Ruhunuzda Yaşayın: Bir Vizyonerden 10 İçgörü

Google, Dr. V'nin 100. yılı olan 1 Ekim 2018'de Hindistan ve diğer bazı ülkelerde ana sayfasında bu Doodle'ı yayınladı.

Sakatlayıcı bir hastalık hayat boyu süren tutkusunu paramparça ettiğinde Dr. Govindappa Venkataswamy imkansız yeni bir rüya seçti: gereksiz körlüğü ortadan kaldırmak. Dünyamızda 37 milyon kör insan var ve bu körlüğün %80'i gereksiz -- yani basit bir operasyonla görme yeteneği geri kazanılabilir. 1976'ya gelindiğinde Dr. V (daha sonra tanındığı adıyla) 100.000'den fazla görme yeteneği kazandıran ameliyat gerçekleştirmişti. Aynı yıl, 58 yaşında devlet hizmetinden emekli oldu ve Güney Hindistan'da 11 yataklı bir göz kliniği olan Aravind'i kurdu. Para yok. İş planı yok. Emniyet ağı yok. Sonraki kırk yıl boyunca mütevazı kliniği gezegendeki en büyük göz bakımı sağlayıcısı olmak için olasılıklara meydan okuyacaktı.

Onlara gidemiyorsanız, onlar size gelir. Onlara ödeme yapamıyorsanız, ödeme yapmak zorunda değilsiniz. Aravind şimdiye kadar 55 milyondan fazla hastayı tedavi etti ve 6,8 milyondan fazla görme kaybı ameliyatı gerçekleştirdi. Çoğunluğu ücretsiz veya yüksek oranda sübvansiyonlu fiyatlarla tedavi ediliyor. Yine de Aravind kendi kendini idame ettiren bir kuruluş. Parasız çiftçilerden başkana kadar herkese hizmet veren kuruluş, gelişmiş ülkelerdeki benzer hizmetlerin sağlayıcılara maliyetinin yüzde biri oranında dünya standartlarında sonuçlar sunuyor. Ruanda'dan San Francisco'ya kadar dünyanın dört bir yanındaki yüzlerce kuruluş, bu modeli kopyalamaya çalışıyor.

Bu, görmeyi geri kazandıran bir ameliyatın fiyat etiketini koparmayı, bağış toplamaktan uzak durmayı ve bunları ödeyemeyen insanlara pazarlamayı seçen bir organizasyondur. Aravind'in şaşırtıcı başarısının özünde radikal ilkeler ve derin içgörüler vardır. Bunlar Dr. V'nin özverili vizyonunun özüne hitap eder ve Don Kişotvari görünen seçimlerin, şefkat ve dürüstlükle uygulandığında inanılmaz sonuçlar verebileceğini gösterir. Milyonlarca insanın gözlerini kamaştıran sonuçlar.

****

Dr. V 2006 yılında vefat etti, ancak onun vizyonu Aravind'in çalışmaları ve bugün Dr. V'nin ailesinin üç neslinden 25'ten fazla göz cerrahını kapsayan 4000 kişilik ekibiyle yaşamaya devam ediyor.

Aşağıda Pavithra Mehta ve Suchitra Shenoy tarafından yazılan Sonsuz Vizyon: Aravind Nasıl Merhamet İçin Dünyanın En Büyük İş Modeli Oldu (Berrett Koehler, 2011) adlı kitaptan düzenlenmiş alıntılar yer almaktadır; bu alıntılar bu olağanüstü vizyonerin kalbine ve zihnine ışık tutmaktadır.

İnsanlar Yardıma İhtiyaç Duyduğunda Sana Yardım Edeceğim Diyorsun

Aravind'in kurucusuyla yapılan bir röportajda, İngiliz gazetesi The Independent'ın Asya muhabiri Justin Huggler'dan sabırsız oklar gibi sorular fırlıyor: "Nasıl? Her şeyi nasıl başardın? Nasıl devam ediyorsun, bu şekilde devam ediyorsun? Diğer pek çok kişiyi de aynısını yapmaya nasıl ikna ediyorsun?"

