Vietējās Sievietes atgūst Zemes Gabalu Pa Zemes Gabalam

SOGOREA TE ZEMES UZTICĒJUMS UN STĀDĪŠANAS TIESLIETUMS

Korīna Goulda bija viena no Sogorea Te Land Trust dibinātājām, lai atgūtu Ohlone zemi Sanfrancisko līča apgabalā .

Sanfrancisko līča apgabalā pieprasījums pēc zemes šķiet bezgalīgs. Īpašumu cenas ir debesīs , īres maksas ir neciešamas, un cilvēki turpina ierasties. Paredzams, ka līdz 2040. gadam šeit apmetīsies vēl vairāk nekā 2 miljoni cilvēku. Buldozeri un ekskavatori pārveido apkaimes. Pie apvāršņa dominē celtņi. Zeme ar māju vai augstceltni, kas uzcelta tās augšpusē, var radīt tās īpašniekam bagātību.

Mūsdienu zemes iegāde nav nekas jauns. Vairāk nekā 200 gadus līča apgabalā ir notikusi nekustamo īpašumu krīze — nežēlīgs kolonizācijas vilnis, tad suburbanizācija un tagad gentrifikācija , kas atstāja ohlonus, līča apgabala pirmos iedzīvotājus, bez zemes.

“Neviens par mums nezināja,” sacīja Korina Goulda, Čočenio un Karkina Ohlones līdere un aktīviste. “Šis kolonizācijas process izdzēsa atmiņu par mums Sanfrancisko līča apgabalā.”

Goulda un viņas nozieguma partnere Džonella Larouza, kas ir Šošone-Banoka un Karizo, 2012. gadā nodibināja Sogorea Te Land Trust, lai atgūtu Ohlone zemi līča apgabalā.

“Tas ir par mūsu pašu prātu dekolonizāciju un to, kas mums pieder, atgūšanu,” Goulda teica par viņu sieviešu vadīto organizāciju. “Mēs izmirsim, ja neparūpēsimies par visām šīm lietām.”

Janvārī Īstoklendā, nelielā pilsētas fermā, kas atrodas starp Dienvidu Klusā okeāna dzelzceļu un Nimicas automaģistrāli, pārtikas taisnīguma organizācija Planting Justice uzdāvināja ceturtdaļakru no sava 2 akru īpašuma Sogorea Te. "Mēs vienmēr esam uzskatījuši, ka kompensācijas ir nepieciešamas," sacīja Gevins Raders, Planting Justice izpilddirektors. "Viens no veidiem, kā mēs vēlējāmies to izdarīt, bija nodot zemi Sogorea Te zemes trestam."

Ceremonijā, kurā piedalījās aptuveni 100 kopienas locekļu, četras Ohlone paaudzes dalījās lūgšanās un dziesmās. Goulds un LaRouzs iededzināja svētu uguni, pirmo Ohlone piederošajā zemē vairāk nekā gadsimta laikā.

“Tas var neizskatīties daudz vai šķist, ka tam ir liela nozīme, bet mums tas ir tik svarīgi,” sacīja Larouzs. “Pat ja tā ir pasta marka, tam nav nozīmes. Mēs atgūstam zemi.”

Dalībnieki vadīja lūgšanu gājienu 7 jūdžu garumā pa Starptautisko bulvāri, kas ir Austrumoklendas galvenā artērija, līdz Starpcilšu draudzības namam (Intertribal Friendship House), kopienas centram, kas ir līča apgabala urbānās pamatiedzīvotāju kopienas sirds un dzīvības spēks. Tur atbalstītāji ieturēja maltīti, apsprieda Sogorea Te Land Trust nākotnes iespējas,   un svinēja savu pirmo pieredzi atbrīvotajā Ohlone zemē.

“Mēs tikai cenšamies pateikt Visumam, ka esam šeit,” sacīja Larouzs. “Mēs meklēsim šos zemes gabalus un tos pārveidosim.”

Grupa repatriētajā zemē stāda kopienas dārzus un veido ceremoniju telpas. Kādu dienu grupas vadītāji vēlas uzbūvēt tradicionālu apaļo māju, lai atgrieztu Ohlone dziesmas, dejas un ceremonijas.

Kad Planting Justice būs atbrīvojusies no visiem parādiem — aptuveni 600 000 ASV dolāru hipotēkas maksājumos —, organizācija nodos visus 2 akrus savas Austrumoklendas pilsētas saimniecības zemes trestam.

"Mēs vēlamies pārliecināties, ka zeme paliek vietējo iedzīvotāju pārziņā, līdz paceļas ūdeņi un tā kļūst par kaut ko citu," sacīja Raders.

Raders nav vienīgais. Baumas par Sogorea Te ir izplatījušās, un Goulds un LaRouza atbild uz zvaniem no pusēm, kas ir ieinteresētas repatriēt savas zemes šai grupai. Atbalstu sniedz bezpeļņas organizācijas, kopienas organizācijas, reliģiskās grupas, LGBTQ+ grupas un turīgi pilsoņi. Sogorea Te izveidoja Šumi zemes nodokli (šumi Ohlone valodā nozīmē “dāvana”), lai Ohlone teritorijas nepamatiedzīvotāji varētu dot savu ieguldījumu morālā parāda samazināšanā zemes pirmajiem iedzīvotājiem ar nodokļu atvieglojumiem — pamatiedzīvotāju pavērsiens bezpeļņas modelī.

Sanfrancisko liberāļu, Bērklijas hipiju un Oklendas radikāļu zemē atbalsts šai pamatiedzīvotāju lietai, iespējams, nav pārsteidzošs. "Kopumā ir skaisti, ka atrodamies Sanfrancisko līča apgabalā, jo mēs saņemam visu šo atbalstu," atzīmēja Goulds.

Taču uz dziļāka zemes zādzību, genocīda, patriarhāta un strauji augošo zemes cenu fona, kas padara taisnīgumu dārgāku, Goulda un Larouzas sieviešu vadītais projekts šķiet avangardisks, pat transformējošs.

Beta Rouza Midltone, Kalifornijas Universitātes Deivisā profesore un Sogorea Te valdes locekle, sacīja, ka zemes trasti, ko parasti izmanto privāti dabas aizsardzības speciālisti, var kalpot kā dekolonizācijas instrumenti. Tādām ciltīm kā ohloni, kurām nav federālas atzīšanas un kurām nav rezervātu zemju, zemes trasti var būt īpaši spēcīgi. Goulds un Larouza izmanto saimnieka instrumentus, lai nojauktu saimnieka māju.

“Šos instrumentus var izmantot veidos, kas nekad nebija iedomājami koloniālajā laikā, kad tie tika radīti,” sacīja Midltons. “Jūs gandrīz atņemat [zemi] šim kapitālistiskajam režīmam, lai to nodotu vietējo iedzīvotāju īpašumā.”

Līča apgabals pirmo reizi parādījās Eiropas kartēs impērijas cīņas laikā par Amerikas pamatiedzīvotāju zemju, dzīvību un resursu kontroli. Laikā no 1776. līdz 1833. gadam spāņi Kalifornijā uzcēla 21 katoļu misiju, lai pieprasītu pamatiedzīvotāju zemes un pievērstu ticībai pamatiedzīvotāju dvēseles. Līdz savas valdīšanas beigām franciskāņu misionāri bija kristījuši 81 586 Kalifornijas indiāņus un apbedījuši aptuveni 62 600, kuri gāja bojā no slimībām, pārvietošanas un bada. Goulda senči bija starp viņiem.

Spāņu, krievu un meksikāņu valdīšanas laikā Kalifornijas indiāņu iedzīvotāju skaits samazinājās vairāk nekā uz pusi — no 310 000 1776. gadā līdz 150 000 , kad Amerikas Savienotās Valstis 1848. gadā anektēja Kaliforniju. Īpaši tika izpostītas piekrastes iedzīvotāju grupas, piemēram, Ohlone upes ieleja.

Līdz ar vietējo iedzīvotāju cilvēces tiesību atņemšanu tika liegtas arī vietējo iedzīvotāju tiesības uz zemi. Kalifornija bija vienīgā Amerikas Savienoto Valstu daļa, kas bija pasludināta par terra nullius — juridisks termins, kas nozīmē "neviena zeme". Visā Zelta štatā vietējo iedzīvotāju kopienām nebija tiesību uz savām zemēm. Līdz 1910. gadam līča apgabala vietējo iedzīvotāju skaits bija tikai 184. Izdzīvojušie devās slēpties, pieņemot spāņu identitāti, lai izvairītos no vajāšanas.

