اپنی روح میں زندہ رہیں: ایک بصیرت سے 10 بصیرتیں۔

گوگل نے یہ ڈوڈل اپنے ہوم پیج پر ہندوستان اور کئی دوسرے ممالک میں ڈاکٹر V کے صد سالہ، یکم اکتوبر 2018 کو وقف کیا۔

جب ایک اپاہج بیماری نے ان کی زندگی بھر کی آرزو کو چکنا چور کر دیا تو ڈاکٹر گووندپا وینکٹاسوامی نے ایک ناممکن نئے خواب کا انتخاب کیا: بے کار اندھے پن کو ختم کرنے کے لیے۔ ہماری دنیا میں 37 ملین نابینا افراد ہیں، اور اس میں سے 80% اندھے پن کی ضرورت نہیں ہے -- یعنی ایک سادہ آپریشن سے بینائی بحال ہو سکتی ہے۔ 1976 تک ڈاکٹر وی (جیسا کہ وہ مشہور ہوئے) نے بینائی بحال کرنے والی 100,000 سے زیادہ سرجری کیں۔ اسی سال، وہ 58 سال کی عمر میں سرکاری ملازمت سے ریٹائر ہوئے، اور جنوبی ہندوستان میں 11 بستروں پر مشتمل ایک آئی کلینک اراوِند کی بنیاد رکھی۔ پیسے نہیں۔ کوئی کاروباری منصوبہ نہیں۔ کوئی حفاظتی جال نہیں۔ اگلی چار دہائیوں میں اس کا شائستہ کلینک کرہ ارض پر آنکھوں کی دیکھ بھال کا سب سے بڑا فراہم کنندہ بننے کے لیے مشکلات کا مقابلہ کرے گا۔

اگر آپ ان کے پاس نہیں آ سکتے تو وہ آپ کے پاس آئیں گے۔ اگر آپ انہیں ادائیگی نہیں کر سکتے ہیں، تو آپ کو کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اروند اب تک 55 ملین سے زیادہ مریضوں کا علاج کر چکے ہیں اور 6.8 ملین سے زیادہ بینائی بحال کرنے والی سرجری کر چکے ہیں۔ اکثریت کا علاج مفت یا انتہائی سبسڈی والے نرخوں پر کیا جاتا ہے۔ اور پھر بھی، اروند ایک خود کو برقرار رکھنے والی تنظیم ہے۔ غریب کسانوں سے لے کر صدر تک سب کی خدمت کرتے ہوئے، یہ عالمی معیار کے نتائج فراہم کرتا ہے جو ترقی یافتہ ممالک میں اسی طرح کی خدمات فراہم کرنے والوں کی قیمت کے سوویں حصے پر ہے۔ روانڈا سے سان فرانسسکو تک دنیا بھر میں سینکڑوں تنظیمیں اس کے ماڈل کو نقل کرنے کی کوشش کر رہی ہیں۔

یہ ایک ایسی تنظیم ہے جس نے نظر کی بحالی کی سرجری سے قیمتوں کے ٹیگ کو ختم کرنے، فنڈ اکٹھا کرنے سے باز رہنے اور ان لوگوں کو مارکیٹ کرنے کا انتخاب کیا جو انہیں ادائیگی نہیں کر سکتے تھے۔ اروند کی حیران کن کامیابی کا مرکز بنیاد پرست اصول اور گہری بصیرت ہیں۔ وہ ڈاکٹر V کے بے لوث وژن کے دل سے بات کرتے ہیں اور یہ ظاہر کرتے ہیں کہ کیسے انتخاب جو کہ عجیب لگتے ہیں، جب ہمدردی اور دیانتداری کے ساتھ عمل میں لایا جائے تو ناقابل یقین نتائج حاصل کر سکتے ہیں۔ ایسے نتائج جنہوں نے لاکھوں لوگوں کی آنکھیں روشن کیں۔

****

ڈاکٹر V کا انتقال 2006 میں ہوا، لیکن ان کا وژن اروند اور اس کی 4000 افرادی ٹیم کے کام کے ذریعے زندہ ہے، جس میں آج ڈاکٹر V کے خاندان کی تین نسلوں کے 25 سے زیادہ آنکھوں کے سرجن شامل ہیں۔

درج ذیل میں I nfinite Vision کے ترمیم شدہ اقتباسات ہیں: کیسے Aravind Becam the World's Greatest Business Case for Compassion ، by Pavithra Mehta and Suchitra Shenoy (Berrett Koehler, 2011) جو اس غیر معمولی بصیرت والے کے دل و دماغ میں روشنی ڈالتے ہیں۔