Röportajlar sırasında bazen çok ciddi olabilen Dr. V, en neşeli halindedir. Gülümser ve hiçbir şey söylemez. "Bütün bunları nasıl başardın, Dr. V?" diye ısrar eder Huggler ve Dr. V kıkırdar. "Everest Dağı'na tırmanan insanlar olduğunu biliyorsun," der güçlü aksanlı İngilizcesiyle. Dr. V ile biraz zaman geçirdiğinizde, sonunda başarılarının ihtişamına çok yakından atıfta bulunan sorulara verdiği alakasız görünen cevapları anlamaya başlarsınız.

Ama bu Huggler'ın Dr. V ile ilk buluşması, bu yüzden tekrar deniyor. "Evet, ama insanların Everest'e tırmanması dört hafta sürüyor ve sonra eve gidip tatile gidiyorlar. Bu işi her gün, her gün yapıyorsunuz—bunu nasıl yapıyorsunuz?"

“İnsanların yüreği iyidir; sana yardım ederler.”

"Belki, ama aynı zamanda tembeller. Bunu nasıl başardın?" Huggler bir yere varmaya kararlı. Ve Everest'le ilgili birkaç konudan daha sonra, beklenmedik bir şekilde başarıyor.

“Görüyorsunuz ya, insanların yardıma ihtiyacı olduğunda, öylece kaçıp gidemezsiniz, değil mi?” diyor Dr. V. “Size yardım edeceğim diyorsunuz ve sonra elinizden geleni yapıyorsunuz.

Başladığımızda bile, kaliteli işler yapıyorduk, bu yüzden zengin insanlar gelip bize ödeme yapıyordu ve biriktirdiğimiz parayla fakir insanları tedavi edebiliyorduk. Fakir insanlar daha fazla fakir insan getirdi; zengin insanlar daha fazla zengin insan getirdi. Bu yüzden şimdi, buradayız.”

Adam, hayatının tamamını ve dünyanın en büyük göz sağlığı sisteminin gelişimini beş cümleye sığdırmış.

Huggler gülüyor ve yüzü ilk kez rahatlıyor. "Muhteşem," diyor, "bu gerçekten muhteşem." Hayretinin içinde hâlâ bir gazetecinin merakı var. "Ama insanları burada kalmaya ve çok çalışmaya motive eden şey, başka bir yerde her şeyin çok daha kolay olabileceği bir zamanda ne?" "İnsanları dağlara tırmanmaya motive eden şey ne?" diye soruyor Dr. V karşılık olarak. "Everest'e tırmanmak kolay değil ama insanlar yine de bunu yapıyor—öyle değil mi?"

Çalışmaya Hak Kazandınız. Sonuçlara Hak Kazanmadınız

"McDonalds'ın konseptinin basit olduğunu görüyorsunuz. Farklı dinlere, kültürlere ve tüm bunlara bakmaksızın dünyanın her yerindeki insanları eğitebileceklerini, aynı şekilde bir ürün üretebileceklerini ve bunu yüzlerce yere aynı şekilde ulaştırabileceklerini düşünüyorlar. Göz bakımı, teknikleri, yöntemleri aynı şekilde üretebildiğimi ve bunu dünyanın her köşesinde sunabildiğimi varsayalım... (o zaman) körlük sorunu ortadan kalkar!" - Dr. V

“Michigan Üniversitesi'nde uluslararası sağlık dersi veriyordum. Dr. V ofisime geldi ve körlüğü ortadan kaldırmaktan bahsettiğinde, bu adamın ya bir aziz ya da tam bir deli olduğu hissine kapıldınız. McDonald's ve hamburgerlerden bahsetmeye devam etti ve bunların hiçbiri bizim için bir anlam ifade etmedi.” Dr. Larry Brilliant'ın sesi kahkahalarla titredi ve sonra ciddileşti. “Ama hayatta daha önce neler yaptığını anlamaya başladığınızda, sizi hayal gücünüzün ötesine taşıdı.”

