চিলির মহান কবি এবং কূটনীতিক পাবলো নেরুদা (১২ জুলাই, ১৯০৪ - ২৩ সেপ্টেম্বর, ১৯৭৩) তখন মাত্র একজন ছোট বালক, অবচেতন স্মৃতির একেবারে শেষ প্রান্তে, যখন তিনি আবিষ্কার করেন যে আমরা কেন শিল্প তৈরি করি । এটি তাঁর মধ্যে সাহিত্যের প্রতি আজীবন নিষ্ঠার বীজ বপন করেছিল, যা একটি সর্বোচ্চ হাতিয়ার হিসেবে "আমাদের সত্তার সীমানা প্রশস্ত করে এবং সমস্ত জীবকে একত্রিত করে।"
যদিও তার বাবা তার অকাল সাহিত্যিক আকাঙ্ক্ষাকে নিরুৎসাহিত করেছিলেন, তবুও তরুণ নেরুদা কবি, শিক্ষাবিদ এবং কূটনীতিক গ্যাব্রিয়েলা মিস্ত্রালের মধ্যে একটি সৃজনশীল জীবনধারা খুঁজে পেয়েছিলেন - যিনি তার নিজের শহরের স্কুলের পরিচালক ছিলেন। মিস্ত্রাল - যিনি পরবর্তীতে সাহিত্যে নোবেল পুরষ্কার প্রাপ্ত প্রথম ল্যাটিন আমেরিকান মহিলা এবং মাদ্রিদে চিলির কনসাল হয়েছিলেন, যে পদটিতে নেরুদা তার নিজের কূটনৈতিক ক্যারিয়ারে তার স্থলাভিষিক্ত হবেন - ছেলেটির অসাধারণ প্রতিভাকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং লালন করেছিলেন। উপযুক্তভাবে, নেরুদার প্রথম প্রকাশিত লেখা, যা মাত্র তেরো বছর বয়সে লেখা হয়েছিল এবং একটি স্থানীয় দৈনিক পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল, তা ছিল "উৎসাহ এবং অধ্যবসায়" শিরোনামের একটি প্রবন্ধ।
এই জোড়া সুতো তাঁর জীবনের দীর্ঘ সময় ধরে বিস্তৃত ছিল, তাঁর নিবেদিতপ্রাণ কূটনৈতিক কর্মজীবন থেকে শুরু করে তাঁর প্রাণবন্ত, দুঃখজনক, কিন্তু প্রাণবন্ত কবিতা পর্যন্ত। তাঁর বিশ বছর বয়সের আগে রচিত তাঁর যুগান্তকারী সংকলন "টুয়েন্টি লাভ পোয়েমস অ্যান্ড আ সং অফ ডিসপেয়ার" আজও ল্যাটিন সাহিত্যের সর্বাধিক পঠিত পদ্যগ্রন্থ এবং মানবজাতির হৃদয়ের জীবনের কিছু সত্য, সবচেয়ে সুন্দর অন্তর্দৃষ্টি রয়েছে যা কখনও শব্দের প্রতি নিবেদিত হয়নি।
যুবক হিসেবে পাবলো নেরুদা
মৃত্যুর দুই বছরেরও কম সময় আগে যখন তাকে সাহিত্যে নোবেল পুরষ্কার দেওয়া হয়, তখন নেরুদা একজন আইকন হয়ে ওঠেন। গ্যাব্রিয়েল গার্সিয়া মার্কেজ, যার পরবর্তী নোবেল পুরষ্কার গ্রহণের বক্তৃতা নেরুদার মানবতাবাদী আদর্শের প্রতিধ্বনি করেছিল, তাকে "বিংশ শতাব্দীর যে কোনও ভাষার সর্বশ্রেষ্ঠ কবি" বলে মনে করেছিলেন।
১৯৭১ সালের ১৩ ডিসেম্বর, নেরুদা স্টকহোমে মঞ্চে উঠে অসাধারণ এক গ্রহণযোগ্যতা বক্তৃতা দেন, যা পরবর্তীতে ১৯৬৮-১৯৮০ সালের সাহিত্যে নোবেল বক্তৃতা ( পাবলিক লাইব্রেরি ) তে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। তিনি ১৯৪৮ সালে পাহাড়ি পথ দিয়ে আর্জেন্টিনায় পালিয়ে যাওয়ার একটি গীতিময়, প্রায় সিনেমাটিক স্মৃতি দিয়ে শুরু করেন, যখন চিলির স্বৈরাচারী সরকার তার চরম বামপন্থী রাজনীতির কারণে তাকে গ্রেপ্তারের আদেশ জারি করে - একটি দীর্ঘ, কঠিন যাত্রা যা কবির জন্য "কবিতা রচনার জন্য প্রয়োজনীয় উপাদান" মূর্ত করে তুলেছিল। তিনি বর্ণনা করেন:
