Ishi Katika Nafsi Yako: Maarifa 10 Kutoka Kwa Mwotaji

Google iliweka Doodle hii kwenye ukurasa wao wa nyumbani nchini India na nchi nyingine kadhaa kwa miaka mia moja ya Dk. V, Oktoba 1, 2018.

Ugonjwa wenye ulemavu ulipokatiza tamaa yake ya maisha yote Dk. Govindappa Venkataswamy alichagua ndoto mpya isiyowezekana: kuondoa upofu usiohitajika. Kuna vipofu milioni 37 katika ulimwengu wetu, na 80% ya upofu huu hauhitajiki -- kumaanisha operesheni rahisi inaweza kurejesha kuona. Kufikia 1976 Dk. V (kama alivyojulikana) alikuwa amefanya zaidi ya upasuaji wa kurejesha macho 100,000. Mwaka huo huo, alistaafu kutoka kwa utumishi wa serikali akiwa na umri wa miaka 58, na alianzisha Aravind, kliniki ya macho ya vitanda 11 kusini mwa India. Hakuna pesa. Hakuna mpango wa biashara. Hakuna wavu wa usalama. Katika miongo minne ijayo kliniki yake ya unyenyekevu ingepinga uwezekano wa kuwa mtoaji mkuu wa huduma ya macho kwenye sayari.

Ikiwa huwezi kuja kwao, watakuja kwako. Ikiwa huwezi kuwalipa, sio lazima. Aravind sasa ametibu zaidi ya wagonjwa milioni 55 na kufanya upasuaji wa kurejesha macho zaidi ya milioni 6.8. Wengi hutendewa bila malipo au kwa viwango vya ruzuku vilivyoinuka. Na bado, Aravind ni shirika la kujitegemea. Kuhudumia kila mtu kutoka kwa wakulima wasio na pesa hadi kwa rais, hutoa matokeo ya kiwango cha kimataifa kwa mia moja ya gharama zinazofanana na zinazotolewa na watoa huduma katika mataifa yaliyoendelea. Mamia ya mashirika kote ulimwenguni, kutoka Rwanda hadi San Francisco, yanatafuta kuiga mfano wake.

Hili ni shirika ambalo lilichagua kuondoa lebo ya bei kutoka kwa upasuaji wa kurejesha picha, kujiepusha na uchangishaji fedha, na kuwatafutia watu soko kwa watu ambao hawakuweza kuwalipa. Msingi wa mafanikio ya kutatanisha ya Aravind ni kanuni kali na ufahamu wa kina. Wanazungumza na moyo wa maono ya Dr. V na kuonyesha jinsi chaguzi ambazo zinaonekana kuwa za kushangaza, zinaweza, wakati zinatekelezwa kwa huruma na uadilifu, kutoa matokeo ya ajabu. Matokeo ambayo yameangaza macho ya mamilioni.

****

Dk. V aliaga dunia mwaka wa 2006, lakini maono yake yanaendelea kupitia kazi ya Aravind na timu yake ya watu 4000, ambayo leo inajumuisha zaidi ya madaktari 25 wa upasuaji wa macho katika vizazi vitatu vya familia ya Dk. V.

Zifuatazo ni nukuu zilizohaririwa kutoka kwa Maono ya I isiyo na kikomo: Jinsi Aravind Alivyokua Kesi Kubwa Zaidi ya Biashara Duniani kwa Huruma , na Pavithra Mehta na Suchitra Shenoy (Berrett Koehler, 2011) ambayo yanaangazia moyo na akili ya mwotaji huyu wa ajabu.

Watu Wakihitaji Msaada Sema Nitakusaidia

Katika mahojiano na mwanzilishi wa Aravind, maswali yanaibuka kama mishale isiyo na subira kutoka kwa Justin Huggler, mwandishi wa Asia wa gazeti la Uingereza The Independent: “Vipi? Ulifanyaje yote hayo? Unaendeleaje kufanya hivyo?

