પાબ્લો નેરુદા: અલગતાના ભ્રમ સામે

મહાન ચિલીના કવિ અને રાજદ્વારી પાબ્લો નેરુદા (૧૨ જુલાઈ, ૧૯૦૪ - ૨૩ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૭૩) માત્ર એક નાનો છોકરો હતો, જ્યારે તેને અચેતન સ્મૃતિના શિખર પર પહોંચ્યો, ત્યારે તેને ખ્યાલ આવ્યો કે આપણે કલા શા માટે બનાવીએ છીએ . તેણે તેમનામાં સાહિત્ય પ્રત્યે આજીવન ભક્તિનું બીજ રોપ્યું, જે એક સર્વોચ્ચ સાધન છે જે "આપણા અસ્તિત્વની સીમાઓને વિસ્તૃત કરે છે અને બધી જીવંત વસ્તુઓને એક કરે છે."

તેમના પિતાએ તેમની અકાળ સાહિત્યિક આકાંક્ષાઓને નિરાશ કરી હોવા છતાં, યુવાન નેરુદાને કવિ, શિક્ષક અને રાજદ્વારી ગેબ્રિએલા મિસ્ટ્રલમાં સર્જનાત્મક જીવનરેખા મળી - જે તેમના વતન શાળાના ડિરેક્ટર હતા. મિસ્ટ્રાલ - જે પાછળથી સાહિત્યમાં નોબેલ પુરસ્કાર મેળવનાર પ્રથમ લેટિન અમેરિકન મહિલા અને મેડ્રિડમાં ચિલીના કોન્સ્યુલ બન્યા, એક એવી પોસ્ટ જેમાં નેરુદા તેમના રાજદ્વારી કારકિર્દી દરમિયાન તેમના સ્થાને આવશે - તેમણે છોકરાની અસામાન્ય પ્રતિભાને ઓળખી અને તેનું પોષણ કર્યું. યોગ્ય રીતે, નેરુદાનો પહેલો પ્રકાશિત લેખ, જે ફક્ત તેર વર્ષની ઉંમરે લખાયો હતો અને સ્થાનિક દૈનિક અખબારમાં છપાયો હતો, તે "ઉત્સાહ અને ખંત" શીર્ષકનો નિબંધ હતો.

આ બેવડા દોર તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, તેમની સમર્પિત રાજદ્વારી કારકિર્દીથી લઈને તેમની ભાવનાત્મક, દુઃખદ, છતાં ઉત્સાહી કવિતા સુધી, વિતેલા વર્ષોમાં ફેલાયેલા હતા. વીસ વર્ષના થયા તે પહેલાં લખાયેલ તેમનો સીમાચિહ્નરૂપ સંગ્રહ "ટ્વેન્ટી લવ પોએમ્સ એન્ડ અ સોંગ ઓફ ડિસ્પેર" આજે પણ લેટિન સાહિત્યમાં સૌથી વધુ વાંચવામાં આવતો કાવ્યાત્મક પુસ્તક છે અને તેમાં માનવજાત દ્વારા શબ્દોમાં રજૂ કરાયેલા હૃદયના જીવનની સૌથી સાચી, સૌથી સુંદર સમજ શામેલ છે.

યુવાનીમાં પાબ્લો નેરુદા

તેમના મૃત્યુના બે વર્ષ પહેલાં જ્યારે તેમને સાહિત્યમાં નોબેલ પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો ત્યારે, નેરુદા એક પ્રતિમા બની ગયા હતા. ગેબ્રિયલ ગાર્સિયા માર્ક્વેઝ, જેમના પોતાના નોબેલ પુરસ્કાર સ્વીકારના ભાષણમાં નેરુદાના માનવતાવાદી આદર્શોનો પડઘો પડ્યો, તેમણે તેમને "કોઈપણ ભાષામાં વીસમી સદીના મહાન કવિ" ગણાવ્યા.

૧૩ ડિસેમ્બર, ૧૯૭૧ના રોજ, નેરુદા સ્ટોકહોમમાં એક અસાધારણ સ્વીકૃતિ ભાષણ આપવા માટે પોડિયમ પર ગયા, જેને પાછળથી ૧૯૬૮-૧૯૮૦ના સાહિત્યમાં નોબેલ વ્યાખ્યાનો ( જાહેર પુસ્તકાલય ) માં શામેલ કરવામાં આવ્યું. તેઓ ૧૯૪૮માં પર્વતીય ઘાટ દ્વારા આર્જેન્ટિનાના ભાગી જવાની ગીતાત્મક, લગભગ સિનેમેટિક યાદથી શરૂઆત કરે છે, જ્યારે ચિલીની સરમુખત્યારશાહી સરકારે તેમના આત્યંતિક ડાબેરી રાજકારણને કારણે તેમની ધરપકડનો આદેશ જારી કર્યો હતો - એક લાંબી, કઠિન યાત્રા જે કવિ માટે "કવિતાના નિર્માણ માટે જરૂરી ઘટકો" ને સમાવિષ્ટ કરે છે. તેઓ યાદ કરે છે:

મારા વતન, એ વિશાળ પ્રદેશોમાં, જ્યાં મને એવી ઘટનાઓ દ્વારા આકર્ષિત કરવામાં આવ્યો હતો જે પહેલાથી જ વિસ્મૃતિમાં પડી ગઈ છે, કોઈએ પાર કરવું પડે છે, અને મને આર્જેન્ટિના સાથેના મારા દેશની સરહદ શોધવા માટે એન્ડીઝ પાર કરવાની ફરજ પડી હતી. વિશાળ જંગલો આ દુર્ગમ વિસ્તારોને એક ટનલ જેવા બનાવે છે જેના દ્વારા અમારી યાત્રા ગુપ્ત અને પ્રતિબંધિત હતી, ફક્ત અમને રસ્તો બતાવવા માટે ઝાંખા સંકેતો હતા. ત્યાં કોઈ પાટા નહોતા અને કોઈ પાટા નહોતા, અને હું અને મારા ચાર સાથીઓ, ઘોડા પર સવારી કરીને, અમારા કઠોર માર્ગ પર આગળ વધ્યા, વિશાળ વૃક્ષો, દુર્ગમ નદીઓ, વિશાળ ખડકો અને બરફના ઉજ્જડ વિસ્તારો દ્વારા ઊભા કરાયેલા અવરોધોને ટાળીને, આંધળાપણે તે સ્થાન શોધી રહ્યા હતા જ્યાં મારી પોતાની સ્વતંત્રતા રહેલી છે. મારી સાથે જે લોકો હતા તેઓ જાણતા હતા કે જંગલના ગાઢ પાંદડાઓ વચ્ચે કેવી રીતે આગળ વધવું, પરંતુ સુરક્ષિત અનુભવવા માટે તેઓએ મોટા વૃક્ષોની છાલમાં અહીં અને ત્યાં તેમના છરાથી કાપીને તેમનો માર્ગ ચિહ્નિત કર્યો, એવા પાટા છોડી દીધા જેનો તેઓ મારા ભાગ્ય સાથે એકલા છોડી ગયા પછી પાછળ આવશે.

આપણે દરેકે આ અમર્યાદિત એકાંતથી ભરપૂર આગળ વધ્યા, વૃક્ષોની લીલી અને સફેદ શાંતિ, વિશાળ છોડ અને માટીના સ્તરો સદીઓથી પથરાયેલા હતા, અડધા પડી ગયેલા વૃક્ષોના થડ વચ્ચે જે અચાનક આપણી પ્રગતિને અવરોધવા માટે નવા અવરોધો તરીકે દેખાયા. આપણે પ્રકૃતિની એક ચમકતી અને ગુપ્ત દુનિયામાં હતા જે તે જ સમયે ઠંડી, બરફ અને સતાવણીનો વધતો ભય હતો. બધું એક થઈ ગયું: એકાંત, ભય, મૌન અને મારા મિશનની તાકીદ.

આ ખતરનાક અને કષ્ટદાયક સફર દ્વારા, નેરુદા "એક એવી સમજણ પર પહોંચ્યા જે કવિએ અન્ય લોકો દ્વારા શીખવી જોઈએ" - દરેક જીવનના એકબીજા સાથેના આંતરિક જોડાણની ગહન સમજ, જે કલાના હેતુ વિશેના તેમના બાળપણના સાક્ષાત્કારને પ્રતિબિંબિત કરે છે. લેબનીઝ-અમેરિકન કવિ અને ચિત્રકાર ખલીલ જિબ્રાનની આપણે શા માટે સર્જન કરીએ છીએ તે અંગેની સમજ સાથે સુસંગત, નેરુદા લખે છે:

કોઈ પણ એકાંતને પાર ન કરી શકાય તેવું નથી. બધા રસ્તા એક જ ધ્યેય તરફ દોરી જાય છે: આપણે શું છીએ તે બીજાઓને જણાવવું. અને આપણે એકાંત અને મુશ્કેલી, એકાંત અને મૌનમાંથી પસાર થવું જોઈએ જેથી કરીને આપણે તે મંત્રમુગ્ધ સ્થાન સુધી પહોંચી શકીએ જ્યાં આપણે આપણું અણઘડ નૃત્ય નૃત્ય કરી શકીએ અને આપણું દુ:ખદ ગીત ગાઈ શકીએ - પરંતુ આ નૃત્યમાં અથવા આ ગીતમાં માનવ હોવાની જાગૃતિ અને એક સામાન્ય ભાગ્યમાં વિશ્વાસ રાખવાની આપણા અંતરાત્માના સૌથી પ્રાચીન સંસ્કારો પૂર્ણ થાય છે.