আমার জন্মভূমির সেই বিশাল বিস্তৃত অঞ্চলে, যেখানে আমি এমন ঘটনাবলীর দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিলাম যা ইতিমধ্যেই বিস্মৃত হয়ে পড়েছে, একজনকে অতিক্রম করতে হবে, এবং আমাকে আর্জেন্টিনার সাথে আমার দেশের সীমান্ত খুঁজে পেতে আন্দিজ পর্বতমালা অতিক্রম করতে বাধ্য করা হয়েছিল। বিশাল বন এই দুর্গম অঞ্চলগুলিকে একটি সুড়ঙ্গের মতো করে তোলে যার মধ্য দিয়ে আমাদের যাত্রা গোপন এবং নিষিদ্ধ ছিল, কেবল আমাদের পথ দেখানোর জন্য সবচেয়ে ক্ষীণতম চিহ্ন ছিল। সেখানে কোনও পথ ছিল না এবং কোনও পথ ছিল না, এবং আমি এবং আমার চার সঙ্গী, ঘোড়ায় চড়ে, আমাদের আঁকাবাঁকা পথে এগিয়ে চলছিলাম, বিশাল গাছ, দুর্গম নদী, বিশাল পাহাড় এবং তুষারপাতের নির্জন বিস্তৃতি দ্বারা সৃষ্ট বাধাগুলি এড়িয়ে, অন্ধভাবে সেই স্থানটি খুঁজছিলাম যেখানে আমার নিজস্ব স্বাধীনতা রয়েছে। আমার সাথে যারা ছিল তারা জানত কিভাবে বনের ঘন পাতার মাঝখানে তাদের পথ তৈরি করতে হয়, কিন্তু নিরাপদ বোধ করার জন্য তারা বড় গাছের বাকলের মধ্যে এখানে সেখানে তাদের চাপাতি দিয়ে তাদের পথ চিহ্নিত করেছিল, যে চিহ্নগুলি তারা অনুসরণ করবে যখন তারা আমার ভাগ্য নিয়ে আমাকে একা রেখে যাবে।
আমরা প্রত্যেকেই এই অসীম নির্জনতায় ভরা, গাছের সবুজ ও সাদা নীরবতা, বিশাল বিশাল গাছপালা এবং মাটির স্তর শতাব্দী ধরে বিছিয়ে রাখা, অর্ধ-পতিত গাছের গুঁড়িগুলির মধ্যে ভরা, যা হঠাৎ আমাদের অগ্রগতির পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। আমরা প্রকৃতির এক চমকপ্রদ এবং গোপন জগতে ছিলাম যেখানে একই সাথে ঠান্ডা, তুষার এবং তাড়নার ক্রমবর্ধমান হুমকি ছিল। সবকিছুই এক হয়ে গেল: একাকীত্ব, বিপদ, নীরবতা এবং আমার মিশনের তাৎপর্য।
এই বিপজ্জনক এবং বেদনাদায়ক যাত্রার মধ্য দিয়ে, নেরুদা "একটি অন্তর্দৃষ্টিতে পৌঁছেছিলেন যা কবিকে অন্য মানুষের মাধ্যমে শিখতে হবে" - প্রতিটি জীবনের একে অপরের সাথে আন্তঃসংযোগের গভীর উপলব্ধি, যা শিল্পের উদ্দেশ্য সম্পর্কে তার শৈশবের উদ্ঘাটনের প্রতিধ্বনি করে। আমরা কেন সৃষ্টি করি সে সম্পর্কে লেবানিজ-আমেরিকান কবি এবং চিত্রশিল্পী কাহলিল জিবরানের অন্তর্দৃষ্টির সাথে সঙ্গতি রেখে, নেরুদা লিখেছেন:
কোন অদম্য নির্জনতা নেই। সকল পথ একই লক্ষ্যের দিকে নিয়ে যায়: আমরা কী তা অন্যদের কাছে পৌঁছে দেওয়া। এবং আমাদের অবশ্যই নির্জনতা, অসুবিধা, বিচ্ছিন্নতা এবং নীরবতার মধ্য দিয়ে যেতে হবে যাতে আমরা সেই মন্ত্রমুগ্ধ স্থানে পৌঁছাতে পারি যেখানে আমরা আমাদের আনাড়ি নৃত্য নাচতে পারি এবং আমাদের দুঃখের গান গাইতে পারি - কিন্তু এই নৃত্যে বা এই গানে আমাদের বিবেকের সবচেয়ে প্রাচীন রীতিনীতি পূর্ণ হয়েছে মানুষ হওয়ার সচেতনতা এবং একটি সাধারণ ভাগ্যে বিশ্বাস করার ক্ষেত্রে।
