Inaangkin Ng Mga Katutubong Babae Ang Lugar Ng Lupa Ayon Sa Plot

SOGOREA TE LAND TRUST AND PLANTING JUSTICE

Itinatag ni Corrina Gould ang Sogorea Te Land Trust upang mabawi ang lupain ng Ohlone sa San Francisco Bay Area .

Sa San Francisco Bay Area, ang pangangailangan para sa lupa ay tila walang katapusan. Ang mga halaga ng ari-arian ay abot-langit , ang mga renta ay nakakasira, at patuloy na dumarating ang mga tao. Mahigit 2 milyon pa ang inaasahang maninirahan dito pagsapit ng 2040. Binabago ng mga bulldozer at backhoe ang mga kapitbahayan. Nangibabaw ang mga crane sa abot-tanaw. Ang lupa, na may bahay o mataas na gusali, ay maaaring bumuo ng isang kapalaran para sa may-ari nito.

Hindi na bago ang land rush ngayon. Sa loob ng mahigit 200 taon, nagkaroon ng pagtakbo sa Bay Area real estate — isang walang tigil na alon ng kolonisasyon , pagkatapos ay suburbanization at ngayon ay gentrification na nag-iwan sa Ohlone, ang mga unang tao ng Bay Area, na walang lupa.

"Walang nakakaalam tungkol sa amin," sabi ni Corrina Gould, isang pinuno at aktibista ng Chochenyo at Karkin Ohlone. "Nagkaroon ng prosesong ito ng kolonisasyon na nagbura ng alaala sa atin mula sa Bay Area."

Si Gould at ang kanyang partner in crime na si Johnella LaRose, na sina Shoshone-Bannock at Carrizo, ay nagtatag ng Sogorea Te Land Trust noong 2012 upang mabawi ang lupain ng Ohlone sa Bay Area.

"Ito ay tungkol sa pag-decolonize ng ating sariling mga isip at pagbawi ng kung ano ang atin," sabi ni Gould tungkol sa kanilang katutubo, organisasyong pinamumunuan ng babae. "Mawawala tayo kung hindi natin aalagaan ang lahat ng mga bagay na ito."

Noong Enero sa East Oakland, sa isang maliit na urban farm na nakatago sa pagitan ng Southern Pacific Railroad at Nimitz Freeway, ang food justice organization na Planting Justice ay nagbigay ng isang quarter-acre ng 2-acre property nito sa Sogorea Te. “Palagi kaming naniniwala na kailangan ang mga reparasyon,” sabi ni Gavin Raders, executive director ng Planting Justice. "Isang paraan na gusto naming gawin iyon ay ilagay ang lupa sa Sogorea Te Land Trust."

Apat na henerasyon ng Ohlone ang nagbahagi ng mga panalangin at kanta sa isang seremonya na dinaluhan ng humigit-kumulang 100 miyembro ng komunidad. Nagsindi ng sagradong apoy sina Gould at LaRose, ang una sa lupaing pag-aari ng Ohlone sa mahigit isang siglo.

"Maaaring hindi ito gaanong hitsura o mukhang ito ay mahalaga, ngunit ito ay napakahalaga sa amin," sabi ni LaRose. "Kahit na selyo, hindi mahalaga. Ibinabalik namin ang lupa."

Pinangunahan ng mga dumalo ang isang prayer walk 7 milya pababa sa International Boulevard, ang pangunahing arterya ng East Oakland, patungo sa Intertribal Friendship House, ang sentro ng komunidad na siyang puso at buhay para sa komunidad ng Katutubong lunsod ng Bay Area. Doon, nagsalo sa pagkain ang mga tagasuporta, tinalakay ang mga posibilidad sa hinaharap para sa Sogorea Te Land Trust,   at ipinagdiwang ang kanilang unang karanasan sa napalayang lupain ng Ohlone.

"Sinusubukan lang naming sabihin sa uniberso na narito kami," sabi ni LaRose. "Hahanapin natin ang mga kapirasong lupa na ito, at babaguhin natin ang mga ito."

Ang grupo ay nagtatanim ng mga hardin ng komunidad at gumagawa ng mga ceremonial space sa repatriated land. Balang araw, nais ng mga lider ng grupo na magtayo ng tradisyonal na roundhouse para ibalik ang mga kanta, sayaw at seremonya ng Ohlone.