جب لوگوں کو آپ کی مدد کی ضرورت ہو تو کہنا کہ میں آپ کی مدد کروں گا۔

اروند کے بانی کے ساتھ ایک انٹرویو میں، برطانوی اخبار دی انڈیپنڈنٹ کے ایشیاء کے نمائندے جسٹن ہگلر کی طرف سے بے صبری سے تیروں کی طرح سوالات نکلتے ہیں: "کیسے؟ آپ نے یہ سب کیسے کیا؟ آپ جس طرح سے کام کرتے ہیں، اس پر کیسے قائم رہتے ہیں؟ آپ بہت سے دوسرے لوگوں کو بھی ایسا کرنے کے لیے کیسے قائل کرتے ہیں؟"

ڈاکٹر وی، جو کبھی کبھی انٹرویو کے دوران بہت زیادہ اداس ہو سکتے ہیں، اپنی دھوپ میں ہیں۔ وہ مسکراتا ہے اور کچھ نہیں بولتا۔ "آپ نے یہ سب کیسے کیا، ڈاکٹر وی؟" ہگلر برقرار رہتا ہے، اور ڈاکٹر وی چارٹلز۔ "آپ جانتے ہیں، ایسے لوگ ہیں جو ماؤنٹ ایورسٹ پر چڑھ چکے ہیں،" وہ اپنی سخت لہجے میں انگریزی میں کہتے ہیں۔ جب آپ ڈاکٹر V کے ساتھ کچھ وقت گزارتے ہیں، تو آپ بالآخر ان کے بظاہر غیر متعلق سوالات کے جوابات کو سمجھنا شروع کر دیتے ہیں جو ان کی کامیابیوں کی عظمت کا بہت قریب سے حوالہ دیتے ہیں۔

لیکن ڈاکٹر وی کے ساتھ ہگلر کی یہ پہلی ملاقات ہے، اس لیے وہ دوبارہ کوشش کرتا ہے۔ "ہاں، لیکن لوگوں کو ایورسٹ پر چڑھنے میں چار ہفتے لگتے ہیں، اور پھر وہ گھر جاتے ہیں اور چھٹیاں لیتے ہیں۔ تم یہ کام دن بہ دن کرتے رہے ہو- تم یہ کیسے کرتے ہو؟"

"لوگ دل کے اچھے ہوتے ہیں، وہ آپ کی مدد کرتے ہیں۔"

"شاید، لیکن وہ بھی سست ہیں، آپ نے یہ کام کیسے کیا؟" Huggler کہیں حاصل کرنے کے لئے پرعزم ہے. اور ایورسٹ پر کچھ اور ڈگریشن کے بعد، غیر متوقع طور پر وہ ایسا کرتا ہے۔

"آپ دیکھتے ہیں، جب لوگوں کو مدد کی ضرورت ہوتی ہے، آپ صرف بھاگ نہیں سکتے، نہیں؟" ڈاکٹر وی کہتے ہیں، "آپ کہتے ہیں، میں آپ کی مدد کروں گا، اور پھر آپ جو کر سکتے ہیں وہ کریں۔

یہاں تک کہ جب ہم نے شروع کیا تو ہم نے اچھے معیار کا کام کیا، اس لیے امیر لوگ آئے اور ہمیں معاوضہ دیا، اور ہم بچ جانے والی رقم سے غریب لوگوں کا علاج کر سکتے تھے۔ غریب لوگوں نے مزید غریب لوگوں کو لایا۔ امیر لوگوں نے مزید امیر لوگوں کو لایا۔ تو اب، ہم یہاں ہیں۔"

اس آدمی نے اپنی پوری زندگی کے کام اور دنیا کے سب سے بڑے آنکھوں کی دیکھ بھال کے نظام کے ارتقا کو پانچ جملوں میں فٹ کر دیا ہے۔

Huggler ہنستا ہے، اور اس کے چہرے کو پہلی بار سکون ملتا ہے۔ "حیرت انگیز،" وہ کہتے ہیں، "یہ صرف حیرت انگیز ہے." اس کی حیرت اب بھی صحافی کے تجسس سے عبارت ہے۔ "لیکن کیا چیز لوگوں کو یہاں رہنے اور اتنی محنت کرنے کی ترغیب دیتی ہے جب ان کے پاس کہیں اور چیزیں اتنی آسان ہوسکتی ہیں؟" "لوگوں کو پہاڑوں پر چڑھنے کے لیے کیا ترغیب دیتی ہے؟" بدلے میں ڈاکٹر V سے پوچھتا ہے۔ "ایورسٹ پر چڑھنا آسان نہیں ہے، لیکن لوگ اسے بہرحال کرتے ہیں — ہے نا؟"

آپ کام کے حقدار ہیں۔ آپ نتائج کے حقدار نہیں ہیں۔

"آپ دیکھتے ہیں کہ میکڈونلڈز کا تصور بہت سادہ ہے۔ وہ محسوس کرتے ہیں کہ وہ پوری دنیا کے لوگوں کو تربیت دے سکتے ہیں، چاہے وہ مختلف مذاہب، ثقافتوں سے بالاتر ہو، ایک پروڈکٹ کو ایک ہی طریقے سے تیار کریں اور اسے سینکڑوں جگہوں پر ایک ہی طریقے سے فراہم کر سکیں۔ فرض کریں کہ میں آنکھوں کی دیکھ بھال، تکنیک، طریقے اسی طرح تیار کر سکوں اور اسے دنیا کے ہر کونے میں دستیاب کر سکوں..." (پھر یہ مسئلہ ختم ہو گیا! --.ڈاکٹر وی

"میں مشی گن یونیورسٹی میں بین الاقوامی صحت کی تعلیم دے رہا تھا۔ ڈاکٹر V میرے دفتر میں آئے، اور جب انہوں نے نابینا پن کو ختم کرنے کے بارے میں بات کی، تو آپ کو محسوس ہوا کہ یہ شخص یا تو سنت ہے یا مکمل نٹ۔ وہ میکڈونلڈز اور ہیمبرگرز کے بارے میں بات کرتا رہا، اور ان میں سے کوئی بھی ہمارے لیے کوئی معنی نہیں رکھتا تھا۔" ڈاکٹر لیری بریلینٹ کی آواز سنجیدہ ہونے سے پہلے قہقہوں سے گونج اٹھی۔ "لیکن جب آپ سمجھنا شروع ہو گئے کہ اس نے زندگی میں کیا کیا ہے، اس نے آپ کو تصور سے بھی باہر کر دیا ہے۔"

سیکڑوں کے لیے جو اروند ٹیم کے ساتھ کام کرنے کے لیے آگے بڑھیں گے، شراکت داری کا ایک زبردست پہلو ایک ایسے بصیرت کی گواہی دے رہا تھا جس کی قوت محرک روحانیت تھی جو عملی عمل میں مضبوطی سے لنگر انداز تھی۔ "بھگواد گیتا کہتی ہے کہ آپ کام کے حقدار ہیں؛ آپ نتائج کے حقدار نہیں ہیں۔ آپ پھلوں، کامیابیوں، انعامات، نام، شہرت، پیسہ، طاقت کے حقدار نہیں ہیں۔ اور ڈاکٹر V اس نقطہ نظر کو مجسم بناتا ہے۔ وہ کچھ نہیں لیتا اور اپنے لیے کچھ نہیں چاہتا،" برلیئنٹ کہتے ہیں۔ "وہ ایک ماہر امراض چشم کی طرح ایک روحانی جنگجو ہے۔ لیکن پھر وہ صرف یہ نہیں کہتے کہ 'میں ایک روحانی جنگجو ہوں، لہذا ہمیں بہترین انفراسٹرکچر کی ضرورت نہیں ہے، ہم صرف ہاتھ ہلائیں گے۔' وہ بہترین لاتا ہے۔
تکنیک، بہترین آلات، اور جدید انفراسٹرکچر بناتا ہے کیونکہ وہ بہت پریکٹیکل ہے۔ یہ ایک ناقابل شکست امتزاج ہے۔"

لیری بریلینٹ نے بھارت میں چیچک کے خاتمے کے پروگرام کی کامیابی سے قیادت کی، جو دنیا میں اس کی آخری چوکی تھی۔ سیوا فاؤنڈیشن کے ذریعے (غیر منافع بخش جس کے وہ اور ڈاکٹر V دونوں بانی ممبر ہیں)، اروند کے ساتھ اس کا دیرینہ رشتہ ہے۔

اپنے شعور کو وسیع کریں اور دوسروں کے دکھ کو محسوس کریں۔

1980 میں ڈاکٹر وی نے اپنے جریدے میں لکھا، ہم میں سے کچھ لوگوں کے لیے ہماری روزمرہ کی سرگرمیوں میں الہی شعور لانا ہی مقصد ہے۔ ہسپتال کا کام اس روحانی ترقی کا موقع فراہم کرتا ہے۔ اپنی نشوونما میں آپ اپنے شعور کو وسیع کرتے ہیں اور آپ اپنے اندر دوسروں کے دکھ کو محسوس کرتے ہیں۔ وہ اکثر الوہیت کے اس تصور کی طرف اشارہ کرتا ہے اور کام کے ذریعے الہی سے رجوع کرتا ہے۔

Acumen Fund کی متحرک بانی، Jacqueline Novogratz نے ایک بار ڈاکٹر V سے براہ راست خدا کے بارے میں ان کے تصور کے بارے میں پوچھا، "اس نے مجھے بتایا کہ اس کے لیے، خدا اس جگہ موجود ہے جہاں تمام مخلوقات ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں،" وہ لکھتی ہیں، "وہ غریب لوگوں کے ساتھ سلوک کرنے کے لیے غیر جذباتی انداز کی طاقت کو فیوز کرنے کے قابل تھا، ان کو دیکھنے کے لیے انتہائی مؤثر طریقے سے، لوگوں کو سننے اور دیکھنے کے لیے ان کی ضرورتوں کو زیادہ مؤثر طریقے سے دیکھ سکتا تھا۔ اور اس طرح سے خواب، میں سمجھتا ہوں کہ اس نے تمام لوگوں اور ہر چیز میں خدا پرستی اور خوبصورتی دیکھی۔ نابینا پن کو ختم کرنے کے لیے ڈاکٹر V کی جدوجہد کو انسانیت کے اس نظریے اور ان دکھوں کے لیے ان کی گہری ہمدردی سے تقویت ملی جو اندھا پن نے لوگوں کو پہنچایا - اور خاص طور پر غریبوں پر۔

