Ζήσε στην ψυχή σου: 10 ιδέες από έναν οραματιστή

Η Google αφιέρωσε αυτό το Doodle στην αρχική της σελίδα στην Ινδία και σε αρκετές άλλες χώρες στην εκατονταετηρίδα του Δρ. V, την 1η Οκτωβρίου 2018.

Όταν μια εξουθενωτική ασθένεια διέλυσε τη δια βίου φιλοδοξία του, ο Δρ. Govindappa Venkataswamy επέλεξε ένα νέο, αδύνατο όνειρο: να εξαλείψει την άσκοπη τύφλωση. Υπάρχουν 37 εκατομμύρια τυφλοί στον κόσμο μας και το 80% αυτής της τύφλωσης είναι άσκοπη -- που σημαίνει ότι μια απλή επέμβαση μπορεί να αποκαταστήσει την όραση. Μέχρι το 1976, ο Δρ. V (όπως έγινε γνωστός) είχε πραγματοποιήσει πάνω από 100.000 χειρουργικές επεμβάσεις αποκατάστασης όρασης. Την ίδια χρονιά, αποσύρθηκε από την κυβερνητική υπηρεσία σε ηλικία 58 ετών και ίδρυσε την Aravind, μια οφθαλμολογική κλινική 11 κλινών στη νότια Ινδία. Χωρίς χρήματα. Χωρίς επιχειρηματικό σχέδιο. Χωρίς δίχτυ ασφαλείας. Τις επόμενες τέσσερις δεκαετίες, η ταπεινή κλινική του θα αψήφησε τις πιθανότητες και θα γινόταν ο μεγαλύτερος πάροχος οφθαλμολογικής φροντίδας στον πλανήτη.

Αν δεν μπορείτε να πάτε σε αυτούς, θα έρθουν σε εσάς. Αν δεν μπορείτε να τους πληρώσετε, δεν χρειάζεται. Η Aravind έχει πλέον θεραπεύσει πάνω από 55 εκατομμύρια ασθενείς και έχει πραγματοποιήσει πάνω από 6,8 εκατομμύρια χειρουργικές επεμβάσεις αποκατάστασης όρασης. Η πλειονότητα των περιπτώσεων θεραπεύεται δωρεάν ή με ιδιαίτερα επιδοτούμενες τιμές. Κι όμως, η Aravind είναι ένας αυτοσυντηρούμενος οργανισμός. Εξυπηρετώντας τους πάντες, από άπορους αγρότες μέχρι τον πρόεδρο, προσφέρει αποτελέσματα παγκόσμιας κλάσης στο ένα εκατοστό του κόστους παρόμοιων υπηρεσιών στους παρόχους σε προηγμένες χώρες. Εκατοντάδες οργανισμοί σε όλο τον κόσμο, από τη Ρουάντα μέχρι το Σαν Φρανσίσκο, επιδιώκουν να αναπαράγουν το μοντέλο της.

Πρόκειται για έναν οργανισμό που επέλεξε να μειώσει το κόστος μιας χειρουργικής επέμβασης αποκατάστασης όρασης, να αποφύγει τη συγκέντρωση χρημάτων και να προωθήσει τα προϊόντα του σε ανθρώπους που δεν μπορούσαν να τα πληρώσουν. Στον πυρήνα της εκπληκτικής επιτυχίας του Aravind βρίσκονται ριζοσπαστικές αρχές και βαθιές ιδέες. Αυτές οι αρχές μιλούν στην καρδιά του ανιδιοτελούς οράματος του Δρ. V και καταδεικνύουν πώς επιλογές που φαίνονται δονκιχωτικές, μπορούν, όταν εκτελούνται με συμπόνια και ακεραιότητα, να αποφέρουν απίστευτα αποτελέσματα. Αποτελέσματα που έχουν φωτίσει τα μάτια εκατομμυρίων ανθρώπων.

****

Ο Δρ. V απεβίωσε το 2006, αλλά το όραμά του συνεχίζει να ζει μέσα από το έργο του Aravind και της ομάδας των 4.000 ατόμων, η οποία σήμερα περιλαμβάνει πάνω από 25 χειρουργούς οφθαλμίατρου από τρεις γενιές της οικογένειας του Δρ. V.

Τα ακόλουθα είναι επεξεργασμένα αποσπάσματα από το βιβλίο «Το άπειρο όραμα: Πώς ο Aravind έγινε το μεγαλύτερο επιχειρηματικό επιχείρημα για τη συμπόνια στον κόσμο » των Pavithra Mehta και Suchitra Shenoy (Berrett Koehler, 2011) που ρίχνουν φως στην καρδιά και το μυαλό αυτού του εξαιρετικού οραματιστή.

