Živi V Svoji duši: 10 Vpogledov Vizionarja

Google je ta priložnostni logotip na svoji domači strani v Indiji in več drugih državah posvetil stoletnici dr. V., 1. oktobra 2018.

Ko je huda bolezen razblinila njegove življenjske ambicije, je dr. Govindappa Venkataswamy izbral nemogoče nove sanje: odpraviti nepotrebno slepoto. Na našem svetu je 37 milijonov slepih ljudi in 80 % te slepote je nepotrebne -- kar pomeni, da lahko preprosta operacija povrne vid. Do leta 1976 je dr. V (kot je postal znan) opravil več kot 100.000 operacij za povrnitev vida. Istega leta se je upokojil iz državne službe pri 58 letih in ustanovil Aravind, očesno kliniko z 11 posteljami v južni Indiji. Brez denarja. Brez poslovnega načrta. Brez varnostne mreže. V naslednjih štirih desetletjih bo njegova skromna klinika kljubovala možnostim, da bi postala največji ponudnik oskrbe oči na planetu.

Če ne morete priti k njim, bodo oni prišli k vam. Če jih ne morete plačati, vam ni treba. Aravind je do zdaj zdravil več kot 55 milijonov bolnikov in izvedel več kot 6,8 milijona operacij za povrnitev vida. Večina se zdravi brezplačno ali po močno subvencioniranih cenah. Pa vendar je Aravind samozadostna organizacija. Služi vsem, od revnih kmetov do predsednika, zagotavlja rezultate svetovnega razreda za stotinko cene podobnih storitev ponudnikov v naprednih državah. Na stotine organizacij po vsem svetu, od Ruande do San Francisca, si prizadeva ponoviti njegov model.

To je organizacija, ki se je odločila odtrgati ceno operacije za obnovitev vida, se izogniti zbiranju sredstev in tržiti ljudem, ki jih niso mogli plačati. V središču Aravindovega osupljivega uspeha so radikalna načela in globoki vpogledi. Govorijo o bistvu nesebične vizije dr. V-ja in prikazujejo, kako lahko izbire, ki se zdijo donkihotske, ob sočutju in poštenosti prinesejo neverjetne rezultate. Rezultati, ki so zasvetili oči milijonom.

****

Dr. V je umrl leta 2006, vendar njegova vizija živi naprej skozi delo Aravinda in njegove 4000-članske ekipe, ki danes vključuje več kot 25 očesnih kirurgov iz treh generacij družine dr. V-ja.

Sledijo urejeni odlomki iz I nfinite Vision: How Aravind Became The World's Greatest Business Case for Compassion , Pavithra Mehta in Suchitra Shenoy (Berrett Koehler, 2011), ki osvetljujejo srce in um tega izjemnega vizionarja.

Ko ljudje potrebujejo pomoč, rečeš, da ti bom pomagal

V intervjuju z ustanoviteljem Aravinda vprašanja Justina Hugglerja, azijskega dopisnika britanskega časopisa The Independent, izstrelijo kot nestrpne puščice: "Kako? Kako vam je vse to uspelo? Kako nadaljujete tako, kot ste? Kako prepričate toliko drugih, da storijo enako?"

Dr. V, ki zna biti med intervjuji včasih zelo mračen, je najbolj sončen. Nasmehne se in ne reče nič. "Kako vam je uspelo vse to narediti, dr. V?" Huggler vztraja, dr. V pa se zareži. »Veste, obstajajo ljudje, ki so se povzpeli na Mount Everest,« pravi v svoji angleščini z močnim naglasom. Ko preživite nekaj časa z dr. V, sčasoma začnete razumeti njegove na videz nepomembne odgovore na vprašanja, ki se preveč nanašajo na veličino njegovih dosežkov.

Toda to je Hugglerjevo prvo srečanje z dr. V, zato poskusi znova. "Da, ampak ljudje potrebujejo štiri tedne, da se povzpnejo na Everest, potem pa gredo domov na počitnice. To delo opravljate dan za dnem – kako vam uspeva?"

