Lev I Din sjæl: 10 Indsigter Fra En visionær

Google dedikerede denne doodle på deres hjemmeside i Indien og flere andre lande til Dr. V's 100-års jubilæum, den 1. oktober 2018.

Da en lammende sygdom knuste hans livslange ambition, valgte Dr. Govindappa Venkataswamy en umulig ny drøm: at eliminere unødvendig blindhed. Der er 37 millioner blinde mennesker i vores verden, og 80% af denne blindhed er unødvendig - hvilket betyder, at en simpel operation kan genoprette synet. I 1976 havde Dr. V (som han blev kendt) udført over 100.000 synsgenoprettende operationer. Samme år trak han sig tilbage fra offentlig tjeneste i en alder af 58 år og grundlagde Aravind, en øjenklinik med 11 senge i det sydlige Indien. Ingen penge. Ingen forretningsplan. Intet sikkerhedsnet. I løbet af de næste fire årtier ville hans ydmyge klinik trodse alle odds og blive den største leverandør af øjenpleje på planeten.

Hvis du ikke kan komme til dem, kommer de til dig. Hvis du ikke kan betale dem, behøver du ikke. Aravind har nu behandlet over 55 millioner patienter og udført over 6,8 millioner synsgenoprettende operationer. Størstedelen behandles gratis eller til stærkt subsidierede priser. Og alligevel er Aravind en selvbærende organisation. Den betjener alle fra fattige landmænd til præsidenten og leverer resultater i verdensklasse til en hundrededel af, hvad lignende tjenester koster udbydere i avancerede lande. Hundredvis af organisationer over hele verden, fra Rwanda til San Francisco, søger at kopiere dens model.

Dette er en organisation, der valgte at snyde en synsrestaureringsoperation, undgå fundraising og markedsføre sig til de mennesker, der ikke kunne betale dem. Kernen i Aravinds forbløffende succes er radikale principper og dybe indsigter. De taler til hjertet af Dr. V's uselviske vision og demonstrerer, hvordan valg, der virker quixotiske, kan, når de udføres med medfølelse og integritet, give utrolige resultater. Resultater, der har oplyst millioner af menneskers øjne.

****

Dr. V døde i 2006, men hans vision lever videre gennem Aravinds arbejde og dets team på 4000 personer, der i dag omfatter over 25 øjenkirurger på tværs af tre generationer af Dr. V's familie.

Følgende er redigerede uddrag fra *I nfinite Vision: How Aravind Became The World's Greatest Business Case for Compassion * af Pavithra Mehta og Suchitra Shenoy (Berrett Koehler, 2011), der kaster lys over denne ekstraordinære visionæres hjerte og sind.

Når folk har brug for hjælp, siger du, at jeg vil hjælpe dig

I et interview med Aravinds grundlægger skyder spørgsmålene ud som utålmodige pile fra Justin Huggler, Asien-korrespondent for den britiske avis The Independent: "Hvordan? Hvordan gjorde du det hele? Hvordan bliver du ved med at blive ved, som du gør? Hvordan overtaler du så mange andre til at gøre det samme?"

Dr. V, der til tider kan være meget dyster under interviews, er allermest solrig. Han smiler og siger ingenting. "Hvordan klarede du det hele, Dr. V?" Huggler insisterer, og Dr. V fniser. "Du ved, der er folk, der har besteget Mount Everest," siger han på sit stærkt accentuerede engelsk. Når man tilbringer noget tid med Dr. V, begynder man til sidst at forstå hans tilsyneladende irrelevante svar på spørgsmål, der refererer for tæt til storheden i hans præstationer.

Men dette er Hugglers første møde med Dr. V, så han prøver igen. "Ja, men det tager folk fire uger at bestige Everest, og så tager de hjem og holder ferie. Du har udført dette arbejde, dag efter dag efter dag – hvordan gør du det?"

"Folk er gode af hjertet; de hjælper dig."

"Måske, men de er også dovne. Hvordan fik du det her til at fungere?" Huggler er fast besluttet på at komme et sted hen. Og efter et par ekstra afstikkere på Everest lykkes det ham uventet.

"Du ved, når folk har brug for hjælp, kan man ikke bare løbe væk, vel?" siger Dr. V. "Du siger, jeg skal nok hjælpe dig, og så gør du, hvad du kan."

Selv da vi startede, udførte vi arbejde af god kvalitet, så de rige mennesker kom og betalte os, og vi kunne behandle de fattige mennesker med de penge, vi sparede. De fattige mennesker bragte flere fattige mennesker; de rige mennesker bragte flere rige mennesker. Så nu er vi her.”

