ፓብሎ ኔሩዳ፡ የመለየት ቅዠት ላይ

ታላቁ የቺሊ ገጣሚ እና ዲፕሎማት ፓብሎ ኔሩዳ (እ.ኤ.አ. ከጁላይ 12፣ 1904 እስከ ሴፕቴምበር 23፣ 1973) ገና ትንሽ ልጅ ነበር፣ በቅድመ-ንቃተ-ህሊና ደረጃ ላይ፣ ለምን ስነ ጥበብ እንደምንሰራ ሲገለጥ ። “የሰውነታችንን ወሰን የሚያሰፋና ሕያዋን ፍጥረታትን ሁሉ አንድ የሚያደርግ” ዋነኛ መሣሪያ ሆኖ የዕድሜ ልክ አምልኮን ለሥነ ጽሑፍ ዘርቷል።

ምንም እንኳን አባቱ ቀደም ሲል የነበረውን የስነ-ጽሑፋዊ ምኞቱን ተስፋ ቢያደርግም፣ ወጣቱ ኔሩዳ በግጥም፣ አስተማሪ እና ዲፕሎማት ጋብሪኤላ ሚስትራል - የትውልድ ከተማው ትምህርት ቤት ዳይሬክተር ውስጥ የፈጠራ የሕይወት መስመር አግኝቷል። ሚስትራል - በኋላ ላይ የመጀመሪያዋ የላቲን አሜሪካ ሴት የኖቤል ሽልማት በሥነ ጽሑፍ እና በማድሪድ የቺሊ ቆንስላ የተሸለመች ሲሆን ኔሩዳ በእራሱ የዲፕሎማሲ ሥራ ጊዜ እሷን የሚተካበት ልጥፍ - የልጁን ያልተለመደ ችሎታ አውቆ አሳደገ። ኔሩዳ ገና በአሥራ ሦስት ዓመቱ የጻፈው እና በአካባቢው በሚታተመው ዕለታዊ ጋዜጣ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ያሳተመው ጽሑፍ “ግለት እና ጽናት” የሚል ጽሑፍ ነበር።

እነዚህ መንትያ ክሮች ከዲፕሎማሲያዊ ስራው ጀምሮ እስከ ነፍሱ፣ ሀዘኑ፣ ግን ተንሳፋፊ ግጥሞቹ በእድሜ ልኩ አልፈዋል። የእሱ ታሪካዊ ስብስብ ሃያ የፍቅር ግጥሞች እና የተስፋ መቁረጥ መዝሙር , እሱ ሃያ ዓመት ሳይሞላው በፊት ያቀናበረው, እስከ ዛሬ ድረስ በላቲን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በብዛት የተነበበው የጥቅስ መጽሐፍ እና የሰው ልጅ በቃላት ላይ ካደረገው የልብ ሕይወት ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ እና ትክክለኛ የሆኑ አንዳንድ ነገሮችን ይዟል።

ፓብሎ ኔሩዳ በወጣትነቱ

ከመሞቱ ሁለት ዓመት ሳይሞላው በሥነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት በተሸለመበት ጊዜ ኔሩዳ ተምሳሌት ሆኗል. ገብርኤል ጋርሺያ ማርኬዝ የኖቤል ሽልማትን የመቀበል ንግግራቸው የኔሩዳ ሰብአዊነት አስተሳሰብን ያስተጋባ “በየትኛውም ቋንቋ የሃያኛው መቶ ዘመን ታላቅ ገጣሚ” አድርጎ ይቆጥረዋል።

በታኅሣሥ 13፣ 1971 ኔሩዳ በስቶክሆልም ልዩ የሆነ ተቀባይነት ያለው ንግግር ለማቅረብ መድረክ ወሰደ፣ በኋላም በኖቤል ትምህርቶች በሥነ ጽሑፍ፣ 1968-1980 ( የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት ) ውስጥ ተካትቷል። እ.ኤ.አ. በ 1948 በተራራ ማለፊያ ወደ አርጀንቲና ማምለጡን በግጥም እና በሲኒማዊ ትዝታ የቺሊ አምባገነናዊ መንግስት በከፋ የግራ ፖለቲካው ምክንያት እንዲታሰር ትእዛዝ ባስተላለፈ ጊዜ - ለገጣሚው “ግጥሙ ለመስራት አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች” ያካተተ ረጅም እና ፈታኝ ጉዞ። እንዲህ ሲል ይተርክልናል።

እዚያም በአገሬ ውስጥ በእነዚያ ሰፊ ቦታዎች ላይ ፣ ቀድሞውኑ ወደ ረሱ ውስጥ በወደቁ ክስተቶች በተወሰድኩበት ፣ አንድ ሰው መሻገር አለበት ፣ እና የአገሬን ድንበር ከአርጀንቲና ጋር ለማግኘት አንዲስን ለመሻገር ተገደድኩ። ታላላቅ ደኖች እነዚህን የማይደረስባቸው ቦታዎች ጉዟችን ሚስጥራዊ እና የተከለከለበት ዋሻ አድርገው መንገዱን የሚያሳዩ ምልክቶች ብቻ ነበሩ። ዱካና መንገድ አልነበረም፣ እኔም እና አራቱ ጓደኞቼ፣ በፈረስ እየተጋልንን፣ በከባድ ዛፎች ከተቀመጡት እንቅፋት፣ ከማይሻገሩ ወንዞች፣ ከግዙፍ ቋጥኞች፣ እና ባድማ የበረዶ መንሸራተቻዎች በመራቅ፣ በጭፍን የራሴን ነፃነት የገባበትን ሩብ እየፈለግን፣ በተሰቃየ መንገዳችን ላይ ገፋን። ከእኔ ጋር የነበሩት በጫካው ጥቅጥቅ ባሉ ቅጠሎች መካከል እንዴት ወደፊት እንደሚሄዱ ያውቁ ነበር፣ ነገር ግን የበለጠ ደህንነት እንዲሰማቸው፣ እጣ ፈንታዬን ብቻዬን ጥለውኝ ሲሄዱ የሚከተሏቸውን ዱካዎች በመተው እዚህም እዚያም በታላላቅ ዛፎች ቅርፊት በሜንጦቻቸው በመምታት መንገዳቸውን አመልክተዋል።

እያንዳንዳችን በዚህ ወሰን በሌለው ብቸኝነት ተሞልቶ፣ ለዘመናት በተዘረጋው የዛፎች አረንጓዴ እና ነጭ ጸጥታ እና ግዙፍ ተክሎች እና የአፈር ንብርብሮች በግማሽ የወደቁ የዛፍ ግንዶች መካከል እድገታችንን ለመከልከል እንደ አዲስ እንቅፋት ሆነው ነበር። በሚያስደንቅ እና በሚስጥር የተፈጥሮ ዓለም ውስጥ ነበርን፣ እሱም በተመሳሳይ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው ብርድ፣ በረዶ እና ስደት። ሁሉም ነገር አንድ ሆነ፡ ብቸኝነት፣ አደጋ፣ ዝምታ፣ እና የተልእኮዬ አጣዳፊነት።

በዚህ አደገኛ እና አሳፋሪ ጉዞ፣ ኔሩዳ “ገጣሚው በሌሎች ሰዎች ሊማርበት የሚገባው ግንዛቤ” ላይ ደረሰ - የእያንዳንዱን ህይወት ከሌላው ጋር ያለውን ትስስር በጥልቀት በመረዳት የልጅነት መገለጡን ስለ ጥበብ አላማ አስተጋባ። ለምን እንደፈጠርን ከሊባኖሳዊው-አሜሪካዊ ገጣሚ እና ሰአሊ ካህሊል ጊብራን ግንዛቤ ጋር በመስማማት ኔሩዳ እንዲህ ሲል ጽፏል፡-

የማይታለፍ ብቸኝነት የለም። ሁሉም መንገዶች ወደ አንድ ግብ ይመራሉ፡ እኛ የሆንነውን ለሌሎች ለማስተላለፍ። እናም በብቸኝነት እና በችግር ፣ በመገለል እና በዝምታ ማለፍ ያለብን ወደ ሚደነቅበት ቦታ ለመድረስ የተንቆጠቆጠውን ዳንሳችንን የምንጨፍርበት እና አሳዛኝ ዘፈናችንን የምንዘምርበት ነው - ነገር ግን በዚህ ውዝዋዜ ወይም በዚህ መዝሙር ውስጥ ሰው በመሆናችን እና የጋራ እጣ ፈንታን በማመን እጅግ ጥንታዊ የሆኑ የህሊናችን ስርዓቶች ተፈጽመዋል።