Dk. V, ambaye wakati mwingine anaweza kuwa na huzuni sana wakati wa mahojiano, yuko kwenye jua lake zaidi. Anatabasamu na hasemi chochote. "Uliwezaje kufanya yote, Dk. V?" Huggler anaendelea, na Dr. V chortles. "Unajua, kuna watu ambao wamepanda Mlima Everest," anasema kwa Kiingereza chake cha kusisitiza sana. Unapotumia muda fulani na Dk. V, hatimaye unaanza kuelewa majibu yake yanayoonekana kuwa hayana umuhimu kwa maswali ambayo yanahusu kwa karibu sana ukuu wa mafanikio yake.

Lakini huu ni mkutano wa kwanza wa Huggler na Dk. V, kwa hivyo anajaribu tena. “Ndiyo, lakini huwachukua watu majuma manne kupanda Everest, kisha wanakwenda nyumbani na likizo.” Umekuwa ukifanya kazi hii siku baada ya siku—unaifanyaje?”

"Watu ni wazuri moyoni; wanakusaidia."

"Labda, lakini pia ni wavivu. Ulifanyaje kazi hii?" Huggler amedhamiria kufika mahali fulani. Na baada ya kujitenga zaidi kwa Everest, bila kutarajia anafanya.

"Unaona, wakati watu wanahitaji msaada, huwezi kukimbia tu, hapana?" asema Dk. V. “Unasema, nitakusaidia, kisha ufanye uwezavyo.

Hata tulipoanza tulifanya kazi nzuri, hivyo matajiri walikuja na kutulipa, na tungeweza kuwatendea maskini kwa pesa zilizookolewa. Watu maskini walileta watu maskini zaidi; matajiri walileta matajiri zaidi. Kwa hiyo sasa tuko hapa.”

Mwanamume anafaa kwa kazi yake yote ya maisha na mageuzi ya mfumo mkubwa wa utunzaji wa macho ulimwenguni kuwa sentensi tano.

Huggler anacheka, na uso wake unalegea kwa mara ya kwanza. "Inashangaza," anasema, "hii ni ya kushangaza tu." Ajabu yake bado imejaa udadisi wa mwandishi wa habari. "Lakini ni nini kinachowachochea watu kubaki na kufanya kazi kwa bidii hapa wakati wanaweza kuwa na mambo rahisi zaidi mahali pengine?" “Ni nini huwachochea watu kupanda milima?” anauliza Dr. V kwa kujibu. “Si rahisi kupanda Everest, lakini watu hufanya hivyo—sivyo?”

Una Haki ya Kufanya Kazi. Huna Haki ya Matokeo

"Unaona dhana ya McDonalds ni rahisi. Wanahisi wanaweza kutoa mafunzo kwa watu duniani kote, bila kujali dini tofauti, tamaduni mambo yote hayo, kuzalisha bidhaa kwa njia sawa na kutoa kwa njia sawa katika mamia ya maeneo. Tuseme ninaweza kuzalisha huduma ya macho, mbinu, mbinu kwa njia sawa na kuifanya inapatikana katika kila kona ya dunia ... (basi) tatizo la upofu limetoweka! " - Dk. V

"Nilikuwa nikifundisha afya ya kimataifa katika Chuo Kikuu cha Michigan. Dk. V alikuja ofisini kwangu, na alipozungumza kuhusu kuondoa upofu, ulipata hisia kwamba mtu huyu alikuwa mtakatifu au nut kamili. Aliendelea kuzungumza juu ya McDonald's na hamburgers, na hakuna hata moja ambayo ilikuwa na maana kwetu." Sauti ya Dokta Larry Brilliant inatiririka kwa kicheko kabla ya kuwa mbaya. "Lakini ulipoanza kuelewa kile ambacho tayari alikuwa amefanya maishani, alikuchochea zaidi ya kufikiria."

Kwa mamia ambao wangesonga mbele kufanya kazi pamoja na timu ya Aravind, mojawapo ya vipengele vya kulazimisha vya ushirikiano huo ilikuwa kutoa ushahidi kwa mwonaji ambaye nguvu yake ya kuendesha ilikuwa hali ya kiroho iliyoimarishwa kwa vitendo. "Bhagavad Gita inasema una haki ya kufanya kazi; huna haki ya kupata matokeo. Huna haki ya kupata matunda, mafanikio, tuzo, jina, umaarufu, pesa, mamlaka. Na Dk. V anajumuisha mtazamo huo. Hachukui chochote na hataki chochote kwa ajili yake mwenyewe," anasema Brilliant. "Yeye ni shujaa wa kiroho kama daktari wa macho. Lakini hapo hapo haachi tu na kusema, 'Mimi ni shujaa wa kiroho, kwa hivyo hatuhitaji kuwa na miundombinu bora, tutapunga mkono tu.' Analeta kilicho bora zaidi
mbinu, vifaa bora, na hujenga miundombinu ya kisasa kwa sababu yeye ni wa vitendo. Ni mchanganyiko usioweza kushindwa.”

Larry Brilliant aliongoza kwa mafanikio programu ya kutokomeza ndui nchini India, kituo chake cha mwisho ulimwenguni. Kupitia Seva Foundation (yasiyo ya faida ambayo yeye na Dk. V wote ni wanachama waanzilishi), ana uhusiano wa muda mrefu na Aravind.

Panua Ufahamu Wako na Uhisi Mateso ya Wengine

Mnamo 1980 Dk. V angeandika katika jarida lake, Kwa baadhi yetu kuleta ufahamu wa Mungu kwa shughuli zetu za kila siku ni Lengo. Kazi ya Hospitali inatoa fursa kwa ukuaji huu wa kiroho. Katika ukuaji wako unapanua ufahamu wako na unahisi mateso ya wengine ndani yako. Mara nyingi anarejelea dhana hii ya uungu na kumkaribia Mungu kupitia kazi.

Jacqueline Novogratz, mwanzilishi mahiri wa Mfuko wa Acumen, aliwahi kumuuliza Dk. V moja kwa moja juu ya dhana yake ya Mungu, "Aliniambia kwamba kwake, Mungu alikuwepo mahali ambapo viumbe vyote viliunganishwa," anaandika, "Aliweza kuchanganya nguvu ya mbinu isiyo na hisia ya kuwatendea watu maskini kwa njia yenye ufanisi zaidi, na mawazo ya maadili ya kuwaona, na kuwasikiliza kwa njia hii, na kufikiria, watu. aliona utauwa na uzuri kwa watu wote na vitu vyote.” Jitihada za Dk. V za kuondoa upofu zilichochewa na mtazamo huu wa ubinadamu na huruma yake ya kina kwa mateso ambayo upofu uliwaletea watu - na haswa kwa maskini.

Pata Kidogo, Fanya Zaidi

Tangu mwanzoni mwa miaka ya 1990, madaktari wa Aravind wamelipwa fidia kwa takriban kiwango cha soko. Lakini katika muongo wa kwanza, pesa zilikuwa ngumu sana, na timu ya waanzilishi ilipata mishahara duni. "Nilikuwa nikilalamika kwa siri kwa Fred Munson [mjitolea wa muda mrefu na rafiki wa zamani wa familia] kuhusu jinsi ilivyokuwa ngumu," anakumbuka Natchiar, akiangua kicheko. “Kwa msaada wake, hatimaye tulipata nyongeza mwishoni mwa miaka ya 1980!” Wote wangehangaika kulea familia zao katikati ya kazi ngumu isiyoisha ya miaka hiyo. Viji aliweka kitanda nje ya chumba cha upasuaji na kumnyonyesha mtoto wake wa siku kumi kati ya upasuaji. Natchiar alichukua mitihani yake ya kufuzu kwa kutumia kiti cha magurudumu, siku mbili baada ya upasuaji wa upasuaji.

Kila mmoja wa washiriki wa timu waanzilishi angesasishwa polepole na maadili ya kazi ambayo hayana uhusiano wowote na motisha za kifedha. “Dakt. V sikuzote alituambia tusitozwe gharama kubwa,” anakumbuka Viji. "'Fikiria kila mgonjwa anayekuja kama shangazi yako au nyanya yako kutoka kijijini,' angesema. 'Basi huruma itakuja moja kwa moja. Mara hisia hiyo inakuja, basi utafanya kazi nzuri.' [...]

"Moja ya nguvu zetu ni kwamba sisi sote tulitoka kijijini, kwa hiyo tulijua jinsi ya kuzungumza na wanakijiji na walikuwa wakijitambulisha kwetu," anasema Nam. "Mzigo wa kazi uliendelea kuongezeka kwa sababu sifa yetu ilikuwa ikiongezeka." Timu ilienda kwa urefu wa ajabu ili kuwafanya wagonjwa wao wastarehe. Haikuwa kawaida kwao kuanza upasuaji vijijini saa 1 asubuhi, "kwa sababu hali ya hewa ilikuwa baridi zaidi kwa wagonjwa wakati huo," anasema Natchiar.

Wakati Viji anafikiria nyuma kuhusu alchemy na kazi ya enzi hiyo, uso wake unaangaza. "Ilikuwa ya ajabu!" Anashangaa. "Sasa hatutarajii kiasi kama hicho cha kazi kutoka kwa wafanyikazi wetu, lakini watu wanapaswa kujua jinsi mahali hapa kulikuja." Kisha anatoa ufahamu huu wenye thamani: “Daktari V sikuzote alituambia tupunguze gharama na kuona wagonjwa wengi zaidi ili kuifanya ifanye kazi. Pata kidogo, fanya zaidi. Hiyo ndiyo ilikuwa kauli mbiu yetu.” Ilikuwa ni mbinu iliyowalazimu kupita eneo lao la starehe na kuwataka kila mmoja kufanya biashara katika ndoto ndogo, za mtu binafsi kwa ndoto kubwa zaidi, iliyoshirikiwa.

Kuna nguvu ya taratibu, ya kichocheo inayotolewa wakati watu waliweka kando faida ya kibinafsi katika huduma kwa maono ya juu, siku baada ya siku, mwezi baada ya mwezi, mwaka baada ya mwaka. Ndio maana pesa haiwezi kuelezea mafanikio ya Aravind. Yale ambayo hospitali imetimiza leo si kwa sababu ya usawaziko wake wa benki bali kwa, kwa maana fulani, wema wake—kipindi.

Maswali Unayouliza Hutengeneza Majibu Unayopata

Jarida lililoandikwa katika miaka ya 1980, lililoandikwa katika mfululizo wa maswali ya kimfumo (na kwa alama yake ya biashara kutokuwa na alama za swali), linaonyesha jinsi masuala ya utoaji huduma, uongozi, na mambo ya kiroho yanavyoingiliana kwa Dk. V.

Inafungua kwa umakini mzuri anaojulikana nao: Jinsi ya kupanga na kujenga hospitali zaidi kama vile McDonalds. Na kisha bila onyo, inabadilika na kuwa, Buddha aliwezaje kupanga katika siku hizo dini ambayo mamilioni hufuata. Swali hili linabadilisha sana mfumo wa uchunguzi. Maswali mengine ya utafutaji yanafuata kwa haraka: Viongozi walikuwa akina nani. Walikuwa na umbo gani. Wanafunzi wa Kristo walienezaje misheni yao ulimwenguni kote.

Na kisha swali la mwisho ambalo angeuliza kwa njia elfu tofauti:

Ninawezaje kuwa chombo kamili.

Ishi Katika Nafsi na Uongozwe Nayo

Dk. V anaamini kwa uthabiti kwamba tendo linalochochewa na upendo linatoa nguvu na uwezo wake wa kupanga. Anafanya ukuzaji wa huruma isiyo na masharti kwa viumbe vyote kuwa lengo la kila siku-juhudi ya Dalai Lama-esque ambayo sio rahisi kila wakati kuvuta. Katika ingizo la mapema la jarida, alielezea kwa kina mienendo ndogo inayoweza kuteka nia bora ya daktari, kabla ya kupiga mbizi kwenye tafakuri ya fahamu juu ya asili ya akili:

Unahisi kuvutiwa na mgonjwa kwa sababu anatoka kijijini kwako, unayemfahamu, halafu unajaribu kumfanyia uwezavyo. Lakini nyakati fulani, mgonjwa ni mkali na anadai mapendeleo fulani. Anasema "Ninajua shida yangu ni nini. Sitaki kupitia taratibu zote. Unaweza kuniona kwanza?" Hii inakukasirisha, na kwa hisia hiyo ya kero, unamtendea. Hauwezi kumtenga na uchokozi wake wa kiakili au kihemko.

Mtu fulani alimuuliza Ramana Maharshi [mtakatifu maarufu wa Kihindi] alihisi nini alipomwona mtu yeyote. Alisema, "Ninapomwona mtu, naiona nafsi yake na ninaiabudu. Inaweza kufunikwa na ujinga, ubaya, ubinafsi, uchoyo, wivu, chuki, lakini ninaweza kuona upendo ndani yake." Ikiwa ungeweza kusitawisha mtazamo huo na usiitikie kasoro za mtu, na kujaribu kusaidia utu wake wa ndani, moja kwa moja utamfanyia bora uwezavyo. Ili kufanya hivyo lazima ulete ndani yako mwenyewe ukimya, utulivu, na utulivu. Hii inahitaji mazoezi ya mara kwa mara. Inahitaji mazoezi makubwa ili kutambua uzoefu wa ukimya ndani yako. Unaweza kuwa nayo mara kwa mara, na kisha unaitamani. Inaonekana kukukwepa. Kiumbe chako kimezoea fadhaa na kinataka. Ninaweza kuhisi kila siku, kusonga ndani yangu. Nataka kuishi katika ukimya lakini kitu kingine ndani yangu kinataka msisimko na kukimbia kwa hilo. Inahisi labda kadiri ninavyofadhaika, basi ndivyo ninavyofanya bidii zaidi. Kwa hivyo napiga kelele, natoa amri kwa watu walio karibu nami. Unatamani utulivu na amani na unataka kupenda wote, lakini kuelezea sio rahisi.

Polepole toka kwenye fahamu za juu juu na nenda ndani zaidi kukutana na roho. Ishi katika nafsi na uongozwe nayo.

Shikilia Maono Kwa Uwezo wa Juu Zaidi wa Kila Mtu

Dk. V anataka kuweza kuona kwa uwazi ndani ya mioyo ya watu, matatizo, hali, na zaidi ya yote yeye mwenyewe. Anajua sana jinsi mifumo ya akili isiyolindwa inavyoweza kufanyizwa kuwa mazoea na kuficha maono yake, na anaelewa jitihada za daima zinazohitajika ili kushinda mwelekeo huo. Katika Yoga Muhimu, utulivu wa ndani na kujitambua ndio msingi ambao unajenga. Akiwa daktari-mpasuaji mchanga, Dk. V alianza kutumia kazi yake ya kila siku ili kunoa sifa hizo. Kwake, hilo halikuwa zoezi la kiakili bali lililohitaji utendaji kutoka kwa nafsi—neno ambalo kwa kawaida huja likiwa na maana za kidini.

Ingawa roho kwa kawaida hufasiriwa kama cheche ya uungu ndani ya kila kiumbe, katika mfumo wa Sri Aurobindo, inaweza pia kufafanuliwa kwa maneno yasiyo ya kidunia kama kituo cha ndani ambacho kinashikilia wito wa juu zaidi wa mageuzi wa kila mtu. Ni makao ya kile alichokiita “kiumbe wa kweli,” na ni kutoka hapa, alidumisha, kwamba nguvu na hekima hutokea ambayo huona kikamilifu katika kila tukio ni nini, kile ambacho ni lazima kifanyike, na kwa njia gani kutimiza kusudi lake kuu. Vidokezo hivi, anasema, kawaida huchanganyikiwa katika tabaka za ego, hali, na mwelekeo mbaya. Lakini kupitia hamu na bidii inayoendelea, mtu anaweza kukutana na uwepo wa mtu wa kweli na kuzidi kukaa ndani yake.

Dk. V aliona kuwa ni makazi duni lakini ya kuridhisha. Leo nilikuwa na uzoefu mzuri wa kuishi katika nafsi, alirekodi kwa uwazi. Nilipata uzoefu wa utajiri wake na ushawishi wake juu ya yote. Sio tu kwamba alianza kujitahidi kwa kina hiki cha kuwa ndani yake mwenyewe, lakini pia alitamani kuunganishwa na sehemu hiyo kwa wengine pia. Tafuta roho ya mtu, si pesa au uwezo wake, Dk. V alijihimiza katika maingizo yake ya awali ya jarida.

Dada yake anashiriki hadithi ya kupendeza ya kumkashifu msimamizi huko Aravind, mbele ya Dk. V, kwa makosa fulani madogo. Dk. V hakusema lolote wakati huo, lakini baadaye alimuuliza, “Je, ulipiga kelele kwa mwili wake au kwa nafsi yake, Natchiar?” Hakujua jinsi ya kujibu, alibaki kimya. “Mpigie kelele mwili wake,” Dk. V alimwambia. "Nafsi yake ni ya Mungu. Ukiipigia kelele nafsi yake, unampigia kelele Mungu."

Kushikilia maono kwa uwezo wa juu wa kila mtu, iwe mfanyakazi, mgonjwa, au mshirika, kulitengeneza mfano wa Aravind kwa njia muhimu. Iliunda msongamano wa miunganisho ambayo haikujengwa kwa shughuli bali kwa uaminifu. Hili ndilo lililowezesha shirika kwanza kuona wasaidizi wa upasuaji katika wanawake wa vijijini, watetezi wa huduma kwa wagonjwa wasio na uwezo, na washirika katika mashindano yake.

Sababu Ni Chombo Duni Sana cha Kupata Ukweli

Kulingana na Sri Aurobindo, matarajio, kipengele cha kwanza katika mbinu yake ya mara tatu, ni muhimu kwa kukaribia nafsi. Matarajio haya ni kiu kirefu, kujitolea kwa mageuzi ya mtu mwenyewe au ukamilifu wa kibinafsi, na azimio la kuelekea kwenye mwelekeo wa kusudi la juu zaidi la mtu. Dk. V anaandika juu ya vuta nikuvute ya mara kwa mara anayopata kati ya matamanio matupu na tamaa isiyotulia. Katika majarida yake, mara nyingi anajiita mwenyewe juu ya kutokuwa na subira ya kuvuruga kwa hamu yake ya kutumikia:

Mara nyingi mimi hupotea katika mambo madogo kama vile utaratibu bora wa kuona wagonjwa katika kambi au hospitali, mafunzo bora ya madaktari, kujenga jiko bora la wagonjwa, nk. Kulikuwa na mgomo wa wafagiaji. Alipata wasiwasi wa kiakili. Kujiangalia kwa kurudi nyuma kunavutia. Kwa kawaida akili hupatwa na matatizo yasiyo ya lazima, kuchanganyikiwa. Unapata Shauku ya kuwa na kazi nyingi zaidi za Afya, Hospitali n.k. Kuweka akili tulivu kabisa, kuelewa athari, msukumo na mtazamo na kufanya kazi kutoka kwa Nafsi ndio Lengo.

Utaratibu huu wa kukataliwa kwa ustadi ni kipengele cha pili katika mbinu ya Sri Aurobindo, na moja ambayo inapita katika kipengele chake cha tatu, na labda changamoto zaidi: kujisalimisha. Neno hapa halimaanishi utii wa hali ya chini bali ni utoaji hai na wenye nguvu wa nafsi nzima ya mtu katika huduma ya wema, upendo, ukamilifu, uungu, au chochote kinachowakilisha nafasi ya “utu wa kweli” ndani. Dk. V anasisitiza jinsi utambuzi thabiti na akili zetu unavyosababisha kupoteza mtazamo.

