Ela Oma hinges: 10 Arusaama visionäärilt

Google pühendas selle Doodle'i oma India ja mitme teise riigi avalehel dr V sajandale aastapäevale, 1. oktoobril 2018.

Kui kurnav haigus purustas tema eluaegse ambitsiooni, valis dr Govindappa Venkataswamy uue võimatu unistuse: kaotada tarbetu pimedus. Meie maailmas on 37 miljonit pimedat inimest ja 80% sellest pimedusest on tarbetu – see tähendab, et lihtne operatsioon võib nägemise taastada. 1976. aastaks oli dr V (nagu ta hiljem tuntuks sai) teinud üle 100 000 nägemist taastava operatsiooni. Samal aastal läks ta 58-aastaselt riigiteenistusest pensionile ja asutas Lõuna-Indias Aravindi, 11 voodikohaga silmakliiniku. Polnud raha. Polnud äriplaani. Polnud turvavõrku. Järgmise nelja aastakümne jooksul trotsis tema tagasihoidlik kliinik kõiki võimalusi ja sai planeedi suurimaks silmahoolduse pakkujaks.

Kui te ei saa nende juurde tulla, tulevad nemad teie juurde. Kui te ei saa neile maksta, ei pea te seda tegema. Aravind on nüüdseks ravinud üle 55 miljoni patsiendi ja teinud üle 6,8 miljoni nägemist taastava operatsiooni. Enamikku neist ravitakse tasuta või järsult subsideeritud hindadega. Ja ometi on Aravind isemajandav organisatsioon. Teenindades kõiki alates vaestest põllumeestest kuni presidendini, pakub see maailmatasemel tulemusi sajandiku võrra sellest, mis maksavad sarnased teenused arenenud riikide pakkujatele. Sajad organisatsioonid üle maailma, Rwandast San Francisconi, püüavad selle mudelit korrata.

See on organisatsioon, mis otsustas nägemist taastava operatsiooni hinnasildi maha rebida, hoiduda raha kogumisest ja turundada oma tooteid inimestele, kes ei suutnud nende eest maksta. Aravindi hämmastava edu keskmes on radikaalsed põhimõtted ja sügavad arusaamad. Need kõnetavad dr V ennastsalgava visiooni tuuma ja näitavad, kuidas valikud, mis tunduvad ebausaldusväärsed, võivad kaastunde ja aususega ellu viies anda uskumatuid tulemusi. Tulemusi, mis on miljonite silmi valgustanud.

****

Dr. V suri 2006. aastal, kuid tema nägemus elab edasi Aravindi ja selle 4000-liikmelise meeskonna töö kaudu, kuhu kuulub tänapäeval üle 25 silmakirurgi dr. V perekonna kolme põlvkonna vältel.

Järgnevalt on toimetatud väljavõtted Pavithra Mehta ja Suchitra Shenoy raamatust „Lõputu visioon: kuidas Aravindist sai maailma parim kaastunde ärijuhtum” (Berrett Koehler, 2011), mis heidavad valgust selle erakordse visionääri südamesse ja meelde.

Kui inimesed vajavad abi, ütled, et ma aitan sind

Intervjuus Aravindi asutajaga lendavad Briti ajalehe The Independent Aasia korrespondendi Justin Huggleri küsimused otsekui kannatamatud nooled välja: „Kuidas? Kuidas te seda kõike tegite? Kuidas te jätkate samamoodi? Kuidas te veenate nii paljusid teisi sama tegema?“

Dr. V, kes võib intervjuude ajal vahel väga sünge ilmega olla, on praegu oma kõige erksamas tujus. Ta naeratab ja ei ütle midagi. „Kuidas te selle kõigega hakkama saite, dr. V?“ jääb Huggler peale ja dr. V itsitab. „Teate, on inimesi, kes on roninud Mount Everestile,“ ütleb ta oma tugeva aktsendiga inglise keeles. Kui veedate dr. V-ga veidi aega, hakkate lõpuks mõistma tema pealtnäha ebaolulisi vastuseid küsimustele, mis viitavad liiga lähedalt tema saavutuste suursugususele.

