Lev I Sjelen din: 10 Innsikter Fra En visjonær

Google dedikerte denne doodlen på hjemmesiden deres i India og flere andre land til Dr. Vs hundreårsjubileum 1. oktober 2018.

Da en lammende sykdom knuste hans livslange ambisjon, valgte Dr. Govindappa Venkataswamy en umulig ny drøm: å eliminere unødvendig blindhet. Det er 37 millioner blinde mennesker i vår verden, og 80 % av denne blindheten er unødvendig – noe som betyr at en enkel operasjon kan gjenopprette synet. I 1976 hadde Dr. V (som han ble kjent) utført over 100 000 synsforbedrende operasjoner. Samme år trakk han seg ut av offentlig tjeneste i en alder av 58 år, og grunnla Aravind, en øyeklinikk med 11 senger i Sør-India. Ingen penger. Ingen forretningsplan. Ikke noe sikkerhetsnett. I løpet av de neste fire tiårene ville hans ydmyke klinikk trosse oddsen for å bli den største leverandøren av øyepleie på planeten.

Hvis du ikke kan komme til dem, kommer de til deg. Hvis du ikke kan betale dem, trenger du ikke. Aravind har nå behandlet over 55 millioner pasienter og utført over 6,8 millioner synsforbedrende operasjoner. Flertallet behandles gratis eller til høyt subsidierte priser. Og likevel er Aravind en selvgående organisasjon. Den betjener alle fra pengeløse bønder til presidenten, og gir resultater i verdensklasse til en hundredel av hva lignende tjenester koster leverandører i avanserte nasjoner. Hundrevis av organisasjoner rundt om i verden, fra Rwanda til San Francisco, prøver å gjenskape modellen.

Dette er en organisasjon som valgte å rive prislappen av en syn som gjenoppretter operasjon, unngå innsamling av penger og markedsføre til folk som ikke kunne betale dem. I kjernen av Aravinds forvirrende suksess er radikale prinsipper og dyp innsikt. De taler til hjertet av Dr. Vs uselviske visjon og demonstrerer hvordan valg som virker quixotiske, kan, når de utføres med medfølelse og integritet, gi utrolige resultater. Resultater som har tent øynene til millioner.

****

Dr. V gikk bort i 2006, men visjonen hans lever videre gjennom arbeidet til Aravind og dets 4000 personer, som i dag inkluderer over 25 øyekirurger fra tre generasjoner av Dr. Vs familie.

Følgende er redigerte utdrag fra I nfinite Vision: How Aravind Became The World's Greatest Business Case for Compassion , av Pavithra Mehta og Suchitra Shenoy (Berrett Koehler, 2011) som skinner et lys inn i hjertet og sinnet til denne ekstraordinære visjonæren.

Når folk trenger hjelp sier jeg at jeg skal hjelpe deg

I et intervju med Aravinds grunnlegger skyter spørsmålene ut som utålmodige piler fra Justin Huggler, Asia-korrespondent for den britiske avisen The Independent: "Hvordan? Hvordan klarte du alt? Hvordan holder du på, slik du gjør? Hvordan overtaler du så mange andre til å gjøre det samme?"

Dr. V, som noen ganger kan være veldig dyster under intervjuer, er på sitt mest solrike. Han smiler og sier ingenting. "Hvordan klarte du å gjøre alt, Dr. V?" Huggler vedvarer, og Dr. V roper. "Du vet, det er folk som har besteget Mount Everest," sier han på sitt sterkt aksenterte engelsk. Når du tilbringer litt tid med Dr. V, begynner du etter hvert å forstå hans tilsynelatende irrelevante svar på spørsmål som refererer for nært til storheten av hans prestasjoner.

Men dette er Hugglers første møte med Dr. V, så han prøver igjen. "Ja, men det tar folk fire uker å bestige Everest, og så drar de hjem og ferierer. Du har gjort dette arbeidet, dag etter dag etter dag - hvordan gjør du det?"

"Folk er gode i hjertet, de hjelper deg."

"Kanskje, men de er også late. Hvordan fikk du dette til å fungere?" Huggler er fast bestemt på å komme et sted. Og etter noen flere digresjoner på Everest, gjør han det uventet.

"Du skjønner, når folk trenger hjelp, kan du ikke bare stikke av, nei?" sier Dr. V. «Du sier, jeg skal hjelpe deg, og så gjør du det du kan.

Allerede da vi startet, gjorde vi arbeid av god kvalitet, så de rike kom og betalte oss, og vi kunne behandle de fattige med pengene som ble spart. De fattige brakte flere fattige; de rike brakte flere rike mennesker. Så nå, her er vi."

Mannen har satt hele sitt livsverk og utviklingen av det største øyepleiesystemet i verden inn i fem setninger.

Huggler ler, og ansiktet hans slapper av for første gang. "Utrolig," sier han, "dette er bare fantastisk." Hans undring er fortsatt preget av en journalists nysgjerrighet. "Men hva motiverer folk til å bli og jobbe så hardt her når de kunne ha det så mye lettere et annet sted?" "Hva motiverer folk til å klatre i fjell?" spør Dr. V tilbake. "Det er ikke lett å bestige Everest, men folk gjør det uansett - ikke sant?"

Du har rett til arbeidet. Du har ikke rett til resultatene

"Du ser at McDonalds' konsept er enkelt. De føler at de kan lære opp folk over hele verden, uavhengig av forskjellige religioner, kulturer, alle disse tingene, til å produsere et produkt på samme måte og levere det på samme måte på hundrevis av steder. Anta at jeg er i stand til å produsere øyepleie, teknikker, metoder på samme måte og gjøre det tilgjengelig i alle verdenshjørner..." (da er blindhetsproblemet borte) - Dr. V

"Jeg underviste i internasjonal helse ved University of Michigan. Dr. V kom til kontoret mitt, og da han snakket om å eliminere blindhet, fikk du følelsen av at denne mannen enten var en helgen eller en fullstendig nøtt. Han fortsatte å snakke om McDonald's og hamburgere, og ingenting av det ga mening for oss." Dr. Larry Brilliants stemme kruser av latter før den blir alvorlig. "Men da du begynte å forstå hva han allerede hadde gjort i livet, beveget han deg utover du kunne forestille deg."

For de hundrevis som ville tre frem for å jobbe sammen med Aravind-teamet, var en av de overbevisende aspektene ved partnerskapet å vitne om en visjonær hvis drivkraft var en spiritualitet som var solid forankret i praktisk handling. "Bhagavad Gita sier at du har rett til arbeidet; du har ikke rett til resultatene. Du har ikke rett til fruktene, suksessene, belønningene, navnet, berømmelsen, pengene, makten. Og Dr. V legemliggjør den tilnærmingen. Han tar ingenting og vil ingenting for seg selv," sier Brilliant. "Han er en åndelig kriger like mye som en øyelege. Men han stopper ikke bare og sier: 'Jeg er en åndelig kriger, så vi trenger ikke ha den beste infrastrukturen, vi vil bare vifte rundt med hendene.' Han henter inn det beste
teknikker, det beste utstyret, og bygger banebrytende infrastruktur fordi han er så praktisk. Det er en uslåelig kombinasjon."

Larry Brilliant ledet med suksess programmet for utryddelse av kopper i India, dets siste utpost i verden. Gjennom Seva Foundation (non-profit som han og Dr. V begge er grunnleggende medlemmer av), har han et langvarig forhold til Aravind.

Utvid din bevissthet og føl andres lidelse

I 1980 skrev Dr. V i dagboken sin: For noen av oss er målet å bringe guddommelig bevissthet til våre daglige aktiviteter. Sykehusarbeidet gir en mulighet for denne åndelige veksten. I din vekst utvider du din bevissthet og du føler andres lidelse i deg. Han refererer ofte til dette begrepet guddommelighet og å nærme seg det guddommelige gjennom arbeid.

Jacqueline Novogratz, den dynamiske grunnleggeren av Acumen Fund, spurte en gang Dr. V direkte om hans oppfatning av Gud, "Han fortalte meg at for ham eksisterte Gud på stedet hvor alle vesener var sammenkoblet," skriver hun, "Han var i stand til å smelte sammen kraften til en usentimental tilnærming til å behandle fattige mennesker på den mest effektive måten, med den moralske fantasien, jeg lytter for å se dem, drømmer og virkelig se folk på denne måten, og drømmer. så gudsfrykt og skjønnhet i alle mennesker og alle ting." Dr. Vs søken etter å eliminere blindhet ble drevet av dette menneskesynet og av hans dype empati for lidelsen som blindhet påførte mennesker – og spesielt de fattige.

