Élj a lelkedben: 10 betekintés Egy látnoktól

A Google ezt az emblémát a saját honlapján Indiában és számos más országban Dr. V századik évfordulójára, 2018. október 1-re szentelte.

Amikor egy bénító betegség szétzúzta életre szóló ambícióját, Dr. Govindappa Venkataswamy egy lehetetlen új álmot választott: a szükségtelen vakság megszüntetését. Világunkban 37 millió vak él, és ennek a vakságnak a 80%-a szükségtelen – vagyis egy egyszerű művelettel vissza lehet állítani a látást. 1976-ig Dr. V (ahogyan ismerték) több mint 100 000 látásjavító műtétet hajtott végre. Ugyanebben az évben 58 évesen nyugdíjba vonult a kormányzati szolgálatból, és megalapította az Aravind nevű 11 ágyas szemklinikát Dél-Indiában. Nincs pénz. Nincs üzleti terv. Nincs biztonsági háló. A következő négy évtizedben szerény klinikája dacolni fog azzal az esélyrel, hogy a bolygó legnagyobb szemészeti szolgáltatójává váljon.

Ha nem tudsz eljönni hozzájuk, ők hozzád fognak jönni. Ha nem tudod fizetni, akkor nem kell. Az Aravind mára több mint 55 millió beteget kezelt, és több mint 6,8 millió látásjavító műtétet hajtott végre. A legtöbbet ingyenesen vagy erősen támogatott áron kezelik. És mégis, az Aravind önfenntartó szervezet. A pénztelen gazdálkodóktól az elnökig mindenkit kiszolgálva világszínvonalú eredményeket hoz, százszázalékos áron, mint amennyibe a hasonló szolgáltatások a fejlett országok szolgáltatóinak kerülnek. Szervezetek százai világszerte, Ruandától San Franciscóig próbálják megismételni modelljét.

Ez egy olyan szervezet, amely úgy döntött, hogy letépi az árcédulát egy látásjavító műtétről, elkerüli az adománygyűjtést, és azokat az embereket értékesíti, akik nem tudták fizetni őket. Az Aravind megdöbbentő sikerének középpontjában a radikális elvek és a mélyreható meglátások állnak. Dr. V önzetlen látásmódjának szívéhez szólnak, és bemutatják, hogy a quixotikusnak tűnő döntések, ha együttérzéssel és tisztességgel hajtják végre, hihetetlen eredményeket hozhatnak. Eredmények, amelyek milliók szemét ragyogták be.

****

Dr. V 2006-ban elhunyt, de elképzelése tovább él az Aravind és annak 4000 fős csapata munkáján keresztül, amely ma több mint 25 szemsebészből áll Dr. V családjának három generációjából.

Az alábbiakban szerkesztett részletek találhatók az I nfinite Vision: How Aravind Became The World's Greatest Business Case for Compassion című könyvből, Pavithra Mehta és Suchitra Shenoy (Berrett Koehler, 2011), amelyek fényt sugároznak e rendkívüli látnok szívébe és elméjébe.

Amikor az embereknek segítségre van szükségük, azt mondja, hogy segítek

Az Aravind alapítójával készült interjúban türelmetlen nyílvesszőként csapnak ki a kérdések Justin Hugglertől, a The Independent brit lap ázsiai tudósítójától: "Hogyan? Hogyan csináltad mindezt? Hogyan tudod tovább folytatni, ahogy csinálod? Hogyan tudsz rávenni annyi mást, hogy ugyanezt tegyék?"

Dr. V, aki néha nagyon komor tud lenni az interjúk során, a legnaposabb. Mosolyog és nem szól semmit. – Hogyan sikerült mindezt megtennie, Dr. V? Huggler makacskodik, Dr. V pedig csitít. „Tudod, vannak, akik megmászták a Mount Everestet” – mondja erős akcentussal. Amikor egy kis időt Dr. V-vel tölt, végül elkezdi megérteni látszólag irreleváns válaszait olyan kérdésekre, amelyek túlságosan szorosan utalnak eredményei nagyszerűségére.

De Hugglernek ez az első találkozása Dr. V-vel, ezért újra próbálkozik. "Igen, de az embereknek négy hétbe telik megmászni az Everestet, aztán hazamennek és nyaralnak. Ön ezt a munkát végezte nap mint nap – hogyan csinálja?"

"Az emberek jó szívűek, segítenek neked."

"Lehet, de lusták is. Hogyan sikerült ezt csinálni?" Huggler elhatározta, hogy eljut valahova. És néhány további kitérő után az Everestről váratlanul megteszi.

– Látod, ha az embereknek segítségre van szükségük, nem lehet egyszerűen elszökni, nem? mondja Dr. V. „Azt mondod, segítek, aztán megtesz, amit tudsz.

Már indulásunkkor is jó minőségű munkát végeztünk, így jöttek a gazdagok és fizettek nekünk, a megtakarított pénzből mi tudtuk kezelni a szegényeket. A szegény emberek több szegényt hoztak; a gazdagok több gazdagot hoztak. Szóval most itt tartunk.”

A férfi egész élete munkáját és a világ legnagyobb szemészeti rendszerének fejlődését öt mondatba illeszti.

Huggler nevet, és az arca először ellazul. "Csodálatos" - mondja -, ez egyszerűen csodálatos. Csodája még mindig egy újságírói kíváncsisággal jár. "De mi motiválja az embereket arra, hogy itt maradjanak és olyan keményen dolgozzanak, amikor máshol sokkal könnyebben mennek a dolguk?" – Mi készteti az embereket a hegymászásra? – kérdi cserébe V doktor. – Nem könnyű megmászni az Everestet, de az emberek mégis megteszik – nem igaz?

Jogosult vagy a munkára. Nem vagy jogosult az eredményekre

"Látod, a McDonalds koncepciója egyszerű. Úgy érzik, képesek arra tanítani az embereket a világ minden táján, különböző vallásoktól, kultúráktól függetlenül, hogy ugyanazt a terméket állítsák elő, és ugyanazon a módon szállítsák több száz helyre. Tegyük fel, hogy képes vagyok szemkörnyékápolót, technikákat, módszereket ugyanúgy előállítani, és elérhetővé tenni a világ minden sarkában... (akkor) a vakság probléma! - Dr. V

"Nemzetközi egészségügyet tanítottam a Michigani Egyetemen. Dr. V. bejött az irodámba, és amikor a vakság megszüntetéséről beszélt, az az érzése támadt, hogy ez az ember vagy egy szent, vagy egy teljes dió. Folyton a McDonald's-ról és a hamburgerekről beszélt, és egyiknek sem volt értelme számunkra." Dr. Larry Brilliant hangja hullámzik a nevetéstől, mielőtt elkomolyodik. – De ahogy elkezdted megérteni, hogy mit tett már az életben, túlmozgatott téged.

Azon több százan, akik az Aravind csapata mellett dolgoznának, a partnerség egyik lenyűgöző szempontja az volt, hogy egy látnokról tanúskodjanak, akinek hajtóereje a gyakorlati cselekvésben szilárdan lehorgonyzott spiritualitás volt. "A Bhagavad Gita azt mondja, hogy jogod van a munkához; nincs jogod az eredményekhez. Nem vagy jogosult a gyümölcsökre, a sikerekre, a jutalmakra, a névre, a hírnévre, a pénzre, a hatalomra. Dr. V pedig ezt a megközelítést testesíti meg. Nem vesz el semmit, és semmit sem akar magának" - mondja Brilliant. "Ő egy spirituális harcos éppúgy, mint egy szemész. De nem áll meg csak annyit, hogy "Én spirituális harcos vagyok, így nem kell a legjobb infrastruktúrával rendelkeznünk, csak hadonászunk a kezünkkel." A legjobbat hozza be
technikákat, a legjobb berendezéseket, és élvonalbeli infrastruktúrát épít ki, mert olyan praktikus. Ez egy verhetetlen kombináció.”

Larry Brilliant sikeresen vezette a himlő felszámolási programot Indiában, az utolsó előőrsében a világon. A Seva Alapítványon keresztül (amelynek ő és Dr. V mindketten alapító tagjai) hosszú távú kapcsolata van Aravinddal.

