Những lời khuyên khôn Ngoan từ 10 Anh hùng thường ngày

Khi năm nay sắp kết thúc, các tình nguyện viên gợi ý rằng tôi có thể sẽ thấy vui khi viết một bài đăng với các trích đoạn/thông tin từ 10 Awakin Call đáng nhớ trong năm qua. Ý tưởng này được ủng hộ, vì vậy đây là danh sách của tôi.

Không cần phải nói, 10 điều này khá khó để lựa chọn vì có một điều gì đó cộng hưởng hoặc có ý nghĩa trong hầu hết mọi cuộc gọi mà chúng tôi đã có. Và như tất cả các thành viên của nhóm biên tập và ghi chép Awakin Calls có thể chứng thực -- khi chúng tôi dành nhiều thời gian để đắm mình trong những cuộc gọi này, ngay cả những cuộc gọi đầu tiên có vẻ như nằm ở ranh giới bên ngoài phạm vi quan tâm của chúng tôi cũng tiết lộ một số bùa hộ mệnh, mà sau đó chúng tôi giữ lại, để nuôi dưỡng. Vì vậy, với cảnh báo đó (và lời mời vui lòng dành thời gian duyệt trang web một cách ngẫu nhiên cho đến khi có điều gì đó gọi bạn) -- đây là danh sách, từ góc nhìn của tôi :)

Sarah Peyton: Câu Đố Về Lòng Tự Trọng
Sarah là huấn luyện viên được chứng nhận của Trung tâm Giao tiếp Phi bạo lực, người có niềm đam mê kết hợp kiến ​​thức khoa học thần kinh và kinh nghiệm chữa bệnh để thống nhất con người với bộ não và cơ thể của họ.

“Cố gắng hướng về bản thân mình một cách ấm áp cũng giống như việc trở thành Edward Scissorhands -- đó là điểm khởi đầu của tôi -- một kiểu tự làm đau mình, khả năng chỉ trích, và chỉ là một khao khát thực sự về sự bất khả xâm phạm mà tôi nghĩ sự hoàn hảo sẽ mang lại -- mặc dù yêu cầu đó là không thể thực hiện được đối với bản thân tôi.
Vì vậy, tôi tình cờ biết đến giao tiếp phi bạo lực khi Marshall Rosenberg vẫn còn sống và vẫn đang đi du lịch và giảng dạy. Và tôi đã có trải nghiệm phi thường khi mang đến một điều gì đó rất khó khăn, rất cố hữu -- chúng tôi đã nhận nuôi một đứa con trai, và tôi đã thực sự khó khăn khi ôm nó. Và có vẻ như tôi sẽ phải sống với nỗi xấu hổ và kinh hoàng về những hạn chế của chính mình trong suốt quãng đời còn lại, và làm thất vọng tâm hồn tuyệt đẹp này đã đến sống trong gia đình chúng tôi.

Và khi tôi ngồi trong một vòng tròn những người đang thực hành giao tiếp phi bạo lực với tôi, đó là một phương thức sử dụng ngôn ngữ, nơi chúng tôi không đưa ra lời khuyên cho bất kỳ ai -- điều này khá phi thường ở Bắc Mỹ. Xu hướng bảo người khác cách sống cuộc sống của họ khi họ đang trong một số loại đau khổ về mặt cảm xúc thực sự rất hấp dẫn ở đây. Bạn biết không? Vì vậy, lần đầu tiên trong đời, tôi được những người thực sự tự hỏi -- điều gì đang xảy ra với tôi? Điều này có ý nghĩa gì? Đây là câu hỏi đẹp mà tôi nghĩ rằng giao tiếp phi bạo lực đặt ra và trả lời: Làm thế nào để những hành vi và lời nói không được hiểu của chúng ta có ý nghĩa? Những thông điệp sâu sắc là gì? Vâng, vì vậy mọi người đã chạm vào tôi theo cách đó và tôi đã trải qua một sự biến đổi hoàn toàn. Tôi có một loại ký ức thực sự về mặt bản năng và thể chất khi vươn tay về phía mẹ tôi và cảm thấy cơ thể bà ấy co lại. Và chính vào khoảnh khắc đó, tôi không còn khả năng ôm đứa con xinh đẹp của mình nữa, và sau đó tôi đã có thể ôm con mình.

Clare Dubois: Hướng tới một ý thức nữ tính mới dựa trên thiên nhiên
Claire là người sáng lập TreeSisters.org, một chiến dịch gây quỹ cộng đồng và thay đổi nhận thức của phụ nữ đang phát triển nhanh chóng nhằm truyền cảm hứng và hướng sự thông minh, sáng tạo và lòng hào phóng của phụ nữ vào việc tái trồng rừng ở vùng nhiệt đới và chia sẻ quyền lãnh đạo xung quanh việc phục hồi sinh thái.

Về bản chất tuần hoàn của tính nữ: “Trí thông minh của phụ nữ cũng tuần hoàn như vậy vì hormone của chúng ta thay đổi theo từng tháng. Chúng ta có cả bốn mùa trong tự nhiên xảy ra hàng tháng, nhưng không ai muốn nói về thực tế rằng kinh nguyệt hoặc tử cung của phụ nữ là nguồn gốc của trí thông minh và khả năng hiểu được năng lực độc đáo của cô ấy, khi chúng thay đổi theo từng tháng. Vì vậy, chúng ta đã kìm nén điều đó và chúng ta trở nên tuyến tính giống như mọi thứ khác -- trong khi [là] phụ nữ, chúng ta được dạy về cơ bản là đàn ông, nhưng chỉ làm vai trò của phụ nữ, làm mẹ, chăm sóc, không lắng nghe sâu sắc chu kỳ của cuộc sống và mang đến thứ mà tôi gọi là ý thức nữ tính dựa trên Thiên nhiên có thể mang lại các giải pháp dựa trên cuộc sống và bản chất nữ tính cân bằng hơn.”

Về mối quan hệ đúng đắn giữa nam tính và nữ tính: “Đó là mối quan hệ đúng đắn giữa nam tính và nữ tính. Chúng ta cảm thấy, do đó chúng ta biết phải làm gì. Nếu khía cạnh cảm xúc trong bản chất của chúng ta xuống thấp, chúng ta có thể đốt cháy hành tinh của mình. Nếu chúng ta cảm thấy sự không thể chia cắt của mình, chúng ta sẽ hành động theo – đó là ý thức nữ tính được phục hồi.”

Myron Eshowsky: Lắng nghe sâu sắc hơn
Myron đảm nhiệm nhiều vai trò – trong số đó có vai trò là người hòa giải, thầy lang và đồng giám đốc Chương trình chăm sóc sức khỏe xã hội cho người tị nạn Syria có trụ sở tại Jordan, cung cấp dịch vụ trực tiếp và đào tạo về điều trị chấn thương cho các gia đình người Syria phải di dời do xung đột.

“Có một niềm tin cốt lõi rằng mọi thứ đều sống động và mọi thứ đều có linh hồn. Vì vậy, nếu tôi ngồi với một cái cây và tôi chỉ lắng nghe, tôi sẽ nghe thấy điều gì đó. Và nếu tôi ngồi với một tảng đá và tôi chỉ lắng nghe, tôi sẽ nghe thấy điều gì đó. Tất cả những điều này đối với tôi là những điều mà chúng ta có thể làm để thực hành chỉ lắng nghe. Nhưng lắng nghe đòi hỏi chúng ta phải tạm dừng phán đoán; tạm dừng ý tưởng rằng chúng ta đang bịa ra. Chỉ cần tò mò.”

“Khi chúng ta biết về một địa điểm, khi chúng ta có mối quan hệ với địa điểm đó, nếu chúng ta chăm sóc nó, nếu chúng ta có mối quan hệ với địa điểm đó, nếu chúng ta hát về nó, nếu chúng ta chơi về nó, và nếu chúng ta lắng nghe địa điểm đó -- nó có thể quay trở lại, nó có thể quay trở lại.”

Greg Tehven: Kinh doanh, Cộng đồng địa phương và Tình yêu
Là nhà lãnh đạo tư tưởng, người kể chuyện và người ủng hộ tầng lớp sáng tạo, Greg Tehven đang đảo ngược thế giới phát triển kinh tế thông thường và kêu gọi mọi người xây dựng cộng đồng mà họ muốn sinh sống.

“Tôi nghĩ rằng trong những trải nghiệm của mình với tư cách là một nhà lãnh đạo sinh viên, tôi đã đánh mất chính mình. Tôi quan tâm nhiều hơn đến các số liệu về quy mô của chúng tôi, số tiền chúng tôi đã huy động được, số lượng nhân viên... Và trong một bài tập mê cung, một bài tập hành trình bên trong, tôi nhận ra rằng mình chỉ cần rời đi. Và vì vậy, tôi đã dành một năm để làm việc với những người đồng sáng lập của mình để thoát khỏi tổ chức và có một sự chuyển đổi tuyệt vời. Tôi đã lang thang khắp thế giới trong một năm và tôi ước mình có thể nói với bạn rằng tôi đã đi để ngắm những cảnh đẹp tuyệt vời và gặp gỡ mọi người từ khắp nơi trên thế giới. Nhưng thực ra tôi chỉ đang rời bỏ cuộc sống của mình. Tôi đã ra nước ngoài để điện thoại di động của tôi không hoạt động, vì vậy tôi sẽ không có tín hiệu internet tốt, bởi vì tôi đã đánh mất chính mình. Tôi không có sở thích. Tôi không có bạn bè bên ngoài tổ chức và tôi thực sự đã dành một năm cho một hành trình bên trong. ”

Bài học về xây dựng cộng đồng ở Fargo, Bắc Dakota: “Bài học về việc có tầm nhìn dài hạn thường chiến thắng. Và vì vậy , người ta đã nói, nếu bạn muốn xây dựng cộng đồng, phải mất mười năm, và đồng hồ mười năm đó bắt đầu lại, mỗi ngày! Và vì vậy, chúng tôi đã cố gắng thiết lập tầm nhìn của mình trong hai mươi năm, với một nhóm cốt cán, và nó đi vào ý tưởng đó - 'Nếu bạn muốn đi nhanh, hãy đi một mình; nhưng nếu bạn muốn đi xa, hãy đi cùng nhau'. Và vì vậy, cố gắng xây dựng sự gắn kết với một hành trình dài hơn để hỗ trợ mọi người trong cộng đồng của chúng tôi.”

Terry Patten: Một nền cộng hòa mới của trái tim
Tê-rê-ni   là một triết gia, giáo viên, nhà hoạt động, cố vấn, doanh nhân xã hội và tác giả. Trong mười lăm năm qua, ông đã dành nỗ lực của mình cho sự tiến hóa của ý thức bằng cách đối mặt, xem xét và hướng đến việc chữa lành cuộc khủng hoảng toàn cầu của chúng ta thông qua sự kết hợp giữa tinh thần và chủ nghĩa hoạt động.

“ Chúng ta đang trải qua khủng hoảng ở Hoa Kỳ, nơi tôi quen thuộc nhất với mọi thứ , trong hệ thống giáo dục, trong hệ thống nông nghiệp, trong hệ thống thực phẩm, trong hệ thống chăm sóc sức khỏe, bạn biết đấy, cứ thế. Không nơi nào không khủng hoảng. Vì vậy, để hiểu nó như có một ranh giới cơ bản, và một khía cạnh của điều này là nguyên nhân của tất cả những khía cạnh khác -- điều đó khiến chúng ta bối rối. Nhưng nếu chúng ta thấy thực tế là mọi thứ đều khủng hoảng cùng một lúc, và tuy nhiên, tất cả các truyền thống trí tuệ của toàn bộ lịch sử nhân loại đang trò chuyện với nhau, như chưa từng có trước đây. Và các cộng đồng, các cộng đồng xuất phát từ trái tim của những người chân thành đang cùng nhau đoàn kết trong tinh thần yêu thương, quan tâm, tò mò và khiêm nhường, giống như cộng đồng này, như chưa từng có trước đây. Tất cả những điều này đang xảy ra cùng một lúc. Nó khiến tôi nổi da gà!”

“Chúng ta đang sống trong khoảnh khắc này. Đây là thời gian chơi trên hành tinh. Wow. Thật là một đặc ân khi được ở đây. Bằng cách nào đó, tâm hồn chúng ta đã gọi chúng ta đến đây. Bây giờ. Có một từ tiếng Đức thực sự tuyệt vời. Từ tiếng Đức để chỉ 'người đương thời' là 'Zeitgenossen' có nghĩa là 'đồng chí thời gian'. Tất cả chúng ta đều là đồng chí, theo nghĩa nào đó, tâm hồn chúng ta đã đồng ý ở đây ngay bây giờ, đã chọn, theo một nghĩa nào đó, để ở đây, trong thời gian này. Đây là thời gian của chúng ta. Thời gian điên rồ, rất hoang dã này. Đây là thời gian của chúng ta! Và những gì xảy ra trong cuộc đời chúng ta sẽ tác động đến mọi dạng sống trên hành tinh. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, tất cả chúng ta đều ở đây vào thời gian chơi. Wow, thật là một đặc ân và là một cơ hội và trách nhiệm về mặt đạo đức! Vì vậy, tôi hy vọng chúng ta có thể đáp lại nó bằng cảm giác truyền cảm hứng, thay vì chỉ là sợ hãi.”

Emma Slade: Từ Ngân hàng toàn cầu đến Chủ nghĩa tu hành đến Lòng từ bi trong hành động
Làm thế nào một nhà phân tích tài chính du lịch đến từ London lại trở thành một nữ tu Phật giáo ở Bhutan? Emma Slade (được thụ phong là Ani Pema Deki) là một giáo viên yoga và thiền và là một tác giả đã từ bỏ sự nghiệp thành công trong lĩnh vực tài chính ở độ tuổi ba mươi để tìm kiếm sự bình yên và ý nghĩa ở vùng núi Bhutan.

Về cách phát triển tâm linh giúp một người có mối quan hệ: “Tôi thấy rằng trong một mối quan hệ, tôi trở nên rất cần thiết. Tôi không trở nên kiên nhẫn. Tôi trở nên hơi thiếu kiên nhẫn. Tôi không trở nên rộng lượng. Tôi trở nên hơi soi mói. Thực ra, cấu trúc của mối quan hệ với ai đó chỉ làm bộc lộ những điều tồi tệ nhất trong tôi, vì lý do nào đó. Đồng thời, tôi đang phát triển việc thực hành Phật giáo của mình và điều tôi thấy là một số cảm giác thiếu chính trực, bởi vì tôi đã đọc tất cả những thứ Phật giáo này về việc yêu thương mọi người và tử tế, nhưng dưới hình thức mối quan hệ, tôi dường như không thể làm được điều đó. Tôi phải nói rằng đây là một tình huống tiến thoái lưỡng nan đối với tôi!

Tôi không nghĩ rằng ở giai đoạn đó tôi sẽ trở thành một nữ tu, nhưng tôi có thể thấy rằng, bằng cách nào đó, các dấu chấm không kết nối giữa việc thực hành tâm linh và cuộc sống hàng ngày. Cuối cùng, mối quan hệ đó đã kết thúc và đó là một bước ngoặt. Thật trớ trêu thay, bây giờ tôi đã được thụ phong trọn vẹn. Tôi đã tuyên thệ trọn đời. Tôi hoàn toàn độc thân. Nhưng ngay bây giờ, tôi sẽ tốt hơn trong một mối quan hệ hơn bao giờ hết vì tôi đã đi đủ xa trong việc thực hành tâm linh của mình để trở thành một đối tác tử tế cho ai đó. Lúc đó tôi chỉ chưa đi đủ xa để biết cách sử dụng sự phát triển tâm linh của mình để trở thành một người tốt với người khác. Tất nhiên, bây giờ, đã quá muộn rồi!”

Ron Epstein: Sống có trách nhiệm
Tiến sĩ Ron Epstein là một học giả và học viên Phật giáo đã dành nhiều thập kỷ làm giáo sư nghiên cứu Phật giáo.

Về việc thiền định với Sư phụ Hua: “Tôi là một người Mỹ điển hình. Tôi thực sự không biết gì về Phật giáo, nhưng tôi biết qua kinh nghiệm rằng con đường thiền định là một cách khám phá những thứ không thực sự có trong nền văn hóa Mỹ đương đại. Và vì vậy, tôi thực sự, thậm chí không chân thành, đã cố gắng mở mang tâm trí của mình trong những buổi thiền định hàng giờ này. Và điều đó trở nên rất, rất rõ ràng rằng tôi đang nhận được rất nhiều sự giúp đỡ về mặt tâm linh từ ông ấy và sự hỗ trợ từ ông ấy, và thực sự giúp tôi đi sâu hơn và sâu hơn vào tâm trí của mình, cho đến khi tôi có một số trải nghiệm thực sự, thực sự sâu sắc, rõ ràng là vì tôi đã thiền định với ông ấy.
Và rồi khi tôi ở trạng thái sáng suốt nhất trong tâm trí mình, tôi có thể nhìn, cố gắng sử dụng toàn bộ năng lượng của mình để bước vào anh ấy và xem anh ấy là ai, và tôi nghĩ rằng tôi có thể đi, và đi, và đi vào bên trong anh ấy, và tất cả những gì tôi sẽ gặp phải là ánh sáng của lòng trắc ẩn, và không có người nào khác. Trải nghiệm 'không có người nào khác' là điều mà tôi chưa từng gặp trước đó. Vào thời điểm đó, tôi nhận ra rằng anh ấy là một sinh vật đặc biệt!
Và sau khi nhận ra điều này, tôi nhớ mình đã ngồi trên bậc thềm của một tòa nhà lớn và nghĩ rằng có một bậc thầy giác ngộ vĩ đại đang sống trong tòa nhà này và chẳng ai chú ý đến ngài -- điều đó nói lên điều gì về nền văn hóa của chúng ta?”

“Có rất nhiều cuộc nói chuyện về chánh niệm, và chánh niệm rõ ràng là điều kiện tiên quyết cho rất nhiều thứ. Nhưng chúng ta phải xem bối cảnh mà chánh niệm được thảo luận. Vì vậy , chỉ trở nên chánh niệm là không đủ. Bạn phải làm điều đó trong bối cảnh của các giới luật. Chúng ta phải làm điều đó với ý định đúng đắn, liên quan đến nghiệp của những gì chúng ta đang giải quyết, với chánh niệm. Chúng ta muốn sử dụng chánh niệm để làm gì? Chánh niệm, như tôi đã đề cập trước đây, là nền tảng cho bước tiếp theo là đưa ra loại lựa chọn có ý thức mà tôi đã nói đến. Chính thông qua chánh niệm, những lựa chọn có ý thức dựa trên giới luật, trong từng khoảnh khắc mà chúng ta sống trên con đường Phật giáo và chấm dứt đau khổ của chính mình, và giúp chấm dứt đau khổ của tất cả chúng sinh.”

