Einheimische Frauen Erobern Land Stück für Stück zurück

SOGOREA TE LAND TRUST UND PLANTING JUSTICE

Corrina Gould war Mitbegründerin des Sogorea Te Land Trust, um das Land der Ohlone in der San Francisco Bay Area zurückzugewinnen .

In der San Francisco Bay Area scheint die Nachfrage nach Land unerschöpflich. Die Immobilienpreise sind astronomisch hoch , die Mieten sind mörderisch, und die Menschen kommen einfach immer weiter. Bis 2040 werden sich voraussichtlich über zwei Millionen weitere Menschen hier niederlassen. Bulldozer und Bagger verändern die Nachbarschaften. Kräne dominieren den Horizont. Ein Grundstück mit einem Haus oder Hochhaus darauf kann seinem Besitzer ein Vermögen bescheren.

Der heutige Ansturm auf Land ist nichts Neues. Seit mehr als 200 Jahren gibt es einen Run auf Immobilien in der Bay Area – eine unaufhaltsame Welle der Kolonisierung , dann der Suburbanisierung und nun der Gentrifizierung , die die Ohlone, die Ureinwohner der Bay Area, landlos machte.

„Niemand wusste von uns“, sagte Corrina Gould, eine Anführerin und Aktivistin der Chochenyo und Karkin Ohlone. „Es gab diesen Kolonisierungsprozess, der die Erinnerung an uns aus der Bay Area löschte.“

Gould und ihre Komplizin Johnella LaRose, eine Shoshone-Bannock und Carrizo, gründeten 2012 den Sogorea Te Land Trust, um das Land der Ohlone in der Bay Area zurückzugewinnen.

„Es geht darum, unseren eigenen Geist zu dekolonisieren und uns das zurückzuholen, was uns gehört“, sagte Gould über ihre von Frauen geführte Basisorganisation. „Wir werden aussterben, wenn wir uns nicht um all diese Dinge kümmern.“

Im Januar schenkte die Organisation Planting Justice, die sich für Ernährungsgerechtigkeit einsetzt, auf einer kleinen städtischen Farm in East Oakland zwischen der Southern Pacific Railroad und dem Nimitz Freeway einen Viertel Hektar ihres zwei Hektar großen Grundstücks Sogorea Te. „Wir waren schon immer davon überzeugt, dass Wiedergutmachung notwendig ist“, sagte Gavin Raders, Geschäftsführer von Planting Justice. „Eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, das Land dem Sogorea Te Land Trust zu überlassen.“

Vier Generationen der Ohlone beteten und sangen gemeinsam in einer Zeremonie, an der rund 100 Gemeindemitglieder teilnahmen. Gould und LaRose entzündeten ein heiliges Feuer, das erste auf dem Land der Ohlone seit über einem Jahrhundert.

„Es mag nicht nach viel aussehen oder so, als ob es viel bedeutet, aber es ist uns so wichtig“, sagte LaRose. „Selbst wenn es nur eine Briefmarke ist, spielt es keine Rolle. Wir bekommen das Land zurück.“

Die Teilnehmer führten einen Gebetsspaziergang 11 Kilometer den International Boulevard entlang, die Hauptverkehrsader von East Oakland, zum Intertribal Friendship House, dem Gemeindezentrum, das Herz und Lebensader der städtischen indigenen Gemeinschaft der Bay Area ist. Dort aßen die Unterstützer gemeinsam und diskutierten über zukünftige Möglichkeiten für den Sogorea Te Land Trust.   und feierten ihre erste Erfahrung im befreiten Land der Ohlone.

„Wir wollen dem Universum nur sagen, dass wir hier sind“, sagte LaRose. „Wir werden nach diesen Grundstücken suchen und sie umgestalten.“

Die Gruppe legt auf dem zurückgegebenen Land Gemeinschaftsgärten an und gestaltet zeremonielle Plätze. Eines Tages möchten die Gruppenleiter ein traditionelles Rundhaus bauen, um die Lieder, Tänze und Zeremonien der Ohlone wieder aufleben zu lassen.