Όταν οι άνθρωποι χρειάζονται βοήθεια, λέτε ότι θα σας βοηθήσω

Σε μια συνέντευξη με τον ιδρυτή του Aravind, ερωτήσεις εκτοξεύονται σαν ανυπόμονα βέλη από τον Justin Huggler, ανταποκριτή για την Ασία της βρετανικής εφημερίδας The Independent: «Πώς; Πώς τα κατάφερες όλα αυτά; Πώς συνεχίζεις, με τον τρόπο που τα κάνεις; Πώς πείθεις τόσους άλλους να κάνουν το ίδιο;»

Ο Δρ. V, που μερικές φορές μπορεί να είναι πολύ σκυθρωπός κατά τη διάρκεια των συνεντεύξεων, είναι στην πιο ηλιόλουστη έκφρασή του. Χαμογελάει και δεν λέει τίποτα. «Πώς τα καταφέρατε όλα αυτά, Δρ. V;» Ο Huggler επιμένει, και ο Δρ. V γελάει. «Ξέρετε, υπάρχουν άνθρωποι που έχουν ανέβει στο Έβερεστ», λέει με την έντονη προφορά του στα αγγλικά του. Όταν περνάτε λίγο χρόνο με τον Δρ. V, τελικά αρχίζετε να καταλαβαίνετε τις φαινομενικά άσχετες απαντήσεις του σε ερωτήσεις που αναφέρονται πολύ στενά στο μεγαλείο των επιτευγμάτων του.

Αλλά αυτή είναι η πρώτη συνάντηση του Χάγκλερ με τον Δρ. Β., οπότε προσπαθεί ξανά. «Ναι, αλλά χρειάζονται τέσσερις εβδομάδες για να ανέβουν στο Έβερεστ και μετά γυρίζουν σπίτι και κάνουν διακοπές. Κάνεις αυτή τη δουλειά, μέρα με τη μέρα - πώς τα καταφέρνεις;»

«Οι άνθρωποι έχουν καλή καρδιά· σε βοηθούν.»

«Ίσως, αλλά είναι και τεμπέληδες. Πώς το έκανες αυτό να λειτουργήσει;» Ο Χάγκλερ είναι αποφασισμένος να φτάσει κάπου. Και μετά από μερικές ακόμη παρεκκλίσεις από το Έβερεστ, απροσδόκητα το κάνει.

«Βλέπεις, όταν οι άνθρωποι χρειάζονται βοήθεια, δεν μπορείς απλώς να το σκάσεις, έτσι δεν είναι;» λέει ο Δρ. Β. «Λες, θα σε βοηθήσω, και μετά κάνεις ό,τι μπορείς.

Ακόμα και όταν ξεκινήσαμε, κάναμε καλής ποιότητας δουλειά, έτσι οι πλούσιοι έρχονταν και μας πλήρωναν, και μπορούσαμε να φροντίζουμε τους φτωχούς με τα χρήματα που εξοικονομούσαμε. Οι φτωχοί έφερναν περισσότερους φτωχούς ανθρώπους. Οι πλούσιοι έφερναν περισσότερους πλούσιους ανθρώπους. Έτσι, να που τώρα είμαστε εδώ.

Ο άνθρωπος έχει χωρέσει ολόκληρο το έργο της ζωής του και την εξέλιξη του μεγαλύτερου συστήματος οφθαλμολογικής φροντίδας στον κόσμο σε πέντε προτάσεις.

Ο Χάγκλερ γελάει και το πρόσωπό του χαλαρώνει για πρώτη φορά. «Φανταστικό», λέει, «αυτό είναι απλά καταπληκτικό». Η απορία του εξακολουθεί να είναι γεμάτη με την περιέργεια ενός δημοσιογράφου. «Αλλά τι παρακινεί τους ανθρώπους να μένουν και να εργάζονται τόσο σκληρά εδώ, όταν θα μπορούσαν να έχουν τα πράγματα πολύ πιο εύκολα κάπου αλλού;» «Τι παρακινεί τους ανθρώπους να σκαρφαλώνουν στα βουνά;» ρωτάει ο Δρ. Β. σε απάντηση. «Δεν είναι εύκολο να σκαρφαλώσεις στο Έβερεστ, αλλά οι άνθρωποι το κάνουν ούτως ή άλλως — έτσι δεν είναι;»

Έχετε Δικαίωμα στην Εργασία. Δεν Έχετε Δικαίωμα στα Αποτελέσματα

«Βλέπετε, η ιδέα των McDonalds είναι απλή. Πιστεύουν ότι μπορούν να εκπαιδεύσουν ανθρώπους σε όλο τον κόσμο, ανεξάρτητα από διαφορετικές θρησκείες, πολιτισμούς και όλα αυτά, να παράγουν ένα προϊόν με τον ίδιο τρόπο και να το διανέμουν με τον ίδιο τρόπο σε εκατοντάδες μέρη. Ας υποθέσουμε ότι είμαι σε θέση να παράγω προϊόντα περιποίησης ματιών, τεχνικές και μεθόδους με τον ίδιο τρόπο και να τα διαθέτω σε κάθε γωνιά του κόσμου... (τότε) το πρόβλημα της τύφλωσης έχει εξαφανιστεί!» - Δρ. V.

