Lifðu í sál þinni: 10 innsýn frá hugsjónamanni

Google tileinkaði þessa Doodle á heimasíðu sinni á Indlandi og nokkrum öðrum löndum til aldarafmælis Dr. V, 1. október 2018.

Þegar lamandi sjúkdómur blundaði metnaði hans ævilangt valdi Dr. Govindappa Venkataswamy ómögulegan nýjan draum: að útrýma óþarfa blindu. Það eru 37 milljónir blindra í heiminum okkar og 80% af þessari blindu er óþarfi -- sem þýðir að einföld aðgerð getur endurheimt sjónina. Árið 1976 hafði Dr. V (eins og hann varð þekktur) framkvæmt yfir 100.000 sjónendurheimtunaraðgerðir. Sama ár lét hann af störfum hjá ríkinu 58 ára gamall og stofnaði Aravind, 11 rúma augnlækningastofu í Suður-Indlandi. Engir peningar. Engin viðskiptaáætlun. Ekkert öryggisnet. Á næstu fjórum áratugum myndi auðmjúk heilsugæslustöð hans ögra líkunum á að verða stærsti veitandi augnlækninga á jörðinni.

Ef þú getur ekki komið til þeirra, munu þeir koma til þín. Ef þú getur ekki borgað þeim þarftu ekki að gera það. Aravind hefur nú meðhöndlað yfir 55 milljónir sjúklinga og framkvæmt yfir 6,8 milljónir sjónendurheimtandi aðgerða. Meirihlutinn er meðhöndlaður ókeypis eða á hröðum niðurgreiðslum. Og samt er Aravind sjálfbær stofnun. Það þjónar öllum, allt frá fjárlausum bændum til forsetans, og skilar árangri á heimsmælikvarða á hundraðasta hluta þess sem sambærileg þjónusta kostar veitendur í háþróuðum ríkjum. Hundruð stofnana um allan heim, frá Rúanda til San Francisco, leitast við að endurtaka líkan þess.

Þetta er stofnun sem kaus að rífa verðmiðann af aðgerð til að endurheimta sjón, forðast fjáröflun og markaðssetja fólkið sem gat ekki borgað þeim. Kjarninn í undrandi velgengni Aravinds eru róttækar meginreglur og djúpstæð innsýn. Þeir tala til hjarta óeigingjarnrar framtíðarsýnar Dr. V og sýna fram á hvernig val sem virðist quixotic geta, þegar þau eru framkvæmd af samúð og heilindum, skilað ótrúlegum árangri. Niðurstöður sem hafa kveikt í augum milljóna.

****

Dr. V lést árið 2006, en sýn hans lifir í starfi Aravinds og 4000 manna teymi þess, sem í dag inniheldur yfir 25 augnskurðlækna úr þremur kynslóðum af fjölskyldu Dr. V.

Eftirfarandi eru ritstýrðir útdrættir úr I nfinite Vision: How Aravind Became The World's Greatest Business Case for Compassion , eftir Pavithra Mehta og Suchitra Shenoy (Berrett Koehler, 2011) sem varpa ljósi inn í hjarta og huga þessa óvenjulega hugsjónamanns.

Þegar fólk þarf hjálp, segðu að ég skal hjálpa þér

Í viðtali við stofnanda Aravinds skjóta spurningar upp eins og óþolinmóðar örvar frá Justin Huggler, Asíufréttaritara breska blaðsins The Independent: „Hvernig? Hvernig gerðirðu þetta allt? Hvernig heldurðu áfram, eins og þú gerir? Hvernig færðu svo marga aðra til að gera slíkt hið sama?“

Dr. V, sem getur stundum verið mjög dapur í viðtölum, er í sólríkasta lagi. Hann brosir og segir ekkert. "Hvernig tókst þér að gera þetta allt, Dr. V?" Huggler heldur áfram og Dr. V hlær. „Þú veist, það er fólk sem hefur klifið Everest-fjall,“ segir hann á sterkri ensku. Þegar þú eyðir tíma með Dr. V, byrjar þú að lokum að skilja svör hans sem virðast óviðkomandi við spurningum sem vísa of náið til glæsileika afreks hans.

En þetta er fyrsti fundur Hugglers með Dr. V, svo hann reynir aftur. "Já, en það tekur fólk fjórar vikur að klífa Everest, og svo fer það heim og frí. Þú hefur verið að vinna þessa vinnu, dag eftir dag eftir dag - hvernig gerirðu það?"

