Gyvenk Savo siela: 10 Vizionieriaus įžvalgų

„Google“ šį piešinėlį savo pagrindiniame puslapyje Indijoje ir keliose kitose šalyse skyrė Dr. V šimtmečiui, kuris buvo paminėtas 2018 m. spalio 1 d.

Kai sunki liga sugriovė jo viso gyvenimo ambicijas, dr. Govindappa Venkataswamy pasirinko naują neįmanomą svajonę: panaikinti nereikalingą aklumą. Mūsų pasaulyje yra 37 milijonai aklųjų, ir 80 % šio aklumo yra nereikalingi – tai reiškia, kad paprasta operacija gali atkurti regėjimą. Iki 1976 m. dr. V (kaip jis tapo žinomas) buvo atlikęs daugiau nei 100 000 regėjimo atkūrimo operacijų. Tais pačiais metais, būdamas 58 metų, jis pasitraukė iš valstybės tarnybos ir įkūrė „Aravind“ – 11 lovų akių kliniką Pietų Indijoje. Nebuvo pinigų. Nebuvo verslo plano. Nebuvo socialinės apsaugos tinklo. Per ateinančius keturis dešimtmečius jo kukli klinika, nepaisydama visų šansų, tapo didžiausia akių priežiūros paslaugų teikėja planetoje.

Jei negalite atvykti pas juos, jie ateis pas jus. Jei negalite jiems sumokėti, jums ir nereikia. „Aravind“ jau gydė daugiau nei 55 milijonus pacientų ir atliko daugiau nei 6,8 milijono regėjimo atkūrimo operacijų. Dauguma jų gydomi nemokamai arba už smarkiai subsidijuojamus įkainius. Ir vis dėlto „Aravind“ yra savarankiška organizacija. Aptarnaudama visus – nuo ​​​​skurdžių neturinčių ūkininkų iki prezidento – ji teikia pasaulinio lygio rezultatus už šimtąją dalį to, ką kainuoja panašios paslaugos teikėjai išsivysčiusiose šalyse. Šimtai organizacijų visame pasaulyje, nuo Ruandos iki San Francisko, siekia atkartoti jos modelį.

Tai organizacija, kuri nusprendė nuplėšti kainą nuo regėjimą atstatančios operacijos, vengti lėšų rinkimo ir orientuotis į tuos, kurie negalėjo už tai sumokėti. „Aravind“ gluminančios sėkmės pagrindas – radikalūs principai ir gilios įžvalgos. Jie atskleidžia Dr. V nesavanaudiškos vizijos esmę ir parodo, kaip sprendimai, kurie atrodo donkichotiški, gali, įgyvendinti su užuojauta ir sąžiningumu, duoti neįtikėtinų rezultatų. Rezultatų, kurie sužavėjo milijonus žmonių.

****

Dr. V mirė 2006 m., tačiau jo vizija gyvuoja per „Aravind“ ir jos 4000 žmonių komandos darbą, kurią šiandien sudaro daugiau nei 25 akių chirurgai iš trijų Dr. V šeimos kartų.

Toliau pateikiamos redaguotos ištraukos iš Pavithros Mehtos ir Suchitros Shenoy knygos „Begalinė vizija: kaip Aravindas tapo didžiausiu pasaulyje užuojautos verslo atveju“ (Berrett Koehler, 2011), kurios nušviečia šio nepaprasto vizionieriaus širdį ir protą.

Kai žmonėms reikia pagalbos, sakai, kad tau padėsiu

Interviu su „Aravind“ įkūrėju Justinas Huggleris, britų laikraščio „The Independent“ Azijos korespondentas, klausia: „Kaip? Kaip visa tai padarėte? Kaip jūs ir toliau tęsiate savo darbą taip, kaip tęsiate? Kaip įtikinate tiek daug kitų daryti tą patį?“

Dr. V, kuris interviu metu kartais gali būti labai niūrus, dabar yra saulėčiausias. Jis šypsosi ir nieko nesako. „Kaip jums pavyko visa tai padaryti, dr. V?“ – atkakliai klausia Huggler, o dr. V kikena. „Žinote, yra žmonių, kurie yra įkopę į Everestą“, – sako jis savo stipriu anglų kalbos akcentu. Kai praleidi šiek tiek laiko su dr. V, galiausiai pradedi suprasti jo, regis, nereikšmingus atsakymus į klausimus, kurie pernelyg susiję su jo pasiekimų didybe.

Tačiau tai pirmas Hugglerio susitikimas su Dr. V, todėl jis bando dar kartą. „Taip, bet žmonėms įkopti į Everestą reikia keturių savaičių, o tada jie grįžta namo ir atostogauja. Jūs dirbate šį darbą diena iš dienos – kaip jums tai pavyksta?“

„Žmonės yra geros širdies; jie tau padeda.“

„Galbūt, bet jie taip pat tingūs. Kaip tau tai pavyko?“ Huggleris pasiryžęs kažkur nuvykti. Ir po dar kelių nukrypimų nuo temos Evereste jam netikėtai pavyksta.

„Matote, kai žmonėms reikia pagalbos, negalima tiesiog pabėgti, ar ne?“ – sako dr. V. „Sakote: „Aš jums padėsiu“, o tada darote, ką galite.“

Jau pradžioje atlikome kokybišką darbą, todėl turtingi žmonės ateidavo ir mums mokėdavo, o mes galėjome gydyti vargšus už sutaupytus pinigus. Vargšai atvedė dar daugiau vargšų; turtingi žmonės atvedė dar daugiau turtingų. Taigi, štai kur mes dabar.“

Vyras sutalpino visą savo gyvenimo darbą ir didžiausios pasaulyje akių priežiūros sistemos evoliuciją į penkis sakinius.

Huggleris nusijuokia, ir jo veidas pirmą kartą atsipalaiduoja. „Nuostabu“, – sako jis, – „tai tiesiog nuostabu“. Jo nuostabą vis dar persmelkia žurnalisto smalsumas. „Bet kas motyvuoja žmones pasilikti ir taip sunkiai dirbti čia, kai kitur jiems galėtų būti daug lengviau?“ „Kas motyvuoja žmones kopti į kalnus?“ – atsako dr. V. „Įkopti į Everestą nėra lengva, bet žmonės vis tiek tai daro – ar ne?“

Jūs turite teisę į darbą. Jūs neturite teisės į rezultatus.

„Matote, „McDonald's“ koncepcija paprasta. Jie mano, kad gali apmokyti žmones visame pasaulyje, nepriklausomai nuo skirtingų religijų, kultūrų ir visų kitų dalykų, gaminti produktą tokiu pačiu būdu ir pristatyti jį tokiu pačiu būdu šimtuose vietų. Tarkime, kad galiu gaminti akių priežiūros priemones, technikas, metodus tokiu pačiu būdu ir padaryti juos prieinamus kiekviename pasaulio kampelyje... (tada) aklumo problema išnyksta!“ – Dr. V.

„Dėsčiau tarptautinę sveikatą Mičigano universitete. Dr. V. atėjo į mano kabinetą, ir kai jis kalbėjo apie aklumo panaikinimą, susidarė įspūdis, kad šis žmogus arba šventasis, arba visiškas pamišėlis. Jis vis kalbėjo apie „McDonald's“ ir mėsainius, ir mums visa tai atrodė visiškai nelogiška.“ Dr. Larry Brillianto balsas suvirpėjo juoku, o paskui tapo rimtu. „Tačiau kai pradėjai suprasti, ką jis jau buvo nuveikęs gyvenime, jis tave sujaudino neįtikėtinai.“

Šimtams žmonių, kurie žengė į priekį dirbti kartu su „Aravind“ komanda, vienas iš įtikinamų partnerystės aspektų buvo liudijimas apie vizionierių, kurio varomoji jėga buvo dvasingumas, tvirtai pagrįstas praktiniais veiksmais. „Bhagavad Gita sako, kad turite teisę į darbą; jūs neturite teisės į rezultatus. Jūs neturite teisės į vaisius, sėkmes, atlygius, vardą, šlovę, pinigus, galią. Ir dr. V įkūnija šį požiūrį. Jis nieko neima ir nieko nenori sau“, – sako Brilliant. „Jis yra dvasinis karys tiek pat, kiek oftalmologas. Tačiau jis nesustoja ir nepasako: „Aš esu dvasinis karys, todėl mums nereikia geriausios infrastruktūros, mes tiesiog mojuosime rankomis.“ Jis pasitelkia geriausius...
techniką, geriausią įrangą ir kuria pažangiausią infrastruktūrą, nes jis toks praktiškas. Tai neprilygstamas derinys.“

Larry Brilliant sėkmingai vadovavo raupų likvidavimo programai Indijoje, paskutinėje jos avangarde pasaulyje. Per „Seva“ fondą (ne pelno siekiančią organizaciją, kurios steigėjais yra jis ir dr. V.) jis palaiko ilgalaikius ryšius su „Aravind“.