کم حاصل کریں، زیادہ کریں۔

1990 کی دہائی کے اوائل سے، اروند کے ڈاکٹروں کو تقریباً مارکیٹ ریٹ پر معاوضہ دیا جاتا رہا ہے۔ لیکن پہلی دہائی کے دوران، پیسہ سخت تنگ تھا، اور بانی ٹیم نے مایوس کن اجرت حاصل کی۔ "میں فریڈ منسن [طویل عرصے سے رضاکار اور خاندان کے ایک پرانے دوست] سے چپکے سے شکایت کرتا تھا کہ یہ کتنا مشکل تھا،" نچیار ہنستے ہوئے یاد کرتے ہیں۔ "اس کی مدد سے، آخر کار ہم نے 1980 کی دہائی کے آخر میں اضافہ کیا!" وہ سب ان سالوں کی انتھک محنت کے درمیان اپنے خاندان کی پرورش کے لیے جدوجہد کریں گے۔ وجی نے آپریٹنگ روم کے باہر ایک پالنا لگایا اور سرجریوں کے درمیان اپنے دس دن کے بیٹے کی پرورش کی۔ سیزرین سیکشن کے آپریشن کے دو دن بعد نچیار نے وہیل چیئر پر اپنے کوالیفائنگ امتحانات دیے۔

بانی ٹیم کے ارکان میں سے ہر ایک کو دھیرے دھیرے ایک کام کی اخلاقیات سے چھین لیا جائے گا جس کا مالی مراعات سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ "ڈاکٹر V نے ہمیشہ ہمیں بتایا کہ ہمیں زیادہ چارجز نہیں لینے چاہئیں،" وجی یاد کرتے ہیں۔ وہ کہتے تھے کہ 'ہر مریض کے بارے میں سوچو جو گاؤں سے آپ کی خالہ یا آپ کی دادی کے طور پر آتا ہے۔' پھر خود بخود ہمدردی آجائے گی۔ ایک بار جب یہ احساس آجائے تو آپ قدرتی طور پر اچھا کام کریں گے۔' [...]

"ہماری ایک خوبی یہ تھی کہ ہم سب گاؤں سے تھے، اس لیے ہم گاؤں والوں سے بات کرنا جانتے تھے اور وہ ہم سے پہچان لیتے تھے،" نام کہتے ہیں۔ "کام کا بوجھ بڑھتا ہی چلا گیا کیونکہ ہماری ساکھ بڑھ رہی تھی۔" ٹیم اپنے مریضوں کو آرام دہ بنانے کے لیے غیر معمولی حد تک گئی۔ دیہاتوں میں صبح 1 بجے سرجری شروع کرنا ان کے لیے کوئی معمولی بات نہیں تھی، ’’کیونکہ اس وقت مریضوں کے لیے موسم بہت ٹھنڈا تھا،‘‘ نچیار کہتے ہیں۔

جب وجی اس دور کی کیمیا اور محنت کے بارے میں سوچتی ہے، تو اس کا چہرہ چمک اٹھتا ہے۔ "یہ لاجواب تھا!" وہ چلاتی ہے. "اب ہم اپنے عملے سے اتنے ہی کام کی توقع نہیں رکھتے، لیکن لوگوں کو معلوم ہونا چاہیے کہ یہ جگہ کیسے آئی۔" پھر وہ بصیرت کا یہ جوہر پیش کرتی ہیں: "ڈاکٹر V نے ہمیشہ ہمیں کہا کہ چارجز کم رکھیں اور زیادہ مریضوں کو دیکھیں تاکہ یہ کام کر سکے۔ کم حاصل کریں، زیادہ کریں۔ یہ ہمارا نعرہ تھا۔" یہ ایک ایسا نقطہ نظر تھا جس نے انہیں اپنے کمفرٹ زون سے باہر جانے پر مجبور کیا اور مطالبہ کیا کہ وہ ہر ایک چھوٹے، انفرادی خوابوں میں بڑے، مشترکہ خوابوں میں تجارت کریں۔

