Suuri chileläinen runoilija ja diplomaatti Pablo Neruda (12. heinäkuuta 1904 – 23. syyskuuta 1973) oli vasta pieni poika, juuri esitietoisen muistin kynnyksellä, kun hän sai oivalluksen siitä, miksi teemme taidetta . Se kylvi häneen elinikäisen omistautumisen kirjallisuudelle ylimpänä työkaluna, joka "laajentaa olemuksemme rajoja ja yhdistää kaikki elävät olennot".
Vaikka isä ei tukenut nuoren Nerudan varhaiskypsyneitä kirjallisia pyrkimyksiä, tämä löysi luovan pelastusköyden runoilijasta, opettajasta ja diplomaatista Gabriela Mistralista – kotikaupunkinsa koulun johtajasta. Mistral – josta myöhemmin tuli ensimmäinen latinalaisamerikkalainen nainen, jolle myönnettiin Nobel-kirjallisuuspalkinto, ja Chilen konsuli Madridissa, tehtävässä, jossa Neruda seurasi häntä oman diplomaattiuransa aikana – tunnisti ja vaali pojan harvinaislaatuista lahjakkuutta. Sopivasti Nerudan ensimmäinen julkaistu teos, jonka hän kirjoitti vasta kolmentoista vuoden iässä ja joka julkaistiin paikallislehdessä, oli essee nimeltä "Innostus ja sinnikkyys".
Nämä kaksoislangat kulkivat läpi hänen elämänsä, omistautuneesta diplomaattiurastaan sielukkaaseen, surulliseen mutta silti eloisaan runoutensa. Hänen uraauurtava kokoelmansa Kaksikymmentä rakkausrunoa ja epätoivon laulu , jonka hän sävelsi ennen kahdenkymmenen ikävuottaan, on tähän päivään asti luetuin runokokoelma latinankielisessä kirjallisuudessa ja sisältää aidoimpia ja kauneimpia näkemyksiä sydämen elämästä, jonka ihmiskunta on koskaan sanonut.
Pablo Neruda nuorena miehenä
Siihen mennessä, kun Nerudalle myönnettiin Nobelin kirjallisuuspalkinto alle kaksi vuotta ennen kuolemaansa, hänestä oli tullut ikoni. Gabriel García Márquez, jonka oma Nobel-palkinnon kiitospuhe toisti Nerudan humanistisia ihanteita, piti häntä "1900-luvun suurimpana runoilijana millä tahansa kielellä".
Neruda nousi Tukholmassa puhujakorokkeelle pitämään poikkeuksellisen kiitospuheen, joka myöhemmin sisällytettiin teokseen Nobel-luentoja kirjallisuudessa 1968–1980 ( julkinen kirjasto ). Hän aloittaa lyyrisellä, lähes elokuvamaisella muisteluksella vuoden 1948 pakostaan Argentiinaan vuoristosolan kautta, kun Chilen diktatorinen hallitus antoi määräyksen hänen pidättämisestään äärivasemmistolaisen poliittisen toimintansa vuoksi – pitkä ja koetteleva matka, joka ilmensi runoilijalle "runon luomiseen tarvittavia elementtejä". Hän kertoo:
Siellä alhaalla kotimaani laajoilla avaruuksilla, joihin tapahtumat, jotka ovat jo vaipuneet unohdukseen, veivät minut, ja minun oli pakko ylittää Andit löytääkseni kotimaani ja Argentiinan välisen rajan. Suuret metsät tekevät näistä saavuttamattomista alueista kuin tunnelin, jonka läpi matkamme oli salainen ja kielletty, vain himmeimmät merkit näyttämässä meille tietä. Siellä ei ollut polkuja eikä uria, ja minä ja neljä seuralaistani jatkoimme ratsain mutkittelevaa matkaamme väistellen valtavien puiden, läpipääsemättömien jokien, valtavien kallioiden ja autioiden lumipeitteiden asettamia esteitä, sokeasti etsien paikkaa, jossa oma vapauteni oli. Seuralaiseni tiesivät, miten kulkea eteenpäin metsän tiheiden lehtien välistä, mutta tunteakseen olonsa turvallisemmaksi he merkitsivät reittinsä viidakoimalla viidakkoveitseillään siellä täällä suurten puiden kaarnaa jättäen jälkeensä jälkiä, joita he seuraisivat takaisin jätettyään minut yksin kohtaloni kanssa.