"Ljudje so dobri po srcu; pomagajo ti."

"Mogoče, vendar so tudi leni. Kako vam je uspelo, da je to uspelo?" Huggler je odločen, da bo nekam prišel. In po še nekaj digresijah na Everest, nepričakovano to stori.

"Vidite, ko ljudje potrebujejo pomoč, ne morete preprosto pobegniti, kajne?" pravi dr. V. »Rečete, pomagal vam bom, in potem storite, kar lahko.

Že ko smo začeli, smo delali kakovostno, tako da so bogati prihajali in nam plačevali, s privarčevanim denarjem pa smo lahko zdravili revne. Reveži so pripeljali več revežev; bogati ljudje so pripeljali več bogatih ljudi. Torej, zdaj smo tukaj.”

Človek je svoje celotno življenjsko delo in razvoj največjega očesnega sistema na svetu strnil v pet stavkov.

Huggler se smeje in njegov obraz se prvič sprosti. "Neverjetno," pravi, "to je preprosto neverjetno." Njegovo čudenje je še vedno prepleteno z novinarsko radovednostjo. "Toda kaj motivira ljudi, da ostanejo in tako trdo delajo tukaj, ko bi lahko imeli stvari veliko lažje nekje drugje?" "Kaj motivira ljudi, da plezajo v gore?" vpraša dr. V v zameno. "Ni lahko povzpeti se na Everest, a ljudje to vseeno počnejo - kajne?"

Upravičeni ste do dela. Niste upravičeni do rezultatov

"Vidite, da je McDonaldsov koncept preprost. Menijo, da lahko usposobijo ljudi po vsem svetu, ne glede na različne religije, kulture in vse te stvari, da proizvedejo izdelek na enak način in ga dostavijo na enak način na stotine krajev. Predpostavimo, da sem sposoben izdelati nego oči, tehnike, metode na enak način in jih dati na voljo v vseh koncih sveta ... (potem) problem slepote ni več!" - dr. V

"Na Univerzi v Michiganu sem poučeval mednarodno zdravje. Dr. V je prišel v mojo pisarno in ko je govoril o odpravi slepote, si imel občutek, da je ta človek ali svetnik ali popoln norec. Kar naprej je govoril o McDonald'su in hamburgerjih in nič od tega za nas ni imelo nobenega smisla." V glasu dr. Larryja Brillianta se valovi smeh, preden se zresni. "Toda ko ste začeli razumeti, kaj je že naredil v življenju, vas je premaknil, kot si lahko predstavljate."

Za stotine, ki so stopili naprej, da bi delali skupaj z ekipo Aravind, je bil eden od prepričljivih vidikov partnerstva pričevanje vizionarju, katerega gonilna sila je bila duhovnost, trdno zasidrana v praktičnih dejanjih. "Bhagavad Gita pravi, da ste upravičeni do dela; niste upravičeni do rezultatov. Niste upravičeni do sadov, uspehov, nagrad, imena, slave, denarja, moči. In dr. V uteleša ta pristop. Ničesar ne vzame in ničesar ne želi zase," pravi Brilliant. "Je duhovni bojevnik toliko kot oftalmolog. Vendar se potem ne ustavi in ​​reče: 'Sem duhovni bojevnik, zato nam ni treba imeti najboljše infrastrukture, samo zamahnemo z rokami.' Prinaša najboljše
tehnike, najboljšo opremo in gradi vrhunsko infrastrukturo, ker je tako praktičen. To je nepremagljiva kombinacija.”

Larry Brilliant je uspešno vodil program izkoreninjenja črnih koz v Indiji, njeni zadnji postojanki na svetu. Prek fundacije Seva (neprofitne organizacije, katere ustanovitelja sta on in dr. V) ima dolgoletno razmerje z Aravindom.

Razširite svojo zavest in občutite trpljenje drugih

Leta 1980 je dr. V v svojem dnevniku zapisal: Za nekatere od nas je cilj vključiti božansko zavest v naše dnevne dejavnosti. Bolnišnično delo daje priložnost za to duhovno rast. V svoji rasti širiš svojo zavest in v sebi čutiš trpljenje drugih. Pogosto se sklicuje na ta koncept božanskosti in približevanje božanskemu skozi delo.

Jacqueline Novogratz, dinamična ustanoviteljica sklada Acumen, je nekoč neposredno vprašala dr. V o njegovem pojmovanju Boga: "Rekel mi je, da zanj Bog obstaja na mestu, kjer so vsa bitja med seboj povezana," piše, "Zmogel je zliti moč nesentimentalnega pristopa k obravnavi revnih ljudi na najučinkovitejši način, z moralno domišljijo, da vidi ljudi, jih resnično vidi in prisluhne njihovim potrebam in sanjam. Na ta način sem mislim, da je videl pobožnost in lepoto v vseh ljudeh in vseh stvareh.« Dr. V-jevo prizadevanje za odpravo slepote je bilo podprto s tem pogledom na človeštvo in njegovim globokim sočutjem do trpljenja, ki ga je slepota povzročala ljudem – še posebej revnim.

Pridobite manj, naredite več

Vse od zgodnjih devetdesetih let prejšnjega stoletja so Aravindovi zdravniki prejemali nadomestilo po približno tržni stopnji. Toda v prvem desetletju je bilo denarja obupno malo in ustanovna ekipa je prejemala nizke plače. »Fredu Munsonu [dolgoletnemu prostovoljcu in staremu družinskemu prijatelju] sem se na skrivaj pritoževal, kako težko je bilo,« se spominja Natchiar in se smeji. "Z njegovo pomočjo smo v poznih osemdesetih končno dobili povišico!" Vsi bi se borili, da bi vzgajali svoje družine sredi neizprosnega dela teh let. Viji je pred operacijsko sobo postavila posteljico in med operacijami dojila svojega deset dni starega sina. Natchiarjeva je svoje kvalifikacijske izpite opravljala v invalidskem vozičku, dva dni po operaciji carskega reza.

Vsakega od ustanovnih članov ekipe bi postopoma izklesala delovna etika, ki ni imela nobene zveze s finančnimi spodbudami. "Dr. V nam je vedno govoril, da ne bi smeli imeti visokih stroškov," se spominja Viji. "Na vsakega pacienta, ki pride, pomislite kot na svojo teto ali babico iz vasi," je rekel. "Takrat bo samodejno prišlo sočutje. Ko enkrat pride ta občutek, boste seveda dobro opravljali delo." [...]

»Ena od naših prednosti je bila, da smo bili vsi iz vasi, zato smo se znali pogovarjati z vaščani in so se poistovetili z nami,« pravi Nam. "Delovna obremenitev se je povečevala, ker je naš ugled rasel." Ekipa se je izjemno potrudila, da je svojim pacientom zagotovila udobje. Ni bilo nenavadno, da so začeli z operacijami v vaseh ob 1. uri zjutraj, "ker je bilo takrat vreme za paciente toliko hladneje," pravi Natchiar.

Ko se Viji spomni na alkimijo in delo tiste dobe, se ji obraz zasveti. “Bilo je fantastično!” vzklikne ona. "Zdaj od našega osebja ne pričakujemo enake količine dela, vendar bi morali ljudje vedeti, kako se je to mesto pojavilo." Nato ponudi ta dragulj vpogleda: "Dr. V nam je vedno govoril, naj obdržimo nizke stroške in sprejmemo več bolnikov, da bo delovalo. Pridobite manj, naredite več. To je bil naš slogan." To je bil pristop, ki ju je prisilil izven cone udobja in zahteval, da vsak zamenja majhne, ​​individualne sanje za večje, skupne.

Ko ljudje dan za dnem, mesec za mesecem, leto za letom zapustijo osebne koristi in služijo višji viziji, se sprosti postopna katalitična sila. Zato denar ne more razložiti Aravindovega uspeha. To, kar je bolnišnica dosegla danes, ni na podlagi njenega bančnega stanja, temveč na nek način zaradi njene vrline – obdobja.

Vprašanja, ki jih postavite, oblikujejo odgovore, ki jih najdete

Dnevnik iz osemdesetih let prejšnjega stoletja, napisan v vrsti eklektičnih vprašanj (in z njegovo značilno odsotnostjo vprašajev), ponazarja, kako prepletene so zadeve zagotavljanja storitev, vodenja in duhovnosti za dr. V.

Začne se z veličastno obsedenostjo, po kateri je znan: Kako organizirati in zgraditi več bolnišnic, kot je McDonalds. In potem brez opozorila preide na: Kako je lahko Buda v tistih dneh organiziral religijo, ki ji sledijo milijoni. To vprašanje dramatično spremeni ravnino preiskave. Hitro sledijo druga iskalna vprašanja: Kdo so bili voditelji. Kako so bili oblikovani. Kako so Kristusovi učenci širili svoje poslanstvo po svetu.

In potem končno vprašanje, ki bi ga postavil na tisoč različnih načinov:

Kako postanem popoln instrument.

Živi v duši in naj te vodi

Dr. V je trdno prepričan, da ima dejanje, ki ga motivira ljubezen, samo po sebi moč in organizacijsko moč. Gojenje brezpogojnega sočutja do vseh bitij mu je dnevni cilj – prizadevanje v slogu dalajlame ni vedno enostavno izpeljati. V zgodnjem zapisu v dnevniku je podrobno opisal drobno dinamiko, ki lahko ugrabi zdravnikove najboljše namene, preden se je potopil v meditacijo toka zavesti o naravi uma:

Pacienta te vleče, ker je iz tvoje vasi, ti je poznan, in potem se zanj trudiš po najboljših močeh. Toda včasih je bolnik agresiven in zahteva nekatere privilegije. Rekel je: "Vem, v čem je moja težava. Ne želim iti skozi vse formalnosti. Ali me lahko najprej vidite?" To vas vznemirja in s tem občutkom sitnosti ravnate z njim. Ne morete ga ločiti od njegove duševne ali čustvene agresivnosti.

Nekdo je vprašal Ramano Maharshi [znanega indijskega svetnika], kaj čuti, ko vidi katero koli osebo. Rekel je: "Ko vidim nekoga, vidim njegovo dušo in jo obožujem. Morda je zamegljena zaradi nevednosti, podlosti, sebičnosti, pohlepa, ljubosumja, sovraštva, vendar lahko vidim ljubezen v njem." Če bi lahko razvili takšen odnos in se ne bi odzvali na človekove pomanjkljivosti ter poskušali pomagati njegovemu notranjemu bitju, se boste samodejno potrudili zanj. Če želite to narediti, morate v svoje bitje vnesti tišino, umirjenost in tišino. To zahteva stalno prakso. Potrebujete ogromno vaje, da spoznate izkušnjo tišine v sebi. Morda ga imate občasno, potem pa hrepenite po njem. Zdi se, da se vam izmika. Vaše bitje je navajeno vznemirjenja in si ga želi. Vsak dan ga čutim, kako se premika v meni. Želim živeti v tišini, a nekaj drugega v meni si želi vznemirjenja in teče za njim. Morda se zdi, da bolj ko sem vznemirjen, bolj trdo delam. Zato kričim, dajem ukaze ljudem okoli sebe. Hrepeniš po umirjenosti in miru in želiš ljubiti vse, a tega ni enostavno izraziti.

Postopoma izstopite iz površne zavesti in se poglobite v srečanje z dušo. Živi v duši in naj te vodi.