Tágítsa ki tudatát, és érezze mások szenvedését

1980-ban Dr. V ezt írta a naplójába: Néhányunk számára a cél az isteni tudatosság napi tevékenységeinkbe való bevonása. A kórházi munka lehetőséget ad erre a lelki fejlődésre. Növekedésed során kiszélesíted a tudatodat, és érzed magadban mások szenvedését. Gyakran hivatkozik az istenség ezen fogalmára és az istenihez való munkán keresztüli megközelítésre.

Jacqueline Novogratz, az Acumen Fund dinamikus alapítója egyszer közvetlenül megkérdezte Dr. V-t Istenről alkotott felfogásáról: „Azt mondta nekem, hogy számára Isten ott létezik, ahol minden lény összekapcsolódott” – írja: „Képes volt egyesíteni a szegények leghatékonyabb kezelésében a szentimentális megközelítés erejét a szegények leghatékonyabb kezelésében, a valódi álmokkal, az emberek szükségleteinek meghallgatásával, az emberek képzeletének meghallgatásával. Azt hiszem, minden emberben és mindenben jámborságot és szépséget látott.” Dr. V. a vakság megszüntetésére irányuló törekvését az emberiségről alkotott nézet, valamint a vakság által az embereknek – és különösen a szegényeknek – okozott szenvedés iránti mély empátiája táplálta.

Szerezzen kevesebbet, tegyen többet

Az 1990-es évek eleje óta az Aravind orvosait nagyjából a piaci árfolyamon fizették. De az első évtizedben a pénz kétségbeejtően szűkös volt, és az alapító csapat lesújtó fizetéseket kapott. „Titokban panaszkodtam Fred Munsonnak [régi önkéntes és a család egy régi barátja], hogy milyen nehéz volt ez” – emlékszik vissza Natchiar, és kitör a nevetésből. „Az ő segítségével a nyolcvanas évek végén végre fizetésemelést kaptunk!” Mindannyian küzdeni fognak azért, hogy felneveljék családjukat az akkori évek lankadatlan fáradozása közepette. Viji a műtő előtt egy kiságyat helyezett el, és a műtétek között ápolta tíznapos fiát. Natchiar tolószékben tette le a képesítő vizsgáit, két nappal a császármetszés után.

Az alapítócsapat mindegyik tagját fokozatosan olyan munkamorál vésné be, amelynek semmi köze az anyagi ösztönzőkhöz. „Dr. V mindig azt mondta nekünk, hogy ne legyenek magas vádak” – emlékszik vissza Viji. ""Gondoljon minden betegre, aki bejön, mint a nagynénje vagy a nagymamája a faluból" - mondta. „Akkor automatikusan jön az együttérzés. Ha ez az érzés megérkezik, akkor természetesen jó munkát fog végezni." [...]

„Egyik erősségünk az volt, hogy mindannyian falusiak voltunk, így tudtuk, hogyan kell beszélni a falubeliekkel, és ők is azonosultak velünk” – mondja Nam. "A munkaterhelés folyamatosan nőtt, mert hírnevünk nőtt." A csapat rendkívüli erőfeszítéseket tett, hogy kényelmessé tegye pácienseit. Nem volt ritka, hogy a falvakban hajnali 1-kor kezdték meg a műtéteket, „mert akkor sokkal hűvösebb volt az idő a betegek számára” – mondja Natchiar.

Amikor Viji visszagondol a kor alkímiájára és munkásságára, felragyog az arca. “Fantasztikus volt!” – kiáltja a nő. „Most már nem várunk el ugyanannyi munkát a munkatársainktól, de az embereknek tudniuk kell, hogyan jött létre ez a hely.” Aztán ezt a gyöngyszemet ajánlja fel: "Dr. V mindig azt mondta, hogy tartsuk alacsonyan a díjakat, és látogassunk több beteget, hogy ez működjön. Szerezzen kevesebbet, tegyen többet. Ez volt a szlogenünk." Ez egy olyan megközelítés, amely kikényszerítette őket a komfortzónájukból, és megkövetelte, hogy kis, egyéni álmokat cseréljenek egy nagyobb, közös álmra.