Praplėskite savo sąmonę ir pajuskite kitų kančią

1980 m. dr. V. savo dienoraštyje rašė: „Kai kuriems iš mūsų tikslas yra įtraukti dieviškąją sąmonę į savo kasdienę veiklą. Darbas ligoninėje suteikia galimybę šiam dvasiniam augimui. Augdami jūs plečiate savo sąmonę ir jaučiate savyje kitų kančią.“ Jis dažnai mini šią dieviškumo sampratą ir artėjimą prie dieviškumo per darbą.

Dinamiška „Acumen Fund“ įkūrėja Jacqueline Novogratz kartą tiesiai šviesiai paklausė dr. V apie jo Dievo sampratą: „Jis man pasakė, kad, jo manymu, Dievas egzistuoja ten, kur visos būtybės yra tarpusavyje susijusios“, – rašo ji. „Jis sugebėjo sujungti nesentimentalios elgsenos su vargšais galią veiksmingiausiu būdu su moraline vaizduote, leidžiančia matyti žmones, iš tikrųjų juos matyti ir išklausyti jų poreikius bei svajones. Tokiu būdu, manau, jis matė dievobaimingumą ir grožį visuose žmonėse ir visuose daiktuose.“ Dr. V siekį panaikinti aklumą skatino šis požiūris į žmoniją ir jo gili empatija kančioms, kurias aklumas sukėlė žmonėms – o ypač vargšams.

Gaukite mažiau, nuveikite daugiau

Nuo XX a. dešimtojo dešimtmečio pradžios „Aravind“ gydytojams buvo atlyginama maždaug rinkos kaina. Tačiau per pirmąjį dešimtmetį pinigų buvo labai trūko, o įkūrėjų komanda gaudavo niūrius atlyginimus. „Anksčiau slapta skųsdavausi Fredui Munsonui [ilgamečiam savanoriui ir senam šeimos draugui], kaip sunku“, – prisimena Natchiar, pratrūkdama juoku. „Su jo pagalba pagaliau gavome atlyginimo padidinimą devintojo dešimtmečio pabaigoje!“ Jie visi sunkiai augino savo šeimas per tų metų nenuilstamą triūsą. Viji pastatė lovelę prie operacinės ir tarp operacijų slaugė savo dešimties dienų sūnų. Natchiar laikė kvalifikacinius egzaminus neįgaliojo vežimėlyje, praėjus dviem dienoms po cezario pjūvio operacijos.

Kiekvieną įkūrėjų komandos narį pamažu formavo darbo etika, neturinti nieko bendra su finansinėmis paskatomis. „Dr. V. visada sakydavo, kad neturėtume taikyti didelių įkainių“, – prisimena Viji. „Įsivaizduokite kiekvieną ateinantį pacientą kaip savo tetą ar močiutę iš kaimo“, – sakydavo jis. „Tada automatiškai atsiras užuojauta. Kai tik atsiras šis jausmas, natūraliai gerai atliksite savo darbą.“ [...]

„Vienas iš mūsų privalumų buvo tas, kad visi buvome iš kaimo, todėl mokėjome kalbėtis su kaimo gyventojais, ir jie su mumis tapatindavosi“, – sako Namas. „Darbo krūvis nuolat didėjo, nes mūsų reputacija augo.“ Komanda dėjo nepaprastai daug pastangų, kad pacientai jaustųsi patogiai. Nebuvo neįprasta, kad kaimuose operacijos prasidėtų 1 val. nakties, „nes tada pacientams buvo daug vėsiau“, – sako Natchiaras.

Kai Viji prisimena to meto alchemiją ir darbą, jos veidas nušvinta. „Tai buvo fantastiška!“ – sušunka ji. „Dabar iš savo darbuotojų nesitikime tokio pat darbo kiekio, bet žmonės turėtų žinoti, kaip atsirado ši vieta.“ Tada ji pateikia šią įžvalgą: „Daktaras V. visada mums sakydavo, kad reikia išlaikyti mažas kainas ir priimti daugiau pacientų, kad viskas veiktų. Gauk mažiau, padaryk daugiau. Toks buvo mūsų šūkis.“ Toks požiūris privertė juos išeiti iš savo komforto zonos ir reikalavo, kad kiekvienas iš jų mažas, individualias svajones iškeistų į didesnę, bendrą.

Kai žmonės diena iš dienos, mėnuo po mėnesio, metai po metų atideda asmeninę naudą vardan aukštesnės vizijos, pamažu prasideda katalizinė jėga. Štai kodėl pinigai negali paaiškinti „Aravind“ sėkmės. Tai, ką ligoninė šiandien pasiekė, yra ne dėl savo banko sąskaitos likučio, o dėl tam tikra prasme savo dorybės – taškas.

Jūsų užduodami klausimai formuoja jūsų rastus atsakymus

Devintojo dešimtmečio dienoraščio įrašas, parašytas eklektiškų klausimų serija (ir be klaustukų, kaip jam būdinga), iliustruoja, kaip glaudžiai susiję dr. V. yra paslaugų teikimo, lyderystės ir dvasingumo klausimai.

Jis prasideda nuo didingos manijos, kuria jis garsėja: kaip organizuoti ir statyti daugiau ligoninių, panašių į „McDonald's“. Ir tada be jokio perspėjimo pereinama prie to, kaip Buda tais laikais sugebėjo organizuoti religiją, kurios išpažįsta milijonai žmonių. Šis klausimas dramatiškai pakeičia tyrimo plotmę. Netrukus seka kiti gilūs klausimai: kas buvo lyderiai. Kaip jie buvo formuojami. Kaip Kristaus mokiniai skleidė savo misiją visame pasaulyje.

Ir tada paskutinis klausimas, kurį jis užduotų tūkstančiu skirtingų būdų:

Kaip tapti tobulu instrumentu.

Gyvenk siela ir leisk jai vadovautis

Dr. V. tvirtai tiki, kad meilės motyvuoti veiksmai turi savą jėgą ir organizuojančią galią. Jis kasdien siekia puoselėti besąlyginę užuojautą visoms būtybėms – tai Dalai Lamos stiliaus siekis, kurį ne visada lengva įgyvendinti. Ankstyvajame dienoraščio įraše jis išsamiai aprašė smulkias dinamikas, kurios gali užvaldyti geriausius gydytojo ketinimus, prieš pasinerdamas į sąmonės srauto meditaciją apie proto prigimtį:

Jus traukia pacientas, nes jis kilęs iš jūsų kaimo, jums pažįstamas, ir tada stengiatės dėl jo padaryti viską, ką galite. Tačiau kartais pacientas būna agresyvus ir reikalauja tam tikrų privilegijų. Jis sako: „Žinau, kokia mano problema. Nenoriu atlikti visų formalumų. Gal galėtumėte pirmiausia mane pamatyti?“ Tai jus nuliūdina, ir su šiuo susierzinimo jausmu jūs jį gydote. Jūs negalite jo atskirti nuo psichinio ar emocinio agresyvumo.

Kažkas paklausė Ramanos Maharšio [garsaus Indijos šventojo], ką jis jaučia pamatęs bet kurį žmogų. Jis atsakė: „Kai matau ką nors, matau jo sielą ir ją garbinu. Ją gali temdyti nežinojimas, niekšybė, savanaudiškumas, godumas, pavydas, neapykanta, bet aš galiu matyti jame meilę.“ Jei galėtumėte išsiugdyti tokį požiūrį ir nereaguoti į žmogaus trūkumus bei stengtis padėti jo vidiniam gyvenimui, automatiškai padarytumėte viską, ką galite, dėl jo. Norėdami tai padaryti, turite į savo būtį įsileisti tylą, ramybę ir tylą. Tam reikia nuolatinės praktikos. Reikia didžiulės praktikos, kad suvoktumėte tylos patirtį savyje. Galite ją patirti retkarčiais, o tada jos trokštate. Atrodo, kad ji jums nepasiekiama. Jūsų būtybė yra įpratusi prie neramumų ir to nori. Aš galiu tai jausti kiekvieną dieną, judantį manyje. Noriu gyventi tyloje, bet kažkas kitas manyje nori jaudulio ir bėga jo link. Galbūt jaučiu, kad kuo labiau nerimauju, tuo sunkiau dirbu. Todėl šaukiu, duodu komandas aplinkiniams. Trokštate ramybės ir taikos, norite mylėti visus, bet išreikšti tai nėra lengva.

Palaipsniui atsikratykite paviršutiniškos sąmonės ir eikite giliau, kad sutiktumėte sielą. Gyvenkite sieloje ir leiskite jai vadovautis.