Manden har samlet hele sit livsværk og udviklingen af ​​verdens største øjenplejesystem i fem sætninger.

Huggler griner, og hans ansigt slapper af for første gang. "Fantastisk," siger han, "dette er simpelthen fantastisk." Hans undren er stadig blandet med en journalists nysgerrighed. "Men hvad motiverer folk til at blive og arbejde så hårdt her, når de kunne have det så meget lettere et andet sted?" "Hvad motiverer folk til at bestige bjerge?" spørger Dr. V til gengæld. "Det er ikke let at bestige Everest, men folk gør det alligevel - ikke sandt?"

Du har ret til arbejdet. Du har ikke ret til resultaterne.

"Du ved, McDonalds' koncept er simpelt. De mener, at de kan træne folk over hele verden, uanset forskellige religioner, kulturer og alt det der, til at producere et produkt på samme måde og levere det på samme måde hundredvis af steder. Forestil dig, at jeg er i stand til at producere øjenpleje, teknikker og metoder på samme måde og gøre det tilgængeligt i alle verdenshjørner ... (så) er problemet med blindhed væk!" - Dr. V.

"Jeg underviste i international sundhed på University of Michigan. Dr. V. kom til mit kontor, og når han talte om at udrydde blindhed, fik man en fornemmelse af, at denne mand enten var en helgen eller en komplet tosse. Han blev ved med at tale om McDonald's og hamburgere, og intet af det gav mening for os." Dr. Larry Brilliants stemme bølger af latter, før den bliver alvorlig. "Men da man begyndte at forstå, hvad han allerede havde gjort i livet, bevægede han én ud over alle forestillinger."

For de hundredvis, der trådte frem for at arbejde sammen med Aravind-teamet, var et af de overbevisende aspekter af partnerskabet at være vidne til en visionær, hvis drivkraft var en spiritualitet, der var solidt forankret i praktisk handling. "Bhagavad Gita siger, at du har ret til arbejdet; du har ikke ret til resultaterne. Du har ikke ret til frugterne, succeserne, belønningerne, navnet, berømmelsen, pengene, magten. Og Dr. V legemliggør den tilgang. Han tager intet og ønsker intet for sig selv," siger Brilliant. "Han er en spirituel kriger lige så meget som en øjenlæge. Men han stopper ikke bare op og siger: 'Jeg er en spirituel kriger, så vi behøver ikke at have den bedste infrastruktur, vi vifter bare med hænderne.' Han bringer det bedste ind."
teknikker, det bedste udstyr og bygger banebrydende infrastruktur, fordi han er så praktisk. Det er en uovertruffen kombination.”

Larry Brilliant ledede med succes koppeudryddelsesprogrammet i Indien, dets sidste udpost i verden. Gennem Seva Foundation (en nonprofitorganisation, hvor han og Dr. V begge er stiftende medlemmer) har han et langvarigt forhold til Aravind.

Udvid din bevidsthed og føl andres lidelse

I 1980 skrev Dr. V. i sin dagbog: "For nogle af os er målet at bringe guddommelig bevidsthed ind i vores daglige aktiviteter." Hospitalsarbejdet giver mulighed for denne åndelige vækst. I din vækst udvider du din bevidsthed, og du føler andres lidelse i dig selv. Han refererer ofte til dette koncept om guddommelighed og at nærme sig det guddommelige gennem arbejde.

Jacqueline Novogratz, den dynamiske grundlægger af Acumen Fund, spurgte engang Dr. V direkte om hans opfattelse af Gud: "Han fortalte mig, at for ham eksisterede Gud på det sted, hvor alle væsener var forbundet," skriver hun. "Han var i stand til at fusionere kraften i en usentimental tilgang til at behandle fattige mennesker på den mest effektive måde med den moralske fantasi til at se mennesker, virkelig se dem og lytte til deres behov og drømme. På denne måde tror jeg, han så gudfrygtighed og skønhed i alle mennesker og alle ting." Dr. V's søgen efter at udrydde blindhed blev drevet af dette menneskesyn og af hans dybe empati for den lidelse, som blindhed påførte mennesker – og især de fattige.

Få mindre, gør mere

Lige siden begyndelsen af ​​1990'erne har Aravinds læger fået løn nogenlunde markedsprisen. Men i løbet af det første årti var pengene desperat knappe, og grundlæggerholdet fik triste lønninger. "Jeg plejede i hemmelighed at klage til Fred Munson [langvarig frivillig og en gammel ven af ​​familien] over, hvor hårdt det var," husker Natchiar og bryder ud i latter. "Med hans hjælp fik vi endelig en lønforhøjelse i slutningen af ​​1980'erne!" De kæmpede alle for at forsørge deres familier midt i det uophørlige slid i disse år. Viji placerede en vugge uden for operationsstuen og plejede sin ti dage gamle søn mellem operationerne. Natchiar tog sine adgangsprøver i en kørestol to dage efter et kejsersnit.