মনিকা ব্রাউনের লেখা পাবলো নেরুদা: পোয়েট অফ দ্য পিপল থেকে জুলি পাসকিসের চিত্রণ
ইতিহাস থেকে আমাদের আত্ম-প্রবাসন কীভাবে গভীর একাকীত্বের কারণ হয় , সেই বিষয়ে পদার্থবিদ ফ্রিম্যান ডাইসনের ধ্যানের প্রতিধ্বনি করে নেরুদা আরও বলেন:
আমাদের আদি পথপ্রদর্শক নক্ষত্র হলো সংগ্রাম এবং আশা। কিন্তু একাকী সংগ্রাম বলে কিছু নেই, একাকী আশা বলে কিছু নেই। প্রতিটি মানুষের মধ্যেই সবচেয়ে দূরবর্তী যুগ, নিষ্ক্রিয়তা, ভুল, কষ্ট, আমাদের নিজস্ব সময়ের জরুরি অবস্থা, ইতিহাসের গতি একত্রিত।
আমাদের বিচ্ছিন্নতার ক্ষতিকর মায়া ত্যাগ করে আমাদের ভাগ করা মানবতায় বসবাস করতে কী করতে হবে তার একটি দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে তিনি শেষ করেন:
আজ ঠিক একশ বছর পর, একজন অসুখী এবং মেধাবী কবি, সমস্ত হতাশাগ্রস্ত আত্মার মধ্যে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর, এই ভবিষ্যদ্বাণীটি লিখেছিলেন: "A l'aurore, armés d'une ardente patience, nous entrerons aux splendides Villes।" "ভোরে, জ্বলন্ত ধৈর্য ধারণ করে, আমরা চমৎকার শহরগুলিতে প্রবেশ করব।"
আমি স্বপ্নদ্রষ্টা রিম্বাউডের এই ভবিষ্যদ্বাণীতে বিশ্বাস করি। আমি একটি অন্ধকার অঞ্চল থেকে এসেছি, এমন একটি দেশ থেকে যা তার ভৌগোলিক খাড়া রূপরেখার কারণে অন্য সকলের থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল। আমি কবিদের মধ্যে সবচেয়ে হতাশ ছিলাম এবং আমার কবিতা ছিল প্রাদেশিক, নিপীড়িত এবং বৃষ্টিবহুল। কিন্তু আমি সবসময় মানুষের উপর আমার আস্থা রেখেছি। আমি কখনও আশা হারাইনি। সম্ভবত এই কারণেই আমি আমার কবিতা এবং আমার পতাকা নিয়ে এখন যতদূর পৌঁছেছি।
পরিশেষে, আমি সদিচ্ছাসম্পন্ন মানুষদের, কর্মীদের, কবিদের বলতে চাই যে, রিম্বোর এই লাইনে সমগ্র ভবিষ্যৎ ফুটে উঠেছে: কেবলমাত্র প্রখর ধৈর্যের মাধ্যমেই আমরা সেই চমৎকার শহর জয় করতে পারি যা সমগ্র মানবজাতিকে আলো, ন্যায়বিচার এবং মর্যাদা দেবে।
এইভাবে গানটি বৃথা গাওয়া হবে না।
নেরুদার নীরবতার সুন্দর উপাখ্যান এবং তাঁর জীবন সম্পর্কে এই মনোরম চিত্রগ্রন্থের সাথে পরিপূরক করুন, তারপর মহান লেখকদের অন্যান্য কালজয়ী নোবেল পুরস্কার গ্রহণের বক্তৃতাগুলি পুনরায় দেখুন: ভাষার শক্তি সম্পর্কে টনি মরিসন (প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা যিনি এই পুরস্কারে ভূষিত হন), সমস্ত মানব আচরণকে পরিচালিত করে এমন চারটি আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে বার্ট্রান্ড রাসেল, লেখালেখি এবং সৃজনশীলতার প্রকৃতি সম্পর্কে পার্ল এস. বাক (সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার প্রাপ্ত সর্বকনিষ্ঠ মহিলা), এবং শিল্প কীভাবে আমাদের মহৎ করে তোলে সে সম্পর্কে সল বেলো।
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION