Byw Yn Eich Enaid: 10 Cipolwg Gan Weledigaeth

Cysegrodd Google y Doodle hwn ar eu hafan yn India a sawl gwlad arall i ganmlwyddiant Dr. V, Hydref 1af 2018.

Pan chwalodd afiechyd llethol ei uchelgais gydol oes, dewisodd Dr Govindappa Venkataswamy freuddwyd newydd amhosibl: dileu dallineb diangen. Mae 37 miliwn o bobl ddall yn ein byd, ac mae 80% o'r dallineb hwn yn ddiangen - sy'n golygu y gall llawdriniaeth syml adfer golwg. Erbyn 1976 roedd Dr. V (fel y daeth i gael ei adnabod) wedi cynnal dros 100,000 o gymorthfeydd adfer golwg. Yr un flwyddyn, ymddeolodd o wasanaeth y llywodraeth yn 58 oed, a sefydlodd Aravind, clinig llygaid 11 gwely yn ne India. Dim arian. Dim cynllun busnes. Dim rhwyd ​​​​ddiogelwch. Dros y pedwar degawd nesaf byddai ei glinig diymhongar yn herio'r posibilrwydd o ddod yn ddarparwr gofal llygaid mwyaf ar y blaned.

Os na allwch ddod atynt, byddant yn dod atoch chi. Os na allwch eu talu, nid oes rhaid i chi. Mae Aravind bellach wedi trin dros 55 miliwn o gleifion ac wedi perfformio dros 6.8 miliwn o feddygfeydd adfer golwg. Mae'r mwyafrif yn cael eu trin am ddim neu ar gyfraddau â chymhorthdal ​​serth. Ac eto, mae Aravind yn sefydliad hunangynhaliol. Gan wasanaethu pawb o ffermwyr di-geiniog i'r arlywydd, mae'n sicrhau canlyniadau o'r radd flaenaf ar ganfed rhan o'r hyn y mae gwasanaethau tebyg yn ei gostio i ddarparwyr mewn gwledydd datblygedig. Mae cannoedd o sefydliadau ledled y byd, o Rwanda i San Francisco, yn ceisio efelychu ei fodel.

Mae hwn yn sefydliad a ddewisodd rwygo'r pris oddi ar feddygfa adfer golwg, osgoi codi arian, a marchnata i'r bobl na allent eu talu. Wrth wraidd llwyddiant dryslyd Aravind mae egwyddorion radical a mewnwelediadau dwys. Maent yn siarad wrth galon gweledigaeth anhunanol Dr V ac yn dangos sut y gall dewisiadau sy'n ymddangos yn hynod, o'u gweithredu gyda thosturi ac uniondeb, esgor ar ganlyniadau anhygoel. Canlyniadau sydd wedi goleuo llygaid miliynau.

****

Bu farw Dr V yn 2006, ond mae ei weledigaeth yn parhau trwy waith Aravind a'i dîm o 4000 o bobl, sydd heddiw'n cynnwys dros 25 o lawfeddygon llygaid ar draws tair cenhedlaeth o deulu Dr. V.

Mae’r canlynol yn ddyfyniadau wedi’u golygu o I nfinite Vision: Sut Daeth Aravind yn Achos Busnes Mwyaf y Byd dros Drugaredd , gan Pavithra Mehta a Suchitra Shenoy (Berrett Koehler, 2011) sy’n taflu goleuni i galon a meddwl y gweledydd rhyfeddol hwn.

Pan fydd Pobl Angen Help Rydych Chi'n Dweud y Byddaf yn Eich Helpu

Mewn cyfweliad gyda sylfaenydd Aravind, mae cwestiynau’n codi fel saethau diamynedd gan Justin Huggler, gohebydd Asia ar gyfer y papur newydd Prydeinig The Independent: “Sut? Sut gwnaethoch chi’r cyfan? Sut ydych chi’n dal i ddal ati, y ffordd rydych chi’n ei wneud? Sut ydych chi’n perswadio cymaint o bobl eraill i wneud yr un peth?”

Mae Dr. V, a all weithiau fod yn sobr iawn yn ystod cyfweliadau, ar ei fwyaf heulog. Mae'n gwenu ac yn dweud dim byd. “Sut wnaethoch chi lwyddo i wneud y cyfan, Dr. V?” Huggler yn parhau, ac v cortles Dr. “Wyddoch chi, mae yna bobl sydd wedi dringo Mynydd Everest,” meddai yn ei Saesneg ag acenion cryf. Pan fyddwch yn treulio peth amser gyda Dr. V, byddwch yn y pen draw yn dechrau deall ei atebion amherthnasol i bob golwg i gwestiynau sy'n cyfeirio'n rhy agos at fawredd ei gyflawniadau.