Turėkite viziją apie kiekvieno žmogaus didžiausią potencialą

Dr. V nori aiškiai matyti žmonių, problemų, aplinkybių ir, svarbiausia, savęs širdį. Jis puikiai supranta, kaip neapsaugoti proto modeliai gali virsti įpročiais ir užtemdyti jo regėjimo lauką, ir supranta nuolatines pastangas, reikalingas norint peržengti tuos modelius. Integralioje jogoje vidinė pusiausvyra ir savimonė yra pagrindas, ant kurio statoma. Būdamas jaunas chirurgas, dr. V pradėjo naudoti savo kasdienį darbą šioms savybėms lavinti. Jam tai nebuvo intelektualinė pratyba, o tokia, kuriai reikėjo veikti iš sielos – žodžio, kuris paprastai turi religinių konotacijų.

Nors siela dažnai interpretuojama kaip dieviškumo kibirkštis kiekvienoje būtybėje, pagal Sri Aurobindo sistemą, ją taip pat galima apibrėžti neteistiniais terminais kaip vidinį centrą, kuriame slypi kiekvieno individo aukščiausias evoliucinis pašaukimas. Tai yra to, ką jis vadino „tikrosios būties“, vieta, ir būtent iš čia, anot jo, kyla galia ir išmintis, kuri kiekvienu atveju puikiai mato, kas yra, ką reikia daryti ir kokiomis priemonėmis pasiekti savo galutinį tikslą. Šie ženklai, anot jo, paprastai yra prislopinti ego, sąlygojimo ir neigiamų tendencijų sluoksniais. Tačiau atkakliu siekiu ir pastangomis galima susidurti su tikrosios būties buvimu ir vis labiau jame pasilikti.

Dr. V. tai laikė sunkiai pasiekiama, bet prasminga rezidencija. „Šiandien turėjau malonią patirtį gyventi sieloje“, – atvirai rašė jis. „Patyriau jos turtingumą ir įtikinamumą visiems.“ Jis ne tik pradėjo siekti šio būties gylio savyje, bet ir troško susisiekti su ta dalimi kituose. „Ieškokite žmogaus sielos, o ne jo pinigų ar galios“, – savo ankstyvuosiuose dienoraščio įrašuose ragino save dr. V.

Jo sesuo papasakojo žavingą istoriją apie tai, kaip ji Aravinde, Dr. V akivaizdoje, išbarė valytoją už nedidelį nusižengimą. Dr. V tuo metu nieko nesakė, bet vėliau paklausė jos: „Ar šaukei ant jo kūno, ar ant sielos, Natchiar?“ Nežinodama, ką atsakyti, ji tylėjo. „Šauk ant jo kūno“, – pasakė jai Dr. V. „Jo siela priklauso Dievui. Jei šauki ant jo sielos, šauki ant Dievo.“

Vizija apie kiekvieno žmogaus, darbuotojo, paciento ar partnerio, didžiausią potencialą svarbiais aspektais suformavo „Aravind“ modelį. Tai sukūrė tankius tarpusavio ryšius, pagrįstus ne sandoriais, o pasitikėjimu. Būtent tai iš pradžių leido organizacijai kaimo moteryse įžvelgti chirurgų asistentus, skurstančių pacientų tarpe – pagalbos teikėjus ir konkurentus.

Protas yra labai prastas įrankis tiesai rasti

Pasak Sri Aurobindo, siekis, pirmasis jo trilypio požiūrio elementas, yra gyvybiškai svarbus norint priartėti prie sielos. Šis siekis yra gilus troškulys, įsipareigojimas savo evoliucijai ar tobulėjimui ir ryžtas judėti savo aukščiausio tikslo link. Dr. V rašo apie dažną vidinį balansavimą tarp gryno siekio ir neramių ambicijų. Savo dienoraščiuose jis dažnai išsako savo blaškantį nekantrumą dėl noro tarnauti:

Dažnai pasiklystu smulkmenose, tokiose kaip geresnė pacientų priėmimo stovyklose ar ligoninėse tvarka, geresnis gydytojų mokymas, geresnės virtuvės pacientams įrengimas ir pan. Vyko šlavėjų streikas. Susirūpinau psichologiškai. Įdomu stebėti save atsitraukiant. Paprastai protas dažnai užgriūva nereikalingomis problemomis, sumaištimi. Pradedi ambicingai siekti vis daugiau darbo vietų sveikatos priežiūros srityje, ligoninėse ir pan. Tikslas – išlaikyti protą visiškai ramų, suprasti reakciją, impulsus ir požiūrį bei dirbti vadovaujantis Siela.