„Fólk er gott í hjartanu, það hjálpar þér.

"Kannski, en þeir eru líka latir. Hvernig tókst þér þetta að virka?" Huggler er staðráðinn í að komast eitthvað. Og eftir nokkrar útrásir í viðbót á Everest, gerir hann það óvænt.

„Þú sérð, þegar fólk þarf hjálp geturðu ekki einfaldlega hlaupið í burtu, ekki satt? segir læknir V. „Þú segir, ég skal hjálpa þér, og þá gerirðu það sem þú getur.

Jafnvel þegar við byrjuðum, unnum við vönduð vinnu, svo ríka fólkið kom og borgaði okkur, og við gátum komið fram við fátæka fólkið með þeim peningum sem sparast. Fátæka fólkið kom með fleiri fátækt fólk; ríka fólkið kom með meira ríkt fólk. Svo núna, hér erum við."

Maðurinn hefur sett allt ævistarf sitt og þróun stærsta augnverndarkerfis í heimi í fimm setningar.

Huggler hlær og andlit hans slakar á í fyrsta skipti. „Ótrúlegt,“ segir hann, „þetta er bara ótrúlegt. Dásemd hans er enn hlaðin forvitni blaðamanns. „En hvað hvetur fólk til að vera og vinna svona mikið hér þegar það gæti haft hlutina svo miklu auðveldara annars staðar? "Hvað hvetur fólk til að klífa fjöll?" spyr Dr V á móti. „Það er ekki auðvelt að klífa Everest, en fólk gerir það samt — er það ekki?

Þú átt rétt á vinnunni. Þú átt ekki rétt á niðurstöðunum

"Þú sérð að hugtak McDonalds er einfalt. Þeim finnst þeir geta þjálfað fólk um allan heim, óháð mismunandi trúarbrögðum, menningu alla þessa hluti, til að framleiða vöru á sama hátt og afhenda hana á sama hátt á hundruðum staða. Segjum sem svo að ég geti framleitt augnhirðu, tækni, aðferðir á sama hátt og gert það aðgengilegt í hverju horni heimsins..." (þá er blindu vandamálið horfið) - Dr. V

"Ég var að kenna alþjóðlega heilsu við háskólann í Michigan. Dr. V kom á skrifstofuna mína og þegar hann talaði um að útrýma blindu fékk maður á tilfinninguna að þessi maður væri annað hvort dýrlingur eða algjör hneta. Hann hélt áfram að tala um McDonald's og hamborgara og ekkert af því meikaði okkur." Rödd Dr. Larry Brilliant gárar af hlátri áður en hún verður alvarleg. "En þegar þú fórst að skilja hvað hann hafði þegar gert í lífinu, hreyfði hann þig umfram það sem þú getur ímyndað þér."

Fyrir þau hundruð sem myndu stíga fram til að starfa við hlið Aravind teymisins, var einn af sannfærandi þáttum samstarfsins að bera vitni um hugsjónamann sem var drifkraftur andlegs eðlis sem var þétt fest í hagnýtum aðgerðum. "Bhagavad Gita segir að þú eigir rétt á verkinu; þú átt ekki rétt á árangrinum. Þú átt ekki rétt á ávöxtunum, árangrinum, verðlaununum, nafninu, frægðinni, peningunum, kraftinum. Og Dr. V táknar þessa nálgun. Hann tekur ekkert og vill ekkert fyrir sjálfan sig," segir Brilliant. "Hann er andlegur stríðsmaður jafn mikið og augnlæknir. En hann stoppar ekki bara og segir: "Ég er andlegur stríðsmaður, þannig að við þurfum ekki að hafa bestu innviði, við munum bara veifa höndum okkar." Hann kemur með það besta
tækni, besta búnaðinn og byggir upp háþróaða innviði vegna þess að hann er svo hagnýtur. Þetta er óviðjafnanleg samsetning."

Larry Brilliant leiddi farsællega áætlun um útrýmingu bólusóttar á Indlandi, síðasta útvörður þess í heiminum. Í gegnum Seva Foundation (sem hann og Dr. V eru báðir stofnaðilar að) hefur hann langvarandi samband við Aravind.