«Δίδασκα διεθνή υγεία στο Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν. Ο Δρ. V ήρθε στο γραφείο μου και όταν μιλούσε για την εξάλειψη της τύφλωσης, είχες την αίσθηση ότι αυτός ο άνθρωπος ήταν είτε άγιος είτε εντελώς τρελός. Μιλούσε συνέχεια για McDonald's και χάμπουργκερ, και τίποτα από αυτά δεν έβγαζε νόημα για εμάς». Η φωνή του Δρ. Λάρι Μπρίλιαντ γελάει δυνατά πριν γίνει σοβαρή. «Αλλά καθώς άρχιζες να καταλαβαίνεις τι είχε ήδη κάνει στη ζωή, σε ξεπερνούσε κάθε φαντασία».

Για τις εκατοντάδες που θα έκαναν το βήμα για να συνεργαστούν με την ομάδα Aravind, μια από τις συναρπαστικές πτυχές της συνεργασίας ήταν η μαρτυρία ενός οραματιστή του οποίου η κινητήρια δύναμη ήταν μια πνευματικότητα σταθερά βασισμένη στην πρακτική δράση. «Η Μπαγκαβάτ Γκίτα λέει ότι δικαιούστε την εργασία. Δεν δικαιούστε τα αποτελέσματα. Δεν δικαιούστε τους καρπούς, τις επιτυχίες, τις ανταμοιβές, το όνομα, τη φήμη, τα χρήματα, τη δύναμη. Και ο Δρ. V ενσαρκώνει αυτή την προσέγγιση. Δεν παίρνει τίποτα και δεν θέλει τίποτα για τον εαυτό του», λέει ο Brilliant. «Είναι πνευματικός πολεμιστής όσο και οφθαλμίατρος. Αλλά δεν σταματάει απλώς και λέει: "Είμαι πνευματικός πολεμιστής, οπότε δεν χρειάζεται να έχουμε την καλύτερη υποδομή, απλώς θα κουνάμε τα χέρια μας". Φέρνει τους καλύτερους.
τεχνικές, τον καλύτερο εξοπλισμό και χτίζει υποδομές αιχμής επειδή είναι τόσο πρακτικός. Είναι ένας ασυναγώνιστος συνδυασμός.

Ο Λάρι Μπρίλιαντ ηγήθηκε με επιτυχία του προγράμματος εξάλειψης της ευλογιάς στην Ινδία, το τελευταίο του φυλάκιο στον κόσμο. Μέσω του Ιδρύματος Seva (μη κερδοσκοπικού οργανισμού του οποίου αυτός και ο Δρ. V είναι και οι δύο ιδρυτικά μέλη), έχει μια μακροχρόνια σχέση με τον Aravind.

Διευρύνετε τη Συνείδησή σας και Νιώστε τα Βάσανα των Άλλων

Το 1980, ο Δρ. V έγραφε στο ημερολόγιό του: «Για μερικούς από εμάς, ο στόχος είναι να φέρουμε τη θεϊκή συνείδηση ​​στις καθημερινές μας δραστηριότητες». Η εργασία στο νοσοκομείο δίνει την ευκαιρία για αυτή την πνευματική ανάπτυξη. Στην ανάπτυξή σας, διευρύνετε τη συνείδησή σας και νιώθετε τον πόνο των άλλων μέσα σας». Αναφέρεται συχνά σε αυτήν την έννοια της θεϊκότητας και στην προσέγγιση του θείου μέσω της εργασίας.

Η Jacqueline Novogratz, η δυναμική ιδρύτρια του Acumen Fund, ρώτησε κάποτε ευθέως τον Δρ. V για την αντίληψή του για τον Θεό: «Μου είπε ότι για αυτόν, ο Θεός υπήρχε στο μέρος όπου όλα τα όντα ήταν διασυνδεδεμένα», γράφει, «Ήταν σε θέση να συνδυάσει τη δύναμη μιας μη συναισθηματικής προσέγγισης για τη θεραπεία των φτωχών ανθρώπων με τον πιο αποτελεσματικό τρόπο, με την ηθική φαντασία να βλέπει τους ανθρώπους, να τους βλέπει πραγματικά και να ακούει τις ανάγκες και τα όνειρά τους. Με αυτόν τον τρόπο, νομίζω ότι έβλεπε την ευσέβεια και την ομορφιά σε όλους τους ανθρώπους και σε όλα τα πράγματα». Η αναζήτηση του Δρ. V για την εξάλειψη της τύφλωσης τροφοδοτήθηκε από αυτή την άποψη για την ανθρωπότητα και από τη βαθιά του ενσυναίσθηση για τα βάσανα που προκαλούσε η τύφλωση στους ανθρώπους - και ιδιαίτερα στους φτωχούς.