Šis sumaniai vykdomas atmetimas yra antrasis Sri Aurobindo požiūrio elementas, kuris pereina į trečiąjį ir galbūt sudėtingiausią aspektą: pasidavimą. Čia šis žodis nereiškia pasyvaus paklusnumo, o aktyvaus ir dinamiško visos savo būties atidavimo gerumo, meilės, tobulumo, dieviškumo ar bet ko kito, kas simbolizuoja „tikrosios būties“ vietą mumyse, labui. Dr. V sutelkia dėmesį į tai, kaip stiprus susitapatinimas su savo protu veda prie perspektyvos praradimo.

Sunku suprasti pasidavimą. Jūsų protas nuolat turi savo fiksuotų idėjų ar nuomonių. Jūs stipriai prisirišate prie to, kas, jūsų manymu, yra teisinga, ir konfliktuojate su žmonėmis, kurie skiriasi nuo jūsų. Jūs negalite atsitraukti ir stebėti savo idėjų. Dažnai šios idėjos yra pagrįstos proto įspūdžiais, o ne aukštesne dvasine sąmone.

Dr. V. atkakliai stebėjo savo proto prigimtį ir priėjo prie stulbinančios išvados. „Suprantu, kad protas yra labai prastas įrankis tiesai atrasti“, – rašo jis paprastai. Ir čia Dr. V. dvasingumas tampa ypač įdomus.

Aravindo veikimo mechanika yra gana išsamiai aprašyta verslo atvejų analizėse, tačiau jose trūksta atsakymų į abstraktesnius klausimus apie tai, kas sukūrė ir tebeįkvepia modelį. Nuolatinio siekio, atmetimo ir pasidavimo proceso metu dr. V sugebėjo pasiekti intelektą, kuris pranoko mąstantį protą. Ieškodamas sąmonės srities, išvalytos nuo ego, baimių ir išankstinių nuostatų, jis dažnai gaudavo atsakymų, idėjų ir įsitikinimų, kurie prieštaravo racionaliai ir dominuojančiai paradigmai.

Pasaulinės pastangos mažomis pastangomis

Mažu mastu, kaip galime dėti pasaulines pastangas įveikti kataraktos aklumą [Dr. V. dienoraščio įrašas]. Dr. V. požiūryje slypi oksimoronas. Jis Aravindo darbą laikė sprendimo mikrokosmosu: dėti pasaulines pastangas – mažu mastu. Tokiu tyliu, apgalvotu dešimtmečius trukusiu būdu jis pakėlė Aravindo aktualumą iš provincijos į planetos lygmenį. „Praėjusią naktį sapnavau, kad Aravindo ligoninių darbas bus plečiamas į kitas vietas“, – rašė jis devintojo dešimtmečio pradžios dienoraščio įraše. „Įtraukite kitus. Įtraukite žmones iš kitų valstijų ir šalių.“ Jo toliaregiški siekiai suderino Aravindo darbą su daug platesnėmis pastangomis, paversdami jį viena stipriausių grandžių pasaulinėje indėlio grandinėje. [...]

Šiandien LAICO, įkurtas dr. V. ir jo komandos, yra „Aravind“ mokymo ir konsultavimo institutas. Jis siekia atkartoti „Aravind“ modelį, siekiant stiprinti tarptautinius akių priežiūros pajėgumus. Jis apmokė daugiau nei 6000 akių priežiūros specialistų iš 69 šalių ir veikia kaip savotiška Jungtinių Tautų aklumo prevencijos organizacija.

Nuo 2018 m. LAICO padėjo daugiau nei 345 ligoninėms visame pasaulyje atkartoti „Aravind“ modelį.

Mes patys gydome

Per dešimtmečius „Aravind“ parodė pasauliui, kas įmanoma, kai sujungiame geriausias mūsų amžiaus žinias ir įrankius su nesenstančiais principais, arba, kaip sakė „Aravind“ įkūrėjas, jei „galime suderinti šiuolaikines technologijas ir valdymą su dvasine praktika“. Dr. V. šis derinys atvėrė kelią į daug gilesnį tikslą, kuriame niekas ir niekas nebuvo paliktas nuošalyje.

„Kai auga mūsų dvasinė sąmonė“, – sakė dr. V., – „mes tapatinamės su viskuo, kas yra pasaulyje. Ir nėra jokio išnaudojimo. Mes padedame sau. Mes gydome save.“