Imejte vizijo za največji potencial vsakega posameznika

Dr. V želi biti sposoben z ostro jasnostjo videti v srce ljudi, težave, okoliščine in predvsem samega sebe. Močno se zaveda, kako se lahko nezaščiteni vzorci uma preoblikujejo v navade in zameglijo njegov pogled, in razume nenehna prizadevanja, potrebna za preseganje teh vzorcev. V Integralni jogi sta notranja uravnoteženost in samozavedanje temelj, na katerem gradite. Kot mlad kirurg je dr. V začel uporabljati svoje vsakodnevno delo za izostritev teh lastnosti. Zanj to ni bila intelektualna vaja, ampak tista, ki je zahtevala delovanje iz duše – beseda, ki je običajno polna verskih konotacij.

Čeprav se duša običajno razlaga kot iskra božanskosti v vsakem bitju, jo lahko v okviru Sri Aurobinda opredelimo tudi v neteističnih terminih kot notranje središče, ki ima najvišji evolucijski klic vsakega posameznika. To je sedež tega, kar je imenoval »resnično bitje«, in od tod, je trdil, izhajata moč in modrost, ki v vsakem primeru popolnoma vidita, kaj je, kaj je treba storiti in s kakšnimi sredstvi uresničiti svoj končni namen. Pravi, da so ti znaki običajno zamolčani v plasteh ega, pogojenosti in negativnih teženj. Toda z vztrajnim stremljenjem in prizadevanjem se lahko srečamo s prisotnostjo resničnega bitja in vedno bolj bivamo v njem.

Dr. V se je zdela izmuzljiva, a izpolnjujoča rezidenca. Danes sem doživel lepo izkušnjo življenja v duši, je iskreno zapisal. Izkusil njegovo bogastvo in njegovo prepričljivost nad vsem. Ne le, da si je začel prizadevati za to globino bivanja v sebi, ampak je stremel tudi po povezovanju s tem delom tudi v drugih. Iščite dušo človeka, ne njegovega denarja ali moči, se je dr. V pozval v svojih zgodnjih zapisih v dnevniku.

Njegova sestra deli očarljivo zgodbo o grajanju hišnika v Aravindu, v prisotnosti dr. V, zaradi neke manjše kršitve. Dr. V takrat ni rekel ničesar, kasneje pa jo je vprašal: »Ali si kričal na njegovo telo ali na njegovo dušo, Natchiar?« Ker ni vedela, kaj naj odgovori, je molčala. "Kriči na njegovo telo," ji je rekel dr. V. "Njegova duša pripada Bogu. Če kričite na njegovo dušo, kričite na Boga."

Imeti vizijo za največji potencial vsakega posameznika, bodisi zaposlenega, pacienta ali partnerja, je pomembno oblikovalo Aravindov model. Ustvaril je gostoto medsebojnih povezav, ki niso bile zgrajene na transakcijah, ampak na zaupanju. To je tisto, kar je organizaciji prvič omogočilo, da je v vaških ženskah videla kirurške pomočnike, zagovornike pomoči pri revnih bolnikih in partnerje v svoji konkurenci.

Razum je zelo slabo orodje za iskanje resnice

Po Sri Aurobindu je aspiracija, prvi element v njegovem trojnem pristopu, ključnega pomena za približevanje duši. Ta težnja je globoka žeja, predanost lastni evoluciji ali samoizpopolnjevanju in odločenost, da se premaknete v smeri svojega najvišjega namena. Dr. V piše o pogostem notranjem vlečenju vrvi, ki ga doživlja med čistim stremljenjem in nemirnimi ambicijami. V svojih dnevnikih se pogosto oglaša zaradi moteče nestrpnosti zaradi svoje želje po služenju:

Velikokrat se izgubim v majhnih stvareh, kot je boljši red za preglede pacientov v taboriščih ali bolnišnicah, boljša usposobljenost zdravnikov, izgradnja boljše kuhinje za paciente itd. Bila je stavka pometačev. Psihično sem zaskrbljen. Zanimivo je opazovati sebe tako, da stopiš nazaj. Običajno se um pogosto zapleta v nepotrebne težave, zmede. Postanete ambiciozni, da imate vedno več zdravstvenih služb, bolnišnic itd. Cilj je ohraniti um popolnoma miren, razumeti reakcijo, impulz in odnos ter delati iz duše.