Hvert af de stiftende teammedlemmer ville gradvist blive præget af en arbejdsmoral, der intet havde at gøre med økonomiske incitamenter. "Dr. V fortalte os altid, at vi ikke burde have høje takster," husker Viji. "'Tænk på enhver patient, der kommer ind, som din tante eller din bedstemor fra landsbyen,' sagde han. 'Så vil medfølelsen automatisk komme. Når den følelse først kommer, vil du naturligt gøre et godt stykke arbejde.' [...]

"En af vores styrker var, at vi alle var fra landsbyen, så vi vidste, hvordan vi skulle tale med landsbyboerne, og de identificerede sig med os," siger Nam. "Arbejdsbyrden blev ved med at stige, fordi vores omdømme voksede." Teamet gjorde en ekstraordinær indsats for at gøre deres patienter komfortable. Det var ikke ualmindeligt, at de startede operationer i landsbyerne klokken 1 om natten, "fordi vejret var så meget køligere for patienterne dengang," siger Natchiar.

Når Viji tænker tilbage på alkymien og arbejdet i den tid, lyser hendes ansigt op. "Det var fantastisk!" udbryder hun. "Nu forventer vi ikke den samme mængde arbejde fra vores personale, men folk burde vide, hvordan dette sted opstod." Så tilbyder hun denne perle af indsigt: "Dr. V sagde altid, at vi skulle holde taksterne lave og se flere patienter for at få det til at fungere. Få mindre, gør mere. Det var vores slogan." Det var en tilgang, der tvang dem ud af deres komfortzone og krævede, at de hver især byttede små, individuelle drømme ud med en større, fælles drøm.

Der udløses en gradvis, katalytisk kraft, når folk sætter personlig vinding til side i tjeneste for en højere vision, dag efter dag, måned efter måned, år efter år. Derfor kan penge ikke forklare Aravinds succes. Hvad hospitalet har opnået i dag, er ikke i kraft af sin bankkonto, men på en måde i kraft af sin dyd – punktum.

De spørgsmål, du stiller, former de svar, du finder

En dagbogspost fra 1980'erne, skrevet i en række eklektiske spørgsmål (og med hans karakteristiske fravær af spørgsmålstegn), illustrerer, hvor sammenflettede spørgsmål om servicelevering, lederskab og spiritualitet er for Dr. V.

Det åbner med den storslåede besættelse, han er kendt for: Hvordan man organiserer og bygger flere hospitaler som McDonalds. Og så, uden varsel, skifter det til: Hvordan var Buddha i stand til dengang at organisere en religion, som millioner følger? Dette spørgsmål ændrer dramatisk undersøgelsesplanet. Andre søgende spørgsmål følger hurtigt: Hvem var lederne? Hvordan blev de formet? Hvordan spredte Kristi disciple deres mission over hele verden.

Og så et sidste spørgsmål, som han ville stille på tusind forskellige måder:

Hvordan bliver jeg et perfekt instrument?

Lev i sjælen og lad dig vejlede af den

Dr. V. er overbevist om, at handling motiveret af kærlighed udøver en kraft og organiserende kraft i sig selv. Han gør kultiveringen af ​​ubetinget medfølelse for alle væsener til et dagligt mål – en Dalai Lama-agtig bestræbelse, der ikke altid er let at gennemføre. I et tidligt dagbogsindlæg detaljerede han de små dynamikker, der kan kapre en læges bedste intentioner, før han dykkede ned i en bevidsthedsstrømsmeditation om sindets natur:

Du føler dig tiltrukket af en patient, fordi han er fra din landsby og du kender ham, og så prøver du at gøre dit bedste for ham. Men til tider er en patient aggressiv og kræver nogle privilegier. Han siger: "Jeg ved, hvad mit problem er. Jeg vil ikke gennemgå alle formaliteterne. Kunne du se mig først?" Dette gør dig ked af det, og med den følelse af irritation behandler du ham. Du er ikke i stand til at distancere ham fra hans mentale eller følelsesmæssige aggressivitet.