Brekktu meðvitund þína og finndu þjáningu annarra

Árið 1980 skrifaði Dr. V í dagbók sína: Að sumum okkar er markmiðið að koma með guðlega vitund í daglegar athafnir okkar. Sjúkrahússtarfið gefur tækifæri til þessa andlega þroska. Í vexti þínum víkkar þú meðvitund þína og finnur fyrir þjáningu annarra í þér. Hann vísar oft til þessa hugtaks um guðdómleika og að nálgast hið guðlega í gegnum vinnu.

Jacqueline Novogratz, kraftmikill stofnandi Acumen sjóðsins, spurði Dr. V beint um hugmynd sína um Guð, „Hann sagði mér að fyrir hann væri Guð til á þeim stað þar sem allar verur voru samtengdar,“ skrifar hún, „Hann gat sameinað kraftinn sem felst í tilfinningalausri nálgun til að meðhöndla fátækt fólk á sem áhrifaríkastan hátt, með siðferðislegu ímyndunaraflinu til að sjá fólk, hugsa í raun og veru, hugsa það og dreyma. sá guðrækni og fegurð í öllum mönnum og öllu." Leit Dr. V að útrýma blindu var knúin áfram af þessari sýn á mannkynið og af djúpri samúð hans með þjáningunum sem blindan olli fólki - og sérstaklega hinum fátæku.

Fáðu minna, gerðu meira

Allt frá því snemma á tíunda áratugnum hafa læknar Aravinds fengið greidd laun á u.þ.b. markaðsverði. En á fyrsta áratugnum voru peningar örvæntingarfullir og stofnliðið fékk dapurleg laun. „Ég var vanur að kvarta á laun við Fred Munson [lengi sjálfboðaliða og gamlan vin fjölskyldunnar] yfir því hversu erfitt þetta væri,“ rifjar Natchiar upp og hlær. „Með hans hjálp fengum við loksins hækkun seint á níunda áratugnum! Þeir myndu allir berjast við að ala upp fjölskyldur sínar í miðri óvægnu erfiði þessara ára. Viji setti vöggu fyrir utan skurðstofuna og hjúkraði tíu daga gömlum syni sínum á milli aðgerða. Natchiar tók hæfispróf í hjólastól, tveimur dögum eftir keisaraskurð.

Hver og einn meðlimur stofnhópsins yrði smám saman meitlaður af vinnusiðferði sem hefði ekkert með fjárhagslega hvata að gera. "Dr. V sagði okkur alltaf að við ættum ekki að vera með háar gjöld," rifjar Viji upp. "Hugsaðu um alla sjúklinga sem koma inn sem frænku þína eða ömmu þína úr þorpinu," sagði hann. "Þá kemur sjálfkrafa samúð. Þegar þessi tilfinning kemur, þá muntu náttúrulega gera gott starf." [...]

„Einn af styrkleikum okkar var að við vorum öll frá þorpinu, svo við vissum hvernig ætti að tala við þorpsbúa og þeir voru vanir að samsama sig okkur,“ segir Nam. „Vinnuálagið hélt áfram að aukast vegna þess að orðspor okkar fór vaxandi. Teymið lagði sig fram um að gera sjúklingum sínum þægilegt. Það var ekki óalgengt að þeir hófu skurðaðgerðir í þorpunum klukkan 01:00, "vegna þess að veðrið var svo miklu svalara fyrir sjúklingana þá," segir Natchiar

Þegar Viji hugsar til baka til gullgerðarlistarinnar og vinnunnar á þeim tíma lýsir andlit hennar upp. „Þetta var frábært!“ hrópar hún. „Nú búumst við ekki við sömu mikilli vinnu frá starfsfólki okkar, en fólk ætti að vita hvernig þessi staður kom til. Síðan býður hún upp á þennan gimstein af innsýn: "Dr. V sagði okkur alltaf að halda gjöldum lágum og sjá fleiri sjúklinga til að láta það virka. Fáðu minna, gerðu meira. Þetta var slagorð okkar." Það var nálgun sem neyddi þá út fyrir þægindarammann sinn og krafðist þess að þeir skiptu hver um sig við litla, einstaka drauma fyrir stærri, sameiginlegan draum.

Það er hægfara, hvatandi kraftur sem leysist úr læðingi þegar fólk leggur persónulegan ávinning til hliðar í þjónustu við æðri sýn, dag eftir dag, mánuð eftir mánuð, ár eftir ár. Þess vegna geta peningar ekki skýrt árangur Aravinds. Það sem spítalinn hefur áorkað í dag er ekki í krafti bankajöfnuðar heldur í einhverjum skilningi dyggð sína - tímabil.