Κερδίστε λιγότερα, κάντε περισσότερα

Από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, οι γιατροί του Aravind αποζημιώνονταν περίπου με την τιμή της αγοράς. Αλλά κατά την πρώτη δεκαετία, τα χρήματα ήταν απελπιστικά περιορισμένα και η ιδρυτική ομάδα έπαιρνε πενιχρούς μισθούς. «Συνήθιζα να παραπονιέμαι κρυφά στον Fred Munson [πολυετή εθελοντή και παλιό φίλο της οικογένειας] για το πόσο δύσκολο ήταν», θυμάται ο Natchiar, ξεσπώντας σε γέλια. «Με τη βοήθειά του, πήραμε τελικά αύξηση στα τέλη της δεκαετίας του 1980!» Όλοι θα δυσκολεύονταν να μεγαλώσουν τις οικογένειές τους εν μέσω της αδιάκοπης εργασίας εκείνων των ετών. Η Viji τοποθέτησε μια κούνια έξω από το χειρουργείο και θήλαζε τον δέκα ημερών γιο της ανάμεσα στις χειρουργικές επεμβάσεις. Η Natchiar έδινε τις εξετάσεις πιστοποίησης σε αναπηρικό καροτσάκι, δύο ημέρες μετά από καισαρική τομή.

Κάθε ένα από τα ιδρυτικά μέλη της ομάδας σταδιακά θα διαμορφωνόταν από μια εργασιακή ηθική που δεν είχε καμία σχέση με οικονομικά κίνητρα. «Ο Δρ. V μας έλεγε πάντα ότι δεν πρέπει να έχουμε υψηλές χρεώσεις», θυμάται ο Viji. «"Σκεφτείτε κάθε ασθενή που έρχεται ως τη θεία σας ή τη γιαγιά σας από το χωριό", έλεγε. "Τότε αυτόματα θα έρθει η συμπόνια. Μόλις έρθει αυτό το συναίσθημα, τότε φυσικά θα κάνετε καλή δουλειά". [...]

«Ένα από τα δυνατά μας σημεία ήταν ότι όλοι μας ήμασταν από το χωριό, οπότε ξέραμε πώς να μιλάμε στους χωρικούς και εκείνοι ταυτίζονταν μαζί μας», λέει ο Nam. «Ο φόρτος εργασίας συνέχιζε να αυξάνεται επειδή η φήμη μας μεγάλωνε». Η ομάδα κατέβαλε εξαιρετική προσπάθεια για να κάνει τους ασθενείς της να νιώθουν άνετα. Δεν ήταν ασυνήθιστο γι' αυτούς να ξεκινούν χειρουργεία στα χωριά στη 1 π.μ., «επειδή ο καιρός ήταν πολύ πιο δροσερός για τους ασθενείς τότε», λέει ο Natchiar.

Όταν η Βίτζι σκέφτεται την αλχημεία και την εργασία εκείνης της εποχής, το πρόσωπό της φωτίζεται. «Ήταν φανταστικό!», αναφωνεί. «Τώρα δεν περιμένουμε την ίδια ποσότητα δουλειάς από το προσωπικό μας, αλλά ο κόσμος θα πρέπει να ξέρει πώς προέκυψε αυτό το μέρος». Στη συνέχεια, προσφέρει αυτό το διαμάντι της διορατικότητας: «Η Δρ. Β. μας έλεγε πάντα να κρατάμε χαμηλές τις χρεώσεις και να βλέπουμε περισσότερους ασθενείς για να λειτουργήσει. Παίρνουμε λιγότερα, κάνουμε περισσότερα. Αυτό ήταν το σύνθημά μας». Ήταν μια προσέγγιση που τους ανάγκαζε να ξεπεράσουν τη ζώνη άνεσής τους και απαιτούσε από τον καθένα να ανταλλάξει μικρά, ατομικά όνειρα για ένα μεγαλύτερο, κοινό όνειρο.