Tomēr pamatiedzīvotāji turpināja pastāvēt. Daži desmiti Ohlonu un Mivoku, starp kuriem bija arī Goulda senči, 19. gadsimta 70. gados mūsdienu Plezantonē nodibināja nelielu apmetni ar nosaukumu "Indiāņu pilsēta". Tur, līča apgabala nomalē, viņi klusībā izdzīvoja. Taču līdz 20. gadsimta sākumam Indiāņu pilsētas iedzīvotāji bija izklīduši anonimitātē.

Goulda uzauga, zinot, ka viņa ir Ohlone, taču viņas mātes paaudze reti runāja par to, ko nozīmē šis mantojums. "Šī vēsturiskā trauma joprojām ir ar mums," sacīja Goulda. "Tā ir patiešām svaiga."

Tomēr kopš 20. gs. septiņdesmitajiem gadiem Ohlone tauta ir strādājusi, lai atdzīvinātu valodu un kultūru un atjaunotu savas tiesības uz senču zemēm. Cenšoties izvilkt sevi un savu tautu no vēsturiskā bezdibeņa, viņi ir no jauna atklājuši savu spēku.

Goulds un Larouzs 20. gs. deviņdesmitajos gados nodibināja organizāciju “Indian People Organizing for Change” (Indiāņu tautu pārmaiņu organizācija) — vietējo līča apgabala iedzīvotāju organizāciju. Pirmā dot-com uzplaukuma laikā līča apgabalā ar viņiem sazinājās celtniecības strādnieki, kas zem attīstības projektiem visā reģionā atrada ohlonu apbedījumu vietas, kas pazīstamas kā gliemežvāku uzkalniņi. IPOC vadīja virkni kampaņu un lūgšanu gājienu, lai aizsargātu savu senču kapus un vairotu izpratni par ohlonu paliekošo klātbūtni. “Pateicoties darbam, ko esam paveikuši kopā ar IPOC, mēs padarījām forši atkal būt ohloniem līča apgabalā,” Goulds smejoties sacīja.

2011. gadā IPOC vadīja 109 dienu ilgu Glen Cove, svētas pulcēšanās vietas un apbedījumu vietas, kas karkinu ohlonu valodā pazīstama kā Sogorea Te un bija paredzēta pārbūvei, okupāciju. Goulds, Larouzs un koalīcija “Protect Sogorea Te” guva virsroku, un Valjeho pilsēta vienojās par kultūras servitūtu, kas pilnvaroja federāli atzītās Vintunas Jočas Dehes un Kletselas Dehes bandas aizsargāt šīs svētās senču vietas. Tas bija pirmais pamatiedzīvotāju tiesību nolīgums, kas parakstīts Amerikas pilsētā.

“Standing Rock un Sogorea Te aizņēma daudz baiļu un atvēra mūsu prātu tam, kas varētu būt tālāk, kas varētu būt iespējams,” sacīja LaRose.

Glen Cove okupācijas laikā gūtās mācības pamudināja Gouldu un Larouzu nodibināt Sogorea Te Land Trust. Šomēnes grupa slēdza savu otro zemes gabalu – nelielu dārzu 30. un Linden ielā Rietumoklendā. Grupa strādā arī pie svinīgas telpas izveides savā īpašumā Austrumoklendā – process, kas ietver lapenes uzstādīšanu un Ohlone likumu un protokolu no jauna radīšanu, kas nosaka, kas ir svēts. "Mēs pārveidojam zemi, un zeme pārveido mūs, liekot mums, tā teikt, uzvesties pareizi," sacīja Larouzs.

Viņi ir aicinājuši apkārtējo kopienu piedalīties kolektīvā procesā, lai atklātu, ko varētu nozīmēt būt brīvam Ohlone zemē.

“Mēs visi esam cilvēki uz šīs zemes,” sacīja Goulds. “Mums jāiemācās dzīvot savstarpējā saskaņā.”