Nogen spurgte Ramana Maharshi [en berømt indisk helgen], hvad han følte, når han så et menneske. Han sagde: "Når jeg ser nogen, ser jeg hans sjæl, og jeg tilbeder den. Den kan være overskygget af uvidenhed, ondskab, egoisme, grådighed, jalousi, had, men jeg kan se kærligheden i ham." Hvis du kunne udvikle den holdning og ikke reagere på en persons mangler og forsøge at hjælpe hans indre væsen, vil du automatisk gøre dit bedste for ham. For at gøre dette skal du bringe stilhed, ro og stilhed ind i din egen væren. Dette kræver konstant øvelse. Det kræver enorm øvelse at realisere oplevelsen af ​​stilhed i dig. Du har det måske af og til, og så længes du efter det. Det synes at undslippe dig. Dit væsen er vant til uro, og det ønsker det. Jeg kan mærke det hver dag, bevæge sig i mig. Jeg ønsker at leve i stilhed, men noget andet i mig ønsker spænding og løber efter det. Det føles måske, jo mere jeg bliver ophidset, jo hårdere arbejder jeg. Så jeg råber, giver kommandoer til folk omkring mig. Du stræber efter ro og fred, og du vil elske alt, men at udtrykke det er ikke let.

Kom gradvist ud af den overfladiske bevidsthed og gå dybere for at møde sjælen. Lev i sjælen og lad dig vejlede af den.

Hav en vision for hver persons højeste potentiale

Dr. V ønsker at kunne se med skarp klarhed ind i menneskers hjerter, problemer, omstændigheder og mest af alt sig selv. Han er meget bevidst om, hvordan ubevogtede sindmønstre kan udvikle sig til vaner og sløre hans synsfelt, og han forstår den konstante indsats, der kræves for at overskride disse mønstre. I Integral Yoga er en indre balance og selvbevidsthed det fundament, man bygger på. Som ung kirurg begyndte Dr. V at bruge sit daglige arbejde til at skærpe disse kvaliteter. For ham var dette ikke en intellektuel øvelse, men en, der krævede at man opererede fra sjælen – et ord, der typisk er fyldt med religiøse konnotationer.

Selvom sjælen almindeligvis fortolkes som guddommelighedens gnist i ethvert væsen, kan den i Sri Aurobindos rammer også defineres i ikke-teistiske termer som det indre center, der rummer hvert individs højeste evolutionære kald. Det er sædet for det, han kaldte "sand væren", og det er herfra, fastholdt han, at en kraft og visdom opstår, der i ethvert tilfælde perfekt ser, hvad der er, hvad der skal gøres, og med hvilke midler for at realisere sit ultimative formål. Disse signaler, siger han, er typisk dæmpet i lag af ego, betingning og negative tendenser. Men gennem vedvarende aspiration og indsats kan man møde tilstedeværelsen af ​​sand væren og i stigende grad dvæle i den.

Dr. V fandt det et flygtigt, men givende opholdssted. I dag havde jeg en dejlig oplevelse af at leve i sjælen, skrev han åbenhjertigt. Oplevede dens rigdom og dens overbevisende kraft overordnet set. Ikke alene begyndte han at stræbe efter denne dybde af væren i sig selv, men han stræbte også efter at få forbindelse til den del i andre. Søg personens sjæl, ikke hans penge eller magt, opfordrede Dr. V sig selv i sine tidlige dagbogsnotater.

Hans søster fortæller en charmerende historie om at irettesætte en pedel på Aravind, i Dr. V's nærvær, for en mindre forseelse. Dr. V sagde ingenting på det tidspunkt, men senere spurgte han hende: "Råbte du ad hans krop eller ad hans sjæl, Natchiar?" Da hun ikke vidste, hvordan hun skulle svare, forblev hun tavs. "Råb ad hans krop," sagde Dr. V til hende. "Hans sjæl tilhører Gud. Hvis du råber ad hans sjæl, råber du ad Gud."

At have en vision for hver enkelt persons højeste potentiale, uanset om det var medarbejder, patient eller partner, formede Aravinds model på vigtige måder. Den skabte en tæthed af forbindelser, der ikke var bygget på transaktioner, men på tillid. Det var dette, der først gjorde det muligt for organisationen at se kirurgiske assistenter hos landsbykvinder, opsøgende fortalere hos trængende patienter og partnere i sin konkurrence.