Υπάρχει μια σταδιακή, καταλυτική δύναμη που απελευθερώνεται όταν οι άνθρωποι βάζουν στην άκρη το προσωπικό τους όφελος στην υπηρεσία ενός υψηλότερου οράματος, μέρα με τη μέρα, μήνα με τον μήνα, χρόνο με τον χρόνο. Γι' αυτό τα χρήματα δεν μπορούν να εξηγήσουν την επιτυχία του Aravind. Αυτό που έχει καταφέρει το νοσοκομείο σήμερα δεν οφείλεται στο τραπεζικό του υπόλοιπο, αλλά, κατά κάποιο τρόπο, στην αρετή του - τελεία και παύλα.

Οι ερωτήσεις που κάνεις διαμορφώνουν τις απαντήσεις που βρίσκεις

Μια καταχώρηση ημερολογίου από τη δεκαετία του 1980, γραμμένη σε μια σειρά από εκλεκτικές ερωτήσεις (και με την χαρακτηριστική του απουσία ερωτηματικών), καταδεικνύει πόσο αλληλένδετα είναι τα ζητήματα της παροχής υπηρεσιών, της ηγεσίας και της πνευματικότητας για τον Δρ. V.

Ξεκινά με την υπέροχη εμμονή για την οποία είναι γνωστός: Πώς να οργανώσει και να χτίσει περισσότερα νοσοκομεία όπως τα McDonalds. Και στη συνέχεια, χωρίς προειδοποίηση, μετατοπίζεται στο ερώτημα: Πώς μπόρεσε ο Βούδας να οργανώσει εκείνες τις μέρες μια θρησκεία που ακολουθούν εκατομμύρια άνθρωποι; Αυτό το ερώτημα αλλάζει δραματικά το επίπεδο της έρευνας. Ακολουθούν γρήγορα άλλα διερευνητικά ερωτήματα: Ποιοι ήταν οι ηγέτες. Πώς διαμορφώθηκαν. Πώς οι μαθητές του Χριστού διέδωσαν την αποστολή τους σε όλο τον κόσμο.

Και μετά μια τελευταία ερώτηση που θα έκανε με χίλιους διαφορετικούς τρόπους:

Πώς μπορώ να γίνω ένα τέλειο μουσικό όργανο.

Ζήστε στην Ψυχή και καθοδηγηθείτε από αυτήν

Ο Δρ. V πιστεύει ακράδαντα ότι η δράση που υποκινείται από την αγάπη ασκεί μια δική της δύναμη και οργανωτική δύναμη. Κάνει την καλλιέργεια της άνευ όρων συμπόνιας για όλα τα όντα καθημερινό στόχο - μια προσπάθεια τύπου Δαλάι Λάμα, η οποία δεν είναι πάντα εύκολη στην υλοποίηση. Σε μια πρώιμη καταχώρηση στο ημερολόγιό του, περιέγραψε λεπτομερώς τις ασήμαντες δυναμικές που μπορούν να κλέψουν τις καλύτερες προθέσεις ενός γιατρού, προτού βυθιστεί σε έναν διαλογισμό ροής συνείδησης σχετικά με τη φύση του νου:

Νιώθεις έλξη για έναν ασθενή επειδή είναι από το χωριό σου, γνωστός σε σένα, και μετά προσπαθείς να κάνεις το καλύτερο που μπορείς γι' αυτόν. Αλλά κατά καιρούς, ένας ασθενής είναι επιθετικός και απαιτεί κάποια προνόμια. Λέει «Ξέρω ποιο είναι το πρόβλημά μου. Δεν θέλω να περάσω από όλες τις τυπικότητες. Μπορείς να με δεις πρώτα;» Αυτό σε αναστατώνει και με αυτό το αίσθημα ενόχλησης τον φροντίζεις. Δεν μπορείς να τον αποσυνδέσεις από την ψυχική ή συναισθηματική του επιθετικότητα.

Κάποιος ρώτησε τον Ραμάνα Μαχάρσι [έναν διάσημο Ινδό άγιο] τι ένιωθε όταν έβλεπε κάποιον. Είπε: «Όταν βλέπω κάποιον, βλέπω την ψυχή του και τη λατρεύω. Μπορεί να είναι σκιασμένη από άγνοια, κακία, εγωισμό, απληστία, ζήλια, μίσος, αλλά μπορώ να δω την αγάπη μέσα του». Αν μπορούσατε να αναπτύξετε αυτή τη στάση και να μην αντιδράτε στα ελαττώματα ενός ατόμου και να προσπαθήσετε να βοηθήσετε την εσωτερική του ύπαρξη, θα κάνετε αυτόματα το καλύτερο δυνατό για αυτόν. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να φέρετε στη δική σας ύπαρξη σιωπή, ηρεμία και γαλήνη. Αυτό χρειάζεται συνεχή εξάσκηση. Χρειάζεται τεράστια εξάσκηση για να συνειδητοποιήσετε την εμπειρία της σιωπής μέσα σας. Μπορεί να την έχετε περιστασιακά και μετά να την λαχταράτε. Φαίνεται να σας διαφεύγει. Η ύπαρξή σας είναι συνηθισμένη στην αναστάτωση και τη θέλει. Μπορώ να τη νιώθω κάθε μέρα, να κινείται μέσα μου. Θέλω να ζήσω στη σιωπή, αλλά κάτι άλλο μέσα μου θέλει ενθουσιασμό και τρέχει προς αυτήν. Νιώθω ίσως όσο περισσότερο αναστατώνομαι, τόσο πιο σκληρά δουλεύω. Έτσι φωνάζω, δίνω εντολές στους ανθρώπους γύρω μου. Επιθυμείτε την ηρεμία και την γαλήνη και θέλετε να αγαπάτε τους πάντες, αλλά το να το εκφράσετε δεν είναι εύκολο.