મોનિકા બ્રાઉન દ્વારા લખાયેલ પાબ્લો નેરુદા: પોએટ ઓફ ધ પીપલમાંથી જુલી પાશ્કીસ દ્વારા ચિત્રણ

ઇતિહાસમાંથી આપણા સ્વ-નિર્વાસને કારણે કેવી રીતે ઊંડી એકલતા આવે છે તેના પર ભૌતિકશાસ્ત્રી ફ્રીમેન ડાયસનના ધ્યાનનો પડઘો પાડતા, નેરુદા ઉમેરે છે:

આપણા મૂળ માર્ગદર્શક તારાઓ સંઘર્ષ અને આશા છે. પરંતુ એકલા સંઘર્ષ જેવી કોઈ વસ્તુ નથી, એકલા આશા જેવી કોઈ વસ્તુ નથી. દરેક માનવીમાં સૌથી દૂરના યુગો, નિષ્ક્રિયતા, ભૂલો, વેદનાઓ, આપણા પોતાના સમયની તાકીદની પરિસ્થિતિઓ, ઇતિહાસની ગતિનો સમાવેશ થાય છે.

તે આપણા અલગતાના નુકસાનકારક ભ્રમને છોડીને આપણી સહિયારી માનવતામાં રહેવા માટે શું કરવું જોઈએ તેના દ્રષ્ટિકોણ સાથે સમાપ્ત થાય છે:

આજે બરાબર સો વર્ષ થઈ ગયા છે જ્યારે એક દુઃખી અને તેજસ્વી કવિ, જે બધા નિરાશાજનક આત્માઓમાં સૌથી ભયાનક હતો, તેણે આ ભવિષ્યવાણી લખી હતી: "A l'aurore, armés d'une ardente patience, nous entrerons aux splendides Villes." "સવારે, સળગતી ધીરજથી સજ્જ, આપણે ભવ્ય શહેરોમાં પ્રવેશ કરીશું."

હું સ્વપ્નદ્રષ્ટા રિમ્બાઉડની આ ભવિષ્યવાણીમાં વિશ્વાસ કરું છું. હું એક અંધકારમય પ્રદેશમાંથી આવું છું, એક એવી ભૂમિમાંથી જે તેની ભૂગોળની ઢાળવાળી રૂપરેખાઓથી બીજા બધાથી અલગ છે. હું સૌથી વધુ નિરાશ કવિઓ હતો અને મારી કવિતા પ્રાંતીય, દલિત અને વરસાદી હતી. પરંતુ મેં હંમેશા માણસ પર મારો વિશ્વાસ રાખ્યો હતો. મેં ક્યારેય આશા ગુમાવી નથી. કદાચ આ કારણે જ હું મારી કવિતા અને મારા ધ્વજ સાથે અત્યાર સુધી પહોંચી શક્યો છું.

છેલ્લે, હું સારા ઈચ્છા ધરાવતા લોકોને, કામદારોને, કવિઓને કહેવા માંગુ છું કે રિમ્બાઉડની આ પંક્તિમાં સમગ્ર ભવિષ્ય વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે: ફક્ત સળગતી ધીરજથી જ આપણે તે ભવ્ય શહેરને જીતી શકીએ છીએ જે સમગ્ર માનવજાતને પ્રકાશ, ન્યાય અને ગૌરવ આપશે.

આ રીતે ગીત વ્યર્થ ગવાશે નહીં.

નેરુદાના મૌન પ્રત્યેના સુંદર ગીત અને તેમના જીવન વિશેના આ સુંદર ચિત્ર-પુસ્તક સાથે પૂરક બનો, પછી મહાન લેખકોના અન્ય કાલાતીત નોબેલ પુરસ્કાર સ્વીકાર ભાષણોની ફરી મુલાકાત લો: ભાષાની શક્તિ પર ટોની મોરિસન (પ્રશંસા મેળવનાર પ્રથમ કાળી મહિલા), માનવ વર્તનને ચલાવતી ચાર ઇચ્છાઓ પર બર્ટ્રાન્ડ રસેલ, લેખન અને સર્જનાત્મકતાના સ્વભાવ પર પર્લ એસ. બક (સાહિત્યમાં નોબેલ પુરસ્કાર મેળવનાર સૌથી નાની વયની મહિલા), અને કલા આપણને કેવી રીતે ઉન્નત બનાવે છે તે પર શાઉલ બેલો.