Ni vigumu kuelewa kujisalimisha. Mara kwa mara akili yako ina mawazo yake maalum au maoni. Unashikamana sana na kile unachofikiri ni sawa na kuingia kwenye migogoro na watu ambao wanatofautiana na wewe. Huwezi kurudi nyuma na kutazama mawazo yako. Mara nyingi, mawazo haya yanategemea hisia za akili, na sio ufahamu wa juu wa kiroho.

Dk. V aliendelea kutazama asili ya akili yake na akafikia mkataa wa kushangaza. Ninatambua kuwa sababu ni chombo duni sana cha kutafuta Ukweli, anaandika kwa urahisi. Na hapa ndipo hali ya kiroho ya Dk. V inavutia sana.

Mitindo ya jinsi Aravind anavyofanya kazi inashughulikiwa kwa kina na masomo ya kesi za biashara, lakini haipungukiwi kwa maswali ya muhtasari zaidi ya kile kilichounda, na inaendelea kuhuisha, mfano. Kupitia mchakato unaoendelea wa kutamani, kukataliwa, na kujisalimisha, Dk. V aliweza kuingia katika akili ambayo ilipita zaidi ya akili ya kufikiri. Kutafuta eneo la ufahamu lililoondolewa ego, hofu, na dhana mara nyingi kulimpa majibu, mawazo, na imani ambazo zilipingana na dhana ya busara na kuu.

Fanya Juhudi Ulimwenguni Kwa Njia Ndogo

Kwa njia ndogo tunawezaje kufanya juhudi za Kimataifa kushinda upofu wa mtoto wa jicho [jarida lililoandikwa na Dk. V]. Kuna oksimoroni yenye kung'aa katika mbinu ya Dk. V. Aliichukulia kazi ya Aravind kama kiini kidogo cha suluhisho: Kufanya juhudi za kimataifa—kwa njia ndogo. Kwa njia hii ya utulivu, ya makusudi iliyochukua miongo kadhaa, aliinua umuhimu wa Aravind kutoka kwa mkoa hadi sayari. Jana usiku niliota kupanua kazi ya Hospitali za Aravind hadi sehemu zingine, aliandika katika jarida la mapema la 1980. Wahusishe wengine. Jumuisha watu kutoka majimbo na nchi zingine. Matarajio yake ya kuona mbali yalioanisha kazi ya Aravind na juhudi pana zaidi, na kuifanya kuwa moja ya viungo vikali katika mlolongo wa mchango wa kimataifa. [...]

Leo LAICO, iliyoanzishwa na Dr.V na timu yake, ni taasisi ya mafunzo na ushauri ya Aravind. Inalenga kuiga mfano wa Aravind ili kujenga uwezo wa kimataifa wa huduma ya macho. Imetoa mafunzo kwa wataalamu zaidi ya 6,000 wa huduma ya macho kutoka nchi 69 na inafanya kazi kama aina ya Umoja wa Mataifa kwa kuzuia upofu.

Kufikia 2018, LAICO imesaidia zaidi ya hospitali 345 kote ulimwenguni kuiga mfano wa Aravind.

Ni Wenyewe Tunaponya

Kwa miongo kadhaa Aravind ameuonyesha ulimwengu kile kinachowezekana tunapojiunga na maarifa bora na zana za enzi zetu na kanuni zisizo na wakati, au kama mwanzilishi wa Aravind alivyosema, ikiwa "tunaweza kuchanganya teknolojia ya kisasa na usimamizi na mazoezi ya kiroho." Kwa Dk V mchanganyiko huo ulifungua njia kwa lengo la kina zaidi, ambalo halikuacha chochote na hakuna mtu.

“Tunapokua katika ufahamu wa kiroho,” akasema Dakt.