ایک بتدریج، اتپریرک قوت کا آغاز ہوتا ہے جب لوگ ذاتی فائدے کو ایک اعلی وژن کی خدمت میں ایک طرف رکھتے ہیں، دن بہ دن، مہینہ بہ مہینہ، سال بہ سال۔ اس لیے پیسہ اروند کی کامیابی کی وضاحت نہیں کر سکتا۔ ہسپتال نے آج جو کچھ حاصل کیا ہے وہ اس کے بینک بیلنس کی وجہ سے نہیں ہے بلکہ کسی لحاظ سے، اس کی فضیلت یعنی مدت سے ہے۔

آپ جو سوالات پوچھتے ہیں ان کے جوابات آپ کو ملتے ہیں۔

1980 کی دہائی کا ایک جریدے کا اندراج، جو انتخابی سوالات کی ایک سیریز میں لکھا گیا ہے (اور اس کے ٹریڈ مارک سوالیہ نشانات کی عدم موجودگی کے ساتھ)، اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ خدمت کی فراہمی، قیادت اور روحانیت کے معاملات ڈاکٹر V.

یہ اس شاندار جنون کے ساتھ کھلتا ہے جس کے لیے وہ جانا جاتا ہے: میکڈونلڈز جیسے مزید ہسپتالوں کو کیسے منظم اور بنایا جائے۔ اور پھر بغیر کسی انتباہ کے، یہ اس طرف منتقل ہو جاتا ہے کہ ان دنوں بدھا کس طرح ایک مذہب کو منظم کرنے کے قابل تھا جس کی پیروی لاکھوں لوگ کرتے ہیں۔ یہ سوال ڈرامائی طور پر تفتیش کے میدان کو بدل دیتا ہے۔ دوسرے تلاش کرنے والے سوالات تیزی سے پیروی کرتے ہیں: رہنما کون تھے۔ وہ کس طرح کی شکل میں تھے. مسیح کے شاگردوں نے اپنے مشن کو پوری دنیا میں کیسے پھیلایا؟

اور پھر ایک آخری سوال جو وہ ہزار مختلف طریقوں سے پوچھے گا:

میں ایک بہترین آلہ کیسے بنوں؟

روح میں رہو اور اس سے رہنمائی حاصل کرو

ڈاکٹر V اس بات پر پختہ یقین رکھتے ہیں کہ محبت سے حوصلہ افزائی کی جانے والی کارروائی اپنی طاقت اور منظم کرنے کی طاقت کا استعمال کرتی ہے۔ وہ تمام مخلوقات کے لیے غیر مشروط ہمدردی کی کھیتی کو روزانہ کا مقصد بناتا ہے — دلائی لاما کی ایک ایسی کوشش جسے ختم کرنا ہمیشہ آسان نہیں ہوتا۔ ایک ابتدائی جریدے کے اندراج میں، اس نے دماغ کی نوعیت پر شعوری مراقبہ کے سلسلے میں غوطہ لگانے سے پہلے ان چھوٹی حرکیات کو تفصیل سے بیان کیا جو ڈاکٹر کے بہترین ارادوں کو ہائی جیک کر سکتے ہیں:

آپ کسی مریض کی طرف متوجہ محسوس کرتے ہیں کیونکہ وہ آپ کے گاؤں سے ہے، آپ کو جانتا ہے، اور پھر آپ اس کے لیے اپنی پوری کوشش کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ لیکن بعض اوقات، ایک مریض جارحانہ ہوتا ہے اور کچھ مراعات کا مطالبہ کرتا ہے۔ وہ کہتا ہے "میں جانتا ہوں کہ میری پریشانی کیا ہے۔ میں تمام رسمی کارروائیوں سے گزرنا نہیں چاہتا۔ کیا آپ مجھے پہلے دیکھ سکتے ہیں؟" یہ آپ کو پریشان کرتا ہے، اور اس جھنجھلاہٹ کے احساس کے ساتھ، آپ اس کے ساتھ سلوک کرتے ہیں۔ آپ اسے اس کی ذہنی یا جذباتی جارحیت سے الگ کرنے کے قابل نہیں ہیں۔

کسی نے رمنا مہارشی [ایک مشہور ہندوستانی سنت] سے پوچھا کہ جب وہ کسی بھی شخص کو دیکھتے ہیں تو وہ کیا محسوس کرتے ہیں۔ اس نے کہا کہ جب میں کسی کو دیکھتا ہوں تو اس کی روح کو دیکھتا ہوں اور اس کی عبادت کرتا ہوں، اس پر جہالت، خود غرضی، لالچ، حسد، نفرت کے بادل چھائے ہوئے ہوں، لیکن میں اس میں محبت دیکھ سکتا ہوں۔ اگر آپ یہ رویہ پیدا کر سکتے ہیں اور کسی شخص کے عیبوں پر ردعمل ظاہر نہیں کر سکتے، اور اس کے باطن کی مدد کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں، تو آپ خود بخود اس کے لیے اپنی پوری کوشش کریں گے۔ ایسا کرنے کے لیے آپ کو اپنے وجود میں خاموشی، سکون اور سکون لانا چاہیے۔ اس کے لیے مستقل مشق کی ضرورت ہے۔ آپ میں خاموشی کے تجربے کو محسوس کرنے کے لیے بہت زیادہ مشق کی ضرورت ہے۔ آپ کو کبھی کبھار یہ مل سکتا ہے، اور پھر آپ اس کے لیے تڑپتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ آپ سے بچ گیا ہے۔ آپ کا وجود مشتعل ہونے کا عادی ہے اور یہ چاہتا ہے۔ میں اسے ہر روز محسوس کر سکتا ہوں، مجھ میں حرکت کرتا ہوں۔ میں خاموشی سے رہنا چاہتا ہوں لیکن میرے اندر کوئی اور چیز جوش چاہتی ہے اور اس کے لیے بھاگتی ہے۔ یہ محسوس ہوتا ہے کہ میں جتنا زیادہ مشتعل ہوں، اتنی ہی محنت کروں گا۔ تو میں چیختا ہوں، اپنے اردگرد کے لوگوں کو حکم دو۔ آپ سکون اور امن کی خواہش رکھتے ہیں اور آپ سب سے پیار کرنا چاہتے ہیں، لیکن اس کا اظہار کرنا آسان نہیں ہے۔

دھیرے دھیرے سطحی شعور سے باہر نکلیں اور روح سے ملنے کے لیے گہرائی میں جائیں۔ روح میں رہو اور اس سے رہنمائی حاصل کرو۔

ہر شخص کی اعلیٰ ترین صلاحیت کے لیے ایک وژن رکھیں

ڈاکٹر وی لوگوں کے دلوں، مسائل، حالات اور سب سے بڑھ کر خود کو واضح طور پر دیکھنے کے قابل ہونا چاہتے ہیں۔ وہ اس بات سے بخوبی واقف ہے کہ ذہن کے غیر محفوظ نمونے کس طرح عادات میں تبدیل ہو سکتے ہیں اور اس کی نظر کی لکیر پر بادل ڈال سکتے ہیں، اور وہ ان نمونوں کو عبور کرنے کے لیے درکار مسلسل کوششوں کو سمجھتا ہے۔ انٹیگرل یوگا میں، ایک اندرونی توازن اور خود آگاہی وہ بنیاد ہے جس پر آپ تعمیر کرتے ہیں۔ ایک نوجوان سرجن کے طور پر، ڈاکٹر وی نے اپنے روزمرہ کے کام کو ان خوبیوں کو تیز کرنے کے لیے استعمال کرنا شروع کیا۔ اس کے نزدیک یہ کوئی فکری مشق نہیں تھی بلکہ ایک ایسا لفظ تھا جس کے لیے روح سے کام لینے کی ضرورت تھی - ایک ایسا لفظ جو عام طور پر مذہبی مفہوم سے بھرا ہوا آتا ہے۔

اگرچہ روح کو عام طور پر ہر وجود کے اندر الوہیت کی چنگاری کے طور پر تعبیر کیا جاتا ہے، سری اروبندو کے فریم ورک میں، اسے غیر خدائی اصطلاحات میں بھی اندرونی مرکز کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے جو ہر فرد کی اعلیٰ ترین ارتقائی دعوت کو رکھتا ہے۔ یہ اس کی نشست ہے جسے اس نے "حقیقی وجود" کہا ہے اور یہیں سے ایک طاقت اور حکمت پیدا ہوتی ہے جو ہر صورت میں بالکل دیکھتی ہے کہ کیا ہے، کیا کیا جانا چاہیے، اور کس ذریعے سے اپنے حتمی مقصد کو حاصل کرنا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ اشارے عام طور پر انا، کنڈیشنگ اور منفی رجحانات کی تہوں میں گھل مل جاتے ہیں۔ لیکن مسلسل خواہش اور کوشش کے ذریعے، کوئی شخص حقیقی وجود کی موجودگی کا سامنا کر سکتا ہے اور اس میں تیزی سے آباد ہو سکتا ہے۔

ڈاکٹر وی نے اسے ایک پرجوش لیکن مکمل رہائش گاہ پایا۔ آج مجھے روح میں رہنے کا ایک اچھا تجربہ ہوا، اس نے کھل کر ریکارڈ کیا۔ اس کی فراوانی اور اس کے قائل ہونے کا تجربہ کیا۔ اس نے نہ صرف اپنے اندر ہونے کی اس گہرائی کے لیے کوشش کرنا شروع کی بلکہ اس نے دوسروں میں بھی اس حصے سے جڑنے کی خواہش کی۔ اس شخص کی روح کو تلاش کریں، نہ کہ اس کے پیسے یا طاقت، ڈاکٹر V نے اپنے ابتدائی جریدے کے اندراجات میں خود پر زور دیا۔

اس کی بہن نے ڈاکٹر وی کی موجودگی میں، اراوند میں ایک چوکیدار کو کسی معمولی خلاف ورزی کی وجہ سے مارنے کی ایک دلکش کہانی شیئر کی۔ ڈاکٹر وی نے اس وقت کچھ نہیں کہا، لیکن بعد میں اس نے اس سے پوچھا، "کیا تم نے اس کے جسم پر چیخا تھا یا اس کی روح پر، نچیار؟" جواب دینے کا طریقہ نہ جانے وہ خاموش رہی۔ "اس کے جسم پر چیخیں،" ڈاکٹر وی نے اسے بتایا۔ "اس کی روح خدا کی ہے، اگر تم اس کی روح پر چیختے ہو، تو تم خدا کو پکار رہے ہو۔"

ہر فرد کی اعلیٰ ترین صلاحیت کے لیے ایک وژن رکھنا، چاہے وہ ملازم ہو، مریض ہو، یا پارٹنر، اہم طریقوں سے اروند کے ماڈل کو تشکیل دیتا ہے۔ اس نے باہمی رابطوں کی کثافت پیدا کی جو لین دین پر نہیں بلکہ اعتماد پر بنائے گئے تھے۔ یہ وہی ہے جس نے تنظیم کو سب سے پہلے گاؤں کی خواتین میں جراحی کے معاونین، غریب مریضوں تک رسائی کے حامیوں، اور اس کے مقابلے میں شراکت داروں کو دیکھنے کے قابل بنایا۔

حقیقت کی تلاش کے لیے وجہ ایک بہت ہی ناقص ٹول ہے۔

سری اروبندو کے مطابق، آرزو، اس کے تین گنا نقطہ نظر میں پہلا عنصر، روح تک پہنچنے کے لیے بہت ضروری ہے۔ یہ آرزو ایک گہری پیاس ہے، اپنے ارتقاء یا خود پرفیکشن کا عزم، اور اپنے اعلیٰ ترین مقصد کی سمت آگے بڑھنے کا عزم ہے۔ ڈاکٹر وی خالص خواہش اور بے چین خواہش کے درمیان بار بار ہونے والی اندرونی لڑائی کے بارے میں لکھتے ہیں۔ اپنے روزناموں میں، وہ اکثر خدمت کرنے کی اپنی خواہش کی پریشان کن بے صبری پر خود کو پکارتے ہیں:

کئی بار میں چھوٹی چھوٹی چیزوں میں کھو جاتا ہوں جیسے کیمپوں یا ہسپتال میں مریضوں کو دیکھنے کے لیے بہتر آرڈر، ڈاکٹروں کی بہتر تربیت، مریضوں کے لیے ایک بہتر کچن بنانا وغیرہ۔ وہاں صفائی کرنے والوں کی ہڑتال تھی۔ ذہنی طور پر پریشان ہو گیا۔ پیچھے ہٹ کر خود کو دیکھنا دلچسپ ہے۔ عام طور پر ذہن اکثر غیر ضروری مسائل، الجھنوں میں الجھا رہتا ہے۔ آپ کو زیادہ سے زیادہ صحت کی نوکریاں، ہسپتال وغیرہ حاصل کرنے کا شوق پیدا ہوتا ہے۔ دماغ کو بالکل ساکت رکھنا، ردعمل، تحریک اور رویہ کو سمجھنا اور روح سے کام کرنا مقصد ہے۔

ہنر مندی سے مسترد کرنے کا یہ عمل سری اروبندو کے نقطہ نظر کا دوسرا عنصر ہے، اور ایک جو اس کے تیسرے، اور شاید سب سے زیادہ چیلنجنگ پہلو میں آتا ہے: ہتھیار ڈالنا۔ یہاں لفظ کا مطلب غیر فعال سپردگی نہیں ہے بلکہ نیکی، محبت، کمال، الوہیت، یا جو کچھ بھی اس کے اندر "حقیقی وجود" کی جگہ کی نمائندگی کرتا ہے کی خدمت میں اپنے پورے وجود کا ایک فعال اور متحرک دینا ہے۔ ڈاکٹر وی اس بات کو زیرو کرتے ہیں کہ ہمارے ذہنوں کے ساتھ کس طرح مضبوط شناخت نقطہ نظر کے نقصان کا باعث بنتی ہے۔

ہتھیار ڈالنا سمجھنا مشکل ہے۔ مستقل طور پر آپ کے ذہن کو اپنے مخصوص خیالات یا آراء ملتی ہیں۔ آپ جو صحیح سمجھتے ہیں اس سے آپ مضبوطی سے منسلک ہو جاتے ہیں اور آپ سے مختلف لوگوں کے ساتھ تنازعہ میں آجاتے ہیں۔ آپ پیچھے ہٹنے اور اپنے خیالات کو دیکھنے کے قابل نہیں ہیں۔ اکثر اوقات، یہ خیالات دماغ کے نقوش پر مبنی ہوتے ہیں، نہ کہ اعلیٰ روحانی شعور پر۔