Fokozatosan, katalitikus erő szabadul fel, amikor az emberek félreteszik a személyes hasznot egy magasabb látásmód szolgálatában, napról napra, hónapról hónapra, évről évre. Ezért nem lehet pénzzel megmagyarázni Aravind sikerét. Amit a kórház ma elért, az nem a banki egyenlegének köszönhető, hanem bizonyos értelemben az erényének – az időszaknak köszönhetően.

A feltett kérdések alakítják a megtalált válaszokat

Egy 1980-as évekbeli naplóbejegyzés, amely eklektikus kérdések sorában íródott (és a kérdőjelek védjegyének hiányával), azt illusztrálja, hogy a szolgáltatásnyújtás, a vezetés és a spiritualitás mennyire összefonódnak Dr. V. számára.

Kezdődik azzal a csodálatos megszállottsággal, amelyről ismert: Hogyan szervezzünk és építsünk több kórházat, mint például a McDonalds. Aztán minden figyelmeztetés nélkül áttér a következőre: Hogyan tudott Buddha akkoriban megszervezni egy vallást, amelyet milliók követnek. Ez a kérdés drámaian megváltoztatja a vizsgálat síkját. Gyorsan következnek a további kereső kérdések: Kik voltak a vezetők? Hogyan formálták őket. Hogyan terjesztették Krisztus tanítványai küldetésüket az egész világon.

És akkor egy utolsó kérdés, amelyet ezerféleképpen tenne fel:

Hogyan legyek tökéletes hangszer?

Élj a lélekben, és légy általa vezérelve

Dr. V szilárdan hisz abban, hogy a szeretet által motivált cselekvés saját erőt és szervező erőt fejt ki. A minden lény iránti feltétlen együttérzés ápolását napi céllá teszi – ez a Dalai Lámához hasonló törekvés nem mindig könnyű megvalósítani. Egy korai naplóbejegyzésében részletezte azt a kicsinyes dinamikát, amely eltérítheti az orvos legjobb szándékát, mielőtt belemerülne az elme természetéről szóló tudatfolyam-meditációba:

Vonzódik egy beteg, mert a faludból származik, akit ismersz, és megpróbálsz mindent megtenni érte. De időnként a páciens agresszív, és bizonyos kiváltságokat követel. Azt mondja: "Tudom, mi a bajom. Nem akarok minden formalitáson keresztül menni. Megnéznél előbb?" Ez felzaklat téged, és ezzel a bosszúság érzésével bánsz vele. Nem tudod elválasztani őt mentális vagy érzelmi agresszivitásától.

Valaki megkérdezte Ramana Maharshit [egy híres indiai szentet], hogy mit érzett, amikor meglátott valakit. Azt mondta: "Amikor látok valakit, látom a lelkét, és imádom. Elhomályosíthatja a tudatlanság, aljasság, önzés, kapzsiság, féltékenység, gyűlölet, de látom benne a szeretetet." Ha ki tudja alakítani ezt a hozzáállást, és nem reagál egy személy hibáira, és megpróbál segíteni a belső lényén, akkor automatikusan mindent megtesz érte. Ehhez csendet, nyugalmat és csendet kell a saját lényedbe hoznod. Ez folyamatos gyakorlást igényel. Óriási gyakorlásra van szükség ahhoz, hogy felismerd a csend élményét benned. Lehet, hogy időnként megvan, és akkor vágyik rá. Úgy tűnik, elkerül téged. Lényed hozzászokott az izgalomhoz, és ezt akarja. Minden nap érzem, mozog bennem. Csendben akarok élni, de valami más bennem izgalmat akar, és fut is érte. Talán úgy érzem, minél jobban izgulok, annál keményebben dolgozom. Szóval kiabálok, parancsolgatok a körülöttem lévőknek. Nyugalomra és békére vágysz, és mindent szeretni akarsz, de ezt nem könnyű kifejezni.

Fokozatosan lépj ki a felszínes tudatból, és menj mélyebbre, hogy találkozz a lélekkel. Élj a lélekben, és légy általa irányítva.

Legyen víziója minden ember legmagasabb potenciáljáról

Dr. V azt akarja, hogy éles tisztasággal lásson az emberek szívébe, a problémákba, a körülményekbe és legfőképpen önmagába. Nagyon tisztában van azzal, hogy az elme őrzetlen mintái hogyan alakulhatnak szokásokká, és elhomályosíthatják látókörét, és megérti, hogy milyen állandó erőfeszítésre van szükség ahhoz, hogy átlépje ezeket a mintákat. Az integrál jógában a belső kiegyensúlyozottság és öntudat az alap, amelyre építhetsz. Fiatal sebészként Dr. V elkezdte használni mindennapi munkáját, hogy kiélezze ezeket a tulajdonságokat. Számára ez nem intellektuális gyakorlat volt, hanem olyan, amely a lélekből való működést követelte meg – ez a szó jellemzően vallásos konnotációkkal jár.

Bár a lelket általában az istenség szikrájaként értelmezik az egyes lényeken belül, Sri Aurobindo keretein belül, nem-teista fogalmakkal úgy is definiálható, mint az egyén legmagasabb evolúciós hivatását hordozó belső központ. Ez a székhelye annak, amit „igazi lénynek” nevezett, és innen származik az az erő és bölcsesség – állította –, amely minden esetben tökéletesen látja, mi van, mit kell tenni, és milyen eszközökkel valósítsa meg végső célját. Azt mondja, hogy ezek a jelzések jellemzően az ego, a kondicionálás és a negatív tendenciák rétegeiben tompítottak. De a kitartó törekvés és erőfeszítés révén az ember találkozhat az igazi lét jelenlétével, és egyre inkább benne lakhat.

Dr. V megfoghatatlan, de kielégítő lakhelynek találta. Ma szép élményben volt részem a lélekben élni – rögzítette őszintén. Megtapasztaltam ennek gazdagságát és mindenek feletti meggyőző erejét. Nemcsak törekedni kezdett a létezés eme mélységére önmagában, hanem arra is törekedett, hogy kapcsolatba lépjen ezzel a részével másokban is. A személy lelkét keresse, ne a pénzét vagy a hatalmát – buzdította magát Dr. V. korai naplóbejegyzéseiben.

A nővére elbűvölő történetét meséli el, amikor Dr. V jelenlétében megsértett egy házmestert Aravindban, valami kisebb szabálysértés miatt. Dr. V akkor nem szólt semmit, de később megkérdezte tőle: „A testére vagy a lelkére kiabáltál, Natchiar?” Nem tudta, hogyan válaszoljon, hallgatott. „Kiálts a testére” – mondta neki Dr. V. "Az ő lelke Istené. Ha a lelkére kiáltok, akkor Istennek kiáltok."

Az Aravind modelljét fontos módon formálta az, hogy minden emberben – legyen az alkalmazott, beteg vagy partner – a legmagasabb potenciállal rendelkező vízió. Az összekapcsolások sűrűségét hozta létre, amelyek nem tranzakciókra, hanem bizalomra épültek. Ez tette lehetővé a szervezet számára először, hogy a falusi nőknél sebészasszisztenseket, a rászoruló betegek védőnőit és a versenytársakat lásson.

Az ész nagyon rossz eszköz az igazság megtalálásához

Sri Aurobindo szerint a törekvés, az ő hármas megközelítésének első eleme, létfontosságú a lélek megközelítéséhez. Ez a törekvés mély szomjúság, elköteleződés a saját evolúció vagy öntökéletesség iránt, és az elhatározás, hogy a legmagasabb cél felé haladjon. Dr. V a tiszta törekvés és a nyugtalan ambíció között tapasztalt gyakori belső kötélhúzásról ír. Naplóiban gyakran nevezi magát szolgálati vágyának zavaró türelmetlenségére:

Sokszor eltévedek olyan apró dolgokban, mint a betegek tábori vagy kórházi fogadásának jobb rendje, az orvosok jobb képzése, a betegek számára jobb konyha építése stb. Volt egy söprősztrájk. Mentálisan aggódott. Érdekes figyelni magát hátralépve. Általában az elme gyakran elakad felesleges problémákkal, zavarodottságokkal. Ambiciózus leszel, hogy egyre több egészségügyi munkahelyed legyen, kórházban stb. A cél az, hogy az elmét teljesen nyugodtan tartsd, megértsd a reakciókat, az impulzusokat és a hozzáállást, és hogy a lélekből dolgozz.

