مقامی خواتین نے پلاٹ کے ذریعہ زمین پر دوبارہ دعوی کیا۔

سوگوریہ ٹی لینڈ ٹرسٹ اور پلانٹنگ جسٹس

کورینا گولڈ نے سان فرانسسکو بے ایریا میں اوہلون اراضی پر دوبارہ دعویٰ کرنے کے لیے سوگوریہ ٹی لینڈ ٹرسٹ کی مشترکہ بنیاد رکھی ۔

سان فرانسسکو بے ایریا میں، زمین کی مانگ لامتناہی لگتی ہے۔ جائیداد کی قیمتیں آسمان سے اونچی ہیں، کرایے پیچھے ہٹ رہے ہیں، اور لوگ آتے رہتے ہیں۔ 2040 تک یہاں 20 لاکھ سے زیادہ کے آباد ہونے کی توقع ہے۔ کرینیں افق پر حاوی ہیں۔ زمین، جس کے اوپر ایک گھر یا اونچی جگہ ہے، اپنے مالک کے لیے خوش قسمتی بنا سکتی ہے۔

آج کا زمینی رش کوئی نئی بات نہیں ہے۔ 200 سال سے زیادہ عرصے سے، بے ایریا رئیل اسٹیٹ پر ایک دوڑ جاری ہے - نوآبادیات کی ایک مسلسل لہر، پھر مضافاتی اور اب نرمی جس نے اوہلون کو، بے ایریا کے پہلے لوگ، بے زمین چھوڑ دیا۔

"کوئی بھی ہمارے بارے میں نہیں جانتا تھا،" کورینا گولڈ، ایک چوچینیو اور کارکن اوہلون رہنما اور کارکن نے کہا۔ "وہاں نوآبادیات کا یہ عمل تھا جس نے خلیج کے علاقے سے ہماری یادوں کو مٹا دیا۔"

گولڈ اور جرم میں اس کی ساتھی جانیلا لاروز، جو شوشون بینک اور کیریزو ہیں، نے 2012 میں بے ایریا میں اوہلون کی زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے کے لیے سوگوریہ ٹی لینڈ ٹرسٹ کی بنیاد رکھی۔

"یہ ہمارے اپنے ذہنوں کو ختم کرنے اور جو کچھ ہمارا ہے اسے واپس لینے کے بارے میں ہے،" گولڈ نے خواتین کی زیر قیادت تنظیم کے بارے میں کہا۔ "اگر ہم نے ان تمام چیزوں کا خیال نہیں رکھا تو ہم معدوم ہو جائیں گے۔"

جنوری میں ایسٹ آکلینڈ میں، سدرن پیسیفک ریل روڈ اور نیمٹز فری وے کے درمیان ایک چھوٹے سے شہری فارم پر، فوڈ جسٹس آرگنائزیشن پلانٹنگ جسٹس نے اپنی 2 ایکڑ پراپرٹی کا چوتھائی ایکڑ سوگوریہ ٹی کو تحفے میں دیا۔ پلانٹنگ جسٹس کے ایگزیکٹیو ڈائریکٹر گیون ریڈرز نے کہا کہ "ہم نے ہمیشہ یہ مان لیا ہے کہ معاوضہ ضروری ہے۔" "ایک طریقہ جو ہم کرنا چاہتے تھے وہ یہ ہے کہ زمین کو سوگوریہ ٹی لینڈ ٹرسٹ میں ڈال دیا جائے۔"

اوہلون کی چار نسلوں نے تقریباً 100 کمیونٹی ممبران نے شرکت کی تقریب میں دعائیں اور گیت بانٹے۔ گولڈ اور لاروز نے ایک مقدس آگ روشن کی، جو اوہلون کی ملکیت والی زمین پر ایک صدی سے زیادہ عرصے میں پہلی آگ تھی۔

لاروز نے کہا کہ "یہ بہت زیادہ نظر نہیں آ سکتا یا اس کا مطلب بہت زیادہ ہے، لیکن یہ ہمارے لیے بہت اہم ہے۔" "چاہے یہ ڈاک ٹکٹ ہو، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ ہم زمین واپس حاصل کر رہے ہیں۔"

شرکاء نے بین الاقوامی بلیوارڈ، ایسٹ آکلینڈ کی مرکزی شریان سے 7 میل نیچے ایک دعائیہ واک کی قیادت کی، انٹر ٹرائبل فرینڈشپ ہاؤس تک، جو کمیونٹی سینٹر ہے جو بے ایریا کی شہری مقامی کمیونٹی کے لیے دل اور جان کی حیثیت رکھتا ہے۔ وہاں، حامیوں نے کھانا کھایا، سوگوریہ ٹی لینڈ ٹرسٹ کے مستقبل کے امکانات پر تبادلہ خیال کیا،   اور اوہلون سرزمین کو آزاد کرنے کا اپنا پہلا تجربہ منایا۔

"ہم صرف کائنات کو یہ بتانے کی کوشش کر رہے ہیں کہ ہم یہاں ہیں،" لاروز نے کہا۔ "ہم زمین کے ان پلاٹوں کو تلاش کرنے جا رہے ہیں، اور ہم انہیں تبدیل کرنے جا رہے ہیں۔"

یہ گروپ کمیونٹی باغات لگا رہا ہے اور وطن واپس بھیجی گئی زمین پر رسمی جگہیں بنا رہا ہے۔ کسی دن، گروپ لیڈر اوہلون گانے، رقص اور تقریبات کو واپس لانے کے لیے ایک روایتی راؤنڈ ہاؤس بنانا چاہتے ہیں۔

ایک بار جب پلانٹنگ جسٹس تمام قرضوں کا پلاٹ صاف کر دیتا ہے — رہن کی ادائیگی میں تقریباً $600,000 — تنظیم اپنے ایسٹ اوکلینڈ کے شہری فارم کی مکمل 2 ایکڑ زمین کو لینڈ ٹرسٹ کو منتقل کر دے گی۔

ریڈرز نے کہا، "ہم اس بات کو یقینی بنانا چاہتے ہیں کہ زمین اس وقت تک مقامی انتظام میں رہے جب تک کہ پانی اوپر نہ آجائے اور اسے کچھ اور بنا دے۔"

ریڈرز اکیلے نہیں ہیں۔ Sogorea Te کا لفظ پھیل چکا ہے، اور Gould اور LaRose ان جماعتوں کی طرف سے کالز کر رہے ہیں جو گروپ کو اپنی زمینیں واپس بھیجنے میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ غیر منفعتی، کمیونٹی پر مبنی تنظیمیں، عقیدے کے گروپس، LGBTQ گروپس اور متمول شہری قرضہ دے رہے ہیں۔ Sogorea Te نے ایک Shuumi Land Tax (شومی کا مطلب اوہلون میں "تحفہ") بنایا ہے ایک طریقہ کے طور پر اوہلون کے علاقے کے غیر مقامی باشندوں کے لیے ٹیکس سے کٹوتی کے عطیات کے ساتھ زمین کے پہلے لوگوں کو اخلاقی قرض ادا کرنے میں تعاون کرنے کے لیے — غیر منافع بخش ماڈل پر ایک دیسی موڑ۔

سان فرانسسکو کے لبرل، برکلے ہپی اور آکلینڈ کے بنیاد پرستوں کی سرزمین میں، اس مقامی مقصد کی حمایت شاید حیران کن ہے۔ "عمومی طور پر، یہ خوبصورت ہے کہ ہم خلیج کے علاقے میں ہیں کیونکہ ہمیں یہ تمام حمایت حاصل ہے،" گولڈ نے کہا۔

لیکن زمین کی چوری، نسل کشی، پدرانہ نظام اور زمین کی آسمان چھوتی قیمتوں کے گہرے پس منظر میں جو انصاف کو مزید مہنگا بنا دیتے ہیں، گولڈ اور لاروز کا خواتین کی زیرقیادت پراجیکٹ کو جدید ترین، یہاں تک کہ تبدیلی کا احساس ہوتا ہے۔

بیتھ روز مڈلٹن، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، ڈیوس کی پروفیسر اور سوگوریہ ٹی کے بورڈ ممبر نے کہا کہ زمینی ٹرسٹ - جو عام طور پر پرائیویٹ کنزرویشنسٹ استعمال کرتے ہیں - ڈی کالونائزیشن کے اوزار کے طور پر کام کر سکتے ہیں۔ اوہلون جیسے قبائل کے لیے، جو وفاقی تسلیم سے مستفید نہیں ہوتے اور جن کے پاس کوئی ریزرویشن اراضی نہیں ہے، لینڈ ٹرسٹ خاص طور پر طاقتور ہو سکتے ہیں۔ گولڈ اور لاروز ماسٹر کے گھر کو ختم کرنے کے لیے ماسٹر کے اوزار استعمال کر رہے ہیں۔

مڈلٹن نے کہا کہ "ان ٹولز کو ان طریقوں سے استعمال کیا جا سکتا ہے جس کا نوآبادیاتی دور میں تصور بھی نہیں کیا گیا تھا۔" "آپ اس سرمایہ دارانہ حکومت سے [زمین] تقریباً چھین رہے ہیں تاکہ اسے مقامی ملکیت میں لایا جا سکے۔"

خلیج کا علاقہ سب سے پہلے یورپی نقشوں پر امریکہ کی مقامی زمینوں، زندگیوں اور وسائل کو کنٹرول کرنے کے لیے ایک سامراجی جدوجہد کے درمیان ظاہر ہوا۔ 1776 اور 1833 کے درمیان، ہسپانویوں نے کیلیفورنیا میں 21 کیتھولک مشن بنائے تاکہ مقامی زمینوں کا دعویٰ کیا جا سکے اور مقامی روحوں کو تبدیل کیا جا سکے۔ اپنے دور حکومت کے اختتام تک، فرانسسکن مشنریوں نے کیلیفورنیا کے 81,586 ہندوستانیوں کو بپتسمہ دیا تھا اور تقریباً 62,600 کو دفن کیا تھا، جو بیماری، نقل مکانی اور بھوک سے مر گئے تھے۔ گولڈ کے آباؤ اجداد ان میں شامل تھے۔

ہسپانوی، روسی اور میکسیکن حکمرانی کے تحت، کیلیفورنیا کی ہندوستانی آبادی نصف سے کم ہو کر 1776 میں 310,000 سے کم ہو کر 150,000 رہ گئی جب 1848 میں ریاستہائے متحدہ نے کیلیفورنیا کا الحاق کیا تھا۔ اوہلون جیسی ساحلی آبادی خاص طور پر تباہ ہو گئی تھی۔

جیسا کہ مقامی انسانیت سے انکار کیا گیا تھا اسی طرح مقامی زمینی حقوق بھی تھے۔ کیلیفورنیا ریاستہائے متحدہ کا واحد حصہ تھا جسے ٹیرا نولیئس قرار دیا گیا تھا، ایک قانونی اصطلاح جس کا مطلب ہے "کسی کی زمین"۔ گولڈن اسٹیٹ کے اوپر اور نیچے، مقامی کمیونٹیز کو ان کی زمینوں کے عنوان کے بغیر چھوڑ دیا گیا تھا۔ 1910 تک، بے ایریا کی مقامی آبادی صرف 184 تھی۔ زندہ بچ جانے والے لوگ ظلم و ستم سے بچنے کے لیے ہسپانوی شناخت اپناتے ہوئے روپوش ہو گئے۔

پھر بھی، مقامی لوگ برقرار رہے۔ گولڈ کے آباؤ اجداد چند درجن اوہلون اور میووک نے 1870 کی دہائی میں ایک چھوٹی سی بستی قائم کی جسے موجودہ پلیزنٹن میں "انڈین ٹاؤن" کہا جاتا ہے۔ وہاں، بے ایریا کے مضافات میں، وہ خاموشی سے بچ گئے۔ لیکن 20ویں صدی کے آغاز تک انڈین ٹاؤن کے لوگ گمنامی میں منتشر ہو چکے تھے۔

گولڈ یہ جان کر بڑا ہوا کہ وہ اوہلون ہے، لیکن اس کی ماں کی نسل نے شاذ و نادر ہی بات کی کہ اس وراثت کا کیا مطلب ہے۔ "یہ تاریخی صدمہ ہے جو اب بھی ہمارے ساتھ بیٹھا ہے،" گولڈ نے کہا۔ "یہ واقعی تازہ ہے۔"

تاہم، 1970 کی دہائی سے، اوہلون لوگوں نے زبان اور ثقافت کو زندہ کرنے اور آبائی زمینوں پر اپنے حقوق کو بحال کرنے کے لیے کام کیا ہے۔ اپنے آپ کو اور اپنے لوگوں کو تاریخی پاتال سے نکالنے کی کوشش میں، انہوں نے اپنی طاقت کو دوبارہ دریافت کیا ہے۔

گولڈ اور لاروز نے 1990 کی دہائی میں انڈین پیپل آرگنائزنگ فار چینج قائم کیا، ایک نچلی سطح پر بے ایریا کی مقامی تنظیم۔ بے ایریا کے پہلے ڈاٹ کام بوم کے دوران، ان سے تعمیراتی کارکنوں نے رابطہ کیا جو پورے علاقے میں ترقیاتی منصوبوں کے نیچے اوہلون کے تدفین کی جگہیں، جسے شیل ماؤنڈز کے نام سے جانا جاتا ہے۔ IPOC نے اپنے آباؤ اجداد کی قبروں کی حفاظت اور Ohlone کی پائیدار موجودگی کے بارے میں بیداری پیدا کرنے کے لیے کئی مہمات اور دعائیہ واک کی قیادت کی۔ گولڈ نے ہنستے ہوئے کہا، "ہم نے آئی پی او سی کے ساتھ جو کام کیا ہے، اس کی وجہ سے، ہم نے بے ایریا میں دوبارہ اوہلون بننے کو ٹھنڈا کر دیا۔"

2011 میں، آئی پی او سی نے گلین کوو پر 109 دن کے قبضے کی قیادت کی، ایک مقدس اجتماع کی جگہ اور تدفین کی جگہ جسے کارکن اوہلون زبان میں سوگوریہ ٹی کے نام سے جانا جاتا ہے، جو دوبارہ ترقی کے لیے تیار ہے۔ Gould، LaRose اور Protect Sogorea Te اتحاد غالب رہا، اور Vallejo شہر نے ان مقدس آبائی مقامات کی حفاظت کے لیے ونٹن کے وفاق کے طور پر تسلیم شدہ Yocha Dehe اور Kletsel Dehe بینڈ کو بااختیار بنانے کے لیے ثقافتی سہولت پر بات چیت کی۔ یہ کسی امریکی شہر میں مقامی باشندوں کے حقوق کا پہلا معاہدہ تھا۔

LaRose نے کہا، "Standing Rock and Sogorea Te نے بہت سا خوف دور کیا اور ہمارے ذہن کو کھولا کہ آگے کیا ہو سکتا ہے، کیا ممکن ہو سکتا ہے،" لاروز نے کہا۔

گلین کوو کے قبضے کے دوران سیکھے گئے اسباق نے گولڈ اور لاروز کو سوگوریہ ٹی لینڈ ٹرسٹ کے قیام کی طرف راغب کیا۔ اس مہینے، گروپ نے اپنی زمین کے دوسرے ٹکڑے، 30 ویں پر ایک چھوٹا سا باغ اور مغربی آکلینڈ میں لنڈن گلیوں پر بند کر دیا۔ یہ گروپ اپنی ایسٹ آکلینڈ پراپرٹی پر ایک رسمی جگہ بنانے کے لیے بھی کام کر رہا ہے - ایک ایسا عمل جس میں ایک آربر کو کھڑا کرنا اور اوہلون قوانین اور پروٹوکول کو دوبارہ بنانا شامل ہے جو مقدس کیا ہے کی وضاحت کرتے ہیں۔ "ہم زمین کو تبدیل کر رہے ہیں اور زمین ہمیں بدل رہی ہے، ہمیں برتاؤ کرنے پر مجبور کر رہی ہے،" لاروز نے کہا۔

انہوں نے آس پاس کی کمیونٹی کو یہ دریافت کرنے کے اجتماعی عمل میں شرکت کی دعوت دی ہے کہ Ohlone زمین پر آزاد ہونے کا کیا مطلب ہو سکتا ہے۔

گولڈ نے کہا، "ہم سب اس زمین پر انسان ہیں۔ "ہمیں سیکھنے کی ضرورت ہے کہ کس طرح ایک دوسرے کے ساتھ رہنا ہے۔"