel jako s mikrokosmem řešení: Vyvinout globální úsilí – v malém rozsahu. Tímto tichým, záměrným způsobem, který trval celá desetiletí, pozvedl Aravindův význam z provinčního na planetární. „Včera v noci jsem snil o rozšíření práce nemocnic Aravind na další místa,“ napsal v zápisu do deníku z počátku 80. let. „Zapojte ostatní. Zapojte lidi z jiných států a zemí.“ Jeho prozíravé aspirace spojily Aravindovu práci s mnohem širším úsilím, čímž se stala jedním z nejsilnějších článků globálního řetězce příspěvků. [...]

LAICO, založené Dr. V. a jeho týmem, je dnes školicím a poradenským institutem společnosti Aravind. Jeho cílem je replikovat model Aravind s cílem vybudovat mezinárodní kapacity v oblasti péče o zrak. Vyškolil více než 6 000 očních odborníků z 69 zemí a funguje jako druh Organizace spojených národů pro prevenci slepoty.

Do roku 2018 pomohla společnost LAICO replikovat model Aravind více než 345 nemocnicím po celém světě.

Léčíme se my sami

V průběhu desetiletí Aravind ukázal světu, čeho je možné dosáhnout, když spojíme nejlepší znalosti a nástroje naší doby s nadčasovými principy, nebo jak to vyjádřil zakladatel Aravindu, pokud „můžeme spojit moderní technologie a management s duchovní praxí“. Pro Dr. V. tato kombinace vydláždila cestu k mnohem hlubšímu cíli, který nevynechá nic a nikoho.

„Když rosteme v duchovním vědomí,“ řekl Dr. V, „ztotožňujeme se se vším, co je na světě. A nedochází k žádnému vykořisťování. Pomáháme sami sobě. Léčíme sami sebe.“