Pablo Neruda: Prieš Atskirties iliuziją

Didysis Čilės poetas ir diplomatas Pablo Neruda (1904 m. liepos 12 d. – 1973 m. rugsėjo 23 d.) buvo vos mažas berniukas, vos už pasąmonės slenksčio, kai jam nutiko apreiškimas, kodėl mes kuriame meną . Tai jame pasėjo visą gyvenimą trunkantį atsidavimą literatūrai kaip aukščiausiam įrankiui, kuris „išplečia mūsų būties ribas ir vienija visus gyvus dalykus“.

Nors tėvas atkalbinėjo jį nuo ankstyvų literatūrinių siekių, jaunasis Neruda rado kūrybinę pagalbą poetėje, pedagogėje ir diplomatėje Gabrieloje Mistral – savo gimtojo miesto mokyklos direktorėje. Mistral, kuri vėliau tapo pirmąja Lotynų Amerikos moterimi, apdovanota Nobelio literatūros premija, ir Čilės konsule Madride (šias pareigas Neruda užėmė per savo diplomatinę karjerą), – pripažino ir puoselėjo neįprastą berniuko talentą. Kaip ir dera, pirmasis Nerudos publikuotas kūrinys, parašytas, kai jam buvo vos trylika, ir išspausdintas vietiniame dienraštyje, buvo esė pavadinimu „Entuziazmas ir atkaklumas“.

Šios dvi gijos persmelkė visą jo gyvenimą – nuo ​​atsidavusios diplomatinės karjeros iki sielingos, liūdnos, tačiau kartu ir gyvybingos poezijos. Jo žymus rinkinys „Dvidešimt meilės eilėraščių ir nevilties giesmė“ , parašytas dar nesulaukus dvidešimties, iki šiol yra skaitomiausia eilėraščių knyga lotynų literatūroje ir jame slypi vienos tikriausių ir gražiausių įžvalgų apie širdies gyvenimą, kokią tik žmonija kada nors yra perteikusi žodžiais.

Pablo Neruda jaunystėje

Likus mažiau nei dvejiems metams iki mirties, kai jam buvo įteikta Nobelio literatūros premija, Neruda jau buvo tapęs ikona. Gabrielis García Márquezas, kurio vėlesnė kalba, atsiimdamas Nobelio premiją , atkartojo Nerudos humanistinius idealus, laikė jį „didžiausiu XX amžiaus poetu bet kuria kalba“.

1971 m. gruodžio 13 d. Neruda užlipo ant pakylos Stokholme, kad pasakytų nepaprastą padėkos kalbą, vėliau įtrauktą į „Nobelio literatūros paskaitas, 1968–1980“ ( viešoji biblioteka ). Jis pradeda lyrišku, beveik kinematografišku prisiminimu apie savo 1948 m. pabėgimą į Argentiną per kalnų perėją, kai diktatoriška Čilės vyriausybė išleido įsakymą jį suimti dėl kraštutinių kairiųjų pažiūrų – ilgą, sunkią kelionę, kuri poetui įkūnijo „būtinus poemos kūrimo komponentus“. Jis pasakoja:

Ten, apačioje, tose plačiose mano gimtosios šalies platybėse, kur mane nunešė jau užmarštin nugrimzdę įvykiai, reikia kirsti, ir aš buvau priverstas kirsti, Andus, kad rasčiau savo šalies sieną su Argentina. Didžiuliai miškai šias nepasiekiamas vietoves paverčia tuneliu, per kurį mūsų kelionė buvo slapta ir draudžiama, o kelią rodė tik menkiausi ženklai. Nebuvo jokių takų, tad aš ir mano keturi kompanionai, jodami arkliais, veržėmės vingiuotu keliu, vengdami didžiulių medžių, nepraplaukiamų upių, didžiulių uolų ir apleistų snieguotų platybių, aklai ieškodami tos vietos, kurioje slypėjo mano paties laisvė. Tie, kurie buvo su manimi, žinojo, kaip skintis kelią tarp tankių miško lapų, bet norėdami jaustis saugiau, jie žymėjo savo maršrutą, čia ir ten įsmeigdami mačetėmis didelių medžių žievę, palikdami pėdsakus, kuriais seks atgal, kai paliks mane vieną su savo likimu.

Kiekvienas iš mūsų žengė savo kelią, kupinas šios beribės vienatvės, žalios ir baltos medžių, didžiulių besidriekiančių augalų ir per šimtmečius sukauptų dirvožemio sluoksnių tylos, tarp pusiau nuvirtusių medžių kamienų, kurie staiga pasirodė kaip naujos kliūtys, stabdančios mūsų progresą. Mes buvome akinančiame ir paslaptingame gamtos pasaulyje, kuris tuo pačiu metu buvo vis didėjanti šalčio, sniego ir persekiojimo grėsmė. Viskas susiliejo: vienatvė, pavojus, tyla ir mano misijos skubumas.

Šios pavojingos ir šiurpios kelionės metu Neruda pasiekė „įžvalgą, kurią poetas turi išmokti iš kitų žmonių“ – gilų supratimą apie kiekvieno gyvenimo tarpusavio ryšį, atkartojantį jo vaikystėje patirtą meno prasmės atradimą . Pritardamas Libano-amerikiečių poeto ir tapytojo Kahlilo Gibrano įžvalgoms apie tai, kodėl mes kuriame , Neruda rašo:

Nėra neįveikiamos vienatvės. Visi keliai veda į tą patį tikslą: perteikti kitiems tai, kas esame. Ir turime pereiti vienatvę ir sunkumus, izoliaciją ir tylą, kad pasiektume tą užburtą vietą, kur galėtume šokti savo nerangų šokį ir dainuoti savo liūdną dainą – bet šiame šokyje ar šioje dainoje išsipildo seniausi mūsų sąžinės ritualai, suvokiant, kad esame žmonės, ir tikint bendru likimu.

Iliustracijos autorė Julie Paschkis iš Monikos Brown knygos „Pablo Neruda: liaudies poetas“

Atkartodamas fiziko Freemano Dysono mintį apie tai, kaip mūsų savęs atsiribojimas nuo istorijos sukelia gilų vienatvę , Neruda priduria:

Mūsų pirminės kelrodės žvaigždės yra kova ir viltis. Tačiau nėra tokio dalyko kaip vieniša kova, tokio dalyko kaip vieniša viltis. Kiekviename žmoguje susipina tolimiausios epochos, pasyvumas, klaidos, kančios, neatidėliotini mūsų laikų sunkumai, istorijos tempas.

Jis užbaigia vizija, ko reikėtų, kad atsikratytume žalingos atskirties iliuzijos ir gyventume bendrame žmogiškume:

Šiandien lygiai šimtas metų sukanka nuo tada, kai nelaimingas ir puikus poetas, pati baisiausia iš visų nevilties apimti sielų, užrašė šią pranašystę: „A l'aurore, armés d'une ardente pacitence, nous entrerons aux splendides Villes.“ „Auštant, apsiginklavę degančia kantrybe, įžengsime į nuostabius miestus.“

Tikiu šia Rimbaud, Pranašo, pranašyste. Esu kilęs iš tamsaus krašto, iš žemės, kurią nuo visų kitų skiria statūs geografiniai kontūrai. Buvau labiausiai apleistas poetas, o mano poezija buvo provinciali, engiama ir lietinga. Tačiau visada pasitikėjau žmogumi. Niekada nepraradau vilties. Galbūt dėl ​​to su savo poezija ir savo vėliava pasiekiau tiek, kiek esu dabar.

Galiausiai noriu pasakyti geros valios žmonėms, darbininkams, poetams, kad visą ateitį Rimbaud išreiškė šia eilute: tik su degančia kantrybe galime užkariauti nuostabų miestą, kuris suteiks šviesos, teisingumo ir orumo visai žmonijai.

Tokiu būdu daina nebus dainuojama veltui.

Papildykite ją gražia Nerudos ode tylai ir šia miela paveikslėlių knyga apie jo gyvenimą , o tada dar kartą peržiūrėkite kitas nesenstančias didžių rašytojų Nobelio premijos atsiėmimo kalbas: Toni Morrison (pirmosios juodaodės moters, kuriai buvo suteiktas šis apdovanojimas) apie kalbos galią , Bertrand'o Russello apie keturis troškimus, lemiančius visą žmogaus elgesį , Pearl S. Buck (jauniausios moters, gavusios Nobelio literatūros premiją) apie rašymą ir kūrybiškumo prigimtį bei Saul Bellow apie tai, kaip menas mus kilnina .