Живите у својој души: 10 увида визионара

Гоогле је посветио овај дудл логотип на својој почетној страници у Индији и неколико других земаља стогодишњици др В, 1. октобра 2018.

Када је болна болест разбила његову доживотну амбицију, др Говиндапа Венкатасвами је одабрао немогућ нови сан: да елиминише беспотребно слепило. У нашем свету постоји 37 милиона слепих људи, а 80% овог слепила је непотребно – што значи да једноставна операција може вратити вид. До 1976. др В (како је постао познат) извео је преко 100.000 операција враћања вида. Исте године се повукао из државне службе са 58 година и основао Аравинд, очну клинику са 11 кревета у јужној Индији. Нема новца. Нема бизнис плана. Без заштитне мреже. Током наредне четири деценије, његова скромна клиника ће пркосити изгледима да постане највећи пружалац неге очију на планети.

Ако не можете да дођете до њих, они ће доћи вама. Ако не можете да их платите, не морате. Аравинд је до сада лечио преко 55 милиона пацијената и извео преко 6,8 милиона операција за враћање вида. Већина се лечи бесплатно или по високо субвенционисаним стопама. Па ипак, Аравинд је самоодржива организација. Служећи свима, од фармера без новца до председника, пружа резултате светске класе по стоти део онога што сличне услуге коштају пружаоце услуга у напредним земљама. Стотине организација широм света, од Руанде до Сан Франциска, настоје да реплицирају њен модел.

Ово је организација која је одлучила да скине цену са операције за враћање вида, да се клони прикупљања средстава и да понуди људима који нису могли да их плате. У основи Аравиндовог збуњујућег успеха су радикални принципи и дубоки увиди. Они говоре о срцу несебичне визије др В и показују како избори који изгледају донкихотски, могу, када се изврше са саосећањем и интегритетом, дати невероватне резултате. Резултати који су запалили очи милионима.

****

Др В је преминуо 2006. године, али његова визија живи кроз рад Аравинда и његовог тима од 4000 људи, који данас укључује преко 25 очних хирурга у три генерације породице др В.

Следе уређени одломци из И нфините Висион: Како је Аравинд постао највећи светски пословни случај за саосећање , од Павитре Мехте и Сучитре Шеној (Берретт Коехлер, 2011) који осветљавају срце и ум овог изузетног визионара.

Када вам људима треба помоћ, реците да ћу вам помоћи

У интервјуу са оснивачем Аравинда, питања попут нестрпљивих стрела избијају од Џастина Хаглера, дописника британског листа Тхе Индепендент из Азије: "Како? Како сте све то урадили? Како настављате даље, онако како радите? Како убедите толико других да учине исто?"

Др В, који понекад зна да буде веома тмуран током интервјуа, најсунчанији је. Смеје се и не говори ништа. „Како сте успели све то да урадите, др В?“ Хугглер устраје, а др В се цеди. „Знате, има људи који су се попели на Монт Еверест“, каже он на свом енглеском са јаким нагласком. Када проведете неко време са др В, на крају почињете да разумете његове наизглед ирелевантне одговоре на питања која се превише односе на величину његових достигнућа.

Али ово је Хугглеров први сусрет са др В, па покушава поново. "Да, али људима је потребно четири недеље да се попну на Еверест, а онда оду кући на одмор. Радили сте овај посао, дан за даном - како то радите?"

„Људи су добри у срцу; они вам помажу.

"Можда, али су и лењи. Како сте успели да ово успе?" Хугглер је одлучан да стигне негде. И после још неколико дигресија на Евересту, неочекивано јесте.

„Видите, када је људима потребна помоћ, не можете једноставно побећи, зар не?“ каже др В. „Ви кажете, ја ћу вам помоћи, а онда учините шта можете.

И кад смо почињали, радили смо квалитетно, па су долазили богати људи и плаћали нас, а ми смо уштеђеним новцем могли да лечимо сиромашне. Сиромаси су донели још сиротиње; богаташи су довели још богаташа. Дакле, ево нас.”

Човек је цео свој животни рад и еволуцију највећег система за негу очију на свету уклопио у пет реченица.

Хугглер се смеје, а лице му се први пут опушта. "Невероватно", каже он, "ово је једноставно невероватно." Његово чуђење је још увек проткано новинарском радозналошћу. „Али шта мотивише људе да остану и раде тако напорно овде када би им било много лакше негде другде?“ „Шта мотивише људе да се пењу на планине?“ пита заузврат др В. „Није лако попети се на Еверест, али људи то ипак раде – зар не?“

Имате право на посао. Немате право на резултате

"Видите МцДоналдсов концепт је једноставан. Они осећају да могу да обуче људе широм света, без обзира на различите религије, културе и све те ствари, да производе производ на исти начин и испоручују га на исти начин на стотине места. Претпоставимо да сам у стању да производим негу очију, технике, методе на исти начин и да их учиним доступним у сваком углу света, проблем је..." - др В

"Предавао сам међународно здравље на Универзитету у Мичигену. Др В је дошао у моју канцеларију, и када је причао о елиминисању слепила, имали сте осећај да је овај човек или светац или потпуни лудак. Стално је причао о Мекдоналдсу и хамбургерима, а нама ништа од тога није имало смисла." Глас др Ларија Бриљанта се насмеши пре него што се уозбиљи. „Али како сте почели да схватате шта је он већ урадио у животу, он вас је померио изван могућности замишљања.

За стотине оних који би иступили да раде заједно са Аравинд тимом, један од убедљивих аспеката партнерства био је сведочење визионара чија је покретачка снага била духовност чврсто усидрена у практичној акцији. "Бхагавад Гита каже да имате право на рад; немате право на резултате. Немате право на плодове, успехе, награде, име, славу, новац, моћ. И др В отелотворује тај приступ. Он ништа не узима и не жели ништа за себе", каже Бриљант. "Он је духовни ратник колико и офталмолог. Али онда не стане и не каже: 'Ја сам духовни ратник, тако да не треба да имамо најбољу инфраструктуру, само ћемо одмахнути рукама.' Он доводи најбоље
технике, најбољу опрему и гради најсавременију инфраструктуру јер је тако практичан. То је ненадмашна комбинација.”

Лари Бриљант је успешно водио програм искорењивања малих богиња у Индији, њеној последњој испостави на свету. Преко Сева фондације (чији су оснивачи и он и др. В, непрофитна), он има дугогодишњу везу са Аравиндом.

Проширите своју свест и осетите патњу других

Године 1980. др В би написао у свом дневнику, За неке од нас је циљ уношење божанске свести у наше свакодневне активности. Рад у болници даје прилику за овај духовни раст. У свом расту ширите своју свест и осећате патњу других у себи. Он се често позива на овај концепт божанства и приближавање божанском кроз рад.

Јацкуелине Новогратз, динамични оснивач Фонда Ацумен, једном је директно питала др В о његовој концепцији Бога: „Рекао ми је да за њега Бог постоји на месту где су сва бића међусобно повезана“, пише она, „Он је био у стању да споји снагу несентименталног приступа у лечењу сиромашних људи на најефикаснији начин, са моралном маштом, да види њихове потребе и да види њихове потребе. Мислим да је видео побожност и лепоту у свим људима и свим стварима.” Потрага др В да елиминише слепило била је подстакнута овим погледом на човечанство и његовом дубоком емпатијом за патњу коју је слепило нанело људима – а посебно сиромашнима.