Aravind ekibiyle birlikte çalışmak için öne çıkan yüzlerce kişi için, ortaklığın ilgi çekici yönlerinden biri, itici gücü pratik eyleme sıkı sıkıya bağlı bir maneviyat olan vizyon sahibi birine tanıklık etmekti. “Bhagavad Gita, çalışmaya hakkınız olduğunu; sonuçlara hakkınız olmadığını söyler. Meyvelere, başarılara, ödüllere, isme, şöhrete, paraya, güce hakkınız yoktur. Ve Dr. V bu yaklaşımı temsil ediyor. Hiçbir şey almıyor ve kendisi için hiçbir şey istemiyor,” diyor Brilliant. “O, bir göz doktoru kadar manevi bir savaşçı. Ama sonra durup, 'Ben manevi bir savaşçıyım, bu yüzden en iyi altyapıya sahip olmamıza gerek yok, sadece elimizi sallayacağız' demiyor. En iyiyi getiriyor
teknikler, en iyi ekipman ve son teknoloji altyapıyı inşa ediyor çünkü çok pratik. Bu yenilmez bir kombinasyon.”

Larry Brilliant, dünyadaki son karakolu olan Hindistan'daki çiçek hastalığı eradikasyon programını başarıyla yönetti. Seva Vakfı (kendisi ve Dr. V'nin kurucu üyeleri olduğu kar amacı gütmeyen kuruluş) aracılığıyla Aravind ile uzun süredir devam eden bir ilişkisi bulunmaktadır.

Bilincinizi Genişletin ve Başkalarının Acısını Hissedin

1980'de Dr. V günlüğüne şöyle yazacaktı: Bazılarımız için günlük aktivitelerimize ilahi bilinci getirmek Hedeftir. Hastane çalışması bu ruhsal büyüme için bir fırsat sunar. Büyümenizde bilincinizi genişletirsiniz ve başkalarının acısını içinizde hissedersiniz. Sık sık bu ilahilik kavramına ve çalışma yoluyla ilahi olana yaklaşmaya atıfta bulunur.

Acumen Fund'ın dinamik kurucusu Jacqueline Novogratz, bir keresinde Dr. V'ye doğrudan Tanrı anlayışını sormuştu, "Bana, Tanrı'nın tüm varlıkların birbirine bağlı olduğu yerde var olduğunu söyledi," diye yazıyor, "Yoksul insanlara en etkili şekilde davranmak için duygusallıktan uzak bir yaklaşımın gücünü, insanları görme, onları gerçekten görme ve ihtiyaçlarını ve hayallerini dinleme ahlaki hayal gücüyle birleştirmeyi başardı. Bu şekilde, bence tüm insanlarda ve tüm şeylerde dindarlığı ve güzelliği gördü." Dr. V'nin körlüğü ortadan kaldırma arayışı, insanlığa dair bu görüşünden ve körlüğün insanlara -ve özellikle yoksullara- verdiği acıya duyduğu derin empatiden besleniyordu.

Daha Azını Al, Daha Fazlasını Yap

1990'ların başından beri, Aravind'in doktorlarına kabaca piyasa oranında tazminat ödeniyordu. Ancak ilk on yılda para çok sıkışıktı ve kurucu ekip içler acısı ücretler alıyordu. Natchiar kahkaha atarak, "Gizlice Fred Munson'a [uzun zamandır gönüllü ve ailenin eski bir dostu] ne kadar zor olduğundan yakınırdım," diye hatırlıyor. "Onun yardımıyla, sonunda 1980'lerin sonlarında zam aldık!" Hepsi o yılların amansız zahmeti içinde ailelerini büyütmek için mücadele edeceklerdi. Viji ameliyathanenin dışına bir beşik yerleştirdi ve ameliyatlar arasında on günlük oğlunu emzirdi. Natchiar, sezaryen ameliyatından iki gün sonra yeterlilik sınavlarına tekerlekli sandalyede girdi.