Aga see on Huggleri esimene kohtumine dr V-ga, seega proovib ta uuesti. „Jah, aga inimestel kulub Everesti otsa ronimiseks neli nädalat ja siis lähevad nad koju puhkama. Sa oled seda tööd teinud, päevast päeva – kuidas sa seda teed?“

"Inimesed on sisimas head; nad aitavad sind."

„Võib-olla, aga nad on ka laisad. Kuidas sa selle toimima panid?“ Huggler on otsustanud kuhugi jõuda. Ja pärast veel mõnda kõrvalepõiget Everestil ta ootamatult ka teeb seda.

„Näete, kui inimesed vajavad abi, ei saa te lihtsalt ära joosta, eks?“ ütleb dr V. „Te ütlete, et ma aitan teid, ja siis teete, mis suudate.“

Juba alguses tegime kvaliteetset tööd, nii et rikkad inimesed tulid ja maksid meile ning me saime säästetud rahaga vaeseid ravida. Vaesed inimesed tõid juurde veel vaeseid; rikkad inimesed tõid juurde veel rikkaid. Nii et nüüd oleme siin.“

Mees on kogu oma elutöö ja maailma suurima silmahooldussüsteemi arengu viie lausega ära mahutanud.

Huggler naerab ja ta nägu lõdvestub esimest korda. „Hämmastav,“ ütleb ta, „see on lihtsalt hämmastav.“ Tema imestust lägib endiselt ajakirjaniku uudishimu. „Aga mis motiveerib inimesi siia jääma ja nii kõvasti tööd tegema, kui neil võiks kusagil mujal olla nii palju lihtsam?“ „Mis motiveerib inimesi mägedesse ronima?“ küsib dr V vastuseks. „Everesti otsa ronimine pole lihtne, aga inimesed teevad seda ikkagi – kas pole?“

Sul on õigus tööle. Sul ei ole õigust tulemustele.

„Näete, McDonald'si kontseptsioon on lihtne. Nad arvavad, et saavad koolitada inimesi üle kogu maailma, olenemata erinevatest religioonidest ja kultuuridest, tootma toodet samal viisil ja tarnima seda samal viisil sadades kohtades. Oletame, et ma suudan toota silmahooldust, tehnikaid ja meetodeid samal viisil ja teha need kättesaadavaks igas maailma nurgas... (siis) on pimeduse probleem kadunud!“ - Dr. V

„Õpetasin Michigani Ülikoolis rahvusvahelist tervishoidu. Dr V tuli minu kabinetti ja kui ta rääkis pimeduse kaotamisest, tekkis tunne, et see mees on kas pühak või täielik hull. Ta rääkis kogu aeg McDonald'sist ja hamburgeritest, aga miski sellest ei tundunud meile loogiline.“ Dr Larry Brillianti hääl väriseb naerust enne tõsiseks muutumist. „Aga kui hakkasid aru saama, mida ta elus juba teinud oli, liigutas ta sind kujuteldamatult.“

Sadade inimeste jaoks, kes Aravindi meeskonna kõrval tööle asusid, oli partnerluse üheks köitvaks aspektiks tunnistada visionääri, kelle liikumapanevaks jõuks oli praktilises tegutsemises kindlalt juurdunud vaimsus. „Bhagavad Gita ütleb, et sul on õigus tööle; sul pole õigust tulemustele. Sul pole õigust viljadele, edule, tasudele, nimele, kuulsusele, rahale, võimule. Ja dr V kehastab seda lähenemist. Ta ei võta midagi ega taha endale midagi,“ ütleb Brilliant. „Ta on sama palju vaimne sõdalane kui silmaarst. Aga ta ei peatu siis lihtsalt ja ütle: „Ma olen vaimne sõdalane, seega ei pea me parimat infrastruktuuri omama, me lihtsalt vehime kätega ringi.“ Ta toob kohale parima.
tehnikaid, parimat varustust ja ehitab tipptasemel infrastruktuuri, sest ta on nii praktiline. See on ületamatu kombinatsioon.“

Larry Brilliant juhtis edukalt rõugete likvideerimise programmi Indias, mis oli selle viimane eelpost maailmas. Seva Fondi (mittetulundusühing, mille asutajaliikmed on mõlemad tema ja dr V) kaudu on tal pikaajaline suhe Aravindiga.