Sobald Planting Justice alle Schulden für das Grundstück beglichen hat – etwa 600.000 US-Dollar an Hypothekenzahlungen – wird die Organisation die gesamten 2 Acres ihrer städtischen Farm in East Oakland an den Land Trust übertragen.

„Wir wollen sicherstellen, dass das Land in der Obhut der Ureinwohner bleibt, bis das Wasser steigt und es zu etwas anderem macht“, sagte Raders.

Raders ist nicht allein. Die Nachricht von Sogorea Te hat sich herumgesprochen, und Gould und LaRose erhalten Anrufe von Parteien, die ihr Land an die Gruppe zurückgeben möchten. Gemeinnützige Organisationen, gemeindebasierte Vereine, Glaubensgemeinschaften, LGBTQ-Gruppen und wohlhabende Bürger leisten Unterstützung. Sogorea Te hat eine Shuumi-Grundsteuer eingeführt (shuumi bedeutet „Geschenk“ in Ohlone), damit nicht-indigene Bewohner des Ohlone-Territoriums mit steuerlich absetzbaren Spenden zur Tilgung ihrer moralischen Schuld gegenüber den Ureinwohnern des Landes beitragen können – eine indigene Variante des gemeinnützigen Modells.

Im Land der Liberalen aus San Francisco, der Hippies aus Berkeley und der Radikalen aus Oakland ist die Unterstützung für diese indigene Sache vielleicht nicht überraschend. „Im Allgemeinen ist es schön, dass wir in der Bay Area sind, weil wir all diese Unterstützung bekommen“, bemerkte Gould.

Doch vor dem Hintergrund von Landraub, Völkermord, Patriarchat und explodierenden Grundstückspreisen, die die Justiz teurer machen, wirkt das von Frauen geleitete Projekt von Gould und LaRose bahnbrechend, ja sogar transformativ.

Beth Rose Middleton, Professorin an der University of California in Davis und Vorstandsmitglied von Sogorea Te, sagte, Land Trusts – typischerweise von privaten Naturschützern genutzt – könnten als Instrumente der Entkolonialisierung dienen. Für Stämme wie die Ohlone, die keine bundesstaatliche Anerkennung genießen und keine Reservatsgebiete besitzen, können Land Trusts besonders einflussreich sein. Gould und LaRose nutzen die Werkzeuge des Meisters, um das Haus des Meisters zu zerstören.

„Diese Werkzeuge können auf eine Art und Weise eingesetzt werden, die man sich in der Kolonialzeit, als sie geschaffen wurden, nicht vorstellen konnte“, sagte Middleton. „Man nimmt [Land] quasi dem kapitalistischen Regime weg und überführt es in indigenen Besitz.“

Die Bay Area tauchte erstmals auf europäischen Karten auf, als die Imperialisten um die Kontrolle über das Land, das Leben und die Ressourcen der amerikanischen Ureinwohner kämpften. Zwischen 1776 und 1833 errichteten die Spanier 21 katholische Missionen in Kalifornien, um das Land der Ureinwohner zu beanspruchen und die Seelen der Ureinwohner zu bekehren. Bis zum Ende ihrer Herrschaft hatten Franziskanermissionare 81.586 kalifornische Indianer getauft und rund 62.600 begraben, die an Krankheiten, Vertreibung und Hunger gestorben waren. Unter ihnen waren auch Goulds Vorfahren.

Unter spanischer, russischer und mexikanischer Herrschaft sank die indianische Bevölkerung Kaliforniens um mehr als die Hälfte, von 310.000 im Jahr 1776 auf 150.000, als die Vereinigten Staaten Kalifornien 1848 annektierten. Küstenbevölkerungen wie die Ohlone wurden besonders stark dezimiert.

Mit der Verweigerung der indigenen Menschlichkeit wurden auch ihre Landrechte vernachlässigt. Kalifornien war der einzige Teil der Vereinigten Staaten, der zur Terra Nullius erklärt wurde, ein juristischer Begriff, der „Niemandsland“ bedeutet. Überall im Golden State verloren die indigenen Gemeinschaften ihre Landansprüche. 1910 zählte die indigene Bevölkerung der Bay Area nur noch 184 Einwohner. Überlebende tauchten unter und nahmen hispanische Identitäten an, um der Verfolgung zu entgehen.

