נשים ילידיות כובשות אדמה חלקה אחר חלקה

נאמנות קרקעות סוגורה טה וצדק שתילה

קורינה גולד הייתה שותפה להקמת קרן סוגורה טה לנד כדי להשיב לעצמה את אדמות אוהלון באזור מפרץ סן פרנסיסקו .

באזור מפרץ סן פרנסיסקו, הביקוש לקרקע נראה אינסופי. ערכי הנכסים בשמיים , שכר הדירה שובר קומות, ואנשים פשוט ממשיכים להגיע. למעלה מ -2 מיליון נוספים צפויים להתיישב כאן עד 2040. דחפורים ומחפרונים מעצבים מחדש שכונות. עגורנים שולטים באופק. קרקע, עם בית או מגורים מונח על גדותיה, יכולה לבנות הון לבעליה.

הבהלה לקרקעות של ימינו אינה דבר חדש. במשך יותר מ-200 שנה, הייתה מרוץ בלתי פוסק על נדל"ן באזור המפרץ - גל בלתי פוסק של קולוניזציה , אחר כך פרבריזציה וכעת ג'נטריפיקציה שהותירה את שבט האוהלון, תושבי אזור המפרץ הראשונים, ללא אדמה.

"אף אחד לא ידע עלינו", אמרה קורינה גולד, מנהיגה ופעילה בצ'וצ'ניו וקארקין אוהלונה. "היה תהליך של קולוניזציה שמחק את הזיכרון שלנו מאזור המפרץ".

גולד ושותפתה לפשע ג'ונלה לה-רוז, שהיא שושון-באנוק וקאריזו, ייסדו את קרן סוגורה טה לנד בשנת 2012 כדי להשיב לעצמה את אדמות אוהלון באזור המפרץ.

"מדובר בדה-קולוניזציה של התודעה שלנו ולקחת בחזרה את מה ששייך לנו", אמרה גולד על הארגון העממי שלהם, בראשות נשים. "אנחנו הולכים להיכחד אם לא נטפל בכל הדברים האלה".

בינואר באיסט אוקלנד, בחווה עירונית קטנה השוכנת בין מסילת הרכבת הדרום פסיפיק לכביש המהיר נימיץ, ארגון צדק המזון "פלנטינג ג'סטיס" העניק רבע דונם מתוך 2 דונם של שטחו לסוגורה טה. "תמיד האמנו שפיצויים נחוצים", אמר גאווין רדרס, המנהל בפועל של "פלנטינג ג'סטיס". "אחת הדרכים שבהן רצינו לעשות זאת היא להעביר את הקרקע לקרן קרקעות סוגורה טה".

ארבעה דורות של משפחת אולון חלקו תפילות ושירים בטקס בו השתתפו כ-100 חברי קהילה. גולד ולארוז הדליקו אש קדושה, הראשונה על אדמה בבעלות אולון מזה למעלה ממאה שנה.

"זה אולי לא נראה הרבה או נראה כאילו זה אומר הרבה, אבל זה כל כך חשוב לנו", אמר לה-רוז. "גם אם זה בול דואר, זה לא משנה. אנחנו מקבלים את האדמה בחזרה".

המשתתפים הובילו צעדת תפילה לאורך 11 קילומטרים במורד שדרות אינטרנשיונל, עורק התנועה הראשי של מזרח אוקלנד, אל בית הידידות הבין-שבטי, מרכז הקהילה שהוא הלב ודם החיים של הקהילה המקומית העירונית של אזור המפרץ. שם, התומכים חלקו ארוחה, דנו באפשרויות העתידיות של קרן סוגורה טה לנד,   וחגגו את חווייתם הראשונה בארץ אוהלון המשוחררת.

"אנחנו רק מנסים לומר ליקום שאנחנו כאן", אמר לה-רוז. "אנחנו הולכים לחפש את חלקות האדמה האלה, ואנחנו הולכים לשנות אותן".