Avardage oma teadvust ja tundke teiste kannatusi

1980. aastal kirjutas dr V oma päevikusse: „Mõne jaoks on eesmärk tuua jumalik teadvus oma igapäevategevustesse. Haiglas töötamine annab võimaluse selliseks vaimseks kasvuks. Oma kasvu käigus avardad oma teadvust ja tunned endas teiste kannatusi.“ Ta viitab sageli sellele jumalikkuse kontseptsioonile ja jumalikule lähenemisele töö kaudu.

Jacqueline Novogratz, Acumen Fundi energiline asutaja, küsis kord dr V-lt otse tema jumalakäsitluse kohta: „Ta ütles mulle, et tema jaoks eksisteerib Jumal kohas, kus kõik olendid on omavahel seotud,“ kirjutab ta. „Ta suutis ühendada sentimentaalsuseta lähenemise jõu vaeste inimeste kõige tõhusamal viisil kohtlemisel moraalse kujutlusvõimega, et näha inimesi, neid tõeliselt näha ning kuulata nende vajadusi ja unistusi. Sel viisil arvan, et ta nägi jumalakartlikkust ja ilu kõigis inimestes ja kõiges.“ Dr V püüdlust pimedus kaotada õhutas see inimkonnakäsitlus ja tema sügav empaatia kannatuste vastu, mida pimedus inimestele – ja eriti vaestele – põhjustas.

Saa vähem, tee rohkem

Alates 1990. aastate algusest on Aravindi arstid saanud enam-vähem turuhinda. Kuid esimese kümnendi jooksul oli raha äärmiselt napp ja asutajameeskond sai masendavaid palku. „Ma kurtsin salaja Fred Munsonile [kauaaegne vabatahtlik ja perekonna vana sõber], kui raske see oli,“ meenutab Natchiar naerma puhkedes. „Tema abiga saime lõpuks 1980. aastate lõpus palgatõusu!“ Neil kõigil oli nende aastate väsimatu töö keskel raskusi oma perede kasvatamisega. Viji paigutas operatsioonisaali ette võrevoodi ja imetas oma kümnepäevast poega operatsioonide vahel. Natchiar sooritas oma kvalifikatsioonieksamid ratastoolis, kaks päeva pärast keisrilõiget.

Iga asutajaliikme meeskonna liiget hakkas järk-järgult kujundama tööeetika, millel polnud mingit pistmist rahaliste stiimulitega. „Dr V ütles meile alati, et meil ei tohiks olla kõrgeid hindu,“ meenutab Viji. „Mõelge igale patsiendile, kes tuleb, kui oma tädile või vanaemale külast,“ ütles ta. „Siis tekib automaatselt kaastunne. Kui see tunne tekib, siis teete loomulikult head tööd.“ [...]

„Üks meie tugevusi oli see, et me kõik olime külast pärit, seega teadsime, kuidas külaelanikega rääkida, ja nad samastusid meiega,“ ütleb Nam. „Töökoormus aina kasvas, sest meie maine kasvas.“ Meeskond nägi patsientide mugavuse tagamiseks erakordselt palju vaeva. Polnud haruldane, et nad alustasid külades operatsioone kell 1 öösel, „sest siis oli patsientidele ilm palju jahedam,“ ütleb Natchiar.

Kui Viji mõtleb tagasi tolleaegsele alkeemiale ja tööle, läheb ta nägu särama. „See oli fantastiline!“ hüüatab ta. „Nüüd me ei oota oma töötajatelt enam sama palju tööd, aga inimesed peaksid teadma, kuidas see koht tekkis.“ Seejärel pakub ta välja järgmise pärli: „Dr V ütles meile alati, et peaksime hoidma hinnad madalad ja võtma vastu rohkem patsiente, et see toimiks. Saa vähem, tee rohkem. See oli meie loosung.“ See oli lähenemine, mis sundis neid oma mugavustsoonist välja astuma ja nõudis, et igaüks neist vahetaks väikesed, individuaalsed unistused suurema, ühise unistuse vastu.

Kui inimesed päevast päeva, kuust kuusse, aastast aastasse isikliku kasu kõrvale panevad, vallandub järkjärguline katalüütiline jõud, mis omakorda vallandab aluse. Seepärast ei saa Aravindi edu seletada rahaga. See, mida haigla täna on saavutanud, ei tulene mitte oma pangakonto saldost, vaid teatud mõttes oma voorustest – punkt.

Küsimused, mida sa esitad, kujundavad vastuseid, mida sa leiad

1980. aastatest pärit päevikukirje, mis on kirjutatud eklektiliste küsimuste jadana (ja talle iseloomuliku küsimärkide puudumisega), illustreerib, kui läbipõimunud on dr V. jaoks teenuse osutamine, juhtimine ja vaimsus.

See algab suurepärase kinnisideega, mille poolest ta on tuntud: kuidas organiseerida ja ehitada rohkem McDonald'si-sarnaseid haiglaid. Ja siis, ilma igasuguse hoiatuseta, liigub see teema juurde: kuidas suutis Buddha neil päevil organiseerida religiooni, mida miljonid järgivad. See küsimus muudab dramaatiliselt uurimise suunda. Järgmised on teised otsivad küsimused: kes olid juhid. Kuidas neid kujundati. Kuidas levitasid Kristuse jüngrid oma missiooni üle maailma.

Ja siis viimane küsimus, mida ta esitaks tuhandel erineval moel:

Kuidas minust saab täiuslik pill.

Ela hinges ja lase end sellest juhtida

Dr. V usub kindlalt, et armastusest motiveeritud tegutsemine avaldab omaette jõudu ja organiseerivat jõudu. Ta seab tingimusteta kaastunde arendamise kõigi olendite vastu igapäevaseks eesmärgiks – dalai-laamalik ettevõtmine, mida pole alati kerge ellu viia. Varajases päevikukirjes kirjeldas ta pisiasju, mis võivad arsti parimad kavatsused kaaperdada, enne kui sukeldus teadvusevoolu meditatsiooni meele olemuse kohta:

Tunned patsiendi poole tõmmet, sest ta on sinu külast, tunned teda ja püüad siis tema heaks parimat teha. Aga vahel on patsient agressiivne ja nõuab privileege. Ta ütleb: "Ma tean, mis mu probleem on. Ma ei taha kõiki formaalsusi läbida. Kas te saaksite mind enne näha?" See ärritab sind ja selle ärritustundega ravid sa teda. Sa ei suuda teda tema vaimsest või emotsionaalsest agressiivsusest lahti ühendada.

Keegi küsis Ramana Maharshilt [tuntud India pühakult], mida ta tunneb kedagi nähes. Ta vastas: „Kui ma kedagi näen, näen ma tema hinge ja kummardan seda. See võib olla varjutatud teadmatusest, õelusest, isekusest, ahnusest, armukadedusest ja vihkamisest, aga ma näen temas armastust.“ Kui suudaksid sellise suhtumise arendada ja mitte reageerida inimese vigadele ning püüda aidata tema sisemist olemust, siis annaksid sa automaatselt endast parima. Selleks pead sa tooma oma olemusse vaikuse, rahu ja vaikuse. See vajab pidevat harjutamist. Vaikuse kogemuse endas kogemiseks on vaja tohutut harjutamist. Sul võib seda aeg-ajalt olla ja siis sa ihaldad seda. See näib sulle kättesaamatut olevat. Su olemus on harjunud rahutusega ja tahab seda. Ma tunnen seda iga päev, minus liikumas. Ma tahan elada vaikuses, aga miski muu minus tahab elevust ja jookseb selle poole. Võib-olla on tunne, et mida rohkem ma rahunen, seda rohkem ma töötan. Seega ma karjun, annan käsklusi enda ümber olevatele inimestele. Sa ihkad rahu ja tasakaalu ning tahad kõiki armastada, aga seda pole kerge väljendada.

Välju tasapisi pealiskaudsest teadvusest ja mine sügavamale hingega kohtuma. Ela hinges ja lase end sellest juhtida.

Hoia visiooni iga inimese kõrgeimast potentsiaalist

Dr. V soovib terava selgusega näha inimeste, probleemide, olude ja ennekõike iseenda südamesse. Ta on teravalt teadlik sellest, kuidas kaitsmata mõttemustrid võivad muutuda harjumusteks ja hägustada tema vaatevälja, ning ta mõistab pidevat pingutust, mis on vajalik nende mustrite ületamiseks. Integraalses joogas on sisemine tasakaalukus ja eneseteadlikkus alus, millele ehitatakse. Noore kirurgina hakkas dr. V oma igapäevatööd kasutama nende omaduste lihvimiseks. Tema jaoks ei olnud see intellektuaalne harjutus, vaid see, mis nõudis hingelt tegutsemist – sõna, millel on tavaliselt religioossed varjundid.

Kuigi hinge tõlgendatakse tavaliselt iga olendi sees peituva jumalikkuse sädemena, võib seda Sri Aurobindo raamistikus defineerida ka mitteteistlikus mõttes kui sisemist keskust, mis kannab endas iga indiviidi kõrgeimat evolutsioonilist kutsumust. See on tema sõnul „tõelise olemise“ asukoht ja just siit, väitis ta, tärkab jõud ja tarkus, mis näeb igas olukorras täiuslikult, mis on, mida tuleb teha ja milliste vahenditega oma lõppeesmärki saavutada. Need vihjed, ütleb ta, on tavaliselt summutatud ego, tingituse ja negatiivsete kalduvuste kihtides. Kuid püsiva püüdluse ja pingutuse kaudu saab inimene kohata tõelise olemise kohalolu ja selles üha enam viibida.

Dr. V leidis, et see on tabamatu, kuid rahuldust pakkuv elukoht. „Täna oli mul tore kogemus hinges elamisest,“ kirjutas ta avameelselt. „Kogesin selle rikkust ja veenvust üle kõige.“ Ta ei hakanud mitte ainult püüdlema selle sügavuse poole iseendas, vaid püüdis luua sideme selle osaga ka teistes. „Otsi inimese hinge, mitte tema raha või võimu,“ õhutas dr. V end oma varajastes päevikukirjetes.

Tema õde jutustab võluva loo sellest, kuidas ta Aravindis dr V juuresolekul koristajat mingi pisiasja pärast noomis. Dr V ei öelnud tol ajal midagi, aga hiljem küsis ta temalt: „Kas sa karjusid tema keha või hinge peale, Natchiar?“ Teadmata, mida vastata, jäi õde vait. „Karju tema keha peale,“ ütles dr V talle. „Tema hing kuulub Jumalale. Kui sa karjud tema hinge peale, siis karjud sa Jumala peale.“

Aravindi mudelit kujundas olulisel määral iga inimese, olgu see siis töötaja, patsient või partner, kõrgeima potentsiaali visioon. See lõi tihedad seosed, mis ei rajatud tehingutele, vaid usaldusele. See võimaldas organisatsioonil esmakordselt näha küla naistes kirurgilisi assistente, puudustkannatavate patsientide seas abiteenijaid ja konkurentide seas partnereid.

Mõistus on tõe leidmiseks väga halb vahend

Sri Aurobindo sõnul on püüdlus, tema kolmeosalise lähenemisviisi esimene element, hingele lähenemiseks ülioluline. See püüdlus on sügav janu, pühendumus omaenda evolutsioonile või enesetäiendamisele ning otsusekindlus liikuda oma kõrgeima eesmärgi suunas. Dr V kirjutab sagedastest sisemistest pingetest, mida ta kogeb puhta püüdluse ja rahutu ambitsiooni vahel. Oma päevikutes heidab ta sageli välja oma teenimissoovi häiriva kannatamatuse:

Tihti eksin pisiasjades ära, näiteks paremas laagrites või haiglates patsientide vastuvõtmise korras, arstide paremas väljaõppes, patsientidele parema köögi ehitamises jne. Toimus koristustööde streik. Hakkasin vaimselt muretsema. Huvitav on ennast tagasi astudes jälgida. Tavaliselt on mõistus sageli tarbetute probleemide ja segaduste täis. Hakkad ambitsioonikaks saama üha rohkem tervishoiualaseid töökohti, haiglaid jne. Eesmärk on hoida meel täiesti paigal, mõista reaktsiooni, impulssi ja suhtumist ning töötada hingest lähtuvalt.

See oskusliku hülgamise protsess on Sri Aurobindo lähenemisviisi teine ​​element ning see omakorda suubub kolmandasse ja võib-olla kõige keerulisemasse aspekti: alistumisse. See sõna ei tähenda siin passiivset alistumist, vaid pigem kogu oma olemuse aktiivset ja dünaamilist andmist headuse, armastuse, täiuslikkuse, jumalikkuse või millegi muu teenistusse, mis esindab meie seesmist „tõelise olemise“ kohta. Dr V keskendub sellele, kuidas tugev samastumine oma meelega viib perspektiivi kaotamiseni.

Alistumist on raske mõista. Su meelel on pidevalt omad kinnistunud ideed või arvamused. Sa kiindud tugevalt sellesse, mida sa õigeks pead, ja satud konflikti inimestega, kes sinust erinevad. Sa ei suuda sammu tagasi astuda ja oma ideid jälgida. Tihti põhinevad need ideed meele muljetel, mitte kõrgemal vaimsel teadvusel.

Dr. V jälgis järjekindlalt oma meele olemust ja jõudis jahmatavale järeldusele. „Ma saan aru, et mõistus on Tõe leidmiseks väga kehv vahend,“ kirjutab ta lihtsalt. Ja siin muutub dr. V vaimsus eriti huvitavaks.

Aravindi toimimise mehhanismi on ärijuhtumite uuringutes üsna detailselt käsitletud, kuid need ei vasta abstraktsematele küsimustele selle kohta, mis lõi mudeli ja mida see jätkuvalt elavdab. Jätkuva püüdlemise, tagasilükkamise ja alistumise protsessi kaudu suutis dr V avastada intelligentsust, mis ulatus mõtlevast meelest kaugemale. Ego, hirmude ja eelarvamusteta teadlikkuse valdkonna otsimine andis talle sageli vastuseid, ideid ja veendumusi, mis olid vastuolus ratsionaalse ja domineeriva paradigmaga.

Tee väikesel moel globaalne pingutus

Kuidas saaksime väikesel määral teha globaalse pingutuse katarakti pimeduse alistamiseks [dr V päevikusissekanne]. Dr V lähenemisviisis on sähvatamatu oksüümoron. Ta käsitles Aravindi tööd lahenduse mikrokosmosena: teha globaalne pingutus – väikesel määral. Sellel vaiksel, kaalutletud viisil, mis hõlmas aastakümneid, tõstis ta Aravindi olulisuse provintsi tasandilt planetaarseks. „Eile öösel nägin unes Aravindi haiglate töö laiendamist teistesse kohtadesse,“ kirjutas ta 1980. aastate alguse päevikusissekandes. „Kaasake teisi. Kaasake inimesi teistest osariikidest ja riikidest.“ Tema ettenägelikud püüdlused sidusid Aravindi töö palju laiema ettevõtmisega, muutes selle üheks tugevaimaks lüliks globaalses panuseahelas. [...]

Tänapäeval on dr V ja tema meeskonna asutatud LAICO Aravindi koolitus- ja konsultatsiooniinstituut. Selle eesmärk on jäljendada Aravindi mudelit, et luua silmahoolduse rahvusvaheline suutlikkus. See on koolitanud enam kui 6000 silmahooldusspetsialisti 69 riigist ja tegutseb omamoodi Ühinenud Rahvaste Organisatsioonina pimeduse ennetamiseks.

2018. aasta seisuga on LAICO aidanud enam kui 345 haiglal üle maailma Aravindi mudelit kopeerida.

Me ise terveneme

Aastakümnete jooksul on Aravind maailmale näidanud, mis on võimalik, kui ühendame oma aja parimad teadmised ja tööriistad ajatute põhimõtetega või nagu Aravindi asutaja ütles, kui „suudame ühendada kaasaegse tehnoloogia ja juhtimise vaimse praktikaga“. Dr. V jaoks sillutas see kombinatsioon teed palju sügavamale eesmärgile, mis ei jätnud midagi ega kedagi välja.

„Kui meie vaimne teadvus kasvab,“ ütles dr V, „siis samastume kõigega, mis maailmas on. Ja ärakasutamist pole. Me aitame iseennast. Me tervendame iseennast.“