Spurningarnar sem þú spyrð móta svörin sem þú finnur

Dagbókarfærsla frá níunda áratug síðustu aldar, skrifuð í röð margvíslegra spurninga (og þar sem vörumerki hans skortir spurningarmerki), sýnir hversu samofin málefni þjónustu, leiðtoga og andlegs eðlis eru fyrir Dr. V.

Hún hefst með stórkostlegu þráhyggjunni sem hann er þekktur fyrir: Hvernig á að skipuleggja og byggja fleiri sjúkrahús eins og McDonalds. Og svo, án viðvörunar, færist það yfir í: Hvernig gat Búdda skipulagt á þeim dögum trúarbrögð sem milljónir fylgja. Þessi spurning breytir verulega rannsóknasviðinu. Aðrar leitandi spurningar fylgja fljótt: Hverjir voru leiðtogarnir. Hvernig voru þau mótuð. Hvernig dreifðu lærisveinar Krists trúboði sínu um heiminn.

Og svo að lokum spurning sem hann myndi spyrja á þúsund mismunandi vegu:

Hvernig verð ég fullkomið hljóðfæri.

Lifðu í sálinni og láttu hana leiða þig

Dr. V trúir því staðfastlega að athafnir sem eru hvattar af ást beiti eigin krafti og skipulagi. Hann gerir ræktun skilyrðislausrar samúðar með öllum verum að daglegu markmiði - Dalai Lama-eiginlega viðleitni sem er ekki alltaf auðvelt að ná fram. Í fyrstu dagbókarfærslu útskýrði hann smáatriðin sem getur rænt bestu fyrirætlanir læknis áður en hann kafaði inn í meðvitundarstraumshugleiðingu um eðli hugans:

Þú dregur þig að sjúklingi vegna þess að hann er frá þorpinu þínu, þekktur fyrir þig, og þá reynir þú að gera þitt besta fyrir hann. En stundum er sjúklingur árásargjarn og krefst einhverra forréttinda. Hann segir: "Ég veit hver vandræði mín eru. Ég vil ekki fara í gegnum öll formsatriðin. Gætirðu séð mig fyrst?" Þetta kemur þér í uppnám og með þessari gremjutilfinningu kemurðu fram við hann. Þú ert ekki fær um að aðskilja hann frá andlegri eða tilfinningalegri árásargirni hans.

Einhver spurði Ramana Maharshi [frægur indverskur dýrlingur] hvað honum fyndist þegar hann sá einhverja manneskju. Hann sagði: "Þegar ég sé einhvern, sé ég sál hans og ég tilbið hana. Það getur verið að fáfræði, meinsemd, eigingirni, græðgi, afbrýðisemi, hatur skýli henni, en ég get séð ástina í honum." Ef þú gætir þróað það viðhorf og ekki brugðist við göllum einstaklings, og reynt að hjálpa innri veru hans, muntu sjálfkrafa gera þitt besta fyrir hann. Til að gera þetta verður þú að koma inn í þína eigin veru þögn, ró og kyrrð. Þetta þarf stöðuga æfingu. Það þarf gríðarlega æfingu til að átta sig á upplifuninni af þögninni í þér. Þú gætir fengið það stundum, og þá þráir þú það. Það virðist komast hjá þér. Tilvera þín er vön æsingi og hún vill það. Ég finn það á hverjum degi, hreyfist í mér. Ég vil lifa í þögn en eitthvað annað í mér vill spennu og hleypur að því. Það finnst mér ef til vill því meira sem ég verð órólegur, því erfiðara vinn ég. Svo ég hrópa, gef fólki í kringum mig skipanir. Þú þráir ró og frið og þú vilt elska allt, en að tjá það er ekki auðvelt.

Farðu smám saman úr yfirborðslegri vitund og farðu dýpra til að hitta sálina. Lifðu í sálinni og hafðu hana að leiðarljósi.

Hafa framtíðarsýn fyrir hæstu möguleika hvers og eins

Dr. V vill geta séð með skýrum hætti inn í hjarta fólks, vandamál, aðstæður og umfram allt sjálfan sig. Hann er mjög meðvitaður um hvernig óvarið mynstur hugans getur myndast í vana og skýlt sjónlínu hans, og hann skilur þá stöðugu viðleitni sem þarf til að komast yfir þessi mynstur. Í Integral Yoga er innra jafnvægi og sjálfsvitund grunnurinn sem þú byggir á. Sem ungur skurðlæknir byrjaði Dr. V að nota dagleg störf sín til að skerpa á þessum eiginleikum. Fyrir honum var þetta ekki vitsmunaleg æfing heldur æfing sem krafðist aðgerða frá sálinni - orð sem venjulega er hlaðið trúarlegum merkingum.

Þótt sálin sé almennt túlkuð sem neisti guðdómsins í hverri veru, í ramma Sri Aurobindo, er einnig hægt að skilgreina hana á ógyðislegan hátt sem innri miðstöð sem hefur æðstu þróunarköllun hvers einstaklings. Það er aðsetur þess sem hann kallaði „sanna veru“ og það er héðan, hélt hann fram, að kraftur og viska rís sem sér fullkomlega í hverju tilviki hvað er, hvað verður að gera og með hvaða hætti til að átta sig á endanlegum tilgangi þess. Þessar vísbendingar, segir hann, eru venjulega deyfðar í lögum af sjálfi, ástandi og neikvæðum tilhneigingum. En með þrálátri þrá og viðleitni, getur maður kynnst nærveru sannrar veru og dvalið í henni í auknum mæli.

Dr. V fannst þetta fáránlegt en fullnægjandi búseta. Í dag upplifði ég góða reynslu af því að lifa í sálinni, tók hann upp af hreinskilni. Upplifði ríkidæmi þess og sannfæringarkraft þess yfir öllu. Hann byrjaði ekki aðeins að leitast við þessa dýpt að vera í sjálfum sér, heldur þráði hann líka að tengjast þeim hluta í öðrum líka. Leitaðu sálar manneskjunnar, ekki peninga hans eða völd, hvatti Dr. V sjálfan sig í fyrstu dagbókarfærslum sínum.

Systir hans deilir heillandi sögu af því að skamma húsvörð hjá Aravind, í návist Dr. V, fyrir smávægilegt brot. Dr. V sagði ekkert á þeim tíma, en síðar spurði hann hana: "Hrópaðir þú á líkama hans eða sál hans, Natchiar?" Hún vissi ekki hvernig hún ætti að svara og þagði. „Hrópaðu á líkama hans,“ sagði Dr. V við hana. "Sál hans tilheyrir Guði. Ef þú öskrar á sál hans, þá ertu að hrópa á Guð."

Að hafa sýn á hæstu möguleika hvers og eins, hvort sem það er starfsmaður, sjúklingur eða félagi, mótaði fyrirmynd Aravinds á mikilvægan hátt. Það skapaði þéttleika samtenginga sem byggðust ekki á viðskiptum heldur á trausti. Þetta er það sem gerði stofnuninni fyrst kleift að sjá skurðlæknaaðstoðarmenn hjá þorpskonum, talsmenn til að ná tökum á fátækum sjúklingum og samstarfsaðila í samkeppni þeirra.

Ástæðan er mjög lélegt tæki til að finna sannleikann

Samkvæmt Sri Aurobindo er von, fyrsti þátturinn í þríþættri nálgun hans, mikilvægur til að nálgast sálina. Þessi þrá er djúpur þorsti, skuldbinding til eigin þróunar eða sjálfsfullkomnunar og ákvörðun um að fara í átt að æðsta tilgangi manns. Dr. V skrifar um hina tíðu innri togstreitu sem hann upplifir á milli hreinnar vonar og eirðarlauss metnaðar. Í dagbókum sínum kallar hann sig oft á truflandi óþolinmæði löngun hans til að þjóna:

Oft týnist ég í litlum hlutum eins og betri skipan á að hitta sjúklinga í búðum eða á sjúkrahúsi, betri þjálfun lækna, að byggja betra eldhús fyrir sjúklinga o.s.frv. Það var verkfall sópara. Fékk andlegar áhyggjur. Að horfa á sjálfan þig með því að stíga til baka er áhugavert. Venjulega festist hugurinn oft í óþarfa vandamálum, rugli. Þú verður metnaðarfullur af því að hafa fleiri og fleiri heilsustörf, sjúkrahús o.s.frv. Að halda huganum algjörlega kyrrum, skilja viðbrögð, hvöt og viðhorf og vinna út frá sálinni er markmiðið.

Þetta ferli hæfileikaríkrar höfnunar er annar þátturinn í nálgun Sri Aurobindo, og sá sem rennur inn í þriðja, og kannski mest krefjandi, þáttinn: uppgjöf. Orðið hér þýðir ekki óvirka undirgefni heldur frekar virka og kraftmikla gjöf allrar veru manns í þjónustu gæsku, kærleika, fullkomnunar, guðdóms eða hvað sem táknar stað „sanna veru“ innra með sér. Dr. V lítur á það hvernig sterk samsömun með huga okkar leiðir til taps á sjónarhorni.

Það er erfitt að skilja uppgjöf. Hugur þinn hefur stöðugt sínar eigin fastmótuðu hugmyndir eða skoðanir. Þú festist mjög við það sem þú heldur að sé rétt og lendir í átökum við fólk sem er ólíkt þér. Þú ert ekki fær um að stíga til baka og horfa á hugmyndir þínar. Oft eru þessar hugmyndir byggðar á hughrifum hugans en ekki æðri andlegri vitund.

Dr. V fylgdist stöðugt með eðli hugar síns og komst að óvæntri niðurstöðu. Ég geri mér grein fyrir því að skynsemin er mjög lélegt tæki til að komast að sannleikanum, skrifar hann einfaldlega. Og þetta er þar sem andleg málefni Dr. V verða sérstaklega áhugaverð.

Aflfræði þess hvernig Aravind vinnur er fjallað í smáatriðum í viðskiptatilviksrannsóknum, en þær skortir á óhlutbundnari spurningum um hvað skapaði, og heldur áfram að lífga, líkanið. Með áframhaldandi ferli vonar, höfnunar og uppgjafar tókst Dr. V að nýta sér greind sem fór út fyrir hugsandi huga. Að leita að sviði vitundar sem var svipt egói, ótta og forhugmyndum veitti honum oft svör, hugmyndir og sannfæringu sem stangaðist á við skynsamlega og ríkjandi hugmyndafræði.

Gerðu alþjóðlegt átak með litlum hætti

Hvernig getum við í smáatriðum gert alþjóðlegt átak til að sigra blindu á augasteini [dagbókarfærsla eftir Dr. V]. Það er glitrandi oxymoron í nálgun Dr. V. Hann meðhöndlaði verk Aravinds sem örskots lausnarinnar: Að gera alþjóðlegt átak — í smáum stíl. Á þennan hljóðláta, vísvitandi hátt sem spannaði áratugi lyfti hann mikilvægi Aravinds frá héraðinu til plánetunnar. Í gærkvöldi dreymdi mig um að útvíkka starf Aravind sjúkrahúsanna til annarra staða, skrifaði hann í dagbókarfærslu snemma á níunda áratugnum. Fáðu aðra til að taka þátt. Taka með fólk frá öðrum ríkjum og löndum. Framsýnar vonir hans samræmdu starf Aravinds við mun víðtækara átak, sem gerði það að einum sterkasta hlekknum í alþjóðlegri framlagskeðju. [...]

Í dag er LAICO, stofnað af Dr.V og teymi hans, þjálfunar- og ráðgjafastofnun Aravinds. Það miðar að því að endurtaka Aravind líkanið til að byggja upp alþjóðlega getu fyrir augnhirðu. Það hefur þjálfað meira en 6.000 augnlækna frá 69 löndum og starfar sem eins konar Sameinuðu þjóðir til að koma í veg fyrir blindu.

Frá og með 2018 hefur LAICO hjálpað yfir 345 sjúkrahúsum um allan heim að endurtaka Aravind líkanið.

Það erum við sjálf sem við erum að lækna

Í gegnum áratugina hefur Aravind sýnt heiminum hvað er mögulegt þegar við sameinumst bestu þekkingu og verkfæri okkar tíma með tímalausum meginreglum, eða eins og stofnandi Aravinds orðaði það, ef „við getum sameinað nútíma tækni og stjórnun með andlegri iðkun.“ Fyrir Dr. V ruddi þessi samsetning brautina fyrir miklu dýpri markmið, sem skildi ekkert og engan eftir.

„Þegar við vöxum í andlegri meðvitund,“ sagði Dr. V, „þekkjum við allt sem er í heiminum. Og það er engin arðrán. Það erum við sjálf sem við erum að hjálpa. Það erum við sjálf sem við erum að lækna.“