Få mindre, gjør mer

Helt siden tidlig på 1990-tallet har Aravinds leger blitt kompensert til omtrent markedspris. Men i løpet av det første tiåret var pengene desperat knappe, og grunnleggerteamet fikk elendige lønninger. «Jeg pleide å klage i all hemmelighet til Fred Munson [mangeårig frivillig og en gammel venn av familien] om hvor tøft det var,» minnes Natchiar og bryter ut i latter. "Med hans hjelp fikk vi endelig en høyning på slutten av 1980-tallet!" De ville alle slite med å oppdra familiene sine midt i det utrettelige slitet i disse årene. Viji stasjonerte en barneseng utenfor operasjonssalen og ammet sin ti dager gamle sønn mellom operasjonene. Natchiar tok sin kvalifiserende eksamen i rullestol, to dager etter et keisersnitt.

Hvert av de grunnleggende teammedlemmene ville gradvis bli meislet av en arbeidsmoral som ikke hadde noe med økonomiske insentiver å gjøre. "Dr. V fortalte oss alltid at vi ikke skulle ha høye avgifter," minnes Viji. "Tenk på hver pasient som kommer inn som din tante eller bestemor fra landsbyen," sa han. "Da kommer automatisk medfølelse. Når den følelsen kommer, vil du naturligvis gjøre en god jobb." [...]

"En av våre styrker var at vi alle var fra landsbyen, så vi visste hvordan vi skulle snakke med landsbyboerne, og de pleide å identifisere oss med oss," sier Nam. "Arbeidsmengden fortsatte å øke fordi omdømmet vårt vokste." Teamet gikk ekstraordinært langt for å gjøre pasientene komfortable. Det var ikke uvanlig at de startet operasjoner i landsbyene klokken 01.00, "fordi været var så mye kjøligere for pasientene da," sier Natchiar

Når Viji tenker tilbake på alkymien og arbeidet fra den tiden, lyser ansiktet hennes opp. “Det var fantastisk!” utbryter hun. "Nå forventer vi ikke samme mengde arbeid fra våre ansatte, men folk bør vite hvordan dette stedet ble oppstått." Så tilbyr hun denne perlen av innsikt: «Dr. V ba oss alltid holde kostnadene lave og se flere pasienter for å få det til å fungere. Få mindre, gjør mer. Det var vårt slagord.» Det var en tilnærming som tvang dem ut av komfortsonen og krevde at de byttet inn små, individuelle drømmer for en større, delt.

Det er en gradvis, katalytisk kraft som slippes løs når folk legger til side personlig vinning i tjeneste for en høyere visjon, dag etter dag, måned etter måned, år etter år. Derfor kan ikke penger forklare Aravinds suksess. Det sykehuset har oppnådd i dag er ikke i kraft av sin banksaldo, men i en eller annen forstand sin dyd – punktum.

Spørsmålene du stiller former svarene du finner

En journalpost fra 1980-tallet, skrevet i en serie eklektiske spørsmål (og med hans varemerke fravær av spørsmålstegn), illustrerer hvor sammenvevd spørsmål om tjenestelevering, ledelse og spiritualitet er for Dr. V.

Den åpner med den storslåtte besettelse han er kjent for: Hvordan organisere og bygge flere sykehus som McDonalds. Og så, uten forvarsel, skifter det til, Hvordan var Buddha i stand til å organisere en religion som millioner følger på den tiden. Dette spørsmålet endrer undersøkelsesplanet dramatisk. Andre søkende spørsmål følger raskt: Hvem var lederne. Hvordan ble de formet. Hvordan spredte Kristi disipler sin misjon rundt i verden.

Og så et siste spørsmål som han ville stille på tusen forskjellige måter:

Hvordan blir jeg et perfekt instrument.

Lev i sjelen og bli veiledet av den

Dr. V er overbevist om at handling motivert av kjærlighet utøver sin egen kraft og organiseringskraft. Han gjør dyrking av ubetinget medfølelse for alle vesener til et daglig mål – en Dalai Lama-aktig bestrebelse som ikke alltid er lett å gjennomføre. I en tidlig journaloppføring beskrev han den smådynamikken som kan kapre en leges beste intensjoner, før han dykket inn i en strøm-av-bevissthetsmeditasjon om sinnets natur:

Du føler deg tiltrukket av en pasient fordi han er fra landsbyen din, kjent for deg, og så prøver du å gjøre ditt beste for ham. Men til tider er en pasient aggressiv og krever noen privilegier. Han sier "Jeg vet hva problemet mitt er. Jeg vil ikke gå gjennom alle formalitetene. Kan du se meg først?" Dette gjør deg opprørt, og med den følelsen av irritasjon behandler du ham. Du er ikke i stand til å skille ham fra hans mentale eller følelsesmessige aggressivitet.