Kapag nalinis na ng Planting Justice ang plot ng lahat ng utang — humigit-kumulang $600,000 sa mga pagbabayad sa mortgage — ililipat ng organisasyon ang buong 2 ektarya ng urban farm nito sa East Oakland sa land trust.

"Nais naming tiyakin na ang lupain ay mananatili sa katutubong pangangasiwa hanggang sa tumaas ang tubig at gawin itong iba," sabi ni Raders.

Ang mga rader ay hindi nag-iisa. Ang salita ng Sogorea Te ay kumalat, at sina Gould at LaRose ay tumatawag mula sa mga partido na interesadong ibalik ang kanilang mga lupain sa grupo. Ang mga nonprofit, mga organisasyong nakabatay sa komunidad, mga grupo ng pananampalataya, mga grupo ng LGBTQ at mga mayayamang mamamayan ay nagpapahiram ng suporta. Gumawa ang Sogorea Te ng Shuumi Land Tax (ang ibig sabihin ng shuumi ay “regalo” sa Ohlone) bilang isang paraan para sa mga hindi katutubo na residente sa teritoryo ng Ohlone na mag-ambag sa pagbabayad ng moral na utang sa mga unang tao sa lupain na may mga donasyong mababawas sa buwis — isang katutubong twist sa nonprofit na modelo.

Sa lupain ng liberal ng San Francisco, Berkeley hippy at radikal ng Oakland, ang suporta para sa katutubong layuning ito ay marahil hindi nakakagulat. “Sa pangkalahatan, maganda na nasa Bay Area tayo dahil nakukuha natin ang lahat ng suportang ito,” sabi ni Gould.

Ngunit laban sa isang mas malalim na backdrop ng pagnanakaw ng lupa, genocide, patriarchy at pagtaas ng presyo ng lupa na nagpapamahal sa hustisya, ang proyektong pinamumunuan ng babae ni Gould at LaRose ay nakadarama ng cutting-edge, kahit na nagbabago.

Sinabi ni Beth Rose Middleton, isang propesor sa Unibersidad ng California, Davis, at miyembro ng lupon ng Sogorea Te, na ang mga tiwala sa lupa - karaniwang ginagamit ng mga pribadong conservationist - ay maaaring magsilbing mga tool para sa dekolonisasyon. Para sa mga tribong tulad ng Ohlone, na hindi nakikinabang mula sa pagkilala ng pederal at walang mga lupaing reserbasyon, ang mga pinagkakatiwalaan ng lupa ay maaaring maging napakalakas. Ginagamit nina Gould at LaRose ang mga tool ng master para lansagin ang bahay ng master.

"Ang mga tool na ito ay maaaring gamitin sa mga paraan na hindi kailanman naisip sa kolonyal na panahon na sila ay nilikha," sabi ni Middleton. "Halos kunin mo ang [lupa] mula sa kapitalistang rehimeng ito para dalhin ito sa katutubong pagmamay-ari."

Ang Bay Area ay unang nagpakita sa mga mapa ng Europa sa gitna ng imperyal na pag-aagawan upang kontrolin ang mga katutubong lupain, buhay at mapagkukunan ng America. Sa pagitan ng 1776 at 1833, ang Espanyol ay nagtayo ng 21 Katolikong misyon sa California upang angkinin ang mga Katutubong lupain at i-convert ang mga Katutubong kaluluwa. Sa pagtatapos ng kanilang paghahari, bininyagan ng mga misyonerong Pransiskano ang 81,586 na mga Indian sa California at inilibing ang mga 62,600, na namatay dahil sa sakit, pagkawala ng lugar at gutom. Kabilang sa kanila ang mga ninuno ni Gould.

Sa ilalim ng pamamahala ng Espanyol, Ruso at Mehikano, ang populasyon ng India ng California ay bumagsak ng higit sa kalahati, mula 310,000 noong 1776 hanggang 150,000 noong sinanib ng Estados Unidos ang California noong 1848. Ang mga populasyon sa baybayin tulad ng Ohlone ay partikular na nawasak.

Dahil ang katutubong sangkatauhan ay ipinagkait gayundin ang mga karapatan ng mga katutubo sa lupa. Ang California ay ang tanging bahagi ng Estados Unidos na nagdeklara ng terra nullius, isang legal na termino na nangangahulugang "lupain ng walang sinuman." Lahat pataas at pababa sa Golden State, Native na mga komunidad ay naiwan na walang titulo sa kanilang mga lupain. Noong 1910, ang populasyon ng Bay Area ay 184 lamang. Ang mga nakaligtas ay nagtago, nagpatibay ng mga pagkakakilanlang Hispanic upang maiwasan ang pag-uusig.

Gayunpaman, nagpatuloy ang mga katutubo. Ilang dosenang Ohlone at Miwok, ang mga ninuno ni Gould sa kanila, ay nagtatag ng isang maliit na pamayanan noong 1870s na tinatawag na "Indian Town" sa kasalukuyang Pleasanton. Doon, sa labas ng Bay Area, nakaligtas sila sa katahimikan. Ngunit sa pagsisimula ng ika-20 siglo, ang mga tao sa Indian Town ay nagkahiwa-hiwalay sa hindi nagpapakilala.

Lumaki si Gould na alam na siya si Ohlone, ngunit bihirang pag-usapan ng henerasyon ng kanyang ina kung ano ang ibig sabihin ng manang iyon. "Ito ang makasaysayang trauma na nananatili pa rin sa amin," sabi ni Gould. “Talagang sariwa.”

Mula noong 1970s, gayunpaman, ang mga taga-Ohlone ay nagsikap na buhayin ang wika at kultura at muling igiit ang kanilang mga karapatan sa mga lupaing ninuno. Sa pagsisikap na hilahin ang kanilang mga sarili at ang kanilang mga tao mula sa makasaysayang kailaliman, muling natuklasan nila ang kanilang kapangyarihan.

Itinatag nina Gould at LaRose ang Indian People Organizing for Change noong 1990s, isang grassroots na Bay Area Native na organisasyon. Sa panahon ng unang dot-com boom ng Bay Area, nakipag-ugnayan sa kanila ang mga construction worker na naghahanap ng Ohlone burial ground, na kilala bilang shellmounds, sa ilalim ng mga proyektong pang-develop sa buong rehiyon. Pinangunahan ng IPOC ang isang serye ng mga kampanya at prayer walk para protektahan ang mga libingan ng kanilang mga ninuno at itaas ang kamalayan tungkol sa pagtitiis sa presensya ng Ohlone. "Dahil sa trabaho na ginawa namin sa IPOC, ginawa naming cool na maging Ohlone muli sa Bay Area," sabi ni Gould na natatawa.

Noong 2011, pinangunahan ng IPOC ang 109-araw na pag-okupa sa Glen Cove, isang sagradong lugar ng pagtitipon at libingan na kilala bilang Sogorea Te sa wikang Karkin Ohlone, na nakatakda para sa muling pagpapaunlad. Nanaig ang Gould, LaRose at ang Protect Sogorea Te coalition, at ang lungsod ng Vallejo ay nakipag-usap sa isang cultural easement na nagbibigay ng kapangyarihan sa kinikilalang pederal na Yocha Dehe at Kletsel Dehe na mga banda ng Wintun upang protektahan ang mga sagradong ancestral site na ito. Iyon ang unang kasunduan sa karapatang katutubo na nilagdaan sa isang lungsod sa Amerika.

"Ang Standing Rock at Sogorea Te ay inalis ang maraming takot at binuksan ang aming isipan sa kung ano ang maaaring susunod, kung ano ang maaaring maging posible," sabi ni LaRose.

Ang mga aral na natutunan sa panahon ng pananakop ng Glen Cove ay humantong kay Gould at LaRose na itatag ang Sogorea Te Land Trust. Sa buwang ito, nagsara ang grupo sa pangalawang piraso ng lupa nito, isang maliit na hardin sa 30th at Linden streets sa West Oakland. Nagsusumikap din ang grupo na bumuo ng isang ceremonial space sa kanilang East Oakland property -- isang proseso na nangangailangan ng pagtatayo ng arbor at muling paglikha ng mga batas at protocol ng Ohlone na tumutukoy kung ano ang sagrado. "Binabago namin ang lupain at binabago kami ng lupain, ginagawa kaming kumilos, wika nga," sabi ni LaRose.

Inimbitahan nila ang nakapaligid na komunidad na lumahok sa isang kolektibong proseso ng pagtuklas kung ano ang maaaring ibig sabihin ng pagiging libre sa Ohlone land.

"Lahat tayo ay tao sa lupaing ito," sabi ni Gould. "Kailangan nating matutunan kung paano mamuhay nang magkakasama."