Az ügyes elutasítás folyamata Sri Aurobindo megközelítésének második eleme, amely a harmadik, és talán a legnagyobb kihívást jelentő aspektusába torkollik: a megadásba. A szó itt nem passzív behódolást jelent, hanem egész lényének aktív és dinamikus odaadását a jóság, a szeretet, a tökéletesség, az istenség vagy bármi más szolgálatában, ami az „igazi lét” helyét képviseli benne. Dr. V nullázza, hogy az elménkkel való erős azonosulás miként vezet a perspektíva elvesztéséhez.

Nehéz megérteni az önátadást. Az elmédnek állandóan megvannak a maga rögzített elképzelései vagy véleményei. Erősen kötődsz ahhoz, amit helyesnek tartasz, és konfliktusba kerülsz olyanokkal, akik különböznek tőled. Nem tudsz hátralépni és figyelni az elképzeléseidet. Sokszor ezek az elképzelések az elme benyomásain alapulnak, és nem a magasabb spirituális tudaton.

Dr. V. kitartóan figyelte elméje természetét, és megdöbbentő következtetésre jutott. Tudom, hogy az ész nagyon rossz eszköz az Igazság kiderítésére – írja egyszerűen. És itt válik különösen érdekessé Dr. V. spiritualitása.

Az Aravind működésének mechanikáját az üzleti esettanulmányok részletesen lefedik, de nem felelnek meg az elvontabb kérdéseknek, hogy mi hozta létre és tovább élteti a modellt. A törekvés, az elutasítás és az önátadás folyamatos folyamata révén Dr. V képes volt olyan intelligenciára csapni, amely túlmutat a gondolkodó elmén. Az egótól, félelmektől és prekoncepcióktól megfosztott tudatosság birodalma keresése gyakran olyan válaszokat, ötleteket és meggyőződéseket adott számára, amelyek ellentmondtak a racionális és uralkodó paradigmának.

Tegyen globális erőfeszítést kis mértékben

Kis mértékben hogyan tehetünk globális erőfeszítéseket a szürkehályog-vakság leküzdésére [Dr. V. naplóbejegyzése]? Dr. V megközelítésében van egy csillogó oximoron. Aravind munkáját a megoldás mikrokozmoszaként kezelte: Globális erőfeszítéseket tenni – kis mértékben. Ezzel a csendes, megfontolt, évtizedeken átívelő módon emelte Aravind relevanciáját a provinciálisból a planetárissá. Tegnap éjjel arról álmodoztam, hogy az Aravind Kórházak munkáját más helyekre is kiterjesztem – írta az 1980-as évek eleji naplóbejegyzésében. Vegyen részt másokat is. Tartalmazzon más államokból és országokból származó embereket. Előrelátó törekvései Aravind munkásságát sokkal szélesebb körű erőfeszítésekhez igazították, így az egyik legerősebb láncszem a globális hozzájárulási láncban. [...]

Ma a Dr.V és csapata által alapított LAICO az Aravind képzési és tanácsadó intézete. Célja az Aravind modell megismétlése, hogy nemzetközi kapacitást építsen ki a szemészeti ellátás terén. Több mint 6000 szemészeti szakembert képezett ki 69 országból, és egyfajta ENSZ-szervezetként működik a vakság megelőzésében.

2018-ig a LAICO világszerte több mint 345 kórháznak segített az Aravind modell megismétlésében.

Mi magunk gyógyítunk

Az évtizedek során az Aravind megmutatta a világnak, mi lehetséges, ha korunk legjobb tudását és eszközeit időtlen elvekkel egyesítjük, vagy ahogy az Aravind alapítója fogalmazott, ha „a modern technológiát és menedzsmentet össze tudjuk kapcsolni a spirituális gyakorlattal”. Dr. V számára ez a kombináció egy sokkal mélyebb cél felé nyitotta meg az utat, amely nem hagyott ki semmit és senkit.

"Amikor növekedünk a spirituális tudatban" - mondta Dr. V. - "Azonosulunk mindennel, ami a világon van. És nincs kizsákmányolás. Magunkon segítünk. Önmagunkon gyógyítunk."