Dennoch überlebten die Ureinwohner. Einige Dutzend Ohlone und Miwok, darunter Goulds Vorfahren, gründeten in den 1870er Jahren eine kleine Siedlung namens „Indian Town“ im heutigen Pleasanton. Dort, am Rande der Bay Area, überlebten sie in aller Stille. Doch zu Beginn des 20. Jahrhunderts waren die Bewohner von Indian Town in die Anonymität verschwunden.

Gould wuchs mit dem Wissen auf, dass sie Ohlone war, doch die Generation ihrer Mutter sprach selten darüber, was dieses Erbe bedeutete. „Dieses historische Trauma ist noch immer in uns spürbar“, sagte Gould. „Es ist noch ganz frisch.“

Seit den 1970er Jahren arbeiten die Ohlone jedoch daran, ihre Sprache und Kultur wiederzubeleben und ihre Rechte auf ihr angestammtes Land wiederherzustellen. Im Bemühen, sich und ihr Volk aus dem historischen Abgrund zu ziehen, haben sie ihre Macht wiederentdeckt.

Gould und LaRose gründeten in den 1990er Jahren „Indian People Organizing for Change“ , eine Basisorganisation der Ureinwohner der Bay Area. Während des ersten Dotcom-Booms in der Bay Area wurden sie von Bauarbeitern kontaktiert, die unter Bauprojekten in der gesamten Region Grabstätten der Ohlone, sogenannte Shellmounds, entdeckten. IPOC führte eine Reihe von Kampagnen und Gebetsmärschen durch, um die Gräber ihrer Vorfahren zu schützen und das Bewusstsein für die fortbestehende Präsenz der Ohlone zu schärfen. „Dank unserer Arbeit mit IPOC ist es in der Bay Area wieder cool, Ohlone zu sein“, sagte Gould lachend.

Im Jahr 2011 führte die IPOC die 109-tägige Besetzung von Glen Cove an, einem heiligen Versammlungsort und Begräbnisplatz, der in der Sprache der Karkin Ohlone als Sogorea Te bekannt ist und für eine Neubebauung vorgesehen war. Gould, LaRose und die Koalition „Protect Sogorea Te“ setzten sich durch, und die Stadt Vallejo handelte eine kulturelle Dienstbarkeit aus, die den staatlich anerkannten Stämmen der Yocha Dehe und Kletsel Dehe von Wintun das Recht einräumte, diese heiligen Ahnenstätten zu schützen. Dies war das erste Abkommen über die Rechte indigener Völker, das in einer amerikanischen Stadt unterzeichnet wurde.

„Standing Rock und Sogorea Te haben uns viel Angst genommen und uns die Augen dafür geöffnet, was als Nächstes passieren könnte, was möglich sein könnte“, sagte LaRose.

Die Erfahrungen aus der Besetzung von Glen Cove veranlassten Gould und LaRose zur Gründung des Sogorea Te Land Trust. Diesen Monat erwarb die Gruppe ihr zweites Grundstück, einen kleinen Garten an der Ecke 30th Street und Linden Street in West Oakland. Die Gruppe arbeitet außerdem an der Errichtung eines zeremoniellen Raums auf ihrem Grundstück in East Oakland – ein Prozess, der die Errichtung einer Laube und die Neugestaltung der Ohlone-Gesetze und -Protokolle, die definieren, was heilig ist, beinhaltet. „Wir verändern das Land, und das Land verändert uns, es bringt uns sozusagen dazu, uns zu benehmen“, sagte LaRose.

Sie haben die umliegende Gemeinde eingeladen, an einem gemeinsamen Prozess teilzunehmen, um herauszufinden, was es bedeuten könnte, auf dem Land der Ohlone frei zu sein.

„Wir sind alle Menschen auf diesem Land“, sagte Gould. „Wir müssen lernen, in gegenseitigem Einvernehmen miteinander zu leben.“