Jokainen meistä kulki tiensä eteenpäin täynnä tätä rajatonta yksinäisyyttä, puiden vihreää ja valkoista hiljaisuutta, valtavia, latvoja kasveja ja vuosisatojen saatossa kerrostuneita maakerroksia, puoliksi kaatuneiden puunrunkojen keskellä, jotka yhtäkkiä ilmestyivät uusiksi esteiksi etenemisemme tielle. Olimme luonnon häikäisevässä ja salaisessa maailmassa, joka samaan aikaan oli kasvava kylmyyden, lumen ja vainon uhka. Kaikki yhdisti meidät: yksinäisyys, vaara, hiljaisuus ja tehtäväni kiireellisyys.
Tämän vaarallisen ja riipaisevan matkan kautta Neruda saavutti "oivalluksen, jonka runoilijan on opittava muiden ihmisten kautta" – syvällisen ymmärryksen elämien keskinäisestä yhteydestä, joka heijastelee hänen lapsuuden ilmestystään taiteen tarkoituksesta. Sopusoinnussa libanonilais-amerikkalaisen runoilijan ja taidemaalarin Kahlil Gibranin näkemyksen kanssa siitä, miksi luomme , Neruda kirjoittaa:
Ylitsepääsemätöntä yksinäisyyttä ei ole. Kaikki polut johtavat samaan päämäärään: välittää muille, keitä olemme. Ja meidän on kuljettava yksinäisyyden ja vaikeuksien, eristäytyneisyyden ja hiljaisuuden läpi päästäksemme lumottuun paikkaan, jossa voimme tanssia kömpelöä tanssiamme ja laulaa surullista lauluamme – mutta tässä tanssissa tai tässä laulussa täyttyvät omatuntomme vanhimmat rituaalit tietoisuudessa ihmisyydestä ja yhteiseen kohtaloon uskomisesta.
Kuvitus: Julie Paschkis teoksesta Pablo Neruda: Kansan runoilija, kirjoittanut Monica Brown
Toistaen fyysikko Freeman Dysonin pohdintaa siitä , miten historiasta irtautuminen johtaa syvään yksinäisyyteen , Neruda lisää:
Alkuperäiset johtotähtemme ovat kamppailu ja toivo. Mutta ei ole olemassa yksinäistä kamppailua, ei ole olemassa yksinäistä toivoa. Jokaisessa ihmisessä yhdistyvät kaukaisimmat aikakaudet, passiivisuus, virheet, kärsimykset, oman aikamme pakottavat haasteet, historian tahti.
Hän päättää visiolla siitä, mitä vaadittaisiin päästää irti vahingollisesta erillisyyden illuusiosta ja elää yhteisessä ihmisyydessämme:
Tänään on kulunut tasan sata vuotta siitä, kun onneton ja loistava runoilija, kaikista epätoivoisista sieluista pelottavin, kirjoitti muistiin tämän ennustuksen: ”A l'aurore, armés d'une ardente patientity, nous entrerons aux splendides Villes.” ”Aamunkoitteessa, aseinaan palava kärsivällisyys, astumme loistaviin kaupunkeihin.”
Uskon tähän Rimbaudin, Visionäärin, ennustukseen. Tulen pimeältä seudulta, maasta, jonka jyrkät maantieteelliset muodot erottavat kaikista muista. Olin yksinäisin runoilijoista, ja runouteni oli maaseudullista, sorrettua ja sateista. Mutta olin aina luottanut ihmiseen. En koskaan menettänyt toivoani. Ehkä juuri tämän ansiosta olen päässyt niin pitkälle kuin nyt olen runouteni ja myös lippuni kanssa.
Lopuksi haluan sanoa hyvän tahdon ihmisille, työläisille, runoilijoille, että Rimbaud on ilmaissut koko tulevaisuuden tällä rivillä: vain palavan kärsivällisyyden avulla voimme valloittaa loistavan kaupungin, joka antaa valoa, oikeudenmukaisuutta ja arvokkuutta koko ihmiskunnalle.
Tällä tavoin laulua ei ole laulettu turhaan.
Täydennä Nerudan kaunista hiljaisuuden oodia ja tätä ihastuttavaa kuvakirjaa hänen elämästään ja lue sitten muita ajattomia Nobel-palkinnon kiitospuheita suurilta kirjailijoilta: Toni Morrison (ensimmäinen musta nainen, jolle palkinto myönnettiin) kielen voimasta , Bertrand Russell neljästä halusta, jotka ohjaavat kaikkea ihmisen käyttäytymistä , Pearl S. Buck (nuorin Nobel-palkinnon saanut nainen kirjallisuudessa) kirjoittamisesta ja luovuuden luonteesta sekä Saul Bellow siitä, miten taide jalostaa meitä .
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION