Корінні жінки повертають земельну ділянку за ділянкою

Земельний траст Согореа Те та встановлення справедливості

Корріна Гулд стала співзасновницею земельного фонду Sogorea Te Land Trust для повернення земель Олоун в районі затоки Сан-Франциско .

У затоці Сан-Франциско попит на землю здається нескінченним. Вартість нерухомості захмарна , орендна плата непосильна, а люди продовжують приїжджати. Очікується, що до 2040 року тут оселиться ще понад 2 мільйони людей. Бульдозери та екскаватори змінюють облик районів. Крани домінують на горизонті. Земля з будинком або висоткою, зведеною на ній, може створити статок для свого власника.

Сьогоднішня земельна лихоманка не є чимось новим. Протягом понад 200 років спостерігається масове зростання нерухомості в затоці Сан-Франциско — невпинна хвиля колонізації , потім субурбанізації , а тепер і джентрифікації , яка залишила олонів, перших людей затоки Сан-Франциско, безземельними.

«Ніхто про нас не знав», – сказала Корріна Гулд, лідерка та активістка Чоченйо та Каркін Олоне. «Був цей процес колонізації, який стер пам’ять про нас із затоки Сан-Франциско».

Гулд та її партнерка у злочині Джонелла Лароуз, яка є представником племені Шошони-Баннок та Каррізо, заснували у 2012 році земельний траст Sogorea Te Land Trust, щоб повернути землю Олоун в районі затоки Сан-Франциско.

«Йдеться про деколонізацію наших власних свідомостей і повернення того, що належить нам», – сказала Гулд про їхню низову організацію, яку очолюють жінки. «Ми вимремо, якщо не подбаємо про все це».

У січні в Іст-Окленді, на невеликій міській фермі, розташованій між Південною Тихоокеанською залізницею та автострадою Німіц, організація з питань продовольчої справедливості Planting Justice передала чверть акра своєї двоакрової ділянки організації Sogorea Te. «Ми завжди вважали, що репарації необхідні», — сказав Гевін Рейдерс, виконавчий директор Planting Justice. «Один зі способів, яким ми хотіли це зробити, — це передати землю до Земельного фонду Sogorea Te».

Чотири покоління Олона спільно молилися та співали під час церемонії, на якій були присутні близько 100 членів громади. Гулд і Лароуз запалили священний вогонь, перший на землі, що належить Олону, за понад століття.

«Це може виглядати не так багато або ніби це щось значуще, але це так важливо для нас», – сказав Лароуз. «Навіть якщо це поштова марка, це не має значення. Ми повертаємо землю».

Учасники пройшли молитовну прогулянку 7 миль вздовж Міжнародного бульвару, головної артерії Східного Окленда, до Будинку міжплемінної дружби, громадського центру, який є серцем і життєвою силою міської корінної громади затоки Сан-Франциско. Там прихильники спільно поїли, обговорили майбутні можливості для Земельного фонду Согореа Те,   і святкували свій перший досвід звільненої землі Олоне.

«Ми просто намагаємося сказати всесвіту, що ми тут», — сказав Лароз. «Ми збираємося шукати ці ділянки землі та збираємося їх перетворити».

Група займається садінням громадських садів та створенням церемоніальних просторів на репатрійованій землі. Колись керівники групи хочуть побудувати традиційний круглий будинок, щоб повернути пісні, танці та церемонії Олоне.

Щойно «Planting Justice» погасить весь борг на ділянці — близько 600 000 доларів іпотечних платежів — організація передасть усі 2 акри своєї міської ферми в Іст-Окленді земельному трасту.

«Ми хочемо переконатися, що земля залишатиметься під управлінням корінних народів, доки не піднімуться води та не зроблять її чимось іншим», – сказав Рейдерс.

Рейдерс не самотній. Чутка про Согореа Те поширилася, і Гулд і Лароуз приймають дзвінки від сторін, зацікавлених у репатріації своїх земель групі. Некомерційні організації, громадські організації, релігійні групи, ЛГБТК-групи та заможні громадяни надають підтримку. Согореа Те створила земельний податок Шуумі (шуумі означає «подарунок» мовою Олоне), щоб некорінні жителі території Олоне могли зробити свій внесок у сплату морального боргу перед першими людьми землі за допомогою пожертв, що вираховуються з оподатковуваного доходу, — це своєрідний варіант некомерційної моделі, властивий корінним жителям.

На землі лібералів із Сан-Франциско, хіпі з Берклі та радикалів з Окленда підтримка цієї корінної справи, мабуть, не дивує. «Загалом, чудово, що ми знаходимося в районі затоки Сан-Франциско, бо ми отримуємо всю цю підтримку», – зауважив Гулд.

Але на тлі глибшого контексту крадіжки землі, геноциду, патріархату та стрімкого зростання цін на землю, що робить правосуддя дорожчим, проєкт Гулд і Лароуз, очолюваний жінками, здається передовим, навіть трансформаційним.

Бет Роуз Міддлтон, професор Каліфорнійського університету в Девісі та член правління Sogorea Te, сказала, що земельні трасти, які зазвичай використовуються приватними природоохоронцями, можуть служити інструментами деколонізації. Для таких племен, як олоне, які не користуються федеральним визнанням і не мають земель резервацій, земельні трасти можуть бути особливо потужними. Гулд і Лароуз використовують інструменти господаря, щоб демонтувати будинок господаря.

«Ці інструменти можна використовувати так, як ніколи раніше, в колоніальні часи їх створення, — сказав Міддлтон. — Ви майже вилучаєте [землю] з цього капіталістичного режиму, щоб передати її корінним жителям».

Область затоки Сан-Франциско вперше з'явилася на європейських картах під час імперської боротьби за контроль над землями, життям та ресурсами корінних народів Америки. Між 1776 і 1833 роками іспанці побудували 21 католицьку місію в Каліфорнії, щоб претендувати на землі корінних народів та навертати душі корінних народів. До кінця свого правління францисканські місіонери охрестили 81 586 каліфорнійських індіанців та поховали близько 62 600 осіб, які загинули від хвороб, переміщення та голоду. Серед них були предки Гулда.

За часів іспанського, російського та мексиканського правління індіанське населення Каліфорнії скоротилося більш ніж наполовину, з 310 000 у 1776 році до 150 000 , коли Сполучені Штати анексували Каліфорнію в 1848 році. Прибережні популяції, такі як Олоун, були особливо спустошені.

Оскільки корінному людству було відмовлено, то й правам корінних народів на землю також було відмовлено. Каліфорнія була єдиною частиною Сполучених Штатів, оголошеною terra nullius, що юридично означає «нічия земля». По всьому Золотому штату корінні громади залишилися без права власності на свої землі. До 1910 року корінне населення затоки налічувало лише 184 особи . Ті, хто вижив, ховалися, приймаючи латиноамериканську ідентичність, щоб уникнути переслідувань.

Однак корінні жителі продовжували жити. Кілька десятків олонів та мівоків, серед яких були предки Гулда, заснували невелике поселення в 1870-х роках під назвою «Індіан Таун» у сучасному Плезантоні. Там, на околиці затоки Сан-Франциско, вони мовчки вижили. Але до початку 20-го століття мешканці Індіан Тауна розсіялися в анонімності.

Гулд виросла, знаючи, що вона Олоун, але покоління її матері рідко говорило про те, що означає ця спадщина. «Це історична травма досі з нами», – сказала Гулд. «Це справді свіжо».

Однак, починаючи з 1970-х років, народ Олоне працює над відродженням мови та культури, а також над відновленням своїх прав на землі предків. Прагнучи витягнути себе та свій народ з історичної прірви, вони знову відкрили свою силу.

У 1990-х роках Гулд і Лароуз заснували організацію «Індіанський народ, який організовується заради змін» (Indian People Organizing for Change) , низову організацію корінних жителів затоки Сан-Франциско. Під час першого буму доткомів у затоці Сан-Франциско з ними зв’язалися будівельники, які знайшли під будівельними проектами по всьому регіону могили Олоун, відомі як кургани-черепашки. IPOC провела серію кампаній та молитовних прогулянок, щоб захистити могили своїх предків та підвищити обізнаність про постійну присутність Олоун. «Завдяки роботі, яку ми виконали з IPOC, ми зробили так, що знову бути Олоун у затоці Сан-Франциско стало крутим», – сказав Гулд зі сміхом.

У 2011 році IPOC очолила 109-денну окупацію Глен-Коув, священного місця збору та могильника, відомого як Согореа Те мовою каркін олоне, яке було заплановано на реконструкцію. Гулд, Лароуз та коаліція «Захистимо Согореа Те» перемогли, і місто Вальєхо домовилося про культурний сервітут , який надав федерально визнаним групам Йоча Дехе та Клетсел Дехе з Вінтуна право захищати ці священні місця предків. Це була перша угода про права корінних народів, підписана в американському місті.

«Standing Rock та Sogorea Te розвіяли багато страхів і відкрили нам очі на те, що може бути далі, що може бути можливим», – сказав Лароуз.

Уроки, отримані під час окупації Глен-Коув, спонукали Гулда та Лароуза створити земельний траст Sogorea Te. Цього місяця група закрила свою другу ділянку землі – невеликий сад на розі 30-ї вулиці та Лінден у Західному Окленді. Група також працює над будівництвом церемоніального простору на своїй власності в Іст-Окленді – процес, який передбачає встановлення альтанки та відтворення законів і протоколів Олона, які визначають, що є священним. «Ми перетворюємо землю, а земля перетворює нас, змушує нас поводитися, так би мовити», – сказав Лароуз.

Вони запросили навколишню громаду взяти участь у колективному процесі пізнання того, що може означати бути вільним на землі Олоун.

«Ми всі люди на цій землі», — сказав Гулд. «Нам потрібно навчитися жити разом у взаємності».