ڈاکٹر وی نے مسلسل اپنے دماغ کی نوعیت کا مشاہدہ کیا اور چونکا دینے والے نتیجے پر پہنچے۔ میں سمجھتا ہوں کہ حقیقت کو تلاش کرنے کے لیے وجہ ایک بہت ہی ناقص ٹول ہے، وہ سادگی سے لکھتے ہیں۔ اور یہیں سے ڈاکٹر وی کی روحانیت خاصی دلچسپ ہو جاتی ہے۔

کاروباری کیس اسٹڈیز کے ذریعہ اراوند کے کام کرنے کے طریقہ کار کا کچھ تفصیل سے احاطہ کیا گیا ہے، لیکن وہ اس ماڈل کے مزید تجریدی سوالات پر کم پڑ جاتے ہیں، اور ماڈل کو متحرک کرنا جاری ہے۔ آرزو، رد، اور ہتھیار ڈالنے کے ایک مسلسل عمل کے ذریعے، ڈاکٹر V ایک ایسی ذہانت کو حاصل کرنے میں کامیاب رہے جو سوچنے والے دماغ سے باہر تھی۔ انا، خوف اور پیشگی تصورات سے محروم بیداری کے دائرے کی تلاش نے اسے اکثر ایسے جوابات، خیالات اور یقین فراہم کیے جو عقلی اور غالب تمثیل کے خلاف تھے۔

ایک چھوٹے سے انداز میں عالمی کوشش کریں۔

ایک چھوٹے سے انداز میں ہم موتیابند کے اندھے پن پر قابو پانے کی عالمی کوشش کیسے کر سکتے ہیں ڈاکٹر وی کے نقطہ نظر میں ایک چمکتا ہوا آکسیمورون ہے۔ اس نے اروند کے کام کو حل کے ایک مائیکروکاسم کے طور پر سمجھا: ایک عالمی کوشش کرنا — چھوٹے طریقے سے۔ کئی دہائیوں پر محیط اس خاموش، جان بوجھ کر اس نے اروند کی مطابقت کو صوبائی سے کرہ ارض تک بڑھا دیا۔ گزشتہ رات میں نے اروند ہسپتالوں کے کام کو دوسری جگہوں تک پھیلانے کا خواب دیکھا، اس نے 1980 کی دہائی کے ابتدائی جریدے کے اندراج میں لکھا۔ دوسروں کو بھی شامل کریں۔ دیگر ریاستوں اور ممالک کے لوگوں کو شامل کریں۔ اس کی دور اندیشی کی خواہشات نے اروند کے کام کو ایک وسیع تر کوشش کے ساتھ جوڑ دیا، جس سے یہ شراکت کے عالمی سلسلے میں سب سے مضبوط لنکس میں سے ایک ہے۔ [...]

آج LAICO، جسے ڈاکٹر وی اور ان کی ٹیم نے قائم کیا ہے، اروند کا تربیتی اور مشاورتی ادارہ ہے۔ اس کا مقصد آنکھوں کی دیکھ بھال کے لیے بین الاقوامی صلاحیت پیدا کرنے کے لیے اروند ماڈل کو نقل کرنا ہے۔ اس نے 69 ممالک کے 6,000 سے زیادہ آنکھوں کی دیکھ بھال کے پیشہ ور افراد کو تربیت دی ہے اور یہ نابینا پن کی روک تھام کے لیے اقوام متحدہ کی ایک قسم کے طور پر کام کرتا ہے۔

2018 تک، LAICO نے دنیا بھر میں 345 سے زیادہ ہسپتالوں کو اروند ماڈل کی نقل تیار کرنے میں مدد کی ہے۔

یہ ہم خود ہی شفا بخش رہے ہیں۔

کئی دہائیوں کے دوران اروند نے دنیا کو دکھایا ہے کہ کیا ممکن ہے جب ہم اپنے دور کے بہترین علم اور آلات کو لازوال اصولوں کے ساتھ شامل کریں، یا جیسا کہ اروند کے بانی نے کہا، اگر ہم جدید ٹیکنالوجی اور نظم و نسق کو روحانی مشق کے ساتھ جوڑ سکتے ہیں۔ ڈاکٹر وی کے لیے اس امتزاج نے ایک بہت گہرے مقصد کی راہ ہموار کی، جس نے کچھ نہیں چھوڑا اور کسی کو باہر نہیں چھوڑا۔

"جب ہم روحانی شعور میں بڑھتے ہیں،" ڈاکٹر وی نے کہا، "ہم دنیا میں موجود تمام چیزوں سے پہچان لیتے ہیں۔ اور کوئی استحصال نہیں ہوتا ہے۔ یہ ہم خود مدد کر رہے ہیں۔ یہ ہم خود ہی شفا پا رہے ہیں۔"