Vietinės Moterys Atgauna žemės sklypą Po Sklypo

SOGOREA TE ŽEMĖS PASITIKĖJIMO IR APŽELDINIMO TEISINGUMAS

Corrina Gould buvo viena iš „Sogorea Te Land Trust“ įkūrėjų, siekdama susigrąžinti Ohlone žemę San Francisko įlankos rajone .

San Francisko įlankos rajone žemės paklausa atrodo begalinė. Nekilnojamojo turto kainos yra milžiniškos , nuomos kainos – nepakeliamos, o žmonės tiesiog ateina. Tikimasi, kad iki 2040 m. čia įsikurs dar daugiau nei 2 milijonai gyventojų. Buldozeriai ir ekskavatoriai keičia rajonus. Horizonte karaliauja kranai. Žemė su ant jos pastatytu namu ar daugiaaukščiu gali sukaupti turtą jos savininkui.

Šiandieninis žemės įsigijimo reikalas nėra naujiena. Daugiau nei 200 metų Bay Area nekilnojamąjį turtą puolė plėšti – nesibaigianti kolonizacijos banga, vėliau suburbanizacija , o dabar gentrifikacija, dėl kurios Ohlone gentainiai, pirmieji Bay Area gyventojai, liko be žemių.

„Niekas apie mus nežinojo“, – sakė Corrina Gould, Chochenyo ir Karkin Ohlone lyderė ir aktyvistė. „Šis kolonizacijos procesas ištrynė mūsų atmintį iš San Francisko įlankos srities.“

Gould ir jos partnerė Johnella LaRose, kuri yra Shoshone-Bannock ir Carrizo, 2012 m. įkūrė „Sogorea Te Land Trust“, kad susigrąžintų Ohlone žemę Bay Area regione.

„Kalbama apie mūsų pačių protų dekolonizavimą ir to, kas mūsų, susigrąžinimą“, – apie jų visuomeninę, moterų vadovaujamą organizaciją sakė Gould. „Mes išnyksime, jei nepasirūpinsime visais šiais dalykais.“

Sausio mėnesį Rytų Oklande, mažame miesto ūkyje, įsikūrusiame tarp Pietinio Ramiojo vandenyno geležinkelio ir Nimico greitkelio, maisto teisingumo organizacija „Planting Justice“ padovanojo ketvirtį akro savo 2 akrų sklypo „Sogorea Te“. „Mes visada tikėjome, kad reparacijos yra būtinos“, – sakė Gavinas Radersas, „Planting Justice“ vykdomasis direktorius. „Vienas iš būdų, kaip norėjome tai padaryti, – perduoti žemę „Sogorea Te Land Trust“.

Keturios Ohlone'ų kartos dalijosi maldomis ir dainomis ceremonijoje, kurioje dalyvavo apie 100 bendruomenės narių. Gouldas ir LaRose'as uždegė šventą ugnį – pirmąją per daugiau nei šimtmetį Ohlone'ams priklausančioje žemėje.

„Galbūt tai neatrodo daug arba atrodo, kad tai daug reiškia, bet mums tai labai svarbu“, – sakė LaRose. „Net jei tai pašto ženklas, tai nesvarbu. Mes susigrąžiname žemę.“

Dalyviai vedė maldos žygį 7 mylių atstumu Tarptautiniu bulvaru, pagrindine Rytų Oklando arterija, iki „Tarpgentinių draugystės namų“ – bendruomenės centro, kuris yra Bay Area miesto čiabuvių bendruomenės širdis ir gyvybės šaltinis. Ten rėmėjai dalijosi vakariene, aptarė „Sogorea Te Land Trust“ ateities galimybes,   ir šventė savo pirmąją patirtį išlaisvintoje Ohlone žemėje.

„Mes tiesiog bandome pasakyti visatai, kad esame čia“, – sakė LaRose. „Mes ieškosime šių žemės sklypų ir juos transformuosime.“

Grupė sodina bendruomenės sodus ir kuria apeigų erdves sugrąžintoje žemėje. Kada nors grupės vadovai nori pastatyti tradicinį apvalų pastatą, kad atkurtų Ohlone dainas, šokius ir ceremonijas.

Kai „Planting Justice“ išvalys visas skolas – apie 600 000 JAV dolerių hipotekos įmokų – organizacija perduos visus 2 akrus savo Rytų Oklando miesto ūkio žemės fondui.

„Norime užtikrinti, kad žemė liktų vietinių gyventojų žinioje, kol vanduo pakils ir pavers ją kažkuo kitu“, – sakė Radersas.

Radersas nėra vienintelis. Žinia apie „Sogorea Te“ pasklido, o Gouldas ir LaRose'as atsiliepia į skambučius iš šalių, norinčių susigrąžinti savo žemes šiai grupei. Ne pelno siekiančios organizacijos, bendruomeninės organizacijos, religinės grupės, LGBTQ+ grupės ir pasiturintys piliečiai teikia paramą. „Sogorea Te“ sukūrė Shuumi žemės mokestį (shuumi Ohlone kalba reiškia „dovana“), kad Ohlone teritorijoje gyvenantys nevietiniai gyventojai galėtų prisidėti prie moralinės skolos žemės pirmiesiems gyventojams padengimo aukomis, atskaitomomis nuo mokesčių – tai vietinis ne pelno siekiančio modelio posūkis.

San Francisko liberalų, Berklio hipių ir Oklando radikalų šalyje parama šiai čiabuvių bylai galbūt nestebina. „Apskritai, nuostabu, kad esame San Francisko įlankos regione, nes gauname visą šią paramą“, – pastebėjo Gouldas.

Tačiau gilesniame žemės vagysčių, genocido, patriarchato ir sparčiai kylančių žemės kainų, dėl kurių teisingumas brangsta, fone Gouldo ir LaRose moterų vadovaujamas projektas atrodo novatoriškas, netgi transformuojantis.

Beth Rose Middleton, Kalifornijos universiteto Davise profesorė ir „Sogorea Te“ valdybos narė, teigė, kad žemės trestai, kuriuos paprastai naudoja privatūs gamtosaugininkai, gali būti dekolonizacijos įrankiai. Tokioms gentims kaip Ohlone, kurios neturi federalinio pripažinimo ir neturi rezervatinių žemių, žemės trestai gali būti ypač galingi. Gould ir LaRose naudoja šeimininko įrankius, kad išardytų šeimininko namus.

„Šie įrankiai gali būti naudojami taip, kaip niekada nebuvo įsivaizduoti kolonijiniais laikais, kai jie buvo sukurti“, – sakė Middletonas. „Jūs beveik atimate [žemę] iš šio kapitalistinio režimo, kad ją perduotumėte vietinių gyventojų nuosavybei.“

Įlankos sritis pirmą kartą Europos žemėlapiuose pasirodė imperijos kovos dėl Amerikos čiabuvių žemių, gyvybių ir išteklių kontrolės metu. Nuo 1776 iki 1833 m. ispanai Kalifornijoje pastatė 21 katalikų misiją, kad užimtų čiabuvių žemes ir atverstų čiabuvių sielas. Iki savo valdymo pabaigos pranciškonų misionieriai pakrikštijo 81 586 Kalifornijos indėnus ir palaidojo apie 62 600, kurie mirė nuo ligų, priverstinio iškeldinimo ir bado. Tarp jų buvo ir Gouldo protėviai.

Valdant Ispanijai, Rusijai ir Meksikai, Kalifornijos indėnų populiacija sumažėjo daugiau nei perpus – nuo ​​310 000 1776 m. iki 150 000, kai Jungtinės Valstijos 1848 m. aneksavo Kaliforniją. Pakrančių gyventojai, tokie kaip Ohlone upėtakiai, buvo ypač nuniokoti.

Kadangi buvo atimta čiabuvių teisė į žmogiškąją prigimtį, buvo atimtos ir čiabuvių teisės į žemę. Kalifornija buvo vienintelė Jungtinių Valstijų dalis, paskelbta terra nullius – teisiniu terminu, reiškiančiu „niekieno žemę“. Visoje Auksinėje valstijoje čiabuvių bendruomenės neturėjo teisės į savo žemes. Iki 1910 m. San Francisko įlankos srities čiabuvių buvo tik 184. Išgyvenusieji slapstėsi ir, vengdami persekiojimo, priėmė ispanišką tapatybę.

Vis dėlto vietiniai gyventojai išliko. Kelios dešimtys Ohlone ir Miwok, tarp jų ir Gouldo protėviai, 1870-aisiais įkūrė nedidelę gyvenvietę, vadinamą „Indėnų miestu“, dabartiniame Plezantone. Ten, įlankos srities pakraštyje, jie išliko tylūs. Tačiau XX amžiaus pradžioje Indėnų miesto gyventojai išsisklaidė ir tapo anonimiški.

Gould užaugo žinodama, kad yra Ohlone, tačiau jos motinos karta retai kalbėjo apie tai, ką reiškia šis palikimas. „Tai istorinė trauma, kuri vis dar gyva“, – sakė Gould. „Ji tikrai nauja.“

Tačiau nuo aštuntojo dešimtmečio Ohlone žmonės stengėsi atgaivinti kalbą ir kultūrą bei susigrąžinti savo teises į protėvių žemes. Stengdamiesi ištraukti save ir savo žmones iš istorinės bedugnės, jie iš naujo atrado savo galią.

Dešimtajame dešimtmetyje Gouldas ir LaRose'as įkūrė „Indian People Organizing for Change“ – visuomeninę Bay Area čiabuvių organizaciją. Per pirmąjį dot-com bumą Bay Area regione su jais susisiekė statybininkai, radę Ohlone kapines, vadinamas kriauklių piliakalniais, po plėtros projektais visame regione. IPOC surengė keletą kampanijų ir maldos žygių, kad apsaugotų savo protėvių kapus ir skleistų informaciją apie išliekamąjį Ohlone buvimą. „Dėl darbo, kurį atlikome su IPOC, mums buvo šaunu vėl būti Ohlone Bay Area“, – juokdamasis sakė Gouldas.

2011 m. IPOC vadovavo 109 dienas trukusiai Glen Cove, šventos susibūrimų vietos ir laidojimo vietos, karkin ohlonų kalba žinomos kaip Sogorea Te , kurią buvo planuojama pertvarkyti, okupacijai. Gouldo, LaRose'o ir „Protect Sogorea Te“ koalicija laimėjo, o Valjecho miestas susitarė dėl kultūrinio servituto, suteikiančio federaliniu lygmeniu pripažintoms Wintuno Yocha Dehe ir Kletsel Dehe grupėms teisę saugoti šias šventas protėvių vietas. Tai buvo pirmasis Amerikos mieste pasirašytas susitarimas dėl čiabuvių teisių.

„Standing Rock ir Sogorea Te išsklaidė daug baimės ir atvėrė mūsų protą tam, kas gali būti toliau, kas gali būti įmanoma“, – sakė LaRose.

Glen Cove užėmimo metu išmoktos pamokos paskatino Gouldą ir LaRose'ą įkurti „Sogorea Te Land Trust“. Šį mėnesį grupė užbaigė antrojo žemės sklypo – nedidelio sodo, esančio 30-osios ir Linden gatvių sankirtoje Vakarų Oklande, – įsigijimą. Grupė taip pat dirba ties apeigų erdvės įrengimu savo Rytų Oklando nuosavybėje – tai procesas, apimantis pavėsinės pastatymą ir Ohlone įstatymų bei protokolų, apibrėžiančių, kas yra šventa, atkūrimą. „Mes keičiame žemę, o žemė keičia mus, verčia mus, taip sakant, elgtis tinkamai“, – sakė LaRose'as.

Jie pakvietė aplinkinę bendruomenę dalyvauti kolektyviniame procese, siekiant atrasti, ką reiškia būti laisvam Ohlone žemėje.

„Mes visi esame žmonės šioje žemėje“, – sakė Gouldas. „Turime išmokti gyventi abipusiškai kartu.“