Kepingan Kebijaksanaan Dari 10 Pahlawan Sehari-hari

Menjelang akhir tahun ini, para relawan menyarankan agar saya membuat postingan berisi kutipan/poin dari 10 Awakin Call yang berkesan tahun lalu. Idenya bagus, jadi berikut daftarnya.

Tak perlu dikatakan lagi, 10 ini agak sulit untuk dipilih karena ada sesuatu yang beresonansi atau bermakna dalam hampir setiap panggilan yang kami terima. Dan seperti yang dapat dibuktikan oleh semua anggota tim penulis dan penyunting Awakin Calls -- saat kami menghabiskan banyak waktu untuk menyerap panggilan-panggilan ini, bahkan panggilan-panggilan yang awalnya tampak berada di batas luar lingkup minat kami pun menyingkapkan semacam jimat, yang kemudian kami pegang, sebagai sumber makanan. Jadi dengan peringatan itu (dan undangan untuk meluangkan waktu di situs tersebut menjelajah secara acak hingga ada yang memanggil Anda) -- berikut adalah daftarnya, dari sudut pandang saya :)

Sarah Peyton: Teka-teki Harga Diri
Sarah adalah pelatih bersertifikat dari Pusat Komunikasi Tanpa Kekerasan yang memiliki hasrat untuk menyatukan pengetahuan ilmu saraf dan pengalaman penyembuhan yang menyatukan orang dengan otak dan tubuh mereka.

"Mencoba untuk berbalik ke arah diriku sendiri dengan kehangatan itu seperti menjadi Edward Scissorhands -- jadi itulah titik awalku -- semacam penyiksaan diri, kapasitas untuk mengkritik, dan kerinduan yang nyata akan kekebalan yang kupikir akan dibawa oleh kesempurnaan -- meskipun permintaan itu mustahil bagiku.
Jadi saya menemukan komunikasi tanpa kekerasan ketika Marshall Rosenberg masih hidup dan masih bepergian serta mengajar. Dan saya memiliki pengalaman luar biasa dalam membawa sesuatu yang sangat sulit, sangat mengakar -- kami telah mengadopsi seorang putra, dan saya mengalami kesulitan untuk memeluknya. Dan sepertinya saya akan ditakdirkan untuk hidup dengan rasa malu dan kengerian atas keterbatasan saya sendiri selama sisa hidup saya, dan mengecewakan jiwa yang cantik ini yang telah datang untuk tinggal di keluarga kami.

Dan ketika saya duduk di tengah orang-orang yang mempraktikkan komunikasi tanpa kekerasan dengan saya, yang merupakan cara penggunaan bahasa, di mana kita tidak memberi nasihat kepada siapa pun -- yang sangat luar biasa di Amerika Utara. Kecenderungan untuk memberi tahu orang lain bagaimana menjalani hidup mereka saat mereka sedang mengalami semacam rasa sakit emosional benar-benar sangat menggoda di sini. Anda tahu? Jadi untuk pertama kalinya dalam hidup saya, saya diterima oleh orang-orang yang benar-benar bertanya-tanya -- apa yang terjadi pada saya? Bagaimana ini masuk akal? Ini adalah pertanyaan indah yang menurut saya diajukan dan dijawab oleh komunikasi tanpa kekerasan: Bagaimana perilaku dan kata-kata kita yang tidak dipahami menjadi masuk akal? Apa pesan-pesan yang mendalam? Ya, jadi orang-orang menyentuh saya dengan cara itu dan saya mengalami transformasi yang lengkap. Saya memiliki semacam ingatan yang nyata dan fisik saat mengulurkan tangan kepada ibu saya dan merasakan tubuhnya mundur. Dan pada saat itulah ketidakmampuan saya untuk memeluk anak saya yang cantik hilang dari saya, dan setelah itu saya mampu memeluknya.”

Clare Dubois: Menuju Kesadaran Feminin Baru Berbasis Alam
Claire adalah pendiri TreeSisters.org, sebuah gerakan penggalangan dana dan perubahan kesadaran yang berkembang pesat untuk menginspirasi dan mengarahkan kecerdasan, kreativitas, dan kemurahan hati perempuan menuju reboisasi daerah tropis dan kepemimpinan bersama dalam pemulihan ekologi.

Mengenai sifat siklus feminin: “Kecerdasan feminin juga bersifat siklus karena hormon kita berubah sepanjang bulan. Kita mengalami keempat musim alamiah setiap bulan, tetapi tidak seorang pun ingin membicarakan fakta bahwa menstruasi atau rahim wanita adalah sumber kecerdasannya dan kemampuannya untuk memahami kapasitas uniknya, karena semuanya berubah sepanjang bulan. Jadi kita telah menekannya dan kita menjadi linier seperti hal lainnya -- sedangkan [sebagai] wanita, kita pada dasarnya diajarkan untuk menjadi pria, tetapi hanya melakukan peran wanita, menjadi ibu, merawat, tidak mendengarkan siklus kehidupan secara mendalam dan mewujudkan apa yang saya sebut kesadaran feminin berbasis Alam yang dapat menghadirkan solusi yang berbasis kehidupan, dan sifat feminin yang lebih seimbang.”

Mengenai hubungan yang tepat antara maskulin dan feminin: “Itulah hubungan yang tepat antara maskulin dan feminin. Kita merasa, oleh karena itu kita tahu apa yang harus dilakukan. Jika sisi perasaan dari sifat kita tidak berfungsi, kita dapat membakar planet kita. Jika kita merasakan ketidakterpisahan kita, kita akan bertindak sesuai dengannya – itulah kesadaran feminin yang dipulihkan.”

Myron Eshowsky: Mendengarkan Lebih Dalam
Myron memiliki banyak peran, salah satunya adalah sebagai mediator, penyembuh perdukunan, dan salah satu direktur Program Perawatan Kesehatan Sosial untuk Pengungsi Suriah yang berpusat di Yordania, yang menyediakan layanan langsung dan pelatihan dalam perawatan trauma bagi keluarga Suriah yang mengungsi akibat konflik.

“Ada kepercayaan mendasar bahwa segala sesuatu itu hidup dan segala sesuatu memiliki roh. Jadi, jika saya duduk di dekat pohon dan mendengarkan, saya akan mendengar sesuatu. Dan jika saya duduk di dekat batu dan mendengarkan, saya akan mendengar sesuatu. Bagi saya, semua ini adalah hal yang dapat kita lakukan untuk berlatih mendengarkan. Namun, mendengarkan mengharuskan kita untuk menangguhkan penilaian; menangguhkan gagasan bahwa kita mengada-ada. Hanya ingin tahu.”

“Jika kita mengenal suatu tempat, jika kita memiliki hubungan dengan suatu tempat, jika kita merawatnya, jika kita memiliki hubungan dengan tempat itu, jika kita bernyanyi untuknya, jika kita bermain untuknya, dan jika kita mendengarkan tempat itu -- tempat itu bisa kembali, bisa kembali lagi.”

Greg Tehven: Bisnis, Komunitas Lokal, dan Cinta
Pemimpin pemikiran, pendongeng, dan advokat bagi kelas kreatif, Greg Tehven mengubah dunia pembangunan ekonomi konvensional, dan mengundang orang untuk membangun komunitas yang ingin mereka tinggali.

“Menurut saya, dalam pengalaman saya sebagai pemimpin mahasiswa, saya kehilangan jati diri. Saya lebih tertarik pada metrik seberapa besar kami, berapa banyak uang yang telah kami kumpulkan, berapa banyak staf... Dan saat itu, selama latihan labirin, latihan perjalanan batin, saya menyadari bahwa saya hanya perlu pergi. Jadi, saya butuh waktu setahun untuk bekerja sama dengan para pendiri untuk melepaskan diri dari organisasi dan mengalami transisi yang indah. Saya berkeliling dunia selama setahun dan saya berharap dapat memberi tahu Anda bahwa saya pergi untuk melihat pemandangan indah dan bertemu orang-orang dari seluruh dunia. Namun, sebenarnya saya hanya meninggalkan hidup saya. Saya pergi ke luar negeri agar ponsel saya tidak berfungsi, sehingga saya tidak memiliki sinyal internet yang bagus, karena saya telah kehilangan jati diri. Saya tidak memiliki hobi. Saya tidak memiliki teman di luar organisasi dan saya benar-benar menghabiskan waktu setahun dalam perjalanan batin. ”

Pelajaran tentang membangun komunitas di Fargo, North Dakota: “Pelajarannya adalah memiliki pandangan jangka panjang umumnya lebih baik. Dan seperti yang dikatakan, jika Anda ingin membangun komunitas, dibutuhkan waktu sepuluh tahun, dan waktu sepuluh tahun itu dimulai lagi, setiap hari! Jadi kami telah mencoba menetapkan visi kami dua puluh tahun ke depan, dengan kelompok inti kami, dan itu mengarah pada gagasan itu – 'Jika Anda ingin bergerak cepat, pergilah sendiri; tetapi jika Anda ingin bergerak jauh, pergilah bersama-sama'. Jadi kami mencoba membangun kebersamaan dengan perjalanan yang lebih panjang untuk mendukung orang-orang di komunitas kami.”

Terry Patten: Sebuah Republik Hati yang Baru
Terry   adalah seorang filsuf, guru, aktivis, konsultan, wirausahawan sosial, dan penulis. Selama lima belas tahun terakhir ia telah mengabdikan usahanya untuk evolusi kesadaran dengan menghadapi, meneliti, dan berusaha menyembuhkan krisis global kita melalui perpaduan antara semangat dan aktivisme.

“ Kami sedang mengalami krisis di Amerika Serikat, tempat saya paling mengenal berbagai hal , dalam sistem pendidikan, dalam sistem pertanian, dalam sistem pangan, dalam sistem perawatan kesehatan, Anda tahu, dan seterusnya. Tidak ada tempat yang tidak mengalami krisis. Jadi, memahaminya sebagai sesuatu yang memiliki satu garis bawah, dan satu aspek dari hal ini menjadi penyebab semua yang lain -- hal itu membingungkan kami. Namun , jika kita melihat fakta bahwa semuanya mengalami krisis sekaligus, dan semua tradisi kebijaksanaan dari seluruh sejarah umat manusia saling berbincang, seperti yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dan komunitas, komunitas yang tulus dari orang-orang yang tulus berkumpul bersama dalam semangat cinta dan kepedulian dan keingintahuan dan kerendahan hati, seperti komunitas ini, seperti yang belum pernah terjadi sebelumnya. Semua ini terjadi sekaligus. Hal itu membuat saya merinding!”

“Kita hidup di masa sekarang. Ini adalah waktu permainan di planet ini. Wah. Sungguh suatu keistimewaan untuk berada di sini. Entah bagaimana jiwa kita memanggil kita untuk berada di sini. Sekarang. Ada kata Jerman yang sangat indah. Kata Jerman untuk 'orang sezaman' adalah 'Zeitgenossen' yang diterjemahkan sebagai 'kawan waktu'. Kita semua adalah kawan, dalam arti tertentu, jiwa kita setuju untuk berada di sini sekarang, telah memilih, dalam arti tertentu, untuk berada di sini, di masa ini. Ini adalah waktu kita. Waktu yang gila dan sangat liar ini. Ini adalah waktu kita! Dan apa yang terjadi dalam hidup kita akan berdampak pada semua bentuk kehidupan di planet ini. Jadi dalam arti tertentu, kita semua berada di sini pada waktu permainan. Wah, sungguh suatu keistimewaan dan kesempatan serta tanggung jawab moral! Jadi saya harap kita dapat menanggapinya dengan rasa inspirasi, bukan sekadar rasa takut.”

Emma Slade: Dari Perbankan Global hingga Monastisisme hingga Kasih Sayang dalam Aksi
Bagaimana seorang analis keuangan yang gemar bepergian dari London berakhir menjadi biarawati Buddha di Bhutan? Emma Slade (ditahbiskan sebagai Ani Pema Deki) adalah seorang guru yoga dan meditasi serta penulis yang meninggalkan kariernya yang sukses di bidang keuangan di usia tiga puluhan untuk menemukan kedamaian dan makna hidup di pegunungan Bhutan.

Tentang bagaimana pertumbuhan spiritual membantu seseorang untuk menjalin hubungan: “Saya menemukan bahwa dalam sebuah hubungan, saya menjadi sangat membutuhkan. Saya tidak menjadi sangat sabar. Saya menjadi agak tidak sabar. Saya tidak menjadi murah hati. Saya menjadi agak pilih-pilih. Sebenarnya, struktur hubungan dengan seseorang justru memunculkan sisi terburuk dalam diri saya, entah apa alasannya. Pada saat yang sama, saya mengembangkan praktik Buddhis saya dan yang saya temukan adalah perasaan kurangnya integritas, karena saya membaca semua hal Buddhis tentang mencintai semua orang dan bersikap baik, namun dalam bentuk hubungan, saya tampaknya tidak mampu melakukannya. Ini benar-benar dilema bagi saya, harus saya akui!

Saya tidak menyangka pada tahap itu saya akan menjadi biarawati, tetapi saya bisa melihat bahwa, entah bagaimana, titik-titik tidak terhubung antara praktik spiritual dan kehidupan sehari-hari. Pada akhirnya, hubungan itu berakhir dan itu adalah sedikit titik balik. Ironisnya, saya sekarang ditahbiskan sepenuhnya. Saya telah mengambil sumpah seumur hidup. Saya benar-benar selibat. Tetapi saat ini, saya akan lebih baik dalam suatu hubungan daripada sebelumnya karena saya telah melangkah cukup jauh dalam praktik spiritual saya sekarang untuk menjadi pasangan yang baik bagi seseorang. Saya hanya belum melangkah cukup jauh saat itu, untuk mengetahui bagaimana menggunakan perkembangan spiritual saya untuk menjadi orang baik dengan orang lain. Tentu saja, sekarang, sudah terlambat!”

Ron Epstein: Hidup Bertanggung Jawab
Ron Epstein, Ph.D., adalah seorang sarjana dan praktisi Buddha yang telah menghabiskan puluhan tahun sebagai profesor studi Buddha.

Tentang meditasi bersama Master Hua: “Saya adalah orang Amerika pada umumnya. Saya tidak benar-benar tahu apa pun tentang Buddhisme, tetapi saya tahu dari pengalaman bahwa jalur meditasi adalah cara untuk menjelajahi hal-hal yang tidak benar-benar tersedia dalam budaya Amerika kontemporer. Jadi, saya benar-benar, bahkan tidak dengan tulus, mencoba untuk membuka pikiran saya selama sesi meditasi per jam ini. Dan menjadi sangat, sangat jelas bahwa saya mendapatkan banyak bantuan psikis darinya dan dukungan darinya, dan benar-benar membantu saya untuk menyelami pikiran saya lebih dalam, sampai saya memiliki beberapa pengalaman yang sangat, sangat mendalam, yang jelas karena saya bermeditasi dengannya.
Dan kemudian ketika pikiran saya paling jernih, saya dapat melihat, mencoba menggunakan seluruh energi saya untuk berjalan ke dalam dirinya dan melihat siapa dia, dan saya pikir saya dapat pergi, dan pergi, dan masuk ke dalam dirinya, dan yang akan saya temui hanyalah cahaya kasih sayang, dan tidak ada orang lain. Pengalaman 'tidak ada orang lain' adalah sesuatu yang belum pernah saya temui sebelumnya. Pada saat itu, saya menyadari bahwa dia adalah makhluk yang istimewa!
Dan setelah saya menyadari hal ini, saya ingat sedang duduk di anak tangga sebuah gedung besar dan berpikir, ada seorang guru besar yang tercerahkan tinggal di gedung ini dan tidak ada seorang pun yang memperhatikannya -- dan apa yang dikatakan hal ini tentang budaya kita?”

“Banyak pembicaraan tentang kesadaran, dan kesadaran jelas merupakan prasyarat untuk banyak hal. Namun, kita harus melihat konteks di mana kesadaran dibahas. Jadi , sekadar menjadi sadar saja tidak cukup. Anda harus melakukannya dalam konteks sila. Kita harus melakukannya dengan niat yang benar, yang berkaitan dengan karma dari apa yang kita hadapi, dengan kesadaran. Untuk apa kita ingin menggunakan kesadaran? Kesadaran, seperti yang saya sebutkan sebelumnya, adalah dasar untuk langkah berikutnya dalam membuat pilihan sadar seperti yang saya bicarakan. Melalui kesadaran, pilihan sadar berdasarkan sila, di setiap momen kita menjalani jalan Buddha dan mengakhiri penderitaan kita sendiri, serta membantu mengakhiri penderitaan semua makhluk hidup.”

Mengenai memilih praktik meditasi yang berhasil: “Menurut saya, setiap orang harus mencari tahu sendiri metode mana yang terbaik bagi mereka. Semua metode memiliki tujuan yang sama dan bekerja berdasarkan prinsip yang sama. Dalam ajaran Buddha tradisional, ada pepatah, “Ada 84.000 pintu Dharma dan semuanya adalah nomor satu!” Begitu banyak jalan masuk untuk mencapai Pencerahan, Dharma! Ada banyak cara untuk melakukan ini dan beberapa lebih dikenal daripada yang lain, tetapi semuanya akan membawa Anda menuju pencerahan. Dan Anda hanya perlu menemukan satu yang paling sesuai dengan Anda, dan teruslah berusaha, teruslah berusaha, dan tekun, dan tidak akan kehabisan tenaga, dan tidak akan pernah mencapai apa pun.”

Phuoc Le: Menyembuhkan Orang Lain dan Membagi Berkat
Dr. Phuoc Le telah lama menjadi advokat untuk layanan kesehatan yang adil di seluruh dunia. Saat ini, Dr. Le memiliki banyak peran, mulai dari dokter, profesor, peneliti, direktur, hingga salah satu pendiri HEAL (Health, Equity, Action, and Leadership) Initiative , yang melatih para profesional kesehatan garis depan untuk membangun komunitas yang berdedikasi melayani masyarakat yang kurang mampu.

Antara Dua Dunia: “Kami pindah dari Kansas ke Sacramento -- tiket sekali jalan di Amtrak. Ulang tahun kesepuluh saya jatuh di kereta itu. Budaya kami di rumah sepenuhnya Vietnam -- kami hidup dengan nilai-nilai dan aturan yang umum di pedesaan Vietnam. Artinya, disiplin dilakukan dengan cambuk, atau dengan punggung pengusir lalat logam. Dan pengingat terus-menerus tentang betapa beruntungnya saya. Nama saya, Phuoc, sebenarnya berarti 'diberkati' atau 'keberuntungan'. Di sekolah, keberagaman budaya apa pun dijauhi. Saya ingat suatu kali seorang anak Kaukasia memanggil saya dengan sebutan yang merendahkan untuk orang Asia dan saya sangat kesal, semua kemarahan ini mendidih di dalam diri saya atas hinaan rasial ini. Itu membuat saya marah. Saya berusia 11 tahun saat itu. Namanya Eugene dan saya berkata, "Eugene, temui aku sepulang sekolah di halaman." Dan kami bertemu satu sama lain dan bergulat dan saling melempar pukulan. Untungnya, kami segera terlihat oleh guru musik kami dan secara kiasan diseret ke telinga dan dibawa ke kepala sekolah. kantor. Saya merasa sangat bangga karena membela diri sendiri. Namun, ketika saya pulang dengan mata lebam dan rasa bangga pada diri sendiri karena menentang diskriminasi, ibu saya berkata, "Phuoc, mengapa kamu melakukan hal bodoh seperti itu? Yang seharusnya kamu lakukan adalah menundukkan kepala. Kamu beruntung berada di sini. Amerika telah memberimu begitu banyak." Rasa bangga saya yang besar pun mereda. Dan itu mewakili banyak perasaan imigran yang telah meninggalkan keadaan sulit atau kekerasan. Rasa terima kasih mereka sangat penting dan tidak menyisakan ruang untuk membela kesetaraan atau keadilan.”

Simon Hampel: Pencarian Pemimpin Visioner dan Agen Perubahan
Bagaimana para pemimpin menjadi pengurus yang bijaksana dan penuh kasih sayang? Pertanyaan ini telah menuntun Simon Hampel   dalam pekerjaannya sebagai Mitra Leaders' Quest, sebuah organisasi berbasis di London yang melatih para pemimpin dalam bisnis, pemerintahan, dan masyarakat sipil di seluruh dunia untuk menjadi pemimpin yang memiliki tujuan, sadar, dan transformasional.

“ Rasa tujuan hidup saya adalah ketika Anda terhubung dengan sesuatu yang lebih besar dari diri Anda sendiri, ada energi di dalamnya -- yang membuat Anda sulit untuk tidak sekadar bangun, bergerak, dan bertindak. Itu tidak berarti Anda harus bertindak. Anda tentu bisa menjadi diri sendiri dan mendengarkan, serta diam dan membiarkan hal-hal yang benar datang melalui diri Anda, tetapi ada kekuatan dalam hubungan dengan sesuatu yang lebih besar dari diri Anda sendiri, tetapi kemudian menghasilkan tindakan, dalam bentuk pelayanan. Kita sering menemukan orang bertanya tentang tujuan hidup -- saya tidak tahu apa tujuan hidup saya, saya bingung; haruskah saya memiliki tujuan? Saya tidak memiliki tujuan hidup yang besar. Tempat pertama yang harus dituju adalah memikirkan nilai-nilai dan cara hidup kita, karena jika kita dapat menjalani hidup kita apa adanya di sepanjang hidup kita, tidak hanya dalam satu aspek dengan teman-teman kita, atau di lingkungan kantor kita, maka sebenarnya kita adalah jiwa yang lebih selaras, terhubung, dan terintegrasi, menurut pengamatan saya. Dan dalam integrasi itu, hal-hal lain terkadang terbuka karena inspirasi di sekitar Anda, terkadang karena inspirasi di dalam diri Anda. Dan siapa yang bisa mengatakan apa yang akan terjadi atau seperti apa bentuknya -- karena itu muncul begitu saja. Itu tidak bisa diarahkan atau diberitahu. Namun, saya menyadari bahwa integrasi diri sendiri dapat menjadi bantuan nyata dalam membangun atau menemukan tujuan di luar diri sendiri.”

Shabnam Virmani: Melampaui Identitas Melalui Puisi dan Musik
Shabnam adalah seorang pembuat film dokumenter, mantan jurnalis, dan penyanyi lagu-lagu daerah Kabir serta kepala arsitek 'proyek Kabir'.

Mengenai hubungannya dengan Kabir sebelum perjalanan proyek Kabir: “Saya percaya bahwa hal-hal ini mengalir seperti arus bawah di bawah permukaan kehidupan seseorang, berbagai pengalaman hidup, kematian, kesedihan, dan pencarian mempersiapkan Anda, Anda tahu? Sebenarnya dengan cara yang tak terucapkan. Lalu ada pemicu, ada retakan, dan air menyembur ke atas, Anda tahu, seperti sungai. Namun, saya pikir persiapan untuk itu terjadi di alam bawah sadar jauh sebelum itu.”

Mengenai iman: " Saya sungguh-sungguh percaya bahwa ini adalah ' akath katha' seperti yang dikatakan Kabir. Ini adalah kisah yang tidak dapat diceritakan . Dan Anda hampir meremehkan sesuatu ketika Anda mengungkapkannya dengan kata-kata. Dan sayangnya sifat bahasa sangat dualistik, bahwa apa pun yang Anda katakan jatuh ke kiri atau ke kanan, dari paradigma apa pun. Dan seringkali kebenaran jauh lebih halus. Itu bisa menjadi kiri dan kanan. Kadang-kadang bisa kiri, kadang-kadang kanan. Kadang-kadang bisa bukan keduanya. Dan itu lebih merupakan sifat realitas daripada mengatakan kiri. Atau kanan... Jadi ketika saya bahkan mulai mencoba dan menjawab pertanyaan seperti ini, untuk memulai, saya merasa ragu untuk mengatakan, "Saya agnostik dan sekarang saya seorang yang beriman." Itu entah bagaimana terasa salah. Saya rasa saya tidak akan menyebut diri saya sebagai "orang beriman". Kata-kata itu tidak cukup. Saya bahkan ragu untuk mengatakan "Saya percaya pada nirgun (tanpa bentuk)". Yang berarti apakah saya tidak percaya pada "sagun (bentuk)", bagian "sagun"? Saya tidak akan mengatakan itu benar sama sekali...

Mungkin saya hanya berani mengatakan bahwa ada sekilas, ada rasa untuk melenyapkan rasa kecil dan keterpisahan Anda dari orang-orang di sekitar Anda, dari fenomena nyata. Dan saya pikir, pembubaran diri dan ' fanah' yang dibicarakan para Sufi -- atau penghapusan pemisahan yang dibicarakan Kabir, ketika dia berkata "Lali dekhan mein gayi, mein bhi ho gayi lal" - rasa inti, atau sekilas, atau kilau, apa pun sebutan Anda -- itulah sesuatu yang diberikan perjalanan ini kepada saya.

Saya rasa itulah yang dicari semua orang. Karena jika Anda tidak merasakannya, Anda akan merasa sangat kecil, sangat sendirian, sangat terpisah, sangat sedih, sangat kasar, sangat memecah belah. Itulah sumber dari semua masalah, semua perpecahan, semua kekerasan; semua pemisahan berasal dari rasa keterpisahan yang kita miliki. Jadi, itulah yang paling mendekati kemampuan saya untuk mengartikulasikan apa pemahaman saya tentang iman atau kepercayaan, saya tidak tahu Anda ingin menyebutnya apa, saat ini.”

***

Selamat tahun baru 2019 kepada semua "kawan waktu" ServiceSpace saya (seperti yang dikatakan salah satu tamu)!