Noen spurte Ramana Maharshi [en kjent indisk helgen] hva han følte når han så en person. Han sa: "Når jeg ser noen, ser jeg hans sjel og jeg tilber den. Den kan være overskygget av uvitenhet, ondskap, egoisme, grådighet, sjalusi, hat, men jeg kan se kjærligheten i ham." Hvis du kunne utvikle den holdningen og ikke reagere på en persons defekter, og prøve å hjelpe hans indre, vil du automatisk gjøre ditt beste for ham. For å gjøre dette må du bringe inn i ditt eget vesen stillhet, ro og stillhet. Dette krever konstant øvelse. Det krever enorm øvelse for å realisere opplevelsen av stillhet i deg. Du kan ha det av og til, og da lengter du etter det. Det ser ut til å unngå deg. Ditt vesen er vant til agitasjon og det ønsker det. Jeg kjenner det hver dag, beveger seg i meg. Jeg vil leve i stillhet, men noe annet i meg vil ha spenning og løper etter det. Det føles kanskje jo mer jeg blir opprørt, jo mer hardt jobber jeg. Så jeg roper, gir kommandoer til folk rundt meg. Du streber etter ro og fred, og du vil elske alle, men å uttrykke det er ikke lett.

Kom deg gradvis ut av overfladisk bevissthet og gå dypere for å møte sjelen. Lev i sjelen og bli veiledet av den.

Ha en visjon for hver persons høyeste potensial

Dr. V ønsker å kunne se med skarp klarhet inn i hjertet til mennesker, problemer, omstendigheter og mest av alt seg selv. Han er godt klar over hvordan ubevoktede mønstre i sinnet kan formes til vaner og skygge synet hans, og han forstår den konstante innsatsen som kreves for å overskride disse mønstrene. I Integral Yoga er en indre balanse og selvbevissthet grunnlaget du bygger på. Som ung kirurg begynte Dr. V å bruke sitt daglige arbeid for å skjerpe disse egenskapene. For ham var dette ikke en intellektuell øvelse, men en som krevde å operere fra sjelen – et ord som vanligvis kommer med religiøse konnotasjoner.

Selv om sjelen ofte blir tolket som gnisten av guddommelighet i hvert vesen, kan den i Sri Aurobindos rammeverk også defineres i ikke-teistiske termer som det indre senteret som holder hvert individs høyeste evolusjonære kall. Det er setet for det han kalte «sann vesen», og det er herfra, hevdet han, at en kraft og visdom oppstår som perfekt ser i alle tilfeller hva som er, hva som må gjøres og med hvilke midler for å realisere dens endelige hensikt. Disse signalene, sier han, er vanligvis dempet i lag med ego, kondisjonering og negative tendenser. Men gjennom vedvarende aspirasjon og innsats kan man møte tilstedeværelsen av sann vesen og i økende grad dvele i det.

Dr. V syntes det var en unnvikende, men tilfredsstillende bolig. I dag hadde jeg en fin opplevelse av å leve i sjelen, spilte han åpenhjertig inn. Opplevde rikdommen i den og dens overtalelsesevne over alt. Ikke bare begynte han å strebe etter denne dybden av å være i seg selv, men han ønsket også å få kontakt med den delen i andre også. Søk sjelen til personen, ikke hans penger eller makt, oppfordret Dr. V seg selv i sine tidlige journaloppføringer.

Søsteren hans deler en sjarmerende historie om å skjelte en vaktmester på Aravind, i Dr. Vs nærvær, for en mindre overtredelse. Dr. V sa ingenting den gangen, men senere spurte han henne: "Skal du til kroppen hans eller sjelen hans, Natchiar?" Hun visste ikke hvordan hun skulle svare, og forble taus. "Rop på kroppen hans," sa Dr. V til henne. "Hans sjel tilhører Gud. Hvis du roper til hans sjel, roper du til Gud."

Å ha en visjon for hver persons høyeste potensial, enten det er ansatt, pasient eller partner, formet Aravinds modell på viktige måter. Det skapte en tetthet av sammenkoblinger som ikke ble bygget på transaksjoner, men på tillit. Dette var det som først gjorde organisasjonen i stand til å se kirurgiske assistenter hos landsbykvinner, oppsøkende talsmenn for fattige pasienter og partnere i konkurransen.

