Elä Sielusi mukaan: 10 näkemystä visionääriltä

Google omisti tämän Doodlen kotisivuillaan Intiassa ja useissa muissa maissa tohtori V:n satavuotisjuhlan kunniaksi 1. lokakuuta 2018.

Kun rampauttava sairaus murskasi hänen elinikäisen tavoitteensa, tohtori Govindappa Venkataswamy valitsi mahdottoman uuden unelman: poistaa tarpeeton sokeus. Maailmassamme on 37 miljoonaa sokeaa, ja 80 % tästä sokeudesta on tarpeetonta – mikä tarkoittaa, että yksinkertainen leikkaus voi palauttaa näön. Vuoteen 1976 mennessä tohtori V (kuten hänet tunnettiin) oli suorittanut yli 100 000 näönpalauttavaa leikkausta. Samana vuonna hän jäi eläkkeelle valtion palveluksesta 58-vuotiaana ja perusti Aravindin, 11-paikkaisen silmäklinikan Etelä-Intiaan. Ei rahaa. Ei liiketoimintasuunnitelmaa. Ei turvaverkkoa. Seuraavien neljän vuosikymmenen aikana hänen vaatimaton klinikkansa uhmaisi kaikki todennäköisyydet ja siitä tulisi planeetan suurin silmähoidon tarjoaja.

Jos et voi tulla heidän luokseen, he tulevat luoksesi. Jos et voi maksaa heille, sinun ei ole pakko. Aravind on nyt hoitanut yli 55 miljoonaa potilasta ja suorittanut yli 6,8 miljoonaa näönpalautusleikkausta. Suurin osa hoidetaan ilmaiseksi tai voimakkaasti tuetuin hinnoin. Ja silti Aravind on omavarainen organisaatio. Se palvelee kaikkia rahattomista maanviljelijöistä presidenttiin ja tarjoaa maailmanluokan tuloksia sadasosalla siitä, mitä vastaavat palvelut maksavat kehittyneiden maiden tarjoajille. Sadat organisaatiot ympäri maailmaa, Ruandasta San Franciscoon, pyrkivät kopioimaan sen mallia.

Tämä organisaatio päätti repiä hinnan irti näön palauttavasta leikkauksesta, välttää varainhankintaa ja markkinoida tuotteitaan ihmisille, jotka eivät pystyneet maksamaan niitä. Aravindin hämmentävän menestyksen ytimessä ovat radikaalit periaatteet ja syvälliset oivallukset. Ne puhuvat tohtori V:n epäitsekkään vision ytimestä ja osoittavat, kuinka epätoivoisilta vaikuttavat valinnat voivat myötätuntoisesti ja rehellisesti tehtyinä tuottaa uskomattomia tuloksia. Tuloksia, jotka ovat valaisseet miljoonien silmät.

****

Tri V menehtyi vuonna 2006, mutta hänen visionsa elää edelleen Aravindin ja sen 4000 hengen tiimin työn kautta. Tiimiin kuuluu nykyään yli 25 silmäkirurgia tri V:n suvun kolmen sukupolven ajalta.

Seuraavat ovat muokattuja otteita Pavithra Mehtan ja Suchitra Shenoyn teoksesta I nfinite Vision: How Aravind Became The World's Greatest Business Case for Compassion (Berrett Koehler, 2011), jotka valaisevat tämän poikkeuksellisen visionäärin sydäntä ja mieltä.

Kun ihmiset tarvitsevat apua, sanot, että autan sinua

Haastattelussa Aravindin perustajan kanssa Justin Huggler, brittiläisen The Independent -sanomalehden Aasian-kirjeenvaihtaja, sinkoaa kysymyksiä kuin kärsimättömiä nuolia: ”Miten? Miten teit kaiken tämän? Miten jatkat tällä tavalla? Miten saat niin monet muut tekemään samoin?”