Ond dyma gyfarfod cyntaf Huggler â Dr. V, felly mae'n ceisio eto. "Ie, ond mae'n cymryd pedair wythnos i bobl ddringo Everest, ac yna maen nhw'n mynd adref ac ar wyliau. Rydych chi wedi bod yn gwneud y gwaith hwn, ddydd ar ôl dydd - sut ydych chi'n ei wneud?"

“Mae pobl yn dda wrth galon; maen nhw'n eich helpu chi.”

“Efallai, ond maen nhw hefyd yn ddiog. Sut wnaethoch chi wneud i hyn weithio?” Mae Huggler yn benderfynol o gyrraedd rhywle. Ac ar ôl ychydig mwy o grwydro ar Everest, yn annisgwyl mae'n gwneud hynny.

“Rydych chi'n gweld, pan fydd angen help ar bobl, na allwch chi redeg i ffwrdd, na?” medd Dr. V. “Dywedwch, mi a'ch cynnorthwyaf, ac yna gwnewch yr hyn a fedrwch.

Hyd yn oed pan ddechreuon ni, fe wnaethon ni waith o ansawdd da, felly daeth y bobl gyfoethog a thalu i ni, a gallem drin y bobl dlawd â'r arian a arbedwyd. Daeth y bobl dlawd â mwy o dlodion; daeth y bobl gyfoethog â mwy o bobl gyfoethog. Felly nawr, dyma ni.”

Mae'r dyn wedi ffitio holl waith ei fywyd ac esblygiad y system gofal llygaid fwyaf yn y byd yn bum brawddeg.

Mae Huggler yn chwerthin, ac mae ei wyneb yn ymlacio am y tro cyntaf. “Anhygoel,” meddai, “mae hyn yn anhygoel.” Mae ei ryfeddod yn llawn chwilfrydedd newyddiadurwr. “Ond beth sy’n ysgogi pobl i aros a gweithio mor galed yma pan allent gael pethau gymaint yn haws yn rhywle arall?” “Beth sy’n ysgogi pobl i ddringo mynyddoedd?” yn gofyn i Dr. V yn gyfnewid. “Nid yw’n hawdd dringo Everest, ond mae pobl yn ei wneud beth bynnag—ynte?”

Mae gennych Hawl i'r Gwaith. Nid oes gennych hawl i'r canlyniadau

“Rydych chi'n gweld bod cysyniad McDonalds yn syml. Maen nhw'n teimlo y gallant hyfforddi pobl ledled y byd, waeth beth fo'u gwahanol grefyddau, diwylliannau, yr holl bethau hynny, i gynhyrchu cynnyrch yn yr un ffordd a'i gyflwyno yn yr un modd mewn cannoedd o leoedd. Gan dybio fy mod yn gallu cynhyrchu gofal llygaid, technegau, dulliau yr un ffordd a sicrhau ei fod ar gael ym mhob cornel o'r byd... (yna) mae'r broblem o ddallineb wedi diflannu! — Dr

“Roeddwn i’n dysgu iechyd rhyngwladol ym Mhrifysgol Michigan. Daeth Dr. V i’m swyddfa, a phan soniodd am ddileu dallineb, fe gawsoch chi’r teimlad bod y dyn hwn naill ai’n sant neu’n gneuen gyflawn. Roedd yn siarad am McDonald’s a hamburgers o hyd, ac nid oedd dim ohono’n gwneud unrhyw synnwyr i ni.” Larry Brilliant llais yn crychdonni gyda chwerthin cyn troi o ddifrif. “Ond wrth ichi ddechrau deall yr hyn yr oedd eisoes wedi'i wneud mewn bywyd, fe'ch symudodd y tu hwnt i ddychmygu.”