Добијте мање, урадите више

Још од раних 1990-их, Аравиндови лекари добијају надокнаду по приближно тржишној стопи. Али током прве деценије, новац је био очајнички ограничен, а оснивачки тим је добијао бедне плате. „Некад сам се потајно жалио Фреду Мансону [дугогодишњем волонтеру и старом пријатељу породице] како је било тешко“, присећа се Натцхиар, проломећи се у смех. „Уз његову помоћ, коначно смо добили повишицу у касним 1980-им! Сви би се борили да одгајају своје породице усред немилосрдног рада тих година. Вији је поставила креветац испред операционе сале и дојила свог десетодневног сина између операција. Натцхиар је полагала квалификационе испите у инвалидским колицима, два дана након операције царског реза.

Сваки од чланова тима оснивача би постепено био исклесан радном етиком која није имала никакве везе са финансијским подстицајима. „Др. В нам је увек говорио да не треба да имамо високе оптужбе“, присећа се Вији. "'Замислите сваког пацијента који дође као своју тетку или своју баку са села," рекао би он. 'Тада ће аутоматски доћи саосећање. Када дође тај осећај, онда ћете, наравно, добро обавити посао.' [...]

„Једна од наших предности је била то што смо сви били са села, па смо знали како да разговарамо са сељанима и они су се идентификовали са нама“, каже Нам. „Обим посла се повећавао јер је наша репутација расла.“ Тим се потрудио да својим пацијентима буде удобно. Није било неуобичајено да започињу операције у селима у 1 ујутро, „јер је тада било хладније време за пацијенте“, каже Натцхиар

Када се Вији присети алхемије и рада тог доба, њено лице се осветли. “Било је фантастично!” узвикује она. „Сада не очекујемо исту количину посла од нашег особља, али људи би требало да знају како је ово место настало. Затим нам нуди овај драгуљ увида: "Др. В нам је увек говорио да цене буду ниске и да видимо више пацијената да би то успело. Добијајте мање, урадите више. То је био наш слоган." Био је то приступ који их је приморао да превазиђу њихову зону удобности и захтевао је да свако мења мале, индивидуалне снове за веће, заједничке.

Постоји постепена, каталитичка сила која се ослобађа када људи оставе по страни личну корист да служе вишој визији, дан за даном, месец за месецом, из године у годину. Зато новац не може да објасни Аравиндов успех. Оно што је болница данас постигла није захваљујући билансу у банци, већ, у неком смислу, њеној врлини – периоду.

Питања која постављате обликују одговоре које ћете пронаћи

Унос у часопису из 1980-их, написан у низу еклектичних питања (и са његовим заштитним знаком одсуства знакова питања), илуструје колико су испреплетена питања пружања услуга, лидерства и духовности за др В.

Почиње величанственом опсесијом по којој је познат: Како организовати и изградити више болница као што је МцДоналдс. А онда се без упозорења прелази на: Како је Буда у то време могао да организује религију коју следе милиони. Ово питање драматично мења раван истраживања. Остала тражена питања брзо следе: Ко су били вође. Како су били обликовани. Како су Христови ученици ширили своју мисију по свету.

И онда последње питање које би поставио на хиљаду различитих начина:

Како да постанем савршен инструмент.

Живите у души и будите њоме вођени

Др В. чврсто верује да радња мотивисана љубављу испољава сопствену снагу и организациону моћ. Неговање безусловног саосећања према свим бићима чини свакодневним циљем — подухват у стилу Далај Ламе није увек лако извести. У раном уносу у часопис, он је детаљно описао ситну динамику која може да отме лекарске најбоље намере, пре него што је заронио у медитацију тока свести о природи ума:

Осећате се привучени пацијенту јер је из вашег села, вама познат, а онда се трудите да дате све од себе за њега. Али понекад, пацијент је агресиван и захтева неке привилегије. Он каже "Знам у чему је моја невоља. Не желим да пролазим кроз све формалности. Можете ли ме прво видети?" Ово вас узнемирава, и са тим осећањем досаде, третирате га. Не можете да га одвојите од његове менталне или емоционалне агресивности.

Неко је упитао Раману Махаршија [познатог индијског свеца] шта је осећао када је видео било коју особу. Рекао је: "Када видим некога, видим његову душу и обожавам је. Можда је замагљена незнањем, подлошћу, себичношћу, похлепом, љубомором, мржњом, али ја видим љубав у њему." Ако бисте могли да развијете тај став и не реагујете на мане особе, и покушате да помогнете његовом унутрашњем бићу, аутоматски ћете дати све од себе за њега. Да бисте то урадили, морате да унесете у своје биће тишину, смиреност и тишину. Ово захтева сталну праксу. Потребна је огромна пракса да бисте спознали искуство тишине у вама. Можда га имате повремено, а онда жудите за њим. Изгледа да ти измиче. Ваше биће је навикло на узнемиреност и оно то жели. Осећам то сваки дан, како се креће у мени. Желим да живим у тишини, али нешто друго у мени жели узбуђење и трчи за њим. Осећам се можда што се више узнемирујем, онда напорније радим. Па вичем, дај команде људима око себе. Тежиш спокоју и миру и желиш све да волиш, али то није лако изразити.

Постепено излазите из површне свести и идите дубље у сусрет са душом. Живи у души и њоме се руководи.

Задржите визију за највећи потенцијал сваке особе

Др В жели да буде у стању да са оштром јасноћом сагледа срце људи, проблеме, околности, а пре свега себе. Он је оштро свестан како се нечувани обрасци ума могу формирати у навике и замаглити његов вид, и разуме сталан напор потребан да се ти обрасци превазиђу. У интегралној јоги, унутрашња равнотежа и самосвест су основа на којој градите. Као млад хирург, др В је почео да користи свој свакодневни рад да изоштри ове квалитете. За њега ово није била интелектуална вежба, већ она која је захтевала деловање душе — реч која обично долази са религиозним конотацијама.

Иако се душа обично тумачи као искра божанства унутар сваког бића, у оквиру Шри Ауробинда, она се такође може дефинисати у нетеистичким терминима као унутрашњи центар који држи највиши еволуциони позив сваког појединца. То је седиште онога што је он назвао „истинским бићем“, и одатле, тврдио је, настају моћ и мудрост која у сваком случају савршено види шта јесте, шта треба да се уради и на који начин да би се остварила његова крајња сврха. Ови знакови, каже он, обично су пригушени у слојевима ега, условљености и негативних тенденција. Али кроз упорну тежњу и труд, може се наићи на присуство истинског бића и све више боравити у њему.

Др В је сматрао да је то неухватљиво, али испуњавајуће пребивалиште. Данас сам имао лепо искуство живљења у души, искрено је забележио. Доживео богатство тога и његову убедљивост над свим. Не само да је почео да тежи овој дубини бића у себи, већ је тежио да се са тим делом повеже и код других. Тражите душу особе, а не њен новац или моћ, подстакао је себе др В у својим раним записима у дневнику.

Његова сестра дели шармантну причу о грдњу домара у Аравинду, у присуству др В, за неки мањи прекршај. Др В тада ништа није рекао, али касније ју је упитао: „Да ли си викала на његово тело или на његову душу, Натцхиар?“ Не знајући како да одговори, она је ћутала. „Вичи на његово тело“, рекао јој је др В. "Његова душа припада Богу. Ако вичете на његову душу, вичете на Бога."

Држање визије за највећи потенцијал сваке особе, било да је запослени, пацијент или партнер, обликовало је Аравиндов модел на важне начине. То је створило густину међусобних веза које нису изграђене на трансакцијама већ на поверењу. То је оно што је прво омогућило организацији да види хируршке асистенте у сеоским женама, заговорнике теренског рада код сиромашних пацијената и партнере у својој конкуренцији.

Разум је веома лош алат за проналажење истине

Према Шри Ауробинду, тежња, први елемент у његовом троструком приступу, је од виталног значаја за приближавање души. Ова тежња је дубока жеђ, посвећеност сопственој еволуцији или самоусавршавању, и одлучност да се крене у правцу своје највише сврхе. Др В пише о честом унутрашњем натезању конопа које доживљава између чисте тежње и немирне амбиције. У својим дневницима, он себе често прозива због ометајуће нестрпљивости своје жеље да служи:

Много пута се изгубим у малим стварима као што су бољи ред за примање пацијената у камповима или болници, боља обука лекара, изградња боље кухиње за пацијенте, итд. Дошло је до штрајка чистача. Психички се забринуо. Занимљиво је посматрати себе одступајући. Обично је ум често оптерећен непотребним проблемима, конфузијама. Постајете амбициозни да имате све више и више здравствених послова, болница итд. Циљ је задржати ум апсолутно мирним, разумети реакцију, импулс и став и радити из душе.

Овај процес вештог одбацивања је други елемент у Шри Ауробиндовом приступу, и онај који се улива у његов трећи, и можда најизазовнији, аспект: предају. Реч овде не значи пасивно потчињавање, већ пре активно и динамично давање целог бића у служби доброте, љубави, савршенства, божанства, или било чега што представља место „правог бића“ у њему. Др В се усредсређује на то колико снажна идентификација са нашим умовима доводи до губитка перспективе.

Тешко је разумети предају. Ваш ум стално има своје фиксне идеје или мишљења. Снажно се везујете за оно што мислите да је исправно и долазите у сукоб са људима који се разликују од вас. Не можете да се повучете и посматрате своје идеје. Много пута, ове идеје се заснивају на утисцима ума, а не на вишој духовној свести.

Др В је упорно посматрао природу свог ума и дошао до запањујућег закључка. Схватам да је разум веома лоше средство за откривање Истине, једноставно пише. И ту духовност др В постаје посебно занимљива.

Механика начина на који Аравинд функционише је детаљно покривена пословним студијама случаја, али оне нису у складу са апстрактнијим питањима о томе шта је креирало и наставља да анимира модел. Кроз континуирани процес тежње, одбацивања и предаје, др В је успео да искористи интелигенцију која је превазишла ум који размишља. Тражење царства свести лишеног ега, страхова и предубеђења често му је пружало одговоре, идеје и уверења која су била у супротности са рационалном и доминантном парадигмом.

Уложите глобални напор на мали начин

На мали начин како можемо да уложимо глобални напор да победимо слепило од катаракте [упис у часопису др. В]. Постоји светлуцави оксиморон у приступу др В. Он је Аравиндов рад третирао као микрокосмос решења: Уложити глобални напор — на мали начин. На овај тихи, промишљен начин који је трајао деценијама, подигао је Аравиндову релевантност са провинцијског на планетарно. Синоћ сам сањао да проширим рад болница Аравинд на друга места, написао је у запису у часопису раних 1980-их. Укључите друге. Укључите људе из других држава и земаља. Његове далековиде тежње повезале су Аравиндов рад са много ширим напорима, чинећи га једном од најјачих карика у глобалном ланцу доприноса. [...]

Данас је ЛАИЦО, који су основали Др.В и његов тим, Аравиндов институт за обуку и саветовање. Има за циљ да реплицира Аравинд модел за изградњу међународних капацитета за негу очију. Обучио је више од 6.000 стручњака за негу очију из 69 земаља и делује као нека врста Уједињених нација за превенцију слепила.

Од 2018. године, ЛАИЦО је помогао преко 345 болница широм света да реплицирају Аравинд модел.

Ми сами лечимо

Током деценија Аравинд је показао свету шта је могуће када спојимо најбоље знање и алате нашег доба са безвременским принципима, или како је Аравиндов оснивач рекао, ако „можемо да комбинујемо модерну технологију и управљање са духовном праксом“. Доктору В та комбинација је утрла пут ка много дубљем циљу, оном који ништа и никога није изоставио.

"Када растемо у духовној свести", рекао је др В, "ми се идентификујемо са свиме што постоји на свету. И нема експлоатације. Помажемо сами себи. Лечимо себе."