Kurucu ekip üyelerinin her biri, finansal teşviklerle hiçbir ilgisi olmayan bir çalışma ahlakıyla yavaş yavaş yontulacaktı. Viji, "Dr. V bize her zaman yüksek ücretler almamamız gerektiğini söylerdi," diye hatırlıyor. "'Gelen her hastayı köyden teyzeniz veya büyükanneniz olarak düşünün,' derdi. 'O zaman otomatik olarak şefkat gelir. O his geldiğinde, doğal olarak iyi bir iş çıkarırsınız.' [...]

“Güçlü yanlarımızdan biri de hepimizin köyden olmamızdı, bu yüzden köylülerle nasıl konuşacağımızı biliyorduk ve onlar da bizimle özdeşleşiyorlardı,” diyor Nam. “Ünümüz arttığı için iş yükü artmaya devam etti.” Ekip, hastalarını rahat ettirmek için olağanüstü çabalar sarf etti. Köylerde ameliyatlara sabah 1'de başlamaları alışılmadık bir durum değildi, “çünkü o zamanlar hava hastalar için çok daha serindi,” diyor Natchiar

Viji o dönemin simyasını ve emeğini düşündüğünde yüzü aydınlanıyor. "Harikaydı!" diye haykırıyor. "Artık personelimizden aynı miktarda iş beklemiyoruz ama insanlar bu yerin nasıl ortaya çıktığını bilmeli." Sonra şu içgörü mücevherini sunuyor: "Dr. V bize her zaman ücretleri düşük tutmamızı ve işleri yoluna koymak için daha fazla hasta görmemizi söylerdi. Daha az alın, daha fazlasını yapın. Sloganımız buydu." Bu, onları konfor alanlarının dışına çıkmaya zorlayan ve her birinin küçük, bireysel hayallerini daha büyük, paylaşılan bir hayalle değiştirmesini talep eden bir yaklaşımdı.

İnsanlar kişisel kazançlarını daha yüksek bir vizyona hizmet etmek için bir kenara bıraktıklarında, gün geçtikçe, ay geçtikçe, yıl geçtikçe kademeli, katalitik bir güç ortaya çıkar. Bu yüzden para Aravind'in başarısını açıklayamaz. Hastanenin bugün başardığı şey banka bakiyesi sayesinde değil, bir anlamda erdemi sayesindedir—nokta.

Sorduğunuz Sorular Bulduğunuz Cevapları Şekillendirir

1980'lerde yazılmış, bir dizi eklektik sorudan oluşan (ve kendine has soru işaretlerinin olmamasıyla) bir günlük girişi, hizmet sunumu, liderlik ve maneviyat konularının Dr. V. için ne kadar iç içe geçmiş olduğunu gösteriyor.

Ünlü olduğu muhteşem takıntıyla başlıyor: McDonalds gibi daha fazla hastane nasıl organize edilir ve inşa edilir. Ve sonra hiçbir uyarı olmadan, Buda o günlerde milyonlarca insanın takip ettiği bir dini nasıl organize edebildi? sorusuna geçiyor. Bu soru, soruşturma düzlemini önemli ölçüde değiştiriyor. Diğer araştırıcı sorular hızla takip ediyor: Liderler kimlerdi. Nasıl şekillendiler. Mesih'in müritleri misyonlarını dünyaya nasıl yaydı.

Ve sonra bin farklı şekilde soracağı son bir soru:

Mükemmel bir enstrüman nasıl olurum?

Ruhunuzda Yaşayın ve Onun Rehberliğinde Olun

Dr. V, sevgiyle motive edilen eylemin kendi başına bir güç ve örgütleyici güç uyguladığına kesinlikle inanır. Tüm varlıklar için koşulsuz şefkatin geliştirilmesini günlük bir hedef haline getirir; Dalai Lamavari bir çabadır ve her zaman kolayca gerçekleştirilemez. Erken bir günlük girişinde, bir doktorun en iyi niyetlerini ele geçirebilecek önemsiz dinamikleri ayrıntılı olarak anlattıktan sonra, zihnin doğası üzerine bir bilinç akışı meditasyonuna daldı:

Bir hastaya, sizin köyünüzden olduğu, sizin tanıdığınız biri olduğu için çekilirsiniz ve sonra onun için elinizden gelenin en iyisini yapmaya çalışırsınız. Ancak bazen bir hasta saldırgandır ve bazı ayrıcalıklar talep eder. "Sorunumun ne olduğunu biliyorum. Tüm formaliteleri yerine getirmek istemiyorum. Önce beni görebilir misiniz?" der. Bu sizi üzer ve bu rahatsızlık hissiyle onu tedavi edersiniz. Onu zihinsel veya duygusal saldırganlığından ayıramazsınız.

Birisi Ramana Maharshi'ye [ünlü bir Hintli aziz] herhangi bir insanı gördüğünde ne hissettiğini sordu. Dedi ki, "Birini gördüğümde, onun ruhunu görüyorum ve ona tapıyorum. Cehalet, bayağılık, bencillik, açgözlülük, kıskançlık, nefretle bulutlanmış olabilir, ama ondaki sevgiyi görebiliyorum." Eğer bu tutumu geliştirebilir ve bir insanın kusurlarına tepki göstermez ve onun iç varlığına yardım etmeye çalışırsanız, otomatik olarak onun için elinizden gelenin en iyisini yaparsınız. Bunu yapmak için kendi varlığınıza sessizlik, sakinlik ve dinginlik getirmelisiniz. Bu sürekli pratik gerektirir. İçinizdeki sessizlik deneyimini gerçekleştirmek için muazzam bir pratik gerekir. Bunu ara sıra yaşayabilir ve sonra onu özleyebilirsiniz. Sizden kaçıyor gibi görünüyor. Varlığınız ajitasyona alışkın ve onu istiyor. Bunu her gün hissedebiliyorum, içimde hareket ediyor. Sessizlik içinde yaşamak istiyorum ama içimdeki başka bir şey heyecan istiyor ve ona doğru koşuyor. Belki de ne kadar ajitasyon yaparsam, o kadar çok çalışıyorum. Ben de bağırıyorum, etrafımdaki insanlara emirler veriyorum. Sakinlik ve huzur arzuluyorsun ve herkesi sevmek istiyorsun ama bunu ifade etmek kolay değil.

Yavaş yavaş yüzeysel bilinçten çıkın ve ruhla buluşmak için daha derinlere gidin. Ruhun içinde yaşayın ve onun tarafından yönlendirilin.

Her Kişinin En Yüksek Potansiyeline Yönelik Bir Vizyon Sahip Olun

Dr. V, insanların, sorunların, koşulların ve en önemlisi de kendisinin kalbine keskin bir netlikle bakabilmek istiyor. Zihnin korunmasız kalıplarının nasıl alışkanlıklara dönüşebileceğinin ve görüş alanını nasıl bulandırabileceğinin son derece farkında ve bu kalıpları aşmak için gereken sürekli çabayı anlıyor. Integral Yoga'da içsel bir denge ve öz farkındalık, üzerine inşa ettiğiniz temeldir. Genç bir cerrah olarak Dr. V, bu nitelikleri keskinleştirmek için günlük işini kullanmaya başladı. Ona göre bu, entelektüel bir egzersiz değil, ruhtan hareket etmeyi gerektiren bir şeydi; bu kelime genellikle dini çağrışımlarla doludur.

Ruh, her varlığın içindeki ilahi kıvılcım olarak yaygın olarak yorumlansa da, Sri Aurobindo'nun çerçevesinde, aynı zamanda teistik olmayan terimlerle, her bireyin en yüksek evrimsel çağrısını tutan içsel merkez olarak da tanımlanabilir. Onun "gerçek varlık" dediği şeyin merkezidir ve iddia ettiğine göre, her durumda neyin olduğunu, neyin yapılması gerektiğini ve nihai amacını gerçekleştirmek için hangi araçlarla yapılması gerektiğini mükemmel bir şekilde gören bir güç ve bilgelik buradan ortaya çıkar. Bu ipuçlarının, onun söylediğine göre, genellikle ego, şartlanma ve olumsuz eğilimler katmanlarında boğulur. Ancak, ısrarcı özlem ve çaba yoluyla, kişi gerçek varlığın varlığıyla karşılaşabilir ve giderek daha fazla onun içinde yaşayabilir.

Dr. V, bunu ulaşılması zor ama tatmin edici bir ikametgah olarak buldu. Bugün ruhta yaşamanın güzel bir deneyimini yaşadım, bunu samimi bir şekilde kaydetti. Bunun zenginliğini ve genel olarak ikna ediciliğini deneyimledim. Sadece kendi içindeki bu varoluş derinliğine ulaşmak için çabalamakla kalmadı, aynı zamanda başkalarındaki o kısımla da bağlantı kurmayı arzuladı. Dr. V, erken dönem günlük kayıtlarında , kişinin parasını veya gücünü değil, ruhunu ara diye ısrar etti.

Kız kardeşi, Dr. V'nin huzurunda, Aravind'deki bir hademeyi, küçük bir ihlal nedeniyle azarladığı büyüleyici bir hikayeyi paylaşıyor. Dr. V o sırada hiçbir şey söylemedi, ancak daha sonra ona, "Onun bedenine mi yoksa ruhuna mı bağırdın, Natchiar?" diye sordu. Nasıl cevap vereceğini bilemediği için sessiz kaldı. "Onun bedenine bağır," dedi Dr. V ona. "Ruhu Tanrı'ya aittir. Eğer onun ruhuna bağırırsan, Tanrı'ya bağırmış olursun."

Her bir kişinin, ister çalışan, ister hasta, ister ortak olsun, en yüksek potansiyeli için bir vizyona sahip olmak, Aravind'in modelini önemli şekillerde şekillendirdi. İşlem üzerine değil, güven üzerine inşa edilen bir bağlantı yoğunluğu yarattı. Bu, örgütün ilk olarak köy kadınlarında cerrahi asistanları, yoksul hastalarda yardım savunucularını ve rekabetinde ortakları görmesini sağladı.

Akıl, gerçeği bulmak için çok zayıf bir araçtır

Sri Aurobindo'ya göre, üçlü yaklaşımındaki ilk unsur olan özlem, ruha yaklaşmak için hayati önem taşır. Bu özlem, derin bir susuzluk, kişinin kendi evrimine veya kendini mükemmelleştirmesine bağlılık ve kişinin en yüksek amacına doğru hareket etme kararlılığıdır. Dr. V, saf özlem ile huzursuz hırs arasında yaşadığı sık içsel çekişmeyi yazar. Günlüklerinde, hizmet etme arzusunun dikkat dağıtan sabırsızlığı konusunda sık sık kendini suçlar:

Çoğu zaman kamplarda veya hastanelerde hastaları görmek için daha iyi bir düzen, doktorların daha iyi eğitimi, hastalar için daha iyi bir mutfak inşa etmek gibi küçük şeylerde kayboluyorum. Bir temizlik grevi vardı. Zihinsel olarak endişelendim. Kendinizi geri adım atarak izlemek ilginçtir. Normalde zihin sıklıkla gereksiz sorunlarla, karışıklıklarla tıkanır. Daha fazla Sağlık işi, Hastane vb. sahibi olma konusunda Hırslı olursunuz. Zihni kesinlikle hareketsiz tutmak, tepkiyi, dürtüyü ve tutumu anlamak ve Ruh'tan çalışmak Amaçtır.

Bu ustaca reddetme süreci, Sri Aurobindo'nun yaklaşımındaki ikinci unsurdur ve üçüncü ve belki de en zorlayıcı yönüne akan bir unsurdur: teslimiyet. Buradaki kelime, pasif teslimiyet anlamına gelmez, daha ziyade kişinin tüm varlığını iyilik, sevgi, mükemmellik, ilahilik veya içerideki "gerçek varoluş" yerini temsil eden her neyse ona hizmet etmek için aktif ve dinamik bir şekilde vermesi anlamına gelir. Dr. V, zihinlerimizle güçlü bir şekilde özdeşleşmenin perspektif kaybına nasıl yol açtığına odaklanır.

Teslimiyeti anlamak zordur. Zihniniz sürekli olarak kendi sabit fikirlerine veya görüşlerine sahiptir. Doğru olduğunu düşündüğünüz şeye güçlü bir şekilde bağlanırsınız ve sizden farklı olan insanlarla çatışmaya girersiniz. Geri çekilip fikirlerinizi izleyemezsiniz. Çoğu zaman, bu fikirler zihnin izlenimlerine dayanır ve daha yüksek ruhsal bilince dayanmaz.

Dr. V, zihninin doğasını ısrarla gözlemledi ve şaşırtıcı bir sonuca vardı. Aklın, Hakikati bulmak için çok zayıf bir araç olduğunu anlıyorum, diye basitçe yazıyor. Ve Dr. V'nin maneviyatı tam da burada özellikle ilginçleşiyor.

Aravind'in nasıl çalıştığına dair mekanikler, iş vaka çalışmalarıyla ayrıntılı olarak ele alınıyor, ancak modeli neyin yarattığı ve canlandırmaya devam ettiği gibi daha soyut sorularda yetersiz kalıyorlar. Sürekli bir özlem, reddetme ve teslimiyet süreciyle Dr. V, düşünen zihnin ötesine geçen bir zekaya erişebildi. Ego, korku ve önyargılardan arındırılmış bir farkındalık alanı aramak, ona genellikle rasyonel ve baskın paradigmaya aykırı cevaplar, fikirler ve inançlar sağladı.

Küçük Bir Yolla Küresel Bir Çaba Gösterin

Küçük bir şekilde katarakt körlüğünü yenmek için küresel bir çaba nasıl gösterebiliriz [Dr. V'nin günlük girişi]. Dr. V'nin yaklaşımında parıldayan bir oksimoron var. Aravind'in çalışmasını çözümün bir mikrokozmosu olarak ele aldı: Küresel bir çaba göstermek - küçük bir şekilde. On yıllar süren bu sessiz, kasıtlı tavırla, Aravind'in önemini taşradan gezegensel olana taşıdı. Dün gece Aravind Hastaneleri'nin çalışmalarını başka yerlere yaymayı hayal ettim, diye yazdı 1980'lerin başındaki bir günlük girişinde. Başkalarını dahil et. Başka eyaletlerden ve ülkelerden insanları dahil et. İleri görüşlü özlemleri, Aravind'in çalışmasını çok daha geniş bir çabayla uyumlu hale getirerek, onu küresel bir katkı zincirinin en güçlü halkalarından biri haline getirdi. [...]

Bugün Dr. V ve ekibi tarafından kurulan LAICO, Aravind'in eğitim ve danışmanlık enstitüsüdür. Göz bakımı için uluslararası kapasite oluşturmak amacıyla Aravind modelini kopyalamayı amaçlamaktadır. 69 ülkeden 6.000'den fazla göz bakımı uzmanına eğitim vermiştir ve körlüğün önlenmesi için bir tür Birleşmiş Milletler gibi faaliyet göstermektedir.

LAICO, 2018 itibarıyla dünya çapında 345'ten fazla hastanenin Aravind modelini kopyalamasına yardımcı oldu.

Biz Kendimiz İyileşiyoruz

Aravind, on yıllar boyunca çağımızın en iyi bilgi ve araçlarını zamansız ilkelerle birleştirdiğimizde nelerin mümkün olduğunu dünyaya gösterdi, ya da Aravind'in kurucusunun dediği gibi, "modern teknoloji ve yönetimi ruhsal uygulamayla birleştirebilirsek." Dr. V için bu kombinasyon, hiçbir şeyi ve hiç kimseyi dışarıda bırakmayan çok daha derin bir hedefe giden yolu açtı.

Dr. V, "Ruhsal bilinçte büyüdüğümüzde," dedi, "dünyadaki her şeyle özdeşleşiriz. Ve sömürü yoktur. Yardım ettiğimiz kendimizdir. İyileştirdiğimiz kendimizdir."