I’r cannoedd a fyddai’n camu ymlaen i weithio ochr yn ochr â thîm Aravind, un o agweddau cymhellol y bartneriaeth oedd tystio i weledydd yr oedd ei ysgogydd yn ysbrydolrwydd wedi’i hangori’n gadarn mewn gweithredu ymarferol. "Mae'r Bhagavad Gita yn dweud bod gennych hawl i'r gwaith; nid oes gennych hawl i'r canlyniadau. Nid oes gennych hawl i'r ffrwythau, y llwyddiannau, y gwobrau, yr enw, yr enwogrwydd, yr arian, y pŵer. Ac mae Dr. V yn ymgorffori'r ymagwedd honno. Nid yw'n cymryd dim ac nid yw eisiau dim iddo'i hun," meddai Brilliant. “Mae'n rhyfelwr ysbrydol lawn cymaint ag offthalmolegydd. Ond nid yw'n stopio a dweud, 'Rwy'n rhyfelwr ysbrydol, felly nid oes angen i ni gael y seilwaith gorau, byddwn yn chwifio ein dwylo o gwmpas.' Mae'n dod â'r gorau i mewn
technegau, yr offer gorau, ac yn adeiladu seilwaith blaengar oherwydd ei fod mor ymarferol. Mae’n gyfuniad diguro.”

Arweiniodd Larry Brilliant raglen dileu’r frech wen yn llwyddiannus yn India, ei hallfan olaf yn y byd. Trwy Sefydliad Seva (y mae ef a Dr. V yn aelodau di-elw ohono), mae ganddo berthynas hirsefydlog ag Aravind.

Ehangu Eich Ymwybyddiaeth a Theimlo Dioddefaint Eraill

Yn 1980 byddai Dr. V yn ysgrifennu yn ei ddyddlyfr, I rai ohonom sy'n dod ag ymwybyddiaeth ddwyfol i'n gweithgareddau beunyddiol yw'r Nod. Mae gwaith yr Ysbyty yn rhoi cyfle ar gyfer y twf ysbrydol hwn. Yn eich twf rydych chi'n ehangu eich ymwybyddiaeth ac rydych chi'n teimlo dioddefaint eraill ynoch chi. Mae'n cyfeirio'n aml at y cysyniad hwn o dduwdod ac ymdrin â'r dwyfol trwy waith.

Gofynnodd Jacqueline Novogratz, sylfaenydd deinamig y Gronfa Craffter, i Dr. V yn uniongyrchol am ei cenhedlu o Dduw, “Dywedodd wrthyf fod Duw iddo ef yn bodoli yn y man lle'r oedd pob bod yn rhyng-gysylltiedig,” mae'n ysgrifennu, “Roedd yn gallu asio pŵer dull ansentimental o drin pobl dlawd yn y ffordd fwyaf effeithiol, â'u hanghenion moesol, i weld pobl yn breuddwydio ac yn meddwl fel hyn. gwelodd dduwioldeb a phrydferthwch ym mhob person a phob peth.” Roedd ymchwil Dr. V i ddileu dallineb wedi'i danio gan y farn hon ar ddynoliaeth a chan ei empathi dwfn at y dioddefaint yr oedd dallineb yn ei achosi ar bobl - ac yn enwedig ar y tlawd.

Cael Llai, Gwneud Mwy

Byth ers y 1990au cynnar, mae meddygon Aravind wedi cael iawndal ar gyfradd y farchnad yn fras. Ond yn ystod y degawd cyntaf, roedd arian yn dynn iawn, a thynnodd y tîm sefydlu gyflogau digalon. “Roeddwn i'n arfer cwyno'n gyfrinachol i Fred Munson [gwirfoddolwr hirhoedlog a hen ffrind i'r teulu] am ba mor anodd oedd hi,” cofia Natchiar, gan dorri i mewn i chwerthin. “Gyda’i help, fe gawson ni godiad o’r diwedd ar ddiwedd yr 1980au!” Byddent oll yn cael trafferth magu eu teuluoedd yng nghanol llafur di-ildio’r blynyddoedd hynny. Gosododd Viji griben y tu allan i'r ystafell lawdriniaeth a nyrsio ei mab deg diwrnod oed rhwng meddygfeydd. Safodd Natchiar ei harholiadau cymhwyso mewn cadair olwyn, ddau ddiwrnod ar ôl llawdriniaeth toriad Cesaraidd.

Byddai pob un o aelodau'r tîm sefydlu yn cael eu naddu'n raddol gan foeseg gwaith nad oedd a wnelo o gwbl â chymhellion ariannol. “Dywedodd Dr V wrthym bob amser na ddylem gael taliadau uchel,” cofia Viji. “'Meddyliwch am bob claf sy'n dod i mewn fel eich modryb neu eich mam-gu o'r pentref,' dywedai. 'Yna yn awtomatig fe ddaw tosturi. Unwaith y daw'r teimlad hwnnw, yn naturiol fe fyddwch chi'n gwneud job dda.' [...]

