Pablo Neruda: Yn Erbyn Rhith Arwahanrwydd

Dim ond bachgen bach oedd y bardd a'r diplomydd mawr o Chile, Pablo Neruda (12 Gorffennaf, 1904–23 Medi, 1973), ychydig dros fin cof cynymwybodol, pan gafodd ddatguddiad ynglŷn â pham rydym yn gwneud celf . Heuodd hyn ynddo ymroddiad gydol oes i lenyddiaeth fel offeryn goruchaf sy'n "ehangu ffiniau ein bodolaeth, ac yn uno pob peth byw."

Er i'w dad ddigalonni ei ddyheadau llenyddol cynnar, daeth y Neruda ifanc o hyd i linell achub greadigol yn y bardd, addysgwr a diplomydd Gabriela Mistral — cyfarwyddwr ysgol ei dref enedigol. Mistral — a fyddai'n ddiweddarach yn dod yn fenyw gyntaf o America Ladin i gael Gwobr Nobel mewn Llenyddiaeth ac yn gonswl o Chile ym Madrid, swydd y byddai Neruda yn ei holynu yn ystod ei yrfa ddiplomyddol ei hun — a gydnabu a meithrinodd dalent anghyffredin y bachgen. Yn briodol iawn, traethawd o'r enw "Brwdfrydedd a Dyfalbarhad" oedd darn cyhoeddedig cyntaf Neruda, a ysgrifennwyd pan oedd ond yn dair ar ddeg oed ac a argraffwyd mewn papur newydd dyddiol lleol.

Roedd y ddau edau hyn yn rhedeg drwy gydol ei oes, o'i yrfa ddiplomyddol ymroddedig i'w farddoniaeth llawn enaid, tristwch, ond eto'n fywiog. Mae ei gasgliad nodedig Twenty Love Poems and a Song of Despair , a gyfansoddwyd cyn iddo droi'n ugain oed, hyd heddiw yw'r llyfr barddoniaeth a ddarllenir fwyaf eang mewn llenyddiaeth Ladin ac mae'n cynnwys rhai o'r cipolwg mwyaf gwir a hardd ar fywyd calon y mae dynoliaeth erioed wedi'i roi mewn geiriau.

Pablo Neruda yn ddyn ifanc

Erbyn iddo gael ei ddyfarnu Gwobr Nobel mewn Llenyddiaeth lai na dwy flynedd cyn ei farwolaeth, roedd Neruda wedi dod yn eicon. Ystyriodd Gabriel García Márquez, yr oedd ei araith dderbyn Gwobr Nobel ddilynol ei hun yn adleisio delfrydau dyneiddiol Neruda, ef yn “fardd mwyaf yr ugeinfed ganrif mewn unrhyw iaith”.

Ar Ragfyr 13, 1971, aeth Neruda ar y podiwm yn Stockholm i draddodi araith dderbyn ryfeddol, a gynhwyswyd yn ddiweddarach yn Darlithoedd Nobel mewn Llenyddiaeth, 1968–1980 ( llyfrgell gyhoeddus ). Mae'n dechrau gydag atgof telynegol, bron yn sinematig, o'i ddihangfa i'r Ariannin ym 1948 trwy fwlch mynydd pan gyhoeddodd llywodraeth unbenaethol Chile orchymyn i'w arestio oherwydd ei wleidyddiaeth asgell chwith eithafol - taith hir, anodd a oedd yn ymgorffori i'r bardd "y cydrannau angenrheidiol ar gyfer gwneud y gerdd." Mae'n adrodd:

I lawr yno ar yr ehangderau helaeth hynny yn fy ngwlad enedigol, lle cefais fy nghynnal gan ddigwyddiadau sydd eisoes wedi mynd i anghof, mae'n rhaid croesi, ac fe'm gorfodwyd i groesi, yr Andes i ddod o hyd i ffin fy ngwlad â'r Ariannin. Mae coedwigoedd mawr yn gwneud yr ardaloedd anhygyrch hyn fel twnnel lle'r oedd ein taith yn gyfrinachol ac yn waharddedig, gyda dim ond yr arwyddion lleiaf i ddangos y ffordd i ni. Nid oedd unrhyw lwybrau na llwybrau, a minnau a'm pedwar cydymaith, yn marchogaeth ar gefn ceffyl, yn pwyso ymlaen ar ein ffordd droellog, gan osgoi'r rhwystrau a osodwyd gan goed enfawr, afonydd anhawdd eu croesi, clogwyni enfawr ac ehangderau diffaith o eira, gan chwilio'n ddall am y man lle'r oedd fy rhyddid fy hun. Roedd y rhai oedd gyda mi yn gwybod sut i wneud eu ffordd ymlaen rhwng dail trwchus y goedwig, ond er mwyn teimlo'n fwy diogel, fe wnaethant farcio eu llwybr trwy dorri gyda'u machetes yma ac acw yng nghrisgl y coed mawr, gan adael llwybrau y byddent yn eu dilyn yn ôl pan fyddent wedi fy ngadael ar fy mhen fy hun gyda fy nhynged.