הקבוצה נוטעת גינות קהילתיות ויוצרת מרחבים טקסיים על האדמה שהוחזרה. יום אחד, ראשי הקבוצה רוצים לבנות בית עגול מסורתי כדי להחזיר את שירי, ריקודים וטקסים של אוהלונה.

לאחר ש-Planting Justice יסיר את כל החובות מהחלקה - כ-600,000 דולר בתשלומי משכנתא - הארגון יעביר את מלוא שני הדונמים של החווה העירונית שלו במזרח אוקלנד לקרן הנאמנות.

"אנחנו רוצים לוודא שהאדמה תישאר תחת ניהול מקומי עד שהמים יעלו ויהפכו אותה למשהו אחר", אמר ראדרס.

ראדרס לא לבד. השמועה על סוגורה טה התפשטה, וגולד ולה-רוז מקבלים פניות מצד גורמים המעוניינים להחזיר את אדמותיהם לקבוצה. עמותות, ארגונים קהילתיים, קבוצות דת, קבוצות להט"ב ואזרחים אמידים מעניקים תמיכה. סוגורה טה יצרה מס קרקעות שוומי (שוומי פירושו "מתנה" באוהלון) כדרך עבור תושבים שאינם ילידים בשטח אוהלון לתרום לתשלום חוב מוסרי לאנשים הראשונים בארץ באמצעות תרומות מוכרות למס - טוויסט ילידי על מודל העמותות.

בארץ הליברלים מסן פרנסיסקו, ההיפים מברקלי והרדיקלים מאוקלנד, התמיכה במטרה הילידית הזו אולי אינה מפתיעה. "באופן כללי, זה יפה שאנחנו באזור המפרץ כי אנחנו מקבלים את כל התמיכה הזו", העיר גולד.

אבל על רקע עמוק יותר של גניבת אדמות, רצח עם, פטריארכיה ומחירי קרקעות מרקיעי שחקים שהופכים את הצדק ליקר יותר, הפרויקט של גולד ולה-רוז, בהובלת נשים, מרגיש חדשני, אפילו טרנספורמטיבי.

בת' רוז מידלטון, פרופסור באוניברסיטת קליפורניה, דייוויס, וחברת דירקטוריון של סוגוריאה טה, אמרה שנאמנויות קרקע - המשמשות בדרך כלל אנשי שימור פרטיים - יכולות לשמש ככלים לדה-קולוניזציה. עבור שבטים כמו האוהלון, שאינם נהנים מהכרה פדרלית ואין להם אדמות שמורות, נאמנויות קרקע יכולות להיות חזקות במיוחד. גולד ולרוז משתמשים בכלי האדון כדי לפרק את בית האדון.

"ניתן להשתמש בכלים האלה בדרכים שלא דמיינו מעולם בתקופה הקולוניאלית שבה נוצרו", אמר מידלטון. "אתם כמעט לוקחים [אדמות] מהמשטר הקפיטליסטי הזה כדי להביא אותן לבעלות ילידית".

אזור המפרץ הופיע לראשונה על מפות אירופה בעיצומו של מאבק אימפריאלי לשליטה באדמות הילידים, בחייהם ובמשאביהם. בין השנים 1776 ו-1833, הספרדים בנו 21 מיסיונים קתוליים בקליפורניה כדי לתבוע אדמות הילידים ולהמיר את נשמות הילידים. עד סוף שלטונם, מיסיונרים פרנציסקניים הטבילו 81,586 אינדיאנים מקליפורניה וקברו כ-62,600, שמתו ממחלות, עקירה ורעב. אבותיו של גולד היו ביניהם.

תחת השלטון הספרדי, הרוסי והמקסיקני, אוכלוסיית האינדיאנים בקליפורניה ירדה ביותר ממחצית, מ -310,000 בשנת 1776 ל-150,000 כאשר ארצות הברית סיפחה את קליפורניה בשנת 1848. אוכלוסיות חוף כמו שבט אוהלון נפגעו מפגיעה חמורה במיוחד.

