สตรีพื้นเมืองทวงคืนที่ดินแปลงแล้วแปลงเล่า

มูลนิธิที่ดินโซโกเรีย เต และความยุติธรรมในการปลูก

Corrina Gould เป็นผู้ร่วมก่อตั้ง Sogorea Te Land Trust เพื่อเรียกคืนที่ดิน Ohlone ในพื้นที่อ่าวซานฟรานซิสโก

ในเขตอ่าวซานฟรานซิสโก ความต้องการที่ดินดูเหมือนจะไม่มีที่สิ้นสุด มูลค่าอสังหาริมทรัพย์ พุ่งสูงลิ่ว ค่าเช่าก็แพงหูฉี่ และผู้คนก็ยังคงหลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่อง คาดว่าจะมีผู้อยู่อาศัยเพิ่มขึ้นกว่า 2 ล้าน คนภายในปี 2040 รถปราบดินและรถขุดกำลังเปลี่ยนโฉมย่านต่างๆ เครนครอบครองพื้นที่อย่างงดงาม ที่ดินพร้อมบ้านหรือตึกสูงระฟ้าสามารถสร้างความมั่งคั่งให้กับเจ้าของได้

การแย่งชิงที่ดินในปัจจุบันไม่ใช่เรื่องใหม่ เป็นเวลากว่า 200 ปีแล้วที่อสังหาริมทรัพย์ในเขตเบย์แอเรียถูกแย่งชิงอย่างไม่หยุดยั้ง มีทั้ง การล่าอาณานิคม การขยาย ตัวสู่ชานเมือง และ การพัฒนาเมือง อย่างต่อเนื่อง ส่งผลให้ชาวโอโลน ซึ่งเป็นชนกลุ่มแรกของเขตเบย์แอเรีย กลายเป็นคนไร้ที่ดินทำกิน

“ไม่มีใครรู้จักพวกเราเลย” คอร์รินา กูลด์ ผู้นำและนักเคลื่อนไหวจากโชเชนโยและคาร์กิน โอโลน กล่าว “กระบวนการล่าอาณานิคมนี้ได้ลบความทรงจำเกี่ยวกับพวกเราออกไปจากพื้นที่เบย์แอเรีย”

กูลด์และจอห์นเนลลา ลาโรส ผู้ร่วมก่ออาชญากรรมของเธอ ซึ่งก็คือชาวโชโชน-แบนน็อคและคาร์ริโซ ก่อตั้ง Sogorea Te Land Trust ขึ้นในปี 2012 เพื่อนำที่ดินของโอโลนกลับคืนมาในพื้นที่อ่าว

“มันเกี่ยวกับการปลดแอกความคิดของเราเอง และนำสิ่งที่เป็นของเรากลับคืนมา” กูลด์กล่าวถึงองค์กรระดับรากหญ้าที่นำโดยผู้หญิง “เราจะสูญพันธุ์ถ้าเราไม่ดูแลสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด”

ในเดือนมกราคม ณ อีสต์โอ๊คแลนด์ ณ ฟาร์มเล็กๆ ในเมืองที่ซ่อนตัวอยู่ระหว่างทางรถไฟเซาเทิร์นแปซิฟิกและทางด่วนนิมิตซ์ องค์กร Planting Justice ซึ่งเป็นองค์กรด้านความยุติธรรมทางอาหาร ได้มอบที่ดินหนึ่งส่วนสี่เอเคอร์จากทั้งหมดสองเอเคอร์ให้แก่โซโกเรีย เท “เราเชื่อเสมอมาว่าการชดเชยเป็นสิ่งจำเป็น” แกวิน เรเดอร์ส ผู้อำนวยการบริหารของ Planting Justice กล่าว “วิธีหนึ่งที่เราต้องการทำคือการมอบที่ดินดังกล่าวให้แก่กองทุนที่ดินโซโกเรีย เท”

ชาวโอโลนสี่รุ่นร่วมสวดมนต์และร้องเพลงในพิธีที่มีสมาชิกชุมชนประมาณ 100 คนเข้าร่วม กูลด์และลาโรสจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นครั้งแรกบนที่ดินของโอโลนในรอบกว่าศตวรรษ

“มันอาจจะดูไม่มากนักหรือดูมีความหมายมากนัก แต่มันสำคัญกับเรามาก” ลาโรสกล่าว “ถึงแม้จะเป็นแสตมป์ก็ไม่สำคัญ เรากำลังจะได้ที่ดินคืน”

ผู้เข้าร่วมงานได้นำเดินอธิษฐานเป็นระยะทาง 7 ไมล์ ไปตามถนน International Boulevard ซึ่งเป็นถนนสายหลักของย่าน East Oakland ไปยัง Intertribal Friendship House ซึ่งเป็นศูนย์ชุมชนที่เป็นหัวใจและเส้นเลือดใหญ่ของชุมชนชาวพื้นเมืองในเขต Bay Area ณ ที่แห่งนี้ ผู้สนับสนุนได้ร่วมรับประทานอาหารและหารือเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในอนาคตของ Sogorea Te Land Trust   และเฉลิมฉลองประสบการณ์ครั้งแรกของพวกเขาในดินแดนโอโลนที่ได้รับการปลดปล่อย

“เราแค่พยายามบอกจักรวาลว่าเราอยู่ที่นี่” ลาโรสกล่าว “เราจะมองหาผืนดินเหล่านี้ และเราจะเปลี่ยนแปลงมัน”

กลุ่มกำลังปลูกสวนชุมชนและสร้างพื้นที่สำหรับพิธีกรรมบนที่ดินที่ถูกส่งกลับคืนมา สักวันหนึ่งผู้นำกลุ่มต้องการสร้างโรงเรือนทรงกลมแบบดั้งเดิมเพื่อนำบทเพลง การเต้นรำ และพิธีกรรมแบบโอโลนกลับมา

เมื่อ Planting Justice เคลียร์ที่ดินทั้งหมดได้แล้ว — ซึ่งประกอบด้วยเงินผ่อนจำนองประมาณ 600,000 ดอลลาร์ — องค์กรจะโอนพื้นที่ฟาร์มในเมือง East Oakland ทั้ง 2 เอเคอร์ให้กับกองทุนที่ดิน

“เราต้องการให้แน่ใจว่าผืนดินจะยังคงอยู่ในความดูแลของชนพื้นเมืองจนกว่าระดับน้ำจะสูงขึ้นและกลายเป็นอย่างอื่น” ราเดอร์สกล่าว

แรเดอร์สไม่ได้อยู่เพียงลำพัง ข่าวคราวของโซโกเรีย เท แพร่กระจายออกไป และกูลด์และลาโรสกำลังรับฟังเสียงเรียกร้องจากกลุ่มต่างๆ ที่สนใจจะส่งคืนที่ดินของตนให้กับกลุ่ม องค์กรไม่แสวงหาผลกำไร องค์กรชุมชน กลุ่มศาสนา กลุ่ม LGBTQ และพลเมืองผู้มั่งคั่งต่างให้การสนับสนุน โซโกเรีย เท ได้จัดทำ ภาษีที่ดินชูมิ (ชูมิ แปลว่า "ของขวัญ" ในภาษาโอโลน) เพื่อให้ผู้อยู่อาศัยที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองในดินแดนโอโลนสามารถมีส่วนร่วมในการชำระหนี้ทางศีลธรรมให้กับชนกลุ่มแรกของดินแดน ด้วยการบริจาคที่สามารถหักลดหย่อนภาษีได้ ซึ่งเป็นการนำรูปแบบองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรของชนพื้นเมืองมาปรับใช้

ในดินแดนของเสรีนิยมซานฟรานซิสโก ฮิปปี้เบิร์กลีย์ และหัวรุนแรงโอ๊คแลนด์ การสนับสนุนอุดมการณ์ชนพื้นเมืองนี้อาจไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจ “โดยทั่วไปแล้ว เป็นเรื่องน่ายินดีที่เราอยู่ในพื้นที่เบย์แอเรีย เพราะเราได้รับการสนับสนุนมากมายขนาดนี้” กูลด์กล่าว

แต่เมื่อเทียบกับเบื้องหลังอันซับซ้อนของการขโมยที่ดิน การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ระบบชายเป็นใหญ่ และราคาที่ดินที่พุ่งสูงขึ้นซึ่งทำให้กระบวนการยุติธรรมมีราคาแพงขึ้น โครงการที่นำโดยผู้หญิงของ Gould และ LaRose กลับรู้สึกว่าเป็นโครงการที่ล้ำสมัยและสามารถสร้างการเปลี่ยนแปลงได้

เบธ โรส มิดเดิลตัน ศาสตราจารย์จากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เดวิส และสมาชิกคณะกรรมการของโซโกเรีย เท กล่าวว่า ทรัสต์ที่ดิน ซึ่งโดยทั่วไปแล้วนักอนุรักษ์เอกชนใช้ สามารถเป็นเครื่องมือในการปลดอาณานิคมได้ สำหรับชนเผ่าอย่างโอโลน ซึ่งไม่ได้รับการรับรองจากรัฐบาลกลางและไม่มีที่ดินสงวน ทรัสต์ที่ดินจึงทรงพลังอย่างยิ่ง กูลด์และลาโรสกำลังใช้เครื่องมือของเจ้าของที่ดินในการรื้อถอนบ้านของเจ้าของที่ดิน

“เครื่องมือเหล่านี้สามารถนำมาใช้ในรูปแบบที่ไม่เคยจินตนาการมาก่อนในยุคอาณานิคมที่มันถูกสร้างขึ้นมา” มิดเดิลตันกล่าว “คุณแทบจะแย่งชิง [ที่ดิน] ออกจากระบบทุนนิยมนี้ไปเป็นกรรมสิทธิ์ของชนพื้นเมือง”

พื้นที่อ่าวปรากฏบนแผนที่ยุโรปเป็นครั้งแรก ท่ามกลางการแย่งชิงดินแดน ชีวิต และทรัพยากรของชนพื้นเมืองในทวีปอเมริกาของจักรวรรดิ ระหว่างปี ค.ศ. 1776 ถึง 1833 ชาวสเปนได้สร้างมิชชันนารีคาทอลิก 21 แห่งใน รัฐแคลิฟอร์เนีย เพื่ออ้าง สิทธิ์ในดินแดนของชนพื้นเมืองและเปลี่ยนศาสนาให้ชาวพื้นเมือง เมื่อสิ้นสุดรัชสมัย มิชชันนารีฟรานซิสกันได้ทำพิธีบัพติศมาให้แก่ชาวอินเดียนแดงในแคลิฟอร์เนียไปแล้ว 81,586 คน และฝังศพไว้ประมาณ 62,600 คน ซึ่งเสียชีวิตจากโรคภัยไข้เจ็บ การพลัดถิ่น และความอดอยาก บรรพบุรุษของกูลด์ก็เป็นหนึ่งในนั้นด้วย

ภายใต้การปกครองของสเปน รัสเซีย และเม็กซิโก ประชากรอินเดียนในแคลิฟอร์เนียลดลงมากกว่าครึ่งหนึ่ง จาก 310,000 คนในปี พ.ศ. 2319 เหลือ 150,000 คน เมื่อสหรัฐอเมริกาผนวกแคลิฟอร์เนียในปี พ.ศ. 2391 ประชากรที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่ง เช่น ชาวโอโลน ได้รับผลกระทบอย่างหนักเป็นพิเศษ

เมื่อชนพื้นเมืองถูกปฏิเสธ สิทธิในที่ดินของชนพื้นเมืองก็ถูกปฏิเสธเช่นกัน แคลิฟอร์เนียเป็นพื้นที่เดียวในสหรัฐอเมริกาที่ประกาศให้ Terra Nullius เป็นศัพท์ทางกฎหมายที่แปลว่า "ที่ดินของใคร" ชุมชนชนพื้นเมืองทั่วทั้งรัฐโกลเดนสเตทถูกทิ้งร้างโดยไม่มีกรรมสิทธิ์ในที่ดินของตนเอง ในปี 1910 ประชากรชนพื้นเมืองในเขตเบย์แอเรียมีจำนวนเพียง 184 คน ผู้รอดชีวิตได้หลบซ่อนตัวและเปลี่ยนมานับถือศาสนาฮิสแปนิกเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกข่มเหง

ถึงกระนั้น ชนพื้นเมืองก็ยังคงดำรงอยู่ โอโลนและมิโวกหลายสิบคน ซึ่งเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของกูลด์ ได้ก่อตั้งชุมชนเล็กๆ ขึ้นในช่วงทศวรรษ 1870 ที่เรียกว่า "อินเดียนทาวน์" ในเมืองเพลแซนตันในปัจจุบัน ที่นั่น ในเขตชานเมืองของเบย์แอเรีย พวกเขายังคงดำรงอยู่อย่างเงียบๆ แต่เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 20 ผู้คนในอินเดียนทาวน์ก็แยกย้ายกันไปอย่างไร้ตัวตน

กูลด์เติบโตมาโดยรู้ว่าเธอคือโอโลน แต่คนรุ่นแม่ของเธอแทบไม่เคยพูดถึงความหมายของมรดกตกทอดนั้นเลย “บาดแผลทางประวัติศาสตร์นี้ยังคงฝังแน่นอยู่ในใจเรา” กูลด์กล่าว “มันสดใหม่จริงๆ”

อย่างไรก็ตาม นับตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา ชาวโอโลนได้พยายามฟื้นฟูภาษาและวัฒนธรรม และยืนยันสิทธิในดินแดนบรรพบุรุษของตนอีกครั้ง ด้วยความพยายามที่จะดึงตนเองและผู้คนออกจากห้วงเหวแห่งประวัติศาสตร์ พวกเขาได้ค้นพบพลังอำนาจของตนเองอีกครั้ง

กูลด์และลาโรสได้ก่อตั้ง องค์กร Indian People Organizing for Change ขึ้นในช่วงทศวรรษ 1990 ซึ่งเป็นองค์กรระดับรากหญ้าของชนพื้นเมืองในเขตเบย์แอเรีย ในช่วงที่ธุรกิจดอทคอมเฟื่องฟูครั้งแรกของเขตเบย์แอเรีย พวกเขาได้รับการติดต่อจากคนงานก่อสร้างที่ค้นพบสุสานของโอโลน หรือที่รู้จักกันในชื่อเนินเปลือกหอย ใต้โครงการพัฒนาต่างๆ ทั่วภูมิภาค IPOC ได้จัดแคมเปญและเดินสวดมนต์หลายครั้งเพื่อปกป้องหลุมศพบรรพบุรุษของพวกเขา และสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับความยั่งยืนของโอโลน “ด้วยงานที่เราได้ทำร่วมกับ IPOC เราจึงรู้สึกตื่นเต้นที่ได้กลับมาเป็นโอโลนในเขตเบย์แอเรียอีกครั้ง” กูลด์กล่าวพร้อมเสียงหัวเราะ

ในปี พ.ศ. 2554 IPOC ได้นำการยึดครอง Glen Cove เป็นเวลา 109 วัน ซึ่งเป็นสถานที่รวมตัวและสุสานศักดิ์สิทธิ์ที่รู้จักกันในชื่อ Sogorea Te ในภาษา Karkin Ohlone ซึ่งมีกำหนดจะพัฒนาใหม่ กลุ่มพันธมิตร Gould, LaRose และ Protect Sogorea Te ได้รับชัยชนะ และเมือง Vallejo ได้เจรจา ข้อตกลงทางวัฒนธรรม เพื่อเสริมอำนาจให้กับกลุ่ม Yocha Dehe และ Kletsel Dehe แห่ง Wintun ที่ได้รับการรับรองจากรัฐบาลกลางในการปกป้องสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของบรรพบุรุษเหล่านี้ นับเป็นข้อตกลงสิทธิของชนพื้นเมืองฉบับแรกที่ลงนามในเมืองของอเมริกา

“Standing Rock และ Sogorea Te ช่วยขจัดความกลัวออกไป และเปิดใจเราให้รับกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไป และสิ่งที่เป็นไปได้” LaRose กล่าว

บทเรียนที่ได้รับระหว่างการยึดครองเกลนโคฟ ทำให้กูลด์และลาโรสก่อตั้งกองทุนทรัสต์ที่ดินโซโกเรีย เท ในเดือนนี้ กลุ่มได้ปิดพื้นที่ผืนที่สอง ซึ่งเป็นสวนเล็กๆ บนถนน 30th และถนนลินเดนในเวสต์โอ๊คแลนด์ นอกจากนี้ กลุ่มยังกำลังดำเนินการสร้างพื้นที่ประกอบพิธีกรรมบนที่ดินอีสต์โอ๊คแลนด์ ซึ่งเป็นกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการสร้างซุ้มไม้และการสร้างกฎหมายและพิธีการของโอโลนขึ้นใหม่เพื่อกำหนดว่าอะไรคือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ “เรากำลังเปลี่ยนแปลงผืนดิน และผืนดินกำลังเปลี่ยนแปลงเรา ทำให้เราประพฤติตนอย่างที่พูดกัน” ลาโรสกล่าว

พวกเขาเชิญชวนชุมชนโดยรอบให้มีส่วนร่วมในกระบวนการร่วมกันเพื่อค้นพบว่าการเป็นอิสระบนดินแดนโอโลนหมายถึงอะไร

“เราทุกคนบนผืนแผ่นดินนี้ล้วนเป็นมนุษย์” กูลด์กล่าว “เราต้องเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกันอย่างเกื้อกูลกัน”