ምሳሌ በጁሊ ፓሽኪስ ከፓብሎ ኔሩዳ፡ የሰዎች ገጣሚ በሞኒካ ብራውን

የፊዚክስ ሊቅ ፍሪማን ዳይሰን ከታሪክ ራሳችንን ማፈናቀላችን እንዴት ጥልቅ ብቸኝነትን እንደሚፈጥር ላይ ማሰላሰሉን ኔሩዳ አክሎ ተናግሯል።

የመጀመሪያዎቹ መሪ ኮከቦቻችን ትግል እና ተስፋ ናቸው። ነገር ግን ብቸኛ ትግል፣ ብቸኛ ተስፋ የሚባል ነገር የለም። በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ እጅግ በጣም የራቁ ዘመናት, ስሜታዊነት, ስሕተቶች, ስቃዮች, የራሳችን ጊዜ አንገብጋቢ አስቸኳይ ሁኔታዎች, የታሪክ ፍጥነት ይደባለቃሉ.

የመለያየትን ጎጂ ምኞታችንን ትተን በጋራ ሰብአዊነታችን ላይ ለመኖር ምን እንደሚያስፈልግ በራዕይ ይደመድማል፡-

ተስፋ ከቆረጡ ነፍሳት ሁሉ የላቀው አንድ ደስተኛ ያልሆነ እና ጎበዝ ገጣሚ “A l'aurore, armés d'une ardente ትዕግሥት, nous entrerons aux splendides Villes” በማለት ትንቢት ከጻፈ ልክ ዛሬ አንድ መቶ ዓመት ሆኖታል። " ጎህ ሲቀድ ፣ የሚቃጠል ትዕግስት ታጥቀን ፣ ወደ ውብ ከተሞች እንገባለን ። "

በዚህ የሪምቡድ፣ ባለራዕይ ትንቢት አምናለሁ። የመጣሁት ከጨለማው ክልል፣ በጂኦግራፊው ገደላማ ቅርጽ ከሌሎቹ ሁሉ ከተነጠለ ምድር ነው። እኔ ከገጣሚዎች በጣም የተማረኩ ነበርኩ እና ግጥሜ ክፍለ ሀገር፣ ተጨቋኝ እና ዝናባማ ነበር። ግን ሁል ጊዜ እምነትን በሰው ላይ አድርጌ ነበር። ተስፋ ቆርጬ አላውቅም። ምናልባት በግጥሜ እና ባንዲራዬ አሁን እስካለሁ ድረስ የደረስኩት በዚህ ምክንያት ይሆናል።

በመጨረሻም ለበጎ ፈቃድ ሰዎች፣ ለሰራተኞች፣ ለገጣሚዎች፣ መጪው ጊዜ በሙሉ በዚህ መስመር በሪምቡድ ተገልጿል፡- ለሰዎች ሁሉ ብርሃን፣ ፍትህ እና ክብር የምትሰጥ ውብ ከተማን ማሸነፍ የምንችለው በተቃጠለ ትዕግስት ብቻ ነው።

በዚህ መንገድ ዘፈኑ በከንቱ የተዘፈነ አይሆንም።

ከኔሩዳ ቆንጆ ፀጥታ ጋር ማሟያ እና ስለ ህይወቱ ይህ አስደሳች የስዕል መጽሐፍ ፣ ከዚያ ሌሎች ጊዜ የማይሽረው የኖቤል ሽልማት ተቀባይነት ንግግሮችን ከታላላቅ ፀሃፊዎች እንደገና ይጎብኙ-ቶኒ ሞሪሰን (የመጀመሪያዋ ጥቁር ሴት ለሽልማቱ ተሸልሟል) በቋንቋው ኃይል ላይ ፣ በርትራንድ ራስል በአራቱ ምኞቶች ላይ ሁሉንም የሰው ልጅ ባህሪ እየነዱ ፣ ፐርል ኤስ. ቡክን ​​በኖቤል ፀሐፊነት እና በተፈጥሮ ሥነ-ጽሑፍ ላይ መቀበል ። ቤሎ ጥበብ እንዴት እንደሚያከብረን ።