ככל שהאנושות הילידית נשללה, כך גם נשללו זכויותיהם של הילידים על אדמותיהם. קליפורניה הייתה החלק היחיד בארצות הברית שהוכרז כקרקע נוליוס, מונח משפטי שפירושו "אדמה של אף אחד". בכל רחבי מדינת הזהב, קהילות ילידים נותרו ללא בעלות על אדמותיהן. עד 1910, אוכלוסיית הילידים באזור המפרץ מנתה רק 184. הניצולים הסתתרו, ואימצו זהויות היספניות כדי להימנע מרדיפה.

ובכל זאת, ילידים התמידו. כמה עשרות בני אולון ומיווק, אבותיו של גולד ביניהם, הקימו יישוב קטן בשנות ה-70 של המאה ה-19 בשם "אינדיאן טאון" בפלזנטון של ימינו. שם, בפאתי אזור המפרץ, הם שרדו בדממה. אך בתחילת המאה ה-20, תושבי אינדיאן טאון התפזרו לאנונימיות.

גולד גדלה בידיעה שהיא אולון, אבל דורה של אמה כמעט ולא דיבר על משמעות הירושה הזו. "זו הטראומה ההיסטורית שעדיין יושבת איתנו", אמרה גולד. "זה ממש טרי".

מאז שנות ה-70, עם זאת, אנשי אוהלון פעלו להחייאת השפה והתרבות ולהחזרת זכויותיהם לאדמות אבותיהם. במאמץ לחלץ את עצמם ואת עמם מהתהום ההיסטורית, הם גילו מחדש את כוחם.

גולד ולארוז הקימו את "אינדיאן פיפל מארגן למען שינוי" בשנות ה-90, ארגון מקומי מקומי באזור המפרץ. במהלך פריחת הדוט-קום הראשונה של אזור המפרץ, יצרו איתם קשר פועלי בניין שמצאו את בתי הקברות של אולון, המכונים תלוליות צדף, מתחת לפרויקטים של פיתוח ברחבי האזור. IPOC הובילה סדרה של קמפיינים ותפילות כדי להגן על קברי אבותיהם ולהעלות את המודעות לנוכחות המתמשכת של אולון. "בזכות העבודה שעשינו עם IPOC, הפכנו את זה למגניב להיות שוב אולון באזור המפרץ", אמר גולד בצחוק.

בשנת 2011, הובילה IPOC את הכיבוש בן 109 הימים של גלן קוב, מקום התכנסות קדוש ומקום קבורה המכונה סוגורה טה בשפת קארקין אולון, שנועד לפיתוח מחדש. גולד, לה-רוז וקואליציית "הגנת סוגורה טה" ניצחו, והעיר ואלחו ניהלה משא ומתן על זיקת הנאה תרבותית שהסמיכה את להקות יוצ'ה דהה וקלצל דהה המוכרות על ידי הממשל הפדרלי של וינטון להגן על אתרי אבות קדושים אלה. זה היה הסכם זכויות הילידים הראשון שנחתם בעיר אמריקאית.

"סטנדינג רוק וסוגורה טה הסירו הרבה פחד ופתחו לנו את הראש למה שיכול להיות הלאה, מה שיכול להיות אפשרי", אמרה לרוז.

לקחים שנלמדו במהלך כיבוש גלן קוב הובילו את גולד ולרוז להקים את קרן סוגורה טה לנד. החודש סגרה הקבוצה את חלקת האדמה השנייה שלה, גינה קטנה ברחובות 30 ולינדן במערב אוקלנד. הקבוצה פועלת גם לבניית מרחב טקסי בנכס שלה במזרח אוקלנד - תהליך הכרוך בהקמת סוכה וביצירה מחדש של חוקים ופרוטוקולים של אוהלון המגדירים מה קדוש. "אנחנו משנים את האדמה והאדמה משנה אותנו, גורמת לנו להתנהג, אם אפשר לומר כך", אמרה לרוז.

הם הזמינו את הקהילה הסובבת להשתתף בתהליך קולקטיבי של גילוי מה המשמעות של להיות חופשי על אדמת אוהלון.

"כולנו בני אדם על הארץ הזאת", אמר גולד. "אנחנו צריכים ללמוד איך לחיות יחד בהדדיות".