Ta proces spretnega zavračanja je drugi element v Sri Aurobindovem pristopu in tisti, ki se pretaka v njegov tretji in morda najbolj zahteven vidik: predajo. Beseda tukaj ne pomeni pasivne podrejenosti, ampak bolj aktivno in dinamično dajanje celotnega bitja v službi dobrote, ljubezni, popolnosti, božanskosti ali česar koli drugega, kar predstavlja mesto »pravega bitja« v sebi. Dr. V se osredotoča na to, kako močna identifikacija z našim umom vodi v izgubo perspektive.

Težko je razumeti predajo. Vaš um ima nenehno svoje fiksne ideje ali mnenja. Močno se navežete na tisto, kar mislite, da je prav, in pridete v konflikt z ljudmi, ki se razlikujejo od vas. Ne morete se umakniti in opazovati svojih idej. Velikokrat te ideje temeljijo na vtisih uma in ne na višji duhovni zavesti.

Dr. V je vztrajno opazoval naravo njegovega uma in prišel do presenetljivega zaključka. Zavedam se, da je razum zelo slabo orodje za odkrivanje Resnice, piše preprosto. In tu postane duhovnost dr. V še posebej zanimiva.

Mehanika delovanja Aravinda je podrobno zajeta v študijah poslovnih primerov, vendar ne ustrezajo bolj abstraktnim vprašanjem, kaj je ustvarilo in še naprej animira model. Z nenehnim procesom stremljenja, zavračanja in predaje je dr. V uspel priti do inteligence, ki je presegla razmišljujoči um. Iskanje kraljestva zavedanja brez ega, strahov in predsodkov mu je pogosto dalo odgovore, ideje in prepričanja, ki so bili v nasprotju z racionalno in prevladujočo paradigmo.

Naredite globalni napor na majhen način

Na majhen način, kako si lahko globalno prizadevamo premagati slepoto katarakte [zapis v dnevnik dr. V]. V pristopu Dr. V je lesketajoč oksimoron. Aravindovo delo je obravnaval kot mikrokozmos rešitve: globalno prizadevanje – na majhen način. Na ta tih, premišljen način, ki je trajal desetletja, je dvignil Aravindov pomen iz provincialnega v planetarni. Sinoči sem sanjal o razširitvi dela bolnišnic Aravind na druge kraje, je zapisal v zapisu v dnevniku v zgodnjih osemdesetih. Vključite druge. Vključite ljudi iz drugih držav in držav. Njegove daljnovidne težnje so Aravindovo delo povezale z veliko širšimi prizadevanji, zaradi česar je postal eden najmočnejših členov v globalni verigi prispevkov. [...]

Danes je LAICO, ki so ga ustanovili dr. V in njegova ekipa, Aravindov inštitut za usposabljanje in svetovanje. Njegov namen je ponoviti model Aravind za izgradnjo mednarodnih zmogljivosti za nego oči. Usposobil je več kot 6000 očesnih strokovnjakov iz 69 držav in deluje kot neke vrste Združeni narodi za preprečevanje slepote.

Od leta 2018 je LAICO pomagal več kot 345 bolnišnicam po vsem svetu posnemati model Aravind.

Sami sebe zdravimo

V desetletjih je Aravind svetu pokazal, kaj je mogoče, če združimo najboljše znanje in orodja naše dobe z brezčasnimi načeli, ali kot je rekel ustanovitelj Aravinda, če »lahko združimo sodobno tehnologijo in upravljanje z duhovno prakso«. Dr. V-ju je ta kombinacija tlakovala pot do veliko globljega cilja, ki ni izpustil ničesar in nikogar.

"Ko rastemo v duhovni zavesti," je dejal dr. V, "se poistovetimo z vsem, kar je na svetu. In ni izkoriščanja. Sami sebi pomagamo. Sami sebe zdravimo."