Σταδιακά βγείτε από την επιφανειακή συνείδηση ​​και προχωρήστε βαθύτερα για να συναντήσετε την ψυχή. Ζήστε μέσα στην ψυχή και καθοδηγηθείτε από αυτήν.

Να έχετε ένα όραμα για το υψηλότερο δυναμικό κάθε ατόμου

Ο Δρ. V θέλει να είναι σε θέση να βλέπει με οξεία διαύγεια την καρδιά των ανθρώπων, τα προβλήματα, τις περιστάσεις και, πάνω απ' όλα, τον εαυτό του. Έχει έντονη επίγνωση του πώς τα αφύλακτα μοτίβα του νου μπορούν να μετατραπούν σε συνήθειες και να θολώσουν την οπτική του επαφή, και κατανοεί τη συνεχή προσπάθεια που απαιτείται για την υπέρβαση αυτών των μοτίβων. Στην Ολοκληρωμένη Γιόγκα, η εσωτερική ηρεμία και η αυτογνωσία είναι το θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίζεις. Ως νεαρός χειρουργός, ο Δρ. V άρχισε να χρησιμοποιεί την καθημερινή του εργασία για να οξύνει αυτές τις ιδιότητες. Για αυτόν, αυτή δεν ήταν μια πνευματική άσκηση, αλλά μια άσκηση που απαιτούσε να λειτουργείς από την ψυχή - μια λέξη που συνήθως συνοδεύεται από θρησκευτικές συνδηλώσεις.

Αν και η ψυχή ερμηνεύεται συνήθως ως η σπίθα της θεϊκότητας μέσα σε κάθε ον, στο πλαίσιο του Σρι Αουρομπίντο, μπορεί επίσης να οριστεί με μη θεϊστικούς όρους ως το εσωτερικό κέντρο που περιέχει την υψηλότερη εξελικτική κλίση κάθε ατόμου. Είναι η έδρα αυτού που ονόμαζε «αληθινή ύπαρξη» και από εδώ, υποστήριζε, προκύπτει μια δύναμη και μια σοφία που βλέπει τέλεια σε κάθε περίπτωση τι είναι, τι πρέπει να γίνει και με ποια μέσα για να επιτευχθεί ο τελικός της σκοπός. Αυτά τα σημάδια, λέει, συνήθως πνίγονται σε στρώματα εγώ, εξαρτήσεων και αρνητικών τάσεων. Αλλά μέσω επίμονης φιλοδοξίας και προσπάθειας, μπορεί κανείς να συναντήσει την παρουσία της αληθινής ύπαρξης και να κατοικήσει όλο και περισσότερο σε αυτήν.

Ο Δρ. V το βρήκε μια άπιαστη αλλά ικανοποιητική κατοικία. Σήμερα είχα μια ωραία εμπειρία να ζήσω στην ψυχή, κατέγραψε με ειλικρίνεια. Βίωσα τον πλούτο της και την πειστικότητά της σε όλα. Όχι μόνο άρχισε να αγωνίζεται για αυτό το βάθος της ύπαρξης στον εαυτό του, αλλά φιλοδοξούσε επίσης να συνδεθεί με αυτό το κομμάτι και στους άλλους. Αναζητήστε την ψυχή του ατόμου, όχι τα χρήματα ή τη δύναμή του, προέτρεπε τον εαυτό του ο Δρ. V στις πρώτες του καταχωρίσεις στο ημερολόγιό του.