“Un o’n cryfderau oedd ein bod ni i gyd yn dod o’r pentref, felly roedden ni’n gwybod sut i siarad â’r pentrefwyr ac roedden nhw’n arfer uniaethu â ni,” meddai Nam. “Roedd y llwyth gwaith yn cynyddu o hyd oherwydd bod ein henw da yn tyfu.” Aeth y tîm i drafferthion eithriadol i wneud eu cleifion yn gyfforddus. Nid oedd yn anghyffredin iddynt ddechrau cymorthfeydd yn y pentrefi am 1 y bore, “oherwydd bod y tywydd gymaint yn oerach i’r cleifion bryd hynny,” meddai Natchiar

Pan fydd Viji yn meddwl yn ôl am alcemi a llafur yr oes honno, mae ei hwyneb yn goleuo. “Roedd yn ffantastig!” mae hi'n exclaims. “Nawr dydyn ni ddim yn disgwyl yr un faint o waith gan ein staff, ond fe ddylai pobol wybod sut ddaeth y lle yma lan.” Yna mae hi'n cynnig y berl hon o fewnwelediad: "Roedd Dr V bob amser yn dweud wrthym am gadw taliadau'n isel a gweld mwy o gleifion i wneud iddo weithio. Cael llai, gwneud mwy. Dyna oedd ein slogan." Roedd yn ddull a oedd yn eu gorfodi y tu hwnt i'w parth cysurus ac yn mynnu bod pob un ohonynt yn masnachu mewn breuddwydion bach, unigol am freuddwyd fwy a rennir.

Mae grym catalytig graddol yn cael ei ryddhau pan fydd pobl yn rhoi budd personol o'r neilltu mewn gwasanaeth i weledigaeth uwch, ddydd ar ôl dydd, fis ar ôl mis, flwyddyn ar ôl blwyddyn. Dyna pam na all arian esbonio llwyddiant Aravind. Nid yn rhinwedd ei falans banc y mae'r hyn y mae'r ysbyty wedi'i gyflawni heddiw, ond ar ryw ystyr, ei rinwedd—cyfnod.

Mae'r Cwestiynau a Ofynnir yn Siapio'r Atebion a Ddarganfyddwch

Mae cofnod cyfnodolyn o'r 1980au, a ysgrifennwyd mewn cyfres o gwestiynau eclectig (a chyda'i absenoldeb nod masnach o farciau cwestiwn), yn dangos pa mor gydgysylltiedig yw materion darparu gwasanaeth, arweinyddiaeth ac ysbrydolrwydd i Dr. V.

Mae'n agor gyda'r obsesiwn godidog y mae'n adnabyddus amdano: Sut i drefnu ac adeiladu mwy o ysbytai fel McDonalds. Ac yna heb unrhyw rybudd, mae'n symud i, Sut roedd Bwdha yn gallu trefnu yn y dyddiau hynny grefydd y mae miliynau yn ei dilyn. Mae'r cwestiwn hwn yn newid yr awyren ymholi yn ddramatig. Mae cwestiynau treiddgar eraill yn dilyn yn gyflym: Pwy oedd yr arweinwyr. Sut cawsant eu siapio. Sut gwnaeth disgyblion Crist ledaenu eu cenhadaeth ledled y byd.

Ac yna cwestiwn olaf y byddai'n ei ofyn mewn mil o wahanol ffyrdd:

Sut mae dod yn offeryn perffaith.

Byw Yn yr Enaid a Cael Eich Arwain Ganddo

Mae Dr. V yn credu'n gryf bod gweithredu a ysgogir gan gariad yn rhoi grym a phŵer trefnu ei hun. Mae'n gwneud meithrin tosturi diamod at bob bod yn nod dyddiol - ymdrech y Dalai Lama-esque nad yw bob amser yn hawdd ei thynnu i ffwrdd. Mewn cofnod cynnar mewn cyfnodolyn, manylodd ar y mân ddeinameg a all herwgipio bwriadau gorau meddyg, cyn plymio i fyfyrdod ffrwd-o-ymwybyddiaeth ar natur y meddwl:

Rydych chi'n teimlo eich bod yn cael eich denu at glaf oherwydd ei fod yn dod o'ch pentref, yn adnabyddus i chi, ac yna rydych chi'n ceisio gwneud eich gorau drosto. Ond ar adegau, mae claf yn ymosodol ac yn mynnu rhai breintiau. Mae'n dweud "Rwy'n gwybod beth yw fy helynt. Nid wyf am fynd drwy'r holl ffurfioldebau. A allech chi fy ngweld yn gyntaf?" Mae hyn yn eich cynhyrfu, a chyda'r teimlad hwnnw o annifyrrwch, rydych chi'n ei drin. Ni allwch ei ddatgysylltu oddi wrth ei ymddygiad ymosodol meddyliol neu emosiynol.

Gofynnodd rhywun i Ramana Maharshi [sant Indiaidd enwog] beth oedd yn ei deimlo pan welodd unrhyw berson. Dywedodd, "Pan welaf rywun, gwelaf ei enaid ac addolaf ef. Gall gael ei gymylu gan anwybodaeth, gwallgofrwydd, hunanoldeb, trachwant, cenfigen, casineb, ond gallaf weld y cariad sydd ynddo." Pe gallech ddatblygu'r agwedd honno a pheidio ag ymateb i ddiffygion person, a cheisio helpu ei fodolaeth fewnol, byddwch yn gwneud eich gorau yn awtomatig iddo. I wneud hyn mae'n rhaid i chi ddod â distawrwydd, llonyddwch a thawelwch i'ch bodolaeth. Mae angen ymarfer cyson ar hyn. Mae angen ymarfer enfawr i wireddu'r profiad o dawelwch ynoch chi. Efallai y byddwch yn ei gael o bryd i'w gilydd, ac yna byddwch yn hanker amdano. Mae'n ymddangos ei fod yn eich anwybyddu. Mae eich bod yn gyfarwydd â chynnwrf ac mae ei eisiau. Gallaf ei deimlo bob dydd, gan symud ynof. Rydw i eisiau byw mewn distawrwydd ond mae rhywbeth arall ynof i eisiau cyffro ac yn rhedeg amdano. Mae'n teimlo efallai po fwyaf y byddaf yn cynhyrfu, yna po fwyaf caled y byddaf yn gweithio. Felly dw i'n gweiddi, yn rhoi gorchmynion i bobl o'm cwmpas. Rydych chi'n dyheu am dawelwch a heddwch ac rydych chi eisiau caru popeth, ond nid yw'n hawdd mynegi hynny.

Yn raddol ewch allan o ymwybyddiaeth arwynebol a mynd yn ddyfnach i gwrdd â'r enaid. Byw yn yr enaid a chael eich arwain ganddo.

Cynnal Gweledigaeth Ar Gyfer Potensial Uchaf Pob Person

Mae Dr V eisiau gallu gweld gydag eglurder treiddgar i galon pobl, problemau, amgylchiadau, ac yn bennaf oll ei hun. Mae’n ymwybodol iawn o sut y gall patrymau diofal y meddwl ffurfio’n arferion a chymylu ei linell olwg, ac mae’n deall yr ymdrech barhaus sydd ei angen i fynd y tu hwnt i’r patrymau hynny. Yn Integral Yoga, ystum mewnol a hunan-ymwybyddiaeth yw'r sylfaen rydych chi'n adeiladu arni. Fel llawfeddyg ifanc, dechreuodd Dr. V ddefnyddio ei waith o ddydd i ddydd i hogi'r rhinweddau hyn. Iddo ef, nid ymarfer deallusol oedd hwn ond un a oedd yn gofyn am weithredu o'r enaid - gair sydd fel arfer yn llawn arwyddocâd crefyddol.

Er bod yr enaid yn cael ei ddehongli'n gyffredin fel gwreichionen dwyfoldeb o fewn pob bod, yn fframwaith Sri Aurobindo, gellir ei ddiffinio hefyd mewn termau antheistig fel y ganolfan fewnol sy'n dal galwad esblygiadol uchaf pob unigolyn. Dyma eisteddle yr hyn a alwai yn “wir fod,” ac oddi yma, efe a haerai, y cyfyd gallu a doethineb a wel yn berffaith ym mhob achos beth sydd, beth sydd raid ei wneuthur, a thrwy ba foddion i sylweddoli ei ddiben eithaf. Mae'r ciwiau hyn, meddai, fel arfer yn cael eu cymysgu mewn haenau o ego, cyflyru, a thueddiadau negyddol. Ond trwy ddyhead ac ymdrech barhaus, gall rhywun ddod ar draws presenoldeb gwir fod a thrigo ynddo fwyfwy.

Yr oedd Dr. V yn ei chael yn breswylfa ddiamwys ond boddhaus. Heddiw cefais brofiad braf o fyw yn yr enaid, cofnododd yn onest. Wedi profi ei gyfoeth a'i berswadio dros y cyfan. Nid yn unig y dechreuodd ymdrechu am y dyfnder hwn o fod ynddo'i hun, ond dymunai hefyd gysylltu â'r rhan honno mewn eraill hefyd. Ceisio enaid y person, nid ei arian na'i allu, anogodd Dr. V ei hun yn ei gofnodion dyddlyfr boreuol.

Mae ei chwaer yn rhannu hanes swynol am ladd porthor yn Aravind, ym mhresenoldeb Dr. V, am ryw fân drosedd. Ni ddywedodd Dr. V ddim ar y pryd, ond yn ddiweddarach gofynnodd iddi, "Ai ar ei gorff ef ynteu ar ei enaid y gwaeddaist ti, Natchiar?" Heb wybod sut i ateb, arhosodd yn dawel. “Gweiddi ar ei gorff,” meddai Dr. V wrthi. “Mae ei enaid yn eiddo i Dduw. Os gweiddi ar ei enaid, ar Dduw yr wyt yn gweiddi.”

Roedd cynnal gweledigaeth ar gyfer potensial uchaf pob person, boed yn weithiwr, claf, neu bartner, yn siapio model Aravind mewn ffyrdd pwysig. Creodd ddwysedd o ryng-gysylltiadau a adeiladwyd nid ar drafodion ond ar ymddiriedaeth. Dyma beth alluogodd y sefydliad gyntaf i weld cynorthwywyr llawfeddygol mewn merched pentref, eiriolwyr allgymorth mewn cleifion anweddus, a phartneriaid yn ei gystadleuaeth.

Mae Rheswm Yn Offeryn Gwael Iawn ar gyfer Dod o Hyd i Gwirionedd

Yn ôl Sri Aurobindo, mae dyhead, yr elfen gyntaf yn ei ddull triphlyg, yn hanfodol ar gyfer agosáu at yr enaid. Mae'r dyhead hwn yn syched dwfn, ymrwymiad i esblygiad neu hunan-berffeithrwydd eich hun, a phenderfyniad i symud i gyfeiriad eich pwrpas uchaf. Ysgrifenna Dr. V am y tynnu-of-rhyfel mewnol mynych y mae'n ei brofi rhwng dyhead pur ac uchelgais aflonydd. Yn ei gyfnodolion, mae'n aml yn galw ei hun allan ar ddiffyg amynedd tynnu sylw ei awydd i wasanaethu:

Llawer o weithiau rydw i'n mynd ar goll mewn pethau bach fel gwell trefn ar gyfer gweld cleifion mewn gwersylloedd neu ysbyty, gwell hyfforddiant i feddygon, adeiladu cegin well i gleifion, ac ati. Roedd streic ysgubwyr. Wedi poeni'n feddyliol. Mae gwylio'ch hun trwy gamu'n ôl yn ddiddorol. Fel arfer mae meddwl yn aml yn gorlifo â phroblemau diangen, dryswch. Byddwch yn Uchelgeisiol o gael mwy a mwy o swyddi Iechyd, Ysbytai ac ati. Cadw'r meddwl yn hollol llonydd, deall yr ymateb, yr ysgogiad a'r agwedd a gweithio o'r Enaid yw'r Nod.

Y broses hon o wrthod medrus yw'r ail elfen yn null Sri Aurobindo, ac un sy'n llifo i'w thrydedd agwedd, ac efallai y mwyaf heriol: ildio. Nid yw'r gair yma yn golygu ymostyngiad goddefol ond yn hytrach rhodd weithredol a deinamig o'ch holl fod mewn gwasanaeth daioni, cariad, perffeithrwydd, dwyfoldeb, neu beth bynnag sy'n cynrychioli lle “gwir fod” oddi mewn. Mae Dr. V yn sôn am sut mae uniaethu cryf â'n meddyliau yn arwain at golli persbectif.

Mae'n anodd deall ildio. Yn gyson mae gan eich meddwl ei syniadau neu ei farn sefydlog ei hun. Rydych chi'n cysylltu'n gryf â'r hyn rydych chi'n meddwl sy'n iawn ac yn gwrthdaro â phobl sy'n wahanol i chi. Ni allwch gamu'n ôl a gwylio'ch syniadau. Lawer gwaith, mae'r syniadau hyn yn seiliedig ar argraffiadau'r meddwl, ac nid yr ymwybyddiaeth ysbrydol uwch.

Sylwodd Dr. V yn barhaus ar natur ei feddwl a daeth i gasgliad syfrdanol. Rwy'n sylweddoli bod rheswm yn arf gwael iawn ar gyfer darganfod Gwirionedd, mae'n ysgrifennu'n syml. A dyma lle mae ysbrydolrwydd Dr. V yn dod yn arbennig o ddiddorol.

Ymdrinnir yn eithaf manwl â mecaneg y ffordd y mae Aravind yn gweithio gan astudiaethau achos busnes, ond nid ydynt yn ymwneud â'r cwestiynau mwy haniaethol o'r hyn a greodd, ac sy'n parhau i animeiddio, y model. Trwy broses barhaus o ddyhead, gwrthod, ac ildio, llwyddodd Dr V i fanteisio ar ddeallusrwydd a oedd yn mynd y tu hwnt i'r meddwl meddwl. Roedd ceisio maes o ymwybyddiaeth wedi'i dynnu o ego, ofnau, a rhagdybiaethau yn aml yn rhoi atebion, syniadau ac argyhoeddiadau iddo a oedd yn mynd yn groes i'r patrwm rhesymegol a dominyddol.

Gwnewch Ymdrech Fyd-eang mewn Ffordd Fach

Mewn ffordd fach sut gallwn ni wneud ymdrech Fyd-eang i oresgyn dallineb cataract [cofnod dyddlyfr gan Dr. V]. Mae ocsimoron disglair yn ymagwedd Dr. Roedd yn trin gwaith Aravind fel microcosm o'r ateb: Gwneud ymdrech fyd-eang - mewn ffordd fach. Yn y modd tawel, bwriadol hwn a oedd yn ymestyn dros ddegawdau, cododd berthnasedd Aravind o'r dalaith i'r blaned. Neithiwr breuddwydiais am ehangu gwaith Ysbytai Aravind i fannau eraill, ysgrifennodd mewn cofnod cyfnodolyn o'r 1980au cynnar. Cael eraill i gymryd rhan. Cynhwyswch bobl o wladwriaethau a gwledydd eraill. Roedd ei ddyheadau pell yn alinio gwaith Aravind ag ymdrech lawer ehangach, gan ei wneud yn un o'r cysylltiadau cryfaf mewn cadwyn gyfraniadau byd-eang. [...]

Heddiw LAICO, a sefydlwyd gan Dr.V a'i dîm, yw sefydliad hyfforddi ac ymgynghori Aravind. Ei nod yw efelychu model Aravind i feithrin gallu rhyngwladol ar gyfer gofal llygaid. Mae wedi hyfforddi mwy na 6,000 o weithwyr gofal llygaid proffesiynol o 69 o wledydd ac mae’n gweithredu fel rhyw fath o’r Cenhedloedd Unedig ar gyfer atal dallineb.

O 2018 ymlaen, mae LAICO wedi helpu dros 345 o ysbytai ledled y byd i ddyblygu model Aravind.

Ein Hunain Ydym Ni'n Iachau

Dros y degawdau mae Aravind wedi dangos i’r byd yr hyn sy’n bosibl pan fyddwn yn ymuno â gwybodaeth ac offer gorau ein hoes ag egwyddorion bythol, neu fel y dywedodd sylfaenydd Aravind, os “gallwn gyfuno technoleg a rheolaeth fodern ag ymarfer ysbrydol.” I Dr V roedd y cyfuniad hwnnw'n paratoi'r ffordd ar gyfer nod llawer dyfnach, un na adawodd ddim a neb allan.

“Pan gynyddwn mewn ymwybyddiaeth ysbrydol,” meddai Dr. V, “yr ydym yn uniaethu â phopeth sydd yn y byd. Ac nid oes dim camfanteisio. Ein hunain yr ydym yn ein cynorthwyo. Ein hunain yr ydym yn iachau.”