Gwnaeth pob un ohonom ein ffordd ymlaen yn llawn o'r unigedd diderfyn hwn, gyda distawrwydd gwyrdd a gwyn coed a phlanhigion enfawr yn llusgo a haenau o bridd a osodwyd dros ganrifoedd, ymhlith boncyffion coed hanner-cwymp a ymddangosodd yn sydyn fel rhwystrau newydd i rwystro ein cynnydd. Roeddem mewn byd natur disglair a chyfrinachol a oedd ar yr un pryd yn fygythiad cynyddol o oerfel, eira ac erledigaeth. Daeth popeth yn un: yr unigedd, y perygl, y distawrwydd, a brys fy nghenhadaeth.

Drwy’r daith beryglus a dirdynnol hon, cyrhaeddodd Neruda “mewnwelediad y mae’n rhaid i’r bardd ei ddysgu drwy bobl eraill” – dealltwriaeth ddofn o gydgysylltiad pob bywyd â’i gilydd, gan adleisio ei ddatguddiad plentyndod am bwrpas celf. Yn unol â mewnwelediad y bardd a’r arlunydd Libanaidd-Americanaidd Kahlil Gibran i pam rydym yn creu , mae Neruda yn ysgrifennu:

Nid oes unigedd anorchfygol. Mae pob llwybr yn arwain at yr un nod: cyfleu i eraill yr hyn ydym. A rhaid inni fynd trwy unigedd ac anhawster, unigedd a thawelwch er mwyn cyrraedd y lle hudolus lle gallwn ddawnsio ein dawns drwsgl a chanu ein cân drist - ond yn y ddawns hon neu yn y gân hon mae defodau hynaf ein cydwybod yn cael eu cyflawni yn yr ymwybyddiaeth o fod yn ddynol ac o gredu mewn tynged gyffredin.

Darlun gan Julie Paschkis o Pablo Neruda: Bardd y Bobl gan Monica Brown

Gan adleisio myfyrdod y ffisegydd Freeman Dyson ar sut mae ein hunan-alltudio o hanes yn creu unigrwydd dwfn , mae Neruda yn ychwanegu:

Ein sêr tywys gwreiddiol yw brwydr a gobaith. Ond nid oes dim byd tebyg i frwydr unig, nid oes dim byd tebyg i obaith unig. Ym mhob bod dynol mae'r cyfnodau mwyaf pell, goddefgarwch, camgymeriadau, dioddefiadau, argyfyngau dybryd ein hamser ein hunain, cyflymder hanes wedi'u cyfuno.

Mae'n gorffen gyda gweledigaeth o'r hyn fyddai'n ei gymryd i ollwng gafael ar ein rhith niweidiol o arwahanrwydd a byw yn ein dynoliaeth a rennir:

Heddiw mae'n union gan mlynedd ers i fardd anhapus a disglair, y mwyaf ofnadwy o'r holl eneidiau anobeithiol, ysgrifennu'r broffwydoliaeth hon: “A l'aurore, armés d'une ardente patientness, nous entrerons aux splendides Villes.” “Yn y wawr, wedi’n harfogi ag amynedd llosg, byddwn yn mynd i mewn i’r Dinasoedd godidog.”

Rwy'n credu yn y broffwydoliaeth hon gan Rimbaud, y Gweledig. Rwy'n dod o ranbarth tywyll, o wlad sydd wedi'i gwahanu oddi wrth bob un arall gan amlinelliadau serth ei daearyddiaeth. Fi oedd y beirdd mwyaf unig ac roedd fy marddoniaeth yn daleithiol, dan orthrwm ac yn lawog. Ond roeddwn i bob amser wedi rhoi fy ymddiriedaeth mewn dyn. Ni chollais obaith erioed. Efallai mai oherwydd hyn yr wyf wedi cyrraedd mor bell ag yr wyf yn awr gyda fy marddoniaeth a hefyd gyda fy baner.

Yn olaf, hoffwn ddweud wrth y bobl o ewyllys da, wrth y gweithwyr, wrth y beirdd, fod y dyfodol cyfan wedi'i fynegi yn y llinell hon gan Rimbaud: dim ond gydag amynedd llosg y gallwn oresgyn y Ddinas ysblennydd a fydd yn rhoi goleuni, cyfiawnder ac urddas i'r holl ddynolryw.

Fel hyn ni fydd y gân wedi cael ei chanu’n ofer.

I gyd-fynd ag od hyfryd Neruda i dawelwch a'r llyfr lluniau hyfryd hwn am ei fywyd , yna ail-ymwelwch ag areithiau derbyn Gwobr Nobel tragwyddol eraill gan awduron gwych: Toni Morrison (y fenyw ddu gyntaf i ennill y wobr) ar bŵer iaith , Bertrand Russell ar y pedwar awydd sy'n gyrru pob ymddygiad dynol , Pearl S. Buck (y fenyw ieuengaf i dderbyn Gwobr Nobel mewn llenyddiaeth) ar ysgrifennu a natur creadigrwydd , a Saul Bellow ar sut mae celf yn ein bonheddu .