نصائح حكيمة من 10 أبطال يوميين

مع اقتراب نهاية هذا العام، اقترح عليّ بعض المتطوعين أن أنشر منشورًا يتضمن مقتطفات من عشر نداءات استيقاظ لا تُنسى من العام الماضي. وقد لاقت الفكرة صدىً واسعًا، لذا إليكم قائمتي.

لا شك أن اختيار هذه العشرة كان صعبًا بعض الشيء، إذ إن كل نداء تقريبًا كان يحمل معنىً ومعنىً خاصًا. وكما يشهد جميع أعضاء فريق الكتابة والتحرير في "نداءات اليقظة"، فبينما نقضي وقتًا طويلًا في الانغماس في هذه النداءات، حتى تلك التي تبدو للوهلة الأولى خارج نطاق اهتمامنا تكشف لنا عن تعويذة نتمسك بها لنستمد منها القوة. لذا، مع هذا التحذير (ودعوتكم لقضاء بعض الوقت في تصفح الموقع عشوائيًا حتى يخطر ببالكم شيء ما) - إليكم قائمة من عدستي :)

سارة بيتون: لغز احترام الذات
سارة مدربة معتمدة في مركز التواصل اللاعنفي ولديها شغف بدمج المعرفة العصبية وتجارب الشفاء التي توحد الناس بأدمغتهم وأجسادهم.

"كانت محاولتي للتوجه نحو نفسي بالدفء أشبه إلى حد ما بكوني إدوارد ذو الأيدي المقصية - لذلك كانت تلك نقطة البداية بالنسبة لي - نوع من تمزيق الذات، والقدرة على النقد، والشوق الحقيقي إلى الحصانة التي اعتقدت أن الكمال سيجلبها - على الرغم من أن هذا الطلب كان غير قابل للتنفيذ بالنسبة لي.
لذا، صادفتُ التواصلَ اللاعنفي عندما كان مارشال روزنبرغ لا يزال على قيد الحياة، وما زال يسافر ويُدرّس. وحظيتُ بتجربةٍ استثنائيةٍ في إنجابِ شيءٍ صعبٍ للغاية، مُتجذّرٍ للغاية - فقد تبنّينا ابنًا، وكنتُ أواجه صعوبةً بالغةً في احتضانه. وبدا لي وكأنني سأُحكمُ عليّ بالعيشِ مع عارِ ورعبِ قيودي لبقيةِ حياتي، وخذلانِ هذه الروحِ الجميلةِ التي جاءت لتعيشَ في عائلتنا.

وبينما كنتُ جالسًا في حلقة من الناس الذين كانوا يمارسون معي التواصل اللاعنفي، وهو أسلوبٌ لغويٌّ لا نُقدّم فيه نصائح لأحد، وهو أمرٌ غير مألوفٍ في أمريكا الشمالية. إن الميل إلى إخبار الآخرين كيف يعيشون حياتهم وهم يمرّون بنوعٍ من الألم العاطفيّ أمرٌ مُغرٍ للغاية هنا. أتعلم؟ لذا، ولأول مرةٍ في حياتي، استقبلني أشخاصٌ يتساءلون بصدقٍ عمّا يحدث لي؟ كيف كان هذا مُنطقيًا؟ هذا هو السؤال الجميل الذي أعتقد أن التواصل اللاعنفي يطرحه ويُجيب عليه: كيف تُفهم سلوكياتنا وكلماتنا غير المفهومة؟ ما هي الرسائل العميقة؟ نعم، لذا كان الناس يُلامسوني بهذه الطريقة، وشهدتُ تحوّلًا كاملًا. كانت لديّ ذاكرةٌ حسيّةٌ وجسديّةٌ فعليّةٌ عن مدّ يدي نحو والدتي والشعور بجسدها يرتدّ. وفي تلك اللحظة، تلاشت عنّي عجزي عن معانقة طفلي الجميل، وتمكنتُ بعد ذلك من معانقته.

كلير دوبوا: نحو وعي أنثوي جديد قائم على الطبيعة
كلير هي مؤسسة TreeSisters.org، وهي حملة سريعة النمو لجمع التبرعات الجماعية وتغيير الوعي لدى النساء لإلهام وتوجيه تألق وإبداع وكرم النساء نحو إعادة تشجير المناطق الاستوائية والقيادة المشتركة فيما يتعلق بالاستعادة البيئية.

حول الطبيعة الدورية للأنوثة: "الذكاء الأنثوي دوري بنفس القدر لأن هرموناتنا تتغير على مدار الأشهر. لدينا جميع فصول الطبيعة الأربعة تحدث كل شهر، ولكن لا أحد يريد التحدث عن حقيقة أن الحيض أو رحم المرأة هو مصدر ذكائها وقدرتها على فهم قدراتها الفريدة، مع تغيرها على مدار الشهر. لذلك قمعنا ذلك وأصبحنا خطيين تمامًا مثل أي شيء آخر - بينما [ك] نساء، تم تعليمنا أن نكون رجالًا في الأساس، ولكن مجرد القيام بأدوار المرأة، والأمومة، والرعاية، وعدم الاستماع بعمق لدورة الحياة وتحقيق ما أسميه الوعي الأنثوي القائم على الطبيعة والذي يمكن أن يقدم حلولاً قائمة على الحياة، وطبيعة أنثوية أكثر توازناً. "

عن العلاقة الصحيحة بين المذكر والمؤنث: "هذه هي العلاقة الصحيحة بين المذكر والمؤنث. نشعر، فنعرف ما نفعل. إذا تدهور الجانب العاطفي في طبيعتنا، فقد ندمر كوكبنا. إذا شعرنا بوحدتنا، فسنتصرف وفقًا لذلك - هذا هو الوعي الأنثوي المُعاد ترسيخه."

مايرون إيشوسكي: استماع أعمق
يجسد مايرون العديد من الأدوار - من بينها دور الوسيط والمعالج الشاماني والمدير المشارك لبرنامج الرعاية الصحية الاجتماعية للاجئين السوريين ومقره الأردن، والذي يقدم خدمات مباشرة وتدريبًا في علاج الصدمات للأسر السورية النازحة بسبب الصراعات.

هناك اعتقاد راسخ بأن كل شيء حيّ وله روح. فإذا جلستُ مع شجرة واستمعتُ فقط، فسأسمع شيئًا. وإذا جلستُ مع صخرة واستمعتُ فقط، فسأسمع شيئًا. كل هذه أمورٌ بالنسبة لي يمكننا القيام بها لممارسة الاستماع فقط. لكن الاستماع يتطلب منا تعليق الأحكام؛ تعليق فكرة أننا نختلقها. مجرد فضول.

"عندما نعرف مكانًا، عندما نكون في علاقة مع مكان، إذا اعتنينا به، إذا كنا في علاقة مع هذا المكان، إذا غنينا له، إذا لعبنا له، وإذا استمعنا إلى المكان - يمكن أن يعود، يمكن أن يعود."

جريج تيهفن: الأعمال التجارية والمجتمع المحلي والحب
يعتبر جريج تيهفن قائدًا فكريًا وراويًا للقصص ومدافعًا عن الطبقة الإبداعية، وهو يعمل على قلب عالم التنمية الاقتصادية التقليدية رأسًا على عقب، ويدعو الناس إلى بناء المجتمعات التي يريدون العيش فيها.

أعتقد أنني خلال تجربتي كقائد طلابي، فقدت ذاتي. كنت مهتمًا أكثر بمقاييس حجمنا، ومقدار الأموال التي جمعناها، وعدد الموظفين... وخلال رحلة استكشافية، أدركت أنني بحاجة ماسة للرحيل. وهكذا، استغرقت عامًا كاملًا للعمل مع مؤسسي المنظمة للخروج منها، وحظيت بفترة انتقالية رائعة. تجولت حول العالم لمدة عام، وأتمنى لو أستطيع أن أخبركم أنني ذهبت لرؤية المعالم الرائعة والتعرف على أشخاص من جميع أنحاء العالم. لكنني في الواقع كنت أغادر حياتي. سافرت إلى الخارج حتى لا يعمل هاتفي، ولن أحظى بتغطية إنترنت جيدة، لأنني فقدت ذاتي نوعًا ما. لم تكن لدي هوايات. لم يكن لدي أصدقاء خارج المنظمة ، وقضيت عامًا كاملًا في رحلة استكشافية.

درسٌ في بناء المجتمع في فارغو، داكوتا الشمالية: "الدرس المستفاد هو أن النظرة بعيدة المدى عادةً ما تكون هي الرابحة. وكما قيل، إذا أردت بناء مجتمع، فالأمر يستغرق عشر سنوات، ويتكرر هذا الزمن كل يوم! ولذلك حاولنا تحديد رؤيتنا على مدى عشرين عامًا، مع مجموعة أساسية منّا، وهي تتمحور حول فكرة: "إذا أردتَ التقدم بسرعة، فاذهب وحدك؛ وإذا أردتَ الوصول بعيدًا، فاذهب معًا". وهكذا نسعى إلى بناء روح التعاون من خلال رحلة أطول لدعم أفراد مجتمعنا."

تيري باتن: جمهورية القلب الجديدة
تيري   هو فيلسوف، ومعلم، وناشط، ومستشار، ورائد أعمال اجتماعي، ومؤلف. على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية، كرّس جهوده لتطوير الوعي من خلال مواجهة أزمتنا العالمية ودراستها والسعي إلى معالجتها من خلال تزاوج الروح والنشاط.

نمر بأزمات في الولايات المتحدة، حيث أعرف كل شيء ، في النظام التعليمي، والنظام الزراعي، والنظام الغذائي، والنظام الصحي، وغيرها. لا يوجد مكان يخلو من الأزمات. لذا، فإن فهمها على أنها ذات هدف واحد، وأن أحد جوانبها يُسبب جميع الجوانب الأخرى، يُربكنا. ولكن إذا رأينا أن كل شيء يمر بأزمة في آن واحد، ومع ذلك، فإن جميع تقاليد الحكمة في تاريخ البشرية تتواصل مع بعضها البعض، كما لم يحدث من قبل. والمجتمعات، مجتمعات القلوب الصادقة، تتجمع بروح من الحب والرعاية والفضول والتواضع، مثل هذا المجتمع، كما لم يحدث من قبل. كل هذا يحدث دفعة واحدة. إنه يُثير القشعريرة!

نعيش لحظةً فارقة. هذا وقت اللعب على الكوكب. يا له من شرفٍ عظيم أن نكون هنا. بطريقةٍ ما، دعتنا أرواحنا لنكون هنا. الآن. هناك كلمة ألمانية رائعة حقًا. الكلمة الألمانية لـ"المعاصرين" هي "Zeitgenossen" وتعني "رفاق الزمن". جميعنا رفاق، بمعنى أن أرواحنا، بطريقةٍ ما، وافقت على أن تكون هنا الآن، اختارت، بمعنىً ما، أن تكون هنا، في هذا الزمن. هذا زمننا. هذا الزمن الجامح، الجامح جدًا. هذا زمننا! وما يحدث في حياتنا سيؤثر على جميع أشكال الحياة على الكوكب. لذا، بمعنىً ما، نحن جميعًا هنا في وقت اللعب. يا له من شرفٍ عظيم، ويا ​​لها من فرصةٍ أخلاقيةٍ ومسؤولية! لذا آمل أن نستجيب له بإلهامٍ لا مجرد خوف.

إيما سليد: من الخدمات المصرفية العالمية إلى الرهبنة إلى التعاطف في العمل
كيف انتهى المطاف بمحللة مالية من لندن، تسافر كثيرًا، إلى راهبة بوذية في بوتان؟ إيما سليد (المُرسَمة باسم آني بيما ديكي) مُعلِّمة يوغا وتأمل ومؤلفة، تركت مسيرتها المهنية الناجحة في مجال التمويل في الثلاثينيات من عمرها لتجد السلام والمعنى في جبال بوتان.

حول كيف يُساعد النمو الروحي المرء على بناء علاقات: "وجدتُ أنني في العلاقة أصبحتُ شديد الاحتياج. لم أكن صبورًا بما يكفي. أصبحتُ قليل الصبر. لم أكن كريمًا. أصبحتُ مُنتقدًا بعض الشيء. في الواقع، كانت بنية العلاقة مع شخص ما تُبرز أسوأ ما فيّ، لسببٍ ما. في الوقت نفسه، كنتُ أُطوّر ممارستي البوذية، وما وجدتُه هو شعورٌ بنقصٍ في النزاهة، لأني كنتُ أقرأ كل هذه الأشياء البوذية عن حب الجميع واللطف، ومع ذلك في شكل العلاقة، لم أكن قادرًا على القيام بذلك. كانت هذه معضلةً كبيرةً بالنسبة لي، لا بد لي من القول!

لم أكن أعتقد في تلك المرحلة أنني سأصبح راهبة، لكنني أدركت، بطريقة ما، أن العلاقة لم تكن تتكامل بين الممارسة الروحية والحياة اليومية. في النهاية، انتهت تلك العلاقة، وكانت تلك نقطة تحول. ومن المفارقات أنني الآن رسامة كاملة. لقد أقسمت نذوري مدى الحياة. أنا عازبة تمامًا. لكن الآن، سأكون أفضل حالًا في العلاقات من أي وقت مضى، لأنني قطعت شوطًا كافيًا في ممارستي الروحية لأكون شريكة حياة جيدة. لم أكن قد قطعت شوطًا كافيًا آنذاك لأعرف كيف أستغل تطوري الروحي لأكون شخصًا صالحًا مع شخص آخر. بالطبع، فات الأوان الآن!

رون إبستاين: الحياة المسؤولة
رون إبستاين، الحاصل على درجة الدكتوراه، هو باحث وممارس بوذي قضى عقودًا من الزمن أستاذًا للدراسات البوذية.

عن التأمل مع المعلم هوا: "كنتُ أمريكيًا نموذجيًا. لم أكن أعرف شيئًا عن البوذية، لكنني عرفتُ بالتجربة أن مسار التأمل هو وسيلة لاستكشاف أمور لم تكن متاحة في الثقافة الأمريكية المعاصرة. ولذلك، حاولتُ بجدية، وإن لم يكن بصدق، أن أُنفتح ذهني خلال جلسات التأمل التي كانت تُعقد كل ساعة. واتضح لي جليًا أنني أتلقى منه الكثير من المساعدة النفسية والدعم، مما ساعدني على التعمق أكثر فأكثر في أعماق عقلي، حتى مررتُ بتجارب عميقة جدًا، كان سببها بوضوح تأملي معه.
ثم عندما بلغتُ ذروة صفاء ذهني، استطعتُ النظر إليه، محاولًا استخدام كل طاقتي لأدخل إليه وأرى من هو، وفكرتُ أنني أستطيع الذهاب إليه، والذهاب إليه، والدخول إليه داخليًا، وكل ما سأجده هو نور الرحمة، لا أحد سواه. تجربة "لا أحد سواه" كانت شيئًا لم أصادفه من قبل. عندها، أدركتُ أنه كائنٌ مميز!
وبعد أن أدركت هذا، أتذكر أنني جلست على درجات هذا المبنى الكبير وفكرت: "هذا المعلم المستنير العظيم يعيش في هذا المبنى ولا أحد ينتبه إليه - وماذا يقول هذا عن ثقافتنا؟"

هناك الكثير من الحديث عن اليقظة الذهنية، وهي بلا شك شرط أساسي للعديد من الأمور. لكن علينا أن نفهم السياق الذي تُناقش فيه. لذا ، فإن مجرد اليقظة الذهنية لا يكفي. يجب أن يتم ذلك في سياق المبادئ. علينا أن نفعل ذلك بنية سليمة، مرتبطة بكارما ما نتعامل معه، أي باليقظة الذهنية. في ماذا نريد أن نستخدم اليقظة الذهنية؟ كما ذكرتُ سابقًا، اليقظة الذهنية هي أساس الخطوة التالية في اتخاذ الخيارات الواعية التي كنتُ أتحدث عنها. فمن خلال اليقظة الذهنية، أي الخيارات الواعية القائمة على المبادئ، في كل لحظة نعيشها على النهج البوذي، ونضع حدًا لمعاناتنا، ونساهم في وضع حد لمعاناة جميع الكائنات الحية.

عن اختيار ممارسة تأمل ناجحة: "أعتقد أن على كل شخص أن يكتشف بنفسه الطريقة الأنسب له. جميع الطرق لها نفس الهدف وتعمل وفقًا لنفس المبادئ. في البوذية التقليدية، هناك مقولة: "هناك 84,000 باب دارما، وكلها رقم واحد!". مداخل عديدة للوصول إلى اليقظة، إلى الدارما! هناك طرق لا حصر لها للقيام بذلك، بعضها معروف أكثر من غيره، لكنها جميعًا تقودك إلى الاستنارة. عليك فقط أن تجد الطريقة التي تُناسبك أكثر، وأن تُثابر عليها، وتُثابر عليها، ولا تُفرط في بذل الجهد، فلا تصل إلى أي مكان."

فوك لي: شفاء الآخرين ودفع النعم للآخرين
لطالما كان الدكتور فوك لي مدافعًا عن الرعاية الصحية العادلة حول العالم. واليوم، يتولى الدكتور لي مناصب متعددة، من طبيب إلى أستاذ جامعي إلى باحث إلى مدير إلى مؤسس مشارك لمبادرة HEAL (الصحة والمساواة والعمل والقيادة) ، التي تُدرّب العاملين الصحيين في الخطوط الأمامية لبناء مجتمع مُكرّس لخدمة الفئات المهمّشة.

بين عالمين: "انتقلنا من كانساس إلى ساكرامنتو - تذكرة ذهاب فقط على متن قطار أمتراك. كان عيد ميلادي العاشر على متن ذلك القطار. كانت ثقافتنا في المنزل فيتنامية بامتياز - كنا نعيش وفقًا لقيم وقواعد شائعة في ريف فيتنام. ما يعنيه ذلك هو أن الانضباط كان يُمارس بالسوط، أو بظهر مضرب ذباب معدني. وتذكيرات مستمرة بمدى بركتي. اسمي، فوك، يعني في الواقع "مبارك" أو "حظ سعيد". في المدرسة، كان يُنبذ أي تنوع ثقافي. أتذكر ذات مرة أن فتى أبيض البشرة وصفني بلفظ مهين لآسيوي، وشعرت بانزعاج شديد، لدرجة أن كل هذا الغضب تصاعد بداخلي بسبب هذه الإهانة العنصرية. لقد دفعني ذلك إلى حافة الهاوية. كنت في الحادية عشرة من عمري آنذاك. كان اسمه يوجين، وقلت له: "يوجين، قابلني بعد المدرسة في الفناء". والتقينا وكنا نتصارع ونتبادل اللكمات العشوائية. لحسن الحظ، رآنا معلم الموسيقى بسرعة... أُخذت من أذني مجازيًا إلى مكتب المدير. شعرتُ بفخرٍ كبيرٍ لدفاعي عن نفسي. ولكن عندما عدتُ إلى المنزل بعينٍ كدمةٍ واعتزازٍ بنفسي لوقوفي ضد التمييز، قالت أمي: "فوك، لماذا فعلتَ هذا الفعلَ الغبي؟ ما كان عليكَ فعله حقًا هو أن تُخفض رأسكَ. أنتَ محظوظٌ لوجودكَ هنا. لقد قدّمت لكَ أمريكا الكثير بالفعل." تبدّد كبريائي الشديد. وهذا يُجسّد مشاعرَ العديد من المهاجرين الذين تركوا ظروفًا قاسيةً أو عنفًا. شعورهم بالامتنان هو الأهم، ولا يترك مجالًا للدفاع عن المساواة أو العدالة.

سيمون هامبل: رحلة البحث عن قادة ذوي رؤية وعوامل تغيير
كيف يصبح القادة أمناء حكماء ورحماء؟ هذا هو السؤال الذي أرشد سيمون هامبل.   في عمله كشريك في Leaders' Quest، وهي منظمة مقرها لندن تعمل على تدريب القادة في مجال الأعمال والحكومة والمجتمع المدني في جميع أنحاء العالم ليصبحوا قادة هادفين وواعين وتحويليين.

إحساسي بالهدف هو عندما تتصل بشيء أكبر منك، تغمرك طاقة تُصعّب عليك النهوض والتحرك والعمل. هذا لا يعني بالضرورة أن تبادر بالعمل. يمكنك بالتأكيد أن تكون وتستمع، وأن تكون هادئًا وتسمح للأمور الجيدة أن تتدفق من خلالك، ولكن هناك قوة في هذا الاتصال بشيء أكبر منك، والذي ينتج عنه العمل، بطريقة خدمة. كثيرًا ما نجد أشخاصًا يسألون عن الهدف - لا أعرف ما هو هدفي، أنا في حيرة؛ هل يجب أن يكون لدي هدف؟ ليس لدي هدف كبير. أول ما يجب فعله هو التفكير في قيمنا وطريقة وجودنا، لأنه إذا استطعنا أن نعيش ما نحن عليه في جميع جوانب حياتنا، وليس فقط في جانب واحد منها مع أصدقائنا، أو في بيئات عملنا، فسنكون في الواقع أكثر تناغمًا وترابطًا وتكاملًا، في رأيي. وفي هذا التكامل، تنفتح أشياء أخرى أحيانًا بسبب الإلهام من حولك، وأحيانًا بسبب الإلهام بداخلك. ومن ذا الذي يُحدد ماهية ذلك أو شكله؟ لأنه أمرٌ طارئ. لا يُمكن توجيهه أو إخباره. لكنني أُدرك أن تكامل الذات يُمكن أن يُساعد كثيرًا في ترسيخ أو إيجاد شعورٍ بالهدف يتجاوز الذات.

شبنم فيرماني: تجاوز الهوية من خلال الشعر والموسيقى
شبنم هي مخرجة أفلام وثائقية، وصحفية سابقة، ومغنية أغاني كابير الشعبية، والمهندس الرئيسي لمشروع "كابير".

عن علاقتها بكبير قبل رحلة مشروع كبير: "أعتقد أن هذه الأمور تتدفق كتيارات خفية تحت سطح حياة المرء، تجارب الحياة المتنوعة، والموت والحزن والسعي تُهيئك، كما تعلم؟ بطرق غير معلنة في الواقع. ثم يحدث محفز، يحدث شق، فيتدفق الماء صعودًا، كما تعلم، كجدول. لكنني أعتقد أن الاستعداد لذلك يحدث بطرق لا واعية قبل ذلك بكثير."

عن الإيمان: " أعتقد حقًا أن هذه قصة " أكاث كاثا" كما يقول كبير. إنها قصة لا تُروى . وتكاد تُنقص من قيمتها عندما تُعبّر عنها بالكلمات. وللأسف، طبيعة اللغة ثنائية لدرجة أن أي شيء تقوله يقع على يسار أو يمين أي نموذج. وغالبًا ما تكون الحقيقة أدق بكثير. قد تكون يسارًا ويمينًا. قد تكون أحيانًا يسارًا، وأحيانًا يمينًا، وأحيانًا لا هذا ولا ذاك. وهذا هو جوهر الواقع أكثر من مجرد قول يسار أو يمين... لذا، عندما أحاول الإجابة على سؤال كهذا، أشعر بالتردد في البداية في قول: "كنت لا أدريًا والآن أنا مؤمن". هذا يبدو خاطئًا نوعًا ما. لا أعتقد أنني سأُسمّي نفسي "مؤمنًا". الكلمات تخونك. سأتردد حتى في قول: "أؤمن بالنيرغون (عدم وجود شكل)". أي هل لا أؤمن بـ"ساغون (شكل)"، أي جزء من "ساغون"؟ لن أقول إن هذا صحيح في... الجميع...

ربما أجرؤ على القول إن هناك لمحة، هناك طعمٌ لذوبان إحساسك بالصغر والانفصال عن من حولك، عن الظاهرة الجلية. وأعتقد أن هذا الذوبان للذات، وتلك " الفانة" التي يتحدث عنها الصوفيون - أو محو الانفصال الذي يتحدث عنه كبير عندما يقول "لالي دخان مين غاي، مين بهي هو غاي لال" - تلك النكهة الجوهرية، أو اللمحة، أو الوميض، أيًا كان ما تودون تسميته - هو شيءٌ منحته لي هذه الرحلات.

أعتقد أن هذا ما يسعى إليه الجميع. لأنه إن لم تتذوقه، ستشعر بضآلة شديدة، بوحدة شديدة، بانفصال شديد، بوحشة شديدة، بعنف شديد، بانقسام شديد. هذا هو مصدر كل هذه المشاكل، كل الانقسامات، كل هذا العنف؛ كل هذا الانفصال ينبع من ذلك الشعور بالانفصال الذي نشعر به. لذا، هذا هو أقرب ما وصلت إليه للتعبير عن فهمي للإيمان أو المعتقد، لا أعرف ما الذي تريدون تسميته، اليوم.

***

عام 2019 سعيد لجميع "رفاق الوقت" في ServiceSpace (كما قال أحد الضيوف)!