Fornuft er et meget dårligt redskab til at finde sandhed

Ifølge Sri Aurobindo er aspiration, det første element i hans trefoldige tilgang, afgørende for at nærme sig sjælen. Denne aspiration er en dyb tørst, en forpligtelse til ens egen udvikling eller selvperfektionering og en beslutsomhed om at bevæge sig i retning af ens højeste formål. Dr. V skriver om den hyppige indre tovtrækning, han oplever mellem ren aspiration og rastløs ambition. I sine dagbøger kritiserer han ofte den distraherende utålmodighed i sit ønske om at tjene:

Mange gange farer jeg vild i små ting som en bedre orden i behandlingen af ​​patienter i lejre eller på hospitaler, bedre uddannelse af læger, opbygning af et bedre køkken til patienter osv. Der var en strejke for rengøringspersonalet. Blev mentalt bekymret. At se sig selv ved at træde tilbage er interessant. Normalt bliver sindet ofte overfyldt med unødvendige problemer og forvirring. Man bliver ambitiøs omkring at have flere og flere jobs inden for sundhedsvæsenet, hospitaler osv. Målet er at holde sindet helt stille, at forstå reaktionen, impulsen og holdningen og at arbejde fra sjælen.

Denne proces med dygtig afvisning er det andet element i Sri Aurobindos tilgang, og et element der flyder over i dens tredje, og måske mest udfordrende, aspekt: ​​overgivelse. Ordet her betyder ikke passiv underkastelse, men snarere en aktiv og dynamisk givmelse af hele ens væsen i tjeneste for godhed, kærlighed, perfektion, guddommelighed eller hvad der nu repræsenterer den "sande værens" plads indeni. Dr. V fokuserer på, hvordan stærk identifikation med vores sind fører til tab af perspektiv.

Det er svært at forstå overgivelse. Dit sind har konstant sine egne fastlåste ideer eller meninger. Du bliver stærkt knyttet til det, du synes er rigtigt, og kommer i konflikt med mennesker, der er forskellige fra dig. Du er ikke i stand til at træde et skridt tilbage og betragte dine ideer. Mange gange er disse ideer baseret på sindets indtryk og ikke den højere åndelige bevidsthed.

Dr. V. observerede vedholdende sit sinds natur og kom til en overraskende konklusion. "Jeg er klar over, at fornuft er et meget dårligt redskab til at finde sandheden," skriver han enkelt. "Og det er her, Dr. V.s spiritualitet bliver særligt interessant."

Mekanikken bag Aravinds arbejde er dækket i detaljer af business casestudier, men de kommer ikke til kort i forhold til de mere abstrakte spørgsmål om, hvad der skabte og fortsat animerer modellen. Gennem en fortsat proces med aspiration, afvisning og overgivelse var Dr. V i stand til at få adgang til en intelligens, der gik ud over det tænkende sind. At søge en verden af ​​bevidsthed befriet for ego, frygt og forudfattede meninger gav ham ofte svar, ideer og overbevisninger, der stred mod det rationelle og dominerende paradigme.

Gør en global indsats på en lille måde

Hvordan kan vi på en lille måde gøre en global indsats for at overvinde grå stær-blindhed [en dagbogspost af Dr. V]. Der er en glitrende selvmodsigelse i Dr. V's tilgang. Han behandlede Aravinds arbejde som et mikrokosmos af løsningen: At gøre en global indsats - på en lille måde. På denne stille, bevidste måde, der strakte sig over årtier, løftede han Aravinds relevans fra det provinsielle til det planetariske. I nat drømte jeg om at udvide Aravind Hospitals' arbejde til andre steder, skrev han i en dagbogspost fra begyndelsen af ​​1980'erne. Få andre involveret. Inkluder folk fra andre stater og lande. Hans fremsynede ambitioner forenede Aravinds arbejde med en langt bredere indsats, hvilket gjorde det til et af de stærkeste led i en global bidragskæde. [...]

I dag er LAICO, grundlagt af Dr. V og hans team, Aravinds uddannelses- og konsulentinstitut. Det sigter mod at kopiere Aravind-modellen for at opbygge international kapacitet inden for øjenpleje. Det har uddannet mere end 6.000 øjenplejepersonale fra 69 lande og fungerer som en slags FN for forebyggelse af blindhed.

I 2018 har LAICO hjulpet over 345 hospitaler verden over med at kopiere Aravind-modellen.

Det er os selv, vi helbreder

Gennem årtierne har Aravind vist verden, hvad der er muligt, når vi kombinerer den bedste viden og værktøjer i vores tid med tidløse principper, eller som Aravinds grundlægger udtrykte det, hvis "vi kan kombinere moderne teknologi og ledelse med spirituel praksis." For Dr. V banede den kombination vejen for et langt dybere mål, et mål der ikke udelod noget og ingen.

"Når vi vokser i spirituel bevidsthed," sagde Dr. V, "identificerer vi os med alt, hvad der er i verden. Og der er ingen udnyttelse. Det er os selv, vi hjælper. Det er os selv, vi helbreder."