Η αδερφή του μοιράζεται μια γοητευτική ιστορία για το πώς επέπληξε έναν θυρωρό στο Aravind, παρουσία του Δρ. V, για κάποια μικρή παράβαση. Ο Δρ. V δεν είπε τίποτα εκείνη τη στιγμή, αλλά αργότερα τη ρώτησε: «Φώναξες στο σώμα του ή στην ψυχή του, Natchiar;» Μη γνωρίζοντας πώς να απαντήσει, παρέμεινε σιωπηλή. «Φώναξε στο σώμα του», της είπε ο Δρ. V. «Η ψυχή του ανήκει στον Θεό. Αν φωνάξεις στην ψυχή του, φωνάζεις στον Θεό».

Η διατήρηση ενός οράματος για το μέγιστο δυναμικό κάθε ατόμου, είτε πρόκειται για εργαζόμενο, ασθενή είτε για σύντροφο, διαμόρφωσε το μοντέλο της Aravind με σημαντικούς τρόπους. Δημιούργησε μια πυκνότητα διασυνδέσεων που δεν βασίζονταν στη συναλλαγή αλλά στην εμπιστοσύνη. Αυτό ήταν που επέτρεψε αρχικά στον οργανισμό να δει χειρουργικούς βοηθούς στις γυναίκες του χωριού, υποστηρικτές προσέγγισης σε άπορους ασθενείς και συνεργάτες στον ανταγωνισμό του.

Η λογική είναι ένα πολύ κακό εργαλείο για την εύρεση της αλήθειας

Σύμφωνα με τον Σρι Αουρομπίντο, η φιλοδοξία, το πρώτο στοιχείο στην τριπλή προσέγγισή του, είναι ζωτικής σημασίας για την προσέγγιση της ψυχής. Αυτή η φιλοδοξία είναι μια βαθιά δίψα, μια δέσμευση για την εξέλιξη ή την αυτοτελειοποίηση κάποιου και μια αποφασιστικότητα να κινηθεί προς την κατεύθυνση του υψηλότερου σκοπού του. Ο Δρ. V γράφει για τη συχνή εσωτερική διελκυστίνδα που βιώνει μεταξύ της αγνής φιλοδοξίας και της ακούραστης φιλοδοξίας. Στα ημερολόγιά του, συχνά επικρίνει τον εαυτό του για την αποσπασματική ανυπομονησία της επιθυμίας του να υπηρετήσει:

Πολλές φορές χάνομαι σε μικρά πράγματα, όπως μια καλύτερη τάξη για την εξέταση ασθενών σε καταυλισμούς ή νοσοκομεία, καλύτερη εκπαίδευση γιατρών, κατασκευή μιας καλύτερης κουζίνας για τους ασθενείς, κ.λπ. Υπήρξε απεργία των καθαριστών. Ανησύχησα ψυχικά. Το να παρακολουθείς τον εαυτό σου κάνοντας ένα βήμα πίσω είναι ενδιαφέρον. Συνήθως το μυαλό βουλιάζει συχνά με άσκοπα προβλήματα, σύγχυση. Γίνεσαι φιλόδοξος να έχεις όλο και περισσότερες θέσεις εργασίας στον τομέα της υγείας, νοσοκομεία κ.λπ. Στόχος είναι να διατηρείς το μυαλό σου απόλυτα ακίνητο, να κατανοείς την αντίδραση, την παρόρμηση και τη στάση και να εργάζεσαι με βάση την Ψυχή.

Αυτή η διαδικασία επιδέξιας απόρριψης είναι το δεύτερο στοιχείο στην προσέγγιση του Σρι Αουρομπίντο, και ένα στοιχείο που ρέει στην τρίτη, και ίσως πιο απαιτητική, πτυχή της: την παράδοση. Η λέξη εδώ δεν σημαίνει παθητική υποταγή, αλλά μάλλον μια ενεργή και δυναμική προσφορά ολόκληρης της ύπαρξής μας στην υπηρεσία της καλοσύνης, της αγάπης, της τελειότητας, της θεϊκότητας ή οτιδήποτε αντιπροσωπεύει τη θέση της «αληθινής ύπαρξης» μέσα μας. Ο Δρ. V εστιάζει στο πώς η ισχυρή ταύτιση με το μυαλό μας οδηγεί σε απώλεια προοπτικής.

Είναι δύσκολο να κατανοήσεις την παράδοση. Το μυαλό σου έχει συνεχώς τις δικές του σταθερές ιδέες ή απόψεις. Δένεσαι έντονα με αυτό που θεωρείς σωστό και έρχεσαι σε σύγκρουση με ανθρώπους που διαφέρουν από εσένα. Δεν είσαι σε θέση να κάνεις ένα βήμα πίσω και να παρακολουθήσεις τις ιδέες σου. Πολλές φορές, αυτές οι ιδέες βασίζονται στις εντυπώσεις του νου και όχι στην ανώτερη πνευματική συνείδηση.