Reason er et veldig dårlig verktøy for å finne sannheten

I følge Sri Aurobindo er aspirasjon, det første elementet i hans tredelte tilnærming, avgjørende for å nærme seg sjelen. Denne ambisjonen er en dyp tørst, en forpliktelse til ens egen evolusjon eller selvperfeksjon, og en vilje til å bevege seg i retning av ens høyeste hensikt. Dr. V skriver om den hyppige interne dragkampen han opplever mellom ren ambisjon og rastløs ambisjon. I sine journaler kaller han seg ofte på den distraherende utålmodigheten til ønsket om å tjene:

Mange ganger går jeg meg vill i små ting som en bedre ordre for å se pasienter i leirer eller sykehus, bedre opplæring av leger, bygge et bedre kjøkken for pasienter osv. Det var en feiestreik. Ble mentalt bekymret. Å se deg selv ved å gå tilbake er interessant. Normalt setter tankene seg ofte med unødvendige problemer, forvirring. Du blir ambisiøs av å ha flere og flere helsejobber, sykehus osv. Å holde sinnet helt stille, å forstå reaksjonen, impulsen og holdningen og å jobbe fra sjelen er målet.

Denne prosessen med dyktig avvisning er det andre elementet i Sri Aurobindos tilnærming, og en som flyter inn i dets tredje, og kanskje mest utfordrende, aspekt: ​​overgivelse. Ordet her betyr ikke passiv underkastelse, men snarere en aktiv og dynamisk gi av hele ens vesen i tjeneste for godhet, kjærlighet, perfeksjon, guddommelighet, eller hva som representerer stedet for "sann vesen" innenfor. Dr. V nuller hvordan sterk identifikasjon med våre sinn fører til tap av perspektiv.

Det er vanskelig å forstå overgivelse. Hele tiden har sinnet ditt sine egne faste ideer eller meninger. Du blir sterkt knyttet til det du synes er rett og kommer i konflikt med mennesker som er forskjellige fra deg. Du er ikke i stand til å gå tilbake og se på ideene dine. Mange ganger er disse ideene basert på sinnets inntrykk, og ikke den høyere åndelige bevisstheten.

Dr. V observerte vedvarende sinnets natur og kom til en oppsiktsvekkende konklusjon. Jeg skjønner at fornuften er et veldig dårlig verktøy for å finne ut Sannheten, skriver han enkelt. Og det er her Dr. Vs spiritualitet blir spesielt interessant.

Mekanikken for hvordan Aravind jobber dekkes i noen detalj av business case-studier, men de kommer til kort på de mer abstrakte spørsmålene om hva som skapte, og fortsetter å animere, modellen. Gjennom en fortsatt prosess med aspirasjon, avvisning og overgivelse var Dr. V i stand til å utnytte en intelligens som gikk utover det tenkende sinnet. Å søke et rike av bevissthet strippet for ego, frykt og forforståelser ga ham ofte svar, ideer og overbevisninger som stred mot det rasjonelle og dominerende paradigmet.

Gjør en global innsats på en liten måte

Hvordan kan vi på en liten måte gjøre en global innsats for å overvinne kataraktblindhet [en journalpost av Dr. V]. Det er et glimtende oksymoron i Dr. Vs tilnærming. Han behandlet Aravinds arbeid som et mikrokosmos av løsningen: Å gjøre en global innsats – på en liten måte. På denne stille, bevisste måten som strakte seg over flere tiår, løftet han Aravinds relevans fra det provinsielle til det planetariske. I natt drømte jeg om å utvide arbeidet til Aravind-sykehusene til andre steder, skrev han i et journalinnlegg tidlig på 1980-tallet. Få andre med. Inkluder personer fra andre stater og land. Hans langsynte ambisjoner tilpasset Aravinds arbeid med en mye bredere innsats, noe som gjorde det til et av de sterkeste leddene i en global bidragskjede. [...]

I dag er LAICO, grunnlagt av Dr.V og hans team, Aravinds opplærings- og konsulentinstitutt. Den har som mål å gjenskape Aravind-modellen for å bygge internasjonal kapasitet for øyepleie. Den har trent mer enn 6000 øyepleiere fra 69 land og fungerer som en slags FN for forebygging av blindhet.

Fra og med 2018 har LAICO hjulpet over 345 sykehus over hele verden å gjenskape Aravind-modellen.

Det er oss selv vi helbreder

Gjennom flere tiår har Aravind vist verden hva som er mulig når vi forener vår tids beste kunnskap og verktøy med tidløse prinsipper, eller som Aravinds grunnlegger sa det, hvis "vi kan kombinere moderne teknologi og ledelse med åndelig praksis." For Dr. V banet denne kombinasjonen vei for et mye dypere mål, et som utelot ingenting og ingen.

"Når vi vokser i åndelig bevissthet," sa Dr. V, "identifiserer vi oss med alt som er i verden. Og det er ingen utnyttelse. Det er oss selv vi hjelper. Det er oss selv vi helbreder."