Rdzenne Kobiety odzyskują ziemię działka Po działce

SOGOREA TE LAND TRUST I SPRAWIEDLIWOŚĆ SADZENIA

Corrina Gould była współzałożycielką Sogorea Te Land Trust, której celem jest odzyskanie ziemi Ohlone w obszarze Zatoki San Francisco .

W rejonie Zatoki San Francisco popyt na ziemię wydaje się nieograniczony. Ceny nieruchomości są zawrotne , czynsze zaporowe, a ludzie wciąż przybywają. Przewiduje się, że do 2040 roku osiedli się tu ponad 2 miliony osób. Buldożery i koparki przekształcają dzielnice. Na horyzoncie dominują dźwigi. Ziemia, na której stoi dom lub wieżowiec, może przynieść właścicielowi fortunę.

Dzisiejsza gorączka ziemi nie jest niczym nowym. Od ponad 200 lat trwa gorączka nieruchomości w Bay Area – nieustająca fala kolonizacji , następnie suburbanizacji , a teraz gentryfikacji , która pozbawiła Ohlone, pierwszych mieszkańców Bay Area, ziemi.

„Nikt o nas nie wiedział” – powiedziała Corrina Gould, liderka i aktywistka Chochenyo i Karkin Ohlone. „Proces kolonizacji wymazał pamięć o nas z Zatoki San Francisco”.

Gould i jej wspólniczka Johnella LaRose, pochodząca z plemienia Szoszonów-Bannock i Carrizo, założyły w 2012 r. fundację Sogorea Te Land Trust, której celem było odzyskanie ziemi Ohlone w Bay Area.

„Chodzi o dekolonizację naszych umysłów i odzyskanie tego, co nasze” – powiedziała Gould o ich oddolnej organizacji kierowanej przez kobiety. „Wyginiemy, jeśli nie zajmiemy się tym wszystkim”.

W styczniu w East Oakland, na małej farmie miejskiej, położonej między linią kolejową Southern Pacific Railroad a autostradą Nimitz Freeway, organizacja walcząca o sprawiedliwość żywnościową Planting Justice przekazała ćwierć akra ze swojej 2-akrowej ziemi organizacji Sogorea Te. „Zawsze wierzyliśmy, że reparacje są konieczne” – powiedział Gavin Raders, dyrektor wykonawczy Planting Justice. „Chcieliśmy to osiągnąć między innymi poprzez przekazanie tej ziemi fundacji Sogorea Te Land Trust”.

Cztery pokolenia Ohlone dzieliły się modlitwami i pieśniami podczas ceremonii, w której uczestniczyło około 100 członków społeczności. Gould i LaRose rozpalili święty ogień, pierwszy na ziemi należącej do Ohlone od ponad wieku.

„Może się wydawać, że to niewiele, albo że niewiele znaczy, ale dla nas jest to niezwykle ważne” – powiedział LaRose. „Nawet znaczek pocztowy, nie ma to znaczenia. Odzyskujemy tę ziemię”.

Uczestnicy poprowadzili 7-milowy marsz modlitewny wzdłuż International Boulevard, głównej arterii East Oakland, do Intertribal Friendship House, centrum społecznościowego, które jest sercem i siłą napędową miejskiej społeczności rdzennych mieszkańców Zatoki San Francisco. Tam zwolennicy wspólnie zjedli posiłek i omówili przyszłe możliwości Sogorea Te Land Trust.   i świętowali swoje pierwsze doświadczenie wyzwolenia ziemi Ohlone.

„Próbujemy po prostu powiedzieć wszechświatowi, że tu jesteśmy” – powiedział LaRose. „Będziemy szukać tych działek i je przekształcać”.

Grupa zakłada ogrody społecznościowe i tworzy miejsca do ceremonii na odzyskanych terenach. Liderzy grupy planują kiedyś zbudować tradycyjny pawilon, aby przywrócić pieśni, tańce i ceremonie z Ohlone.

Gdy Planting Justice oczyści działkę ze wszystkich długów — około 600 000 dolarów z tytułu rat kredytu hipotecznego — organizacja przekaże całe 2 akry swojej miejskiej farmy w East Oakland funduszowi powierniczemu.

„Chcemy mieć pewność, że ziemia pozostanie pod opieką rdzennej ludności, dopóki poziom wód się nie podniesie i nie zmieni się w coś innego” – powiedział Raders.

Raders nie jest sam. Wieść o Sogorea Te rozeszła się, a Gould i LaRose odbierają telefony od osób zainteresowanych repatriacją swoich ziem do grupy. Organizacje non-profit, organizacje społeczne, grupy wyznaniowe, grupy LGBTQ i zamożni obywatele udzielają wsparcia. Sogorea Te wprowadził podatek gruntowy Shuumi (shuumi oznacza „dar” w języku Ohlone), aby umożliwić nie-rdzennym mieszkańcom terytorium Ohlone spłatę długu moralnego wobec pierwszych mieszkańców ziemi poprzez darowizny odliczane od podatku – rdzenna wersja modelu non-profit.

W krainie liberałów z San Francisco, hipisów z Berkeley i radykałów z Oakland, poparcie dla tej rdzennej sprawy nie jest chyba zaskakujące. „Generalnie to wspaniale, że jesteśmy w Bay Area, bo otrzymujemy całe to wsparcie” – zauważył Gould.

Jednak na tle kradzieży ziemi, ludobójstwa, patriarchatu i gwałtownie rosnących cen gruntów, które sprawiają, że sprawiedliwość staje się coraz droższa, projekt Gould i LaRose’a, którego twórcą jest kobieta, wydaje się nowatorski, a nawet przełomowy.

Beth Rose Middleton, profesor Uniwersytetu Kalifornijskiego w Davis i członkini zarządu Sogorea Te, powiedziała, że ​​fundusze powiernicze na ziemię – zazwyczaj wykorzystywane przez prywatnych obrońców przyrody – mogą służyć jako narzędzia dekolonizacji. Dla plemion takich jak Ohlone, które nie korzystają z federalnego uznania i nie mają terenów objętych rezerwatami, fundusze powiernicze na ziemię mogą być szczególnie skuteczne. Gould i LaRose wykorzystują narzędzia pana, aby zdemontować jego dom.

„Te narzędzia można wykorzystać w sposób, jakiego nie wyobrażano sobie w czasach kolonialnych, w których powstały” – powiedział Middleton. „W ten sposób niemal wyrywa się [ziemię] spod władzy tego kapitalistycznego reżimu, by oddać ją w ręce rdzennej ludności”.

Obszar Zatoki San Francisco po raz pierwszy pojawił się na mapach europejskich w okresie imperialnej walki o kontrolę nad rdzennymi ziemiami, życiem i zasobami Ameryki. W latach 1776–1833 Hiszpanie zbudowali 21 misji katolickich w Kalifornii , aby rościć sobie prawa do ziem rdzennej ludności i nawracać jej dusze. Do końca swojego panowania franciszkańscy misjonarze ochrzcili 81 586 kalifornijskich Indian i pochowali około 62 600 z nich, którzy zmarli z powodu chorób, wysiedleń i głodu. Przodkowie Goulda byli wśród nich.

Pod rządami Hiszpanii, Rosji i Meksyku populacja Indian w Kalifornii zmniejszyła się o ponad połowę, z 310 000 w 1776 r. do 150 000 , gdy Kalifornia została zaanektowana przez Stany Zjednoczone w 1848 r. Szczególnie ucierpiały populacje przybrzeżne, takie jak lud Ohlone.

Wraz z pozbawieniem rdzennej ludności praw do ziemi, rdzennym mieszkańcom odmawiano również praw do ziemi. Kalifornia była jedyną częścią Stanów Zjednoczonych, która została uznana za terra nullius, termin prawny oznaczający „ziemię niczyją”. W całym Złotym Stanie społeczności rdzenne zostały pozbawione tytułu prawnego do swoich ziem. Do 1910 roku populacja rdzennej ludności w Zatoce San Francisco liczyła zaledwie 184 osoby . Ocaleni ukrywali się, przyjmując tożsamość latynoską, aby uniknąć prześladowań.

Mimo to rdzenni mieszkańcy przetrwali. Kilkudziesięciu Ohlone i Miwoków, wśród nich przodkowie Goulda, założyło w latach 70. XIX wieku niewielką osadę zwaną „Indian Town” w dzisiejszym Pleasanton. Tam, na obrzeżach Zatoki San Francisco, przetrwali w milczeniu. Jednak na początku XX wieku mieszkańcy Indian Town rozproszyli się i popadli w anonimowość.

Gould dorastała ze świadomością, że jest Ohlone, ale pokolenie jej matki rzadko mówiło o tym, co oznaczało to dziedzictwo. „To ta historyczna trauma, która wciąż w nas tkwi” – ​​powiedziała Gould. „To naprawdę świeże”.

Jednak od lat 70. XX wieku mieszkańcy Ohlone pracowali nad odrodzeniem języka i kultury oraz nad odzyskaniem praw do ziem przodków. Starając się wyrwać siebie i swój lud z historycznej otchłani, na nowo odkryli swoją siłę.

Gould i LaRose założyli Indian People Organizing for Change w latach 90. XX wieku, oddolną organizację rdzennych mieszkańców Zatoki San Francisco. Podczas pierwszego boomu internetowego w Zatoce San Francisco, skontaktowali się z nimi robotnicy budowlani, którzy znaleźli cmentarzyska Ohlone, znane jako kopce muszli, pod projektami deweloperskimi w całym regionie. IPOC zorganizowało serię kampanii i marszów modlitewnych, aby chronić groby swoich przodków i zwiększyć świadomość na temat trwałej obecności Ohlone. „Dzięki pracy, którą wykonaliśmy z IPOC, sprawiliśmy, że bycie Ohlone ponownie w Zatoce San Francisco było ekscytujące” – powiedział Gould ze śmiechem.

W 2011 roku IPOC przewodziła 109-dniowej okupacji Glen Cove, świętego miejsca spotkań i cmentarzyska znanego jako Sogorea Te w języku Karkin Ohlone, przeznaczonego do przebudowy. Gould, LaRose i koalicja Protect Sogorea Te odnieśli zwycięstwo, a miasto Vallejo wynegocjowało służebność kulturową , upoważniającą uznane przez rząd federalny plemiona Yocha Dehe i Kletsel Dehe z Wintun do ochrony tych świętych miejsc przodków. Było to pierwsze porozumienie o prawach rdzennej ludności podpisane w amerykańskim mieście.

„Standing Rock i Sogorea Te rozwiały wiele naszych obaw i otworzyły nasze umysły na to, co może się wydarzyć dalej, co może być możliwe” – powiedział LaRose.

Lekcje wyniesione z okupacji Glen Cove skłoniły Goulda i LaRose'a do założenia Sogorea Te Land Trust. W tym miesiącu grupa sfinalizowała zakup drugiego kawałka ziemi – małego ogrodu przy skrzyżowaniu ulic 30th i Linden w West Oakland. Grupa pracuje również nad budową przestrzeni ceremonialnej na swojej posiadłości w East Oakland – proces ten obejmuje wzniesienie altany i odtworzenie praw i protokołów Ohlone, które definiują świętość. „Przekształcamy ziemię, a ziemia przekształca nas, sprawiając, że tak powiem, że się zachowujemy” – powiedział LaRose.

Zaprosili okoliczną społeczność do wzięcia udziału we wspólnym procesie odkrywania, co może oznaczać bycie wolnym na ziemi Ohlone.

„Wszyscy jesteśmy ludźmi na tej ziemi” – powiedział Gould. „Musimy nauczyć się żyć razem w duchu wzajemności”.