Ο Δρ. V παρατήρησε επίμονα τη φύση του μυαλού του και κατέληξε σε ένα αναπάντεχο συμπέρασμα. «Αντιλαμβάνομαι ότι η λογική είναι ένα πολύ κακό εργαλείο για την ανακάλυψη της Αλήθειας», γράφει απλά. Και εδώ είναι που η πνευματικότητα του Δρ. V αποκτά ιδιαίτερο ενδιαφέρον.

Οι μηχανισμοί του τρόπου λειτουργίας του Aravind καλύπτονται με αρκετή λεπτομέρεια από μελέτες περιπτώσεων επιχειρήσεων, αλλά δεν ανταποκρίνονται στα πιο αφηρημένα ερωτήματα σχετικά με το τι δημιούργησε και συνεχίζει να ζωντανεύει το μοντέλο. Μέσα από μια συνεχή διαδικασία φιλοδοξίας, απόρριψης και παράδοσης, ο Δρ. V μπόρεσε να αξιοποιήσει μια νοημοσύνη που ξεπερνούσε το σκεπτόμενο μυαλό. Η αναζήτηση ενός βασιλείου επίγνωσης απαλλαγμένου από εγώ, φόβους και προκαταλήψεις συχνά του παρείχε απαντήσεις, ιδέες και πεποιθήσεις που έρχονταν σε αντίθεση με το ορθολογικό και κυρίαρχο παράδειγμα.

Κάντε μια παγκόσμια προσπάθεια με έναν μικρό τρόπο

Με έναν μικρό τρόπο, πώς μπορούμε να κάνουμε μια παγκόσμια προσπάθεια για την καταπολέμηση της τύφλωσης από καταρράκτη [καταχώρηση ημερολογίου από τον Δρ. V]. Υπάρχει ένα λαμπερό οξύμωρο στην προσέγγιση του Δρ. V. Αντιμετώπισε το έργο του Aravind ως μια μικρογραφία της λύσης: Να κάνει μια παγκόσμια προσπάθεια - με έναν μικρό τρόπο. Με αυτόν τον ήσυχο, σκόπιμο τρόπο που διήρκεσε δεκαετίες, ανέβασε τη σημασία του Aravind από την επαρχιακή στην πλανητική. Χθες το βράδυ ονειρεύτηκα να επεκτείνω το έργο των Νοσοκομείων Aravind σε άλλα μέρη, έγραψε σε μια καταχώρηση ημερολογίου στις αρχές της δεκαετίας του 1980. Να εμπλακούν και άλλοι. Να συμπεριλάβουν ανθρώπους από άλλες πολιτείες και χώρες. Οι διορατικές του φιλοδοξίες συνέδεσαν το έργο του Aravind με μια πολύ ευρύτερη προσπάθεια, καθιστώντας την έναν από τους ισχυρότερους κρίκους σε μια παγκόσμια αλυσίδα συνεισφοράς. [...]

Σήμερα, το LAICO, που ιδρύθηκε από τον Δρ. V και την ομάδα του, είναι το εκπαιδευτικό και συμβουλευτικό ίδρυμα του Aravind. Στόχος του είναι να αναπαράγει το μοντέλο του Aravind για την οικοδόμηση διεθνών ικανοτήτων για την οφθαλμολογική φροντίδα. Έχει εκπαιδεύσει περισσότερους από 6.000 επαγγελματίες οφθαλμολογικής φροντίδας από 69 χώρες και λειτουργεί ως ένα είδος Ηνωμένων Εθνών για την πρόληψη της τύφλωσης.

Από το 2018, το LAICO έχει βοηθήσει πάνω από 345 νοσοκομεία σε όλο τον κόσμο να αναπαράγουν το μοντέλο Aravind.

Είμαστε οι ίδιοι που θεραπεύουμε

Κατά τη διάρκεια των δεκαετιών, ο Aravind έχει δείξει στον κόσμο τι είναι δυνατό όταν συνδυάζουμε την καλύτερη γνώση και τα εργαλεία της εποχής μας με διαχρονικές αρχές ή, όπως το έθεσε ο ιδρυτής του Aravind, αν «μπορούμε να συνδυάσουμε τη σύγχρονη τεχνολογία και τη διαχείριση με την πνευματική πρακτική». Για τον Δρ. V, αυτός ο συνδυασμός άνοιξε το δρόμο για έναν πολύ βαθύτερο στόχο, έναν στόχο που δεν άφηνε τίποτα και κανέναν απέξω.

«Όταν αναπτυσσόμαστε σε πνευματική συνείδηση», είπε ο Δρ. V, «ταυτιζόμαστε με όλα όσα υπάρχουν στον κόσμο. Και δεν υπάρχει εκμετάλλευση. Βοηθάμε τον εαυτό μας. Θεραπεύουμε τον εαυτό μας».