Женщины-аборигены отвоевывают себе землю участок за участком

ЗЕМЕЛЬНЫЙ ТРЕСТ СОГОРЕА ТЕ И САМОУПРАВЛЕНИЕ ПО ПОСАДКЕ

Коррина Гулд стала соучредителем фонда Sogorea Te Land Trust с целью возвращения земель Олони в районе залива Сан-Франциско .

В районе залива Сан-Франциско спрос на землю кажется бесконечным. Цены на недвижимость заоблачные , арендная плата непосильна, а люди продолжают прибывать. Ожидается, что к 2040 году здесь поселится ещё более 2 миллионов человек . Бульдозеры и экскаваторы меняют облик районов. Краны доминируют на горизонте. Земля с домом или высотным зданием на ней может принести владельцу целое состояние.

Сегодняшняя земельная лихорадка не нова. Более 200 лет недвижимость в районе залива Сан-Франциско была объектом наплыва покупателей — беспощадная волна колонизации , затем субурбанизации , а теперь и джентрификации , в результате которой олони, коренные жители залива Сан-Франциско, остались без земли.

«О нас никто не знал», — сказала Коррина Гулд, лидер и активистка племен чоченио и каркин-олоне. «Произошёл процесс колонизации, который стёр память о нас из района залива».

Гулд и ее сообщница Джонелла Лароз, которая является Шошони-Бэннок и Карризо, основали в 2012 году фонд Sogorea Te Land Trust с целью вернуть земли племени Олони в районе залива.

«Речь идёт о деколонизации нашего собственного сознания и возвращении того, что нам принадлежит», — сказала Гулд об их низовой организации, возглавляемой женщинами. «Мы вымрем, если не позаботимся обо всём этом».

В январе в Восточном Окленде, на небольшой городской ферме, затерянной между Южно-Тихоокеанской железной дорогой и шоссе Нимиц, организация по борьбе за продовольственную справедливость Planting Justice подарила четверть акра своего двухакрового участка Sogorea Te. «Мы всегда считали, что возмещение ущерба необходимо», — сказал Гэвин Рейдерс, исполнительный директор Planting Justice. «Один из способов сделать это — передать землю в Земельный фонд Sogorea Te».

Четыре поколения племени Олони молились и пели песни на церемонии, в которой приняли участие около 100 членов общины. Гулд и Лароз зажгли священный огонь – первый за более чем столетие на земле, принадлежащей племени Олони.

«Может, это и не кажется чем-то значительным, или кажется, что это имеет большое значение, но для нас это очень важно», — сказал Лароуз. «Даже если это всего лишь почтовая марка, это не имеет значения. Мы возвращаем землю».

Участники молитвенного марша проехали 7 миль по Интернешнл-бульвару, главной транспортной артерии Восточного Окленда, к Дому межплеменной дружбы – общественному центру, который является сердцем и источником жизненной силы для городского сообщества коренных народов в районе залива Сан-Франциско. Там сторонники разделили трапезу, обсудили будущие перспективы фонда Sogorea Te Land Trust.   и отпраздновали свой первый опыт пребывания на освобожденной земле Олони.

«Мы просто пытаемся сказать Вселенной, что мы здесь», — сказал Лароуз. «Мы будем искать эти участки земли и преобразовывать их».

Группа разбивает общественные сады и создаёт церемониальные площадки на возвращённых землях. Лидеры группы хотят когда-нибудь построить традиционный круглый дом, чтобы вернуть песни, танцы и церемонии народа олони.

Как только Planting Justice очистит участок от всех долгов (около 600 000 долларов ипотечных платежей), организация передаст все 2 акра своей городской фермы в Восточном Окленде земельному трасту.

«Мы хотим быть уверены, что земля останется под управлением коренных народов до тех пор, пока вода не поднимется и не изменит ее», — сказал Рейдерс.

Рейдерс не одинок. Известие о Sogorea Te распространилось, и Гулд и Лароз отвечают на звонки от лиц, заинтересованных в возвращении своих земель группе. Некоммерческие организации, общественные организации, религиозные группы, ЛГБТК-сообщество и состоятельные граждане оказывают поддержку. Sogorea Te ввела земельный налог «шууми» (shuumi означает «дар» на языке олоне), чтобы некоренные жители территории Олоне могли внести свой вклад в погашение морального долга перед коренными жителями этой земли с помощью пожертвований, вычитаемых из налогооблагаемой базы, — это своего рода коренной вариант некоммерческой модели.

В стране либералов из Сан-Франциско, хиппи из Беркли и радикалов из Окленда поддержка этого коренного дела, пожалуй, неудивительна. «В целом, прекрасно, что мы находимся в районе залива, потому что получаем всю эту поддержку», — заметил Гулд.

Но на фоне более глубокого контекста земельного воровства, геноцида, патриархата и стремительно растущих цен на землю, из-за которых правосудие становится все более дорогим, проект Гулд и Лароуз, возглавляемый женщиной, кажется передовым и даже преобразующим.

Бет Роуз Миддлтон, профессор Калифорнийского университета в Дэвисе и член правления Sogorea Te, отметила, что земельные трасты, обычно используемые частными экологами, могут служить инструментами деколонизации. Для таких племён, как олони, которые не пользуются федеральным признанием и не имеют резервационных земель, земельные трасты могут быть особенно действенными. Гулд и Лароз используют инструменты хозяина, чтобы снести его дом.

«Эти инструменты можно использовать способами, которые невозможно было представить в колониальную эпоху, когда они были созданы», — сказал Миддлтон. «Вы фактически изымаете [землю] из рук этого капиталистического режима, чтобы передать её в собственность коренных народов».

Район залива Сан-Франциско впервые появился на европейских картах в разгар борьбы империй за контроль над землями, жизнью и ресурсами коренных народов Америки. В период с 1776 по 1833 год испанцы основали в Калифорнии 21 католическую миссию, чтобы заявить права на земли коренных народов и обратить их души в христианство. К концу своего правления францисканские миссионеры крестили 81 586 калифорнийских индейцев и похоронили около 62 600 человек, умерших от болезней, переселения и голода. Среди них были и предки Гулда.

Во время правления испанцев, русских и мексиканцев численность индейского населения Калифорнии сократилась более чем вдвое: с 310 000 в 1776 году до 150 000 , когда Соединенные Штаты аннексировали Калифорнию в 1848 году. Особенно сильно пострадали прибрежные народы, такие как олони.

Поскольку коренным народам отказывали в человечности, им также отказывали в земельных правах. Калифорния была единственной частью Соединённых Штатов, объявленной terra nullius, что юридически означает «ничья земля». По всему Золотому штату индейские общины остались без права собственности на свои земли. К 1910 году численность коренного населения в районе залива Сан-Франциско составляла всего 184 человека . Выжившие вынуждены были скрываться, принимая латиноамериканское гражданство, чтобы избежать преследований.

Тем не менее, коренные народы продолжали существовать. Несколько десятков олони и мивок, среди которых были и предки Гулда, основали в 1870-х годах небольшое поселение под названием «Индейский городок» на территории современного Плезантона. Там, на окраине залива, они жили в тишине. Но к началу XX века жители Индейского городка рассеялись и стали безвестными.

Гулд выросла, зная, что она из Олони, но поколение её матери редко говорило о том, что значит это наследие. «Эта историческая травма до сих пор живёт в нас», — сказала Гулд. «Она очень свежа в памяти».

Однако с 1970-х годов народ олони стремится возродить свой язык и культуру, а также восстановить свои права на исконные земли. Стремясь вытащить себя и свой народ из исторической бездны, они вновь обрели свою силу.

В 1990-х годах Гулд и Лароз основали организацию «Indian People Organizing for Change» – низовую организацию коренных жителей региона залива Сан-Франциско. Во время первого бума доткомов в регионе к ним обратились строители, обнаружившие захоронения олоне, известные как ракушечные курганы, под застройкой по всему региону. IPOC провела серию кампаний и молитвенных шествий, чтобы защитить могилы предков и привлечь внимание к непреходящему присутствию олоне. «Благодаря нашей работе с IPOC мы сделали так, чтобы снова быть олоне в районе залива стало круто», – со смехом сказал Гулд.

В 2011 году IPOC возглавила 109-дневную оккупацию Глен-Коув, священного места сбора и захоронения, известного как Согореа Те на языке каркин-олоне, которое планировалось реконструировать. Гулд, Лароуз и коалиция «Защита Согореа Те» одержали победу, и город Вальехо добился установления культурного сервитута , предоставляющего федерально признанным племенам Йоча Дехе и Клецел Дехе из Винтуна право защищать эти священные места предков. Это было первое соглашение о правах коренных народов, подписанное в американском городе.

«Standing Rock и Sogorea Te избавили нас от многих страхов и открыли нам глаза на то, что может быть дальше, что может стать возможным», — сказал Лароуз.

Уроки, извлеченные во время оккупации Глен-Коув, побудили Гулда и Лароуза основать фонд Sogorea Te Land Trust. В этом месяце группа завершила сделку по второму участку земли – небольшому садику на углу 30-й улицы и улицы Линден в Западном Окленде. Группа также работает над созданием церемониального пространства на своей территории в Восточном Окленде – этот процесс включает в себя возведение беседки и воссоздание законов и протоколов Олони, определяющих, что является священным. «Мы преображаем землю, а земля преображает нас, заставляя нас вести себя, так сказать, по-другому», – сказал Лароуз.

Они пригласили местное сообщество принять участие в коллективном процессе открытия того, что значит быть свободным на земле Олони.

«Мы все люди на этой земле, — сказал Гулд. — Нам нужно научиться жить вместе, разделяя взаимность».