Tohtori V, joka voi joskus olla hyvin vakava haastattelujen aikana, on nyt aurinkoisimmillaan. Hän hymyilee eikä sano mitään. ”Miten te onnistuitte tekemään kaiken tämän, tohtori V?” Huggler jatkaa, ja tohtori V naurahtaa. ”Tiedättehän, että on ihmisiä, jotka ovat kiivenneet Mount Everestille”, hän sanoo vahvasti aksentilla varustetulla englannillaan. Kun viettää jonkin aikaa tohtori V:n kanssa, alkaa lopulta ymmärtää hänen näennäisesti epäolennaisia ​​vastauksiaan kysymyksiin, jotka viittaavat liian läheisesti hänen saavutustensa loistoon.

Mutta tämä on Hugglerin ensimmäinen tapaaminen tohtori V:n kanssa, joten hän yrittää uudelleen. ”Kyllä, mutta ihmisiltä kestää neljä viikkoa kiivetä Everestille, ja sitten he menevät kotiin lomalle. Olet tehnyt tätä työtä päivästä toiseen – miten teet sen?”

"Ihmiset ovat sydämeltään hyviä; he auttavat sinua."

”Ehkä, mutta he ovat myös laiskoja. Miten sait tämän toimimaan?” Huggler on päättänyt päästä jonnekin. Ja muutaman Everestillä tehdyn harhautumisen jälkeen hän yllättäen tekeekin niin.

”Näetkö, kun ihmiset tarvitsevat apua, et voi vain paeta, eikö niin?” sanoo tohtori V. ”Sanot, että autan sinua, ja sitten teet mitä voit.”

Jo alussa teimme laadukasta työtä, joten rikkaat ihmiset tulivat ja maksoivat meille, ja pystyimme hoitamaan köyhiä säästyneillä rahoilla. Köyhät toivat lisää köyhiä; rikkaat toivat lisää rikkaita. Joten tässä me nyt olemme.”

Mies on mahtunut koko elämäntyönsä ja maailman suurimman silmänhoitojärjestelmän kehityksen viiteen lauseeseen.

Huggler nauraa, ja hänen kasvonsa rentoutuvat ensimmäistä kertaa. ”Mahtavaa”, hän sanoo, ”tämä on yksinkertaisesti mahtavaa.” Hänen ihmetystään lävistää edelleen toimittajan uteliaisuus. ”Mutta mikä motivoi ihmisiä jäämään ja työskentelemään niin kovasti täällä, kun heillä voisi olla paljon helpompaa jossain muualla?” ”Mikä motivoi ihmisiä kiipeämään vuorille?” kysyy tohtori V vastaukseksi. ”Everestin kiipeäminen ei ole helppoa, mutta ihmiset tekevät sen silti – eikö niin?”

Sinulla on oikeus työhön. Sinulla ei ole oikeutta tuloksiin.

”McDonald'sin konsepti on yksinkertainen. He uskovat voivansa kouluttaa ihmisiä kaikkialla maailmassa, uskonnoista ja kulttuureista riippumatta, tuottamaan tuotetta samalla tavalla ja toimittamaan sitä samalla tavalla satoihin paikkoihin. Jos pystyn tuottamaan silmänhoitoa, tekniikoita ja menetelmiä samalla tavalla ja tekemään sen saataville joka puolella maailmaa... (silloin) sokeuden ongelma on poissa!” - Dr. V

”Opetin kansainvälistä terveystiedettä Michiganin yliopistossa. Tohtori V tuli vastaanotolleni, ja kun hän puhui sokeuden poistamisesta, sai sellaisen tunteen, että tämä mies oli joko pyhimys tai täysi hullu. Hän puhui jatkuvasti McDonald'sista ja hampurilaisista, eikä mikään siitä käynyt meistä järkeen.” Tohtori Larry Brilliantin ääni väreilee naurusta ennen kuin hän vakavoituu. ”Mutta kun alkoi ymmärtää, mitä hän oli jo tehnyt elämässään, hän muutti mielensä täysin.”

Sadoille Aravind-tiimin rinnalle astuneille ihmisille yksi kumppanuuden kiehtovimmista puolista oli todistaa visionääristä, jonka liikkeellepaneva voima oli käytännön toimintaan vahvasti ankkuroitu hengellisyys. ”Bhagavad Gita sanoo, että sinulla on oikeus työhön, etkä ole oikeutettu tuloksiin. Sinulla ei ole oikeutta hedelmiin, menestyksiin, palkintoihin, nimeen, kuuluisuuteen, rahaan, valtaan. Ja tohtori V ilmentää tätä lähestymistapaa. Hän ei ota mitään eikä halua mitään itselleen”, Brilliant sanoo. ”Hän on yhtä lailla hengellinen soturi kuin silmälääkärikin. Mutta hän ei sitten vain pysähdy sanomaan: 'Olen hengellinen soturi, joten meidän ei tarvitse parasta infrastruktuuria, me vain heiluttelemme käsiämme.' Hän tuo mukaan parhaat
tekniikoita, parhaat laitteet ja rakentaa huippuluokan infrastruktuuria, koska hän on niin käytännöllinen. Se on lyömätön yhdistelmä.”

Larry Brilliant johti menestyksekkäästi isorokon hävittämisohjelmaa Intiassa, sen viimeisessä tukikohdassa maailmassa. Seva-säätiön (voittoa tavoittelemattoman järjestön, jonka perustajajäseniä hän ja tohtori V ovat molemmat) kautta hänellä on pitkäaikainen suhde Aravindiin.

Laajenna tietoisuuttasi ja tunne muiden kärsimys

Vuonna 1980 tohtori V kirjoitti päiväkirjaansa: "Joillekin meistä tavoitteena on tuoda jumalallinen tietoisuus päivittäisiin toimintoihimme. Sairaalatyö antaa mahdollisuuden tähän hengelliseen kasvuun. Kasvussasi laajennat tietoisuuttasi ja tunnet muiden kärsimyksen itsessäsi." Hän viittaa usein tähän jumalallisuuden käsitteeseen ja jumalallisen lähestymiseen työn kautta.

Jacqueline Novogratz, Acumen Fundin dynaaminen perustaja, kysyi kerran tohtori V:ltä suoraan hänen käsityksestään Jumalasta: ”Hän kertoi minulle, että hänen mielestään Jumala oli olemassa paikassa, jossa kaikki olennot olivat yhteydessä toisiinsa”, hän kirjoittaa. ”Hän pystyi yhdistämään ei-sentimentaalisen lähestymistavan voiman köyhien ihmisten kohtelemiseen tehokkaimmalla mahdollisella tavalla moraaliseen mielikuvitukseen nähdä ihmiset, todella nähdä heidät ja kuunnella heidän tarpeitaan ja unelmiaan. Tällä tavoin mielestäni hän näki jumalisuutta ja kauneutta kaikissa ihmisissä ja kaikessa.” Tohtori V:n pyrkimys sokeuden poistamiseksi sai pontta tästä ihmiskuntakäsityksestä ja hänen syvästä empatiastaan ​​sokeuden ihmisille – ja erityisesti köyhille – aiheuttamaa kärsimystä kohtaan.

Saat vähemmän, tee enemmän

1990-luvun alkupuolelta lähtien Aravindin lääkäreiden palkkaus on ollut suunnilleen markkinahintainen. Ensimmäisen vuosikymmenen aikana raha oli kuitenkin äärimmäisen tiukassa, ja perustajatiimin palkat olivat mitättömiä. "Valitin salaa Fred Munsonille [pitkäaikainen vapaaehtoinen ja perheen vanha ystävä] siitä, kuinka rankkaa kaikki oli", Natchiar muistelee nauruun purskahtaen. "Hänen avullaan saimme vihdoin palkankorotuksen 1980-luvun lopulla!" Heillä kaikilla oli vaikeuksia kasvattaa perheitään noina väsymättömänä uurastajina. Viji sijoitti pinnasängyn leikkaussalin ulkopuolelle ja imetti kymmenen päivän ikäistä poikaansa leikkausten välillä. Natchiar suoritti pääsykokeensa pyörätuolissa kaksi päivää keisarinleikkauksen jälkeen.

Jokaiseen perustajatiimin jäseneen muovautui vähitellen työmoraali, jolla ei ollut mitään tekemistä taloudellisten kannustimien kanssa. ”Tohtori V sanoi meille aina, ettei meidän pitäisi periä korkeita maksuja”, Viji muistelee. ”’Ajattele jokaista potilasta, joka tulee sisään, tätinäsi tai isoäitinäsi kylästä’, hän sanoi. ’Sitten myötätunto tulee automaattisesti. Kun tuo tunne tulee, teet luonnollisesti hyvää työtä.’ [...]

”Yksi vahvuuksistamme oli se, että me kaikki olimme kotoisin kylästä, joten tiesimme, miten puhua kyläläisille, ja he samaistuivat meihin”, Nam sanoo. ”Työmäärä kasvoi jatkuvasti, koska maineemme kasvoi.” Tiimi näki paljon vaivaa potilaidensa viihtyvyyden eteen. Ei ollut epätavallista, että he aloittivat leikkaukset kylissä jo kello 1 yöllä, ”koska sää oli silloin paljon viileämpää potilaille”, Natchiar sanoo.

Kun Viji muistelee tuon aikakauden alkemiaa ja työtä, hänen kasvonsa kirkastuvat. ”Se oli fantastista!” hän huudahtaa. ”Nykyään emme odota henkilökunnaltamme samaa työmäärää, mutta ihmisten pitäisi tietää, miten tämä paikka syntyi.” Sitten hän tarjoaa tämän oivalluksen helmen: ”Tohtori V kehotti meitä aina pitämään maksut alhaisina ja ottamaan vastaan ​​enemmän potilaita, jotta se toimisi. Saat vähemmän, teet enemmän. Se oli iskulauseemme.” Se oli lähestymistapa, joka pakotti heidät mukavuusalueensa ulkopuolelle ja vaati heitä kaikkia vaihtamaan pienet, yksilölliset unelmat suurempaan, yhteiseen unelmaan.

Kun ihmiset laittavat henkilökohtaisen hyödyn syrjään korkeamman vision palveluksessa, päivästä toiseen, kuukaudesta toiseen, vuodesta toiseen, vapautuu vähitellen katalyyttinen voima. Siksi raha ei voi selittää Aravindin menestystä. Sairaalan nykyiset saavutukset eivät johdu pankkitilinsä saldosta, vaan tavallaan hyveistään – piste.

Kysymyksesi muokkaavat löytämiäsi vastauksia

1980-luvulta peräisin oleva päiväkirjamerkintä, joka on kirjoitettu eklektisten kysymysten sarjalla (ja hänelle tyypillisellä kysymysmerkkien puutteella), havainnollistaa, kuinka toisiinsa kietoutuneet asiat palvelun tarjoaminen, johtajuus ja hengellisyys ovat tohtori V:lle.

Se alkaa suurenmoisella pakkomielteellä, josta hänet tunnetaan: Kuinka järjestää ja rakentaa lisää McDonald'sin kaltaisia ​​sairaaloita. Ja sitten, ilman varoitusta, se siirtyy kysymykseen: Kuinka Buddha pystyi järjestämään noina päivinä uskonnon, jota miljoonat ihmiset seuraavat. Tämä kysymys muuttaa dramaattisesti tutkimuksen suuntaa. Muita tutkivia kysymyksiä seuraa nopeasti: Ketkä olivat johtajat. Miten heidät muokattiin. Kuinka Kristuksen opetuslapset levittivät tehtäväänsä ympäri maailmaa.

Ja sitten viimeinen kysymys, jonka hän kysyisi tuhansilla eri tavoilla:

Miten minusta tulee täydellinen instrumentti.

Elä sielussa ja anna sen ohjata sinua

Tri V uskoo vakaasti, että rakkauden motivoima toiminta on itsessään voimallista ja organisoivaa. Hän tekee ehdottoman myötätunnon kehittämisestä kaikkia olentoja kohtaan päivittäisen tavoitteen – Dalai Laman kaltaisen pyrkimyksen, jota ei aina ole helppo toteuttaa. Varhaisessa päiväkirjamerkinnässä hän kuvaili yksityiskohtaisesti mitättömiä dynamiikkoja, jotka voivat kaapata lääkärin parhaat aikomukset, ennen kuin sukeltaa tietoisuuden virtaa käsittelevään meditaatioon mielen luonteesta:

Tunnet vetoa potilaaseen, koska hän on kotoisin kylästäsi ja tunnet hänet, ja sitten yrität tehdä parhaasi hänen hyväkseen. Mutta joskus potilas on aggressiivinen ja vaatii etuoikeuksia. Hän sanoo: "Tiedän, mikä minua vaivaa. En halua käydä läpi kaikkia muodollisuuksia. Voisitko tavata minut ensin?" Tämä järkyttää sinua, ja tämän ärsytyksen tunteen vallassa hoidat häntä. Et pysty irrottautumaan hänen henkisestä tai emotionaalisesta aggressiivisuudestaan.

Joku kysyi Ramana Maharshilta [tunnettu intialainen pyhimys], mitä hän tunsi nähdessään jonkun ihmisen. Hän sanoi: "Kun näen jonkun, näen hänen sielunsa ja palvon sitä. Se voi olla tietämättömyyden, ilkeyden, itsekkyyden, ahneuden, kateuden ja vihan sumentama, mutta voin nähdä hänessä rakkauden." Jos voisit kehittää tuon asenteen etkä reagoisi ihmisen vikoihin ja yrittäisit auttaa hänen sisäistä olemustaan, tekisit automaattisesti parhaasi hänen hyväkseen. Tämän tekemiseksi sinun on tuotava omaan olemukseesi hiljaisuutta, tyyneyttä ja tyyneyttä. Tämä vaatii jatkuvaa harjoittelua. Hiljaisuuden kokemuksen toteuttaminen itsessäsi vaatii valtavasti harjoittelua. Saatat kokea sitä silloin tällöin, ja sitten kaipaat sitä. Se tuntuu pakenevan sinulta. Olemuksesi on tottunut levottomuuteen ja se haluaa sitä. Tunnen sen joka päivä, liikkuvan minussa. Haluan elää hiljaisuudessa, mutta jokin muu minussa haluaa jännitystä ja juoksee sitä kohti. Ehkä tuntuu siltä, ​​että mitä enemmän levoton olen, sitä kovasti työskentelen. Joten huudan, annan käskyjä ympärilläni oleville ihmisille. Kaipaat tyyneyttä ja rauhaa ja haluat rakastaa kaikkia, mutta sen ilmaiseminen ei ole helppoa.

Vähitellen poistu pinnallisesta tietoisuudesta ja mene syvemmälle kohtaamaan sielua. Elä sielussa ja anna sen ohjata itseäsi.

Pidä mielessäsi jokaisen ihmisen korkein potentiaali

Tri V haluaa nähdä terävällä ja selkeällä tavalla ihmisten, ongelmien, olosuhteiden ja ennen kaikkea itsensä sydämeen. Hän on hyvin tietoinen siitä, miten vartioimattomat mielen kaavat voivat muodostua tavoiksi ja sumentaa hänen näkökenttäänsä, ja hän ymmärtää jatkuvan ponnistelun, jota näiden kaavojen ylittäminen vaatii. Integraalijoogassa sisäinen tasapaino ja itsetuntemus ovat perusta, jolle rakennetaan. Nuorena kirurgina tri V alkoi käyttää päivittäistä työtään näiden ominaisuuksien terävöittämiseen. Hänelle tämä ei ollut älyllinen harjoitus, vaan sellainen, joka vaati sielusta käsin toimimista – sana, jolla on tyypillisesti uskonnollisia mielleyhtymiä.

Vaikka sielua tulkitaan yleisesti jokaisen olennon sisällä olevaksi jumaluuden kipinäksi, Sri Aurobindon viitekehyksessä se voidaan määritellä myös ei-teistisin termein sisäiseksi keskukseksi, joka sisältää jokaisen yksilön korkeimman evolutiivisen kutsumuksen. Se on hänen "todellisen olemisen" tyyssija, ja juuri tästä, hän väitti, kumpuaa voima ja viisaus, joka näkee täydellisesti jokaisessa tilanteessa, mitä on, mitä on tehtävä ja millä keinoin sen perimmäinen tarkoitus saavutetaan. Hän sanoo, että nämä vihjeet ovat tyypillisesti vaimennettuja egon, ehdollistumisen ja negatiivisten taipumusten kerroksiin. Mutta jatkuvan pyrkimyksen ja ponnistelun avulla voi kohdata todellisen olemisen läsnäolon ja yhä enemmän asua siinä.

Tohtori V koki sen vaikeasti tavoitettavaksi mutta antoisaksi asuinpaikaksi. "Tänään minulla oli mukava kokemus elää sielussa", hän kirjoitti avoimesti. "Koin sen rikkauden ja sen kaiken ylittävän vakuuttavuuden." Hän ei ainoastaan ​​alkanut pyrkiä tähän syvyyteen itsessään, vaan hän halusi myös yhdistyä tähän osaan muissa. "Etsi ihmisen sielua, älä hänen rahojaan tai valtaansa", tohtori V kehotti itseään varhaisissa päiväkirjamerkinnöissään.

Hänen sisarensa kertoo viehättävän tarinan siitä, kuinka hän nuhteli Aravindissa talonmiestä tohtori V:n läsnä ollessa jostain pienestä rikkomuksesta. Tohtori V ei sanonut mitään tuolloin, mutta kysyi myöhemmin: "Huusitko hänen ruumiilleen vai sielulleen, Natchiar?" Tietämättä, miten vastata, sisar pysyi hiljaa. "Huuda hänen ruumiilleen", tohtori V sanoi hänelle. "Hänen sielunsa kuuluu Jumalalle. Jos huudat hänen sielulleen, huudat Jumalalle."

Visio jokaisen ihmisen, olipa kyseessä sitten työntekijä, potilas tai kumppani, korkeimmasta potentiaalista, muovasi Aravindin mallia tärkeällä tavalla. Se loi tiheän verkostoitumisen, joka ei perustunut kaupankäyntiin vaan luottamukseen. Tämä mahdollisti organisaatiolle alun perin nähdä kirurgisia avustajia kylän naisissa, avustustyöntekijöitä vähävaraisten potilaiden keskuudessa ja kumppaneita kilpailijoissaan.

Järki on erittäin huono työkalu totuuden löytämiseen

Sri Aurobindon mukaan pyrkimys, hänen kolmitahoisen lähestymistapansa ensimmäinen elementti, on elintärkeää sielun lähestymiselle. Tämä pyrkimys on syvä jano, sitoutuminen omaan kehitykseen tai itsensä täydellistämiseen ja päättäväisyys liikkua korkeimman päämääränsä suuntaan. Tohtori V kirjoittaa kokemastaan ​​​​sisäisestä köydenvedosta puhtaan pyrkimyksen ja levottoman kunnianhimon välillä. Päiväkirjoissaan hän usein tuo esiin palvelemisen halunsa häiritsevän kärsimättömyyden:

Usein eksyn pieniin asioihin, kuten parempaan potilashoitoon leireillä tai sairaaloissa, lääkäreiden parempaan koulutukseen, paremman keittiön rakentamiseen potilaille jne. Oli lakaisijoiden lakko. Huolestuin henkisesti. On mielenkiintoista tarkkailla itseään astumalla taaksepäin. Normaalisti mieli jumiutuu usein tarpeettomiin ongelmiin ja hämmennykseen. Tulee kunnianhimoinen halu saada lisää ja enemmän terveydenhuollon töitä, sairaaloita jne. Tavoitteena on pitää mieli täysin hiljaa, ymmärtää reaktioita, impulsseja ja asenteita sekä työskennellä sielusta käsin.

Tämä taitavan hylkäämisen prosessi on Sri Aurobindon lähestymistavan toinen elementti, ja se virtaa sen kolmanteen ja kenties haastavimpaan aspektiin: antautumiseen. Sana ei tässä tarkoita passiivista alistumista, vaan pikemminkin aktiivista ja dynaamista koko olemuksen antamista hyvyyden, rakkauden, täydellisyyden, jumalallisuuden tai minkä tahansa "todellisen olemisen" paikan palvelukseen sisällämme. Tri V keskittyy siihen, kuinka voimakas samaistuminen mieleemme johtaa perspektiivin menettämiseen.

Antautumista on vaikea ymmärtää. Mielelläsi on jatkuvasti omat jähmettyneet ajatuksesi tai mielipiteensä. Kiinnyt vahvasti siihen, mitä pidät oikeana, ja joudut konfliktiin ihmisten kanssa, jotka ovat eri mieltä sinusta. Et pysty ottamaan etäisyyttä ja tarkkailemaan ajatuksiasi. Usein nämä ajatukset perustuvat mielen vaikutelmiin, eivätkä korkeampaan henkiseen tietoisuuteen.

Tohtori V tarkkaili sinnikkäästi mielensä luonnetta ja tuli hätkähdyttävään johtopäätökseen. Ymmärrän, että järki on hyvin huono työkalu Totuuden löytämiseen, hän kirjoittaa yksinkertaisesti. Ja tässä kohtaa tohtori V:n hengellisyys muuttuu erityisen mielenkiintoiseksi.

Aravindin toimintatapaa käsitellään melko yksityiskohtaisesti liiketoimintatapaustutkimuksissa, mutta ne jäävät vaille vastausta abstraktimpiin kysymyksiin siitä, mikä loi mallin ja mikä sitä edelleen elävöittää. Jatkuvan pyrkimyksen, hylkäämisen ja antautumisen prosessin kautta tohtori V kykeni hyödyntämään älykkyyttä, joka ulottui ajattelevan mielen tuolle puolen. Egosta, peloista ja ennakkoluuloista riisutun tietoisuuden maailman etsiminen tarjosi hänelle usein vastauksia, ideoita ja vakaumuksia, jotka olivat ristiriidassa rationaalisen ja hallitsevan paradigman kanssa.

Tee maailmanlaajuinen ponnistus pienin keinoin

Kuinka voimme pienellä tavalla tehdä globaalin ponnistuksen kaihisokeuden voittamiseksi [päiväkirjamerkintä Dr. V:ltä]. Dr. V:n lähestymistavassa on häilyvä oksimoroni. Hän käsitteli Aravindin työtä ratkaisun mikrokosmosena: tehdä globaali ponnistus – pienimuotoisesti. Tällä hiljaisella, harkitulla, vuosikymmeniä kestävällä tavalla hän nosti Aravindin merkityksen maakunnallisesta planetaariseksi. "Viime yönä näin unta Aravindin sairaaloiden työn laajentamisesta muihin paikkoihin", hän kirjoitti 1980-luvun alun päiväkirjamerkinnässä. "Ota muut mukaan. Ota mukaan ihmisiä muista osavaltioista ja maista." Hänen kaukonäköiset pyrkimyksensä sovittivat Aravindin työn yhteen paljon laajemman ponnistelun kanssa, mikä teki siitä yhden vahvimmista lenkeistä globaalissa panosketjussa. [...]

Nykyään Dr. V:n ja hänen tiiminsä perustama LAICO on Aravindin koulutus- ja konsultointilaitos. Sen tavoitteena on kopioida Aravindin mallia kansainvälisen silmähoidon kapasiteetin rakentamiseksi. Se on kouluttanut yli 6 000 silmähoidon ammattilaista 69 maasta ja toimii eräänlaisena Yhdistyneiden Kansakuntien järjestönä sokeuden ehkäisemiseksi.

Vuodesta 2018 lähtien LAICO on auttanut yli 345 sairaalaa ympäri maailmaa kopioimaan Aravind-mallin.

Me itse parannamme

Vuosikymmenten ajan Aravind on osoittanut maailmalle, mikä on mahdollista, kun yhdistämme aikamme parhaan tiedon ja työkalut ajattomiin periaatteisiin, tai kuten Aravindin perustaja asian ilmaisi, jos "pystymme yhdistämään modernin teknologian ja johtamisen henkiseen harjoitteluun". Tohtori V:lle tämä yhdistelmä tasoitti tietä paljon syvemmälle tavoitteelle, sellaiselle, joka ei jättänyt mitään eikä ketään ulkopuolelle.

”Kun kasvamme henkisessä tietoisuudessamme”, sanoi tohtori V, ”saistumme kaikkeen, mitä maailmassa on. Eikä ole olemassa hyväksikäyttöä. Me autamme itseämme. Me parannamme itseämme.”