Về việc lựa chọn một phương pháp thiền hiệu quả: “Tôi nghĩ mỗi người phải tự tìm ra phương pháp nào là tốt nhất cho mình. Tất cả các phương pháp đều có cùng mục tiêu và hoạt động theo cùng một nguyên tắc. Trong Phật giáo truyền thống, có một câu nói, “Có 84.000 cánh cửa Pháp và tất cả đều là số một!” Có quá nhiều lối vào để đạt đến Sự giác ngộ, đến Pháp! Có vô số cách để thực hiện điều này và một số cách được biết đến nhiều hơn những cách khác, nhưng tất cả đều đưa bạn đến sự giác ngộ. Và bạn chỉ cần tìm ra cách mà bạn có nhiều sự đồng cảm nhất, và tiếp tục, và tiếp tục, và kiên trì, và không đổ máu khắp nơi, và không bao giờ đi đến đâu cả.”

Phước Lê: Chữa Lành Người Khác và Trả Lại Phước Lành
Tiến sĩ Phước Lê từ lâu đã là người ủng hộ cho chăm sóc sức khỏe công bằng trên toàn thế giới. Ngày nay, Tiến sĩ Lê đảm nhiệm nhiều vai trò, từ bác sĩ đến giáo sư, nhà nghiên cứu, giám đốc và đồng sáng lập Sáng kiến ​​HEAL (Sức khỏe, Công bằng, Hành động và Lãnh đạo) , nơi đào tạo các chuyên gia y tế tuyến đầu để xây dựng một cộng đồng tận tâm phục vụ những người chưa được phục vụ.

Giữa Hai Thế Giới: “Chúng tôi chuyển từ Kansas đến Sacramento -- một vé một chiều trên Amtrak. Sinh nhật lần thứ mười của tôi là trên chuyến tàu đó. Văn hóa gia đình chúng tôi hoàn toàn là văn hóa Việt Nam -- chúng tôi sống theo các giá trị và quy tắc phổ biến ở vùng nông thôn Việt Nam. Điều đó có nghĩa là kỷ luật được thực hiện bằng roi da, hoặc bằng mặt sau của một chiếc vợt ruồi bằng kim loại. Và những lời nhắc nhở liên tục về việc tôi đã may mắn như thế nào. Tên của tôi, Phước, thực sự có nghĩa là 'may mắn' hoặc 'may mắn'. Ở trường, bất kỳ sự đa dạng văn hóa nào cũng bị xa lánh. Tôi nhớ có lần một cậu bé da trắng gọi tôi bằng một thuật ngữ miệt thị dành cho người châu Á và tôi rất buồn, tất cả sự tức giận này sôi sục trong tôi vì lời lăng mạ phân biệt chủng tộc này. Nó đã khiến tôi vượt qua bờ vực. Khi đó tôi 11 tuổi. Tên cậu ấy là Eugene và tôi đã nói, "Eugene, gặp tôi sau giờ học ở ngoài sân." Và chúng tôi gặp nhau và vật lộn và tung ra những cú đấm ngẫu nhiên. May mắn thay, giáo viên dạy nhạc của chúng tôi đã nhanh chóng nhìn thấy chúng tôi và theo nghĩa bóng là kéo tai chúng tôi lên và đưa đến văn phòng hiệu trưởng. Tôi cảm thấy rất tự hào vì tự bảo vệ mình. Nhưng khi tôi trở về nhà với một bên mắt thâm quầng và tự hào về bản thân vì đã đứng lên chống lại sự phân biệt đối xử, mẹ tôi nói, "Phước, tại sao con lại làm một điều ngu ngốc như vậy? Điều con thực sự nên làm là cúi đầu xuống. Con thật may mắn khi được ở đây. Nước Mỹ đã cho con quá nhiều rồi." Lòng tự hào mãnh liệt của tôi đã xẹp xuống. Và điều đó đại diện cho nhiều cảm xúc của những người nhập cư đã rời khỏi hoàn cảnh khó khăn hoặc bạo lực. Cảm giác biết ơn của họ là tối quan trọng và không để lại chỗ cho việc đấu tranh cho bình đẳng hoặc công lý.”

Simon Hampel: Cuộc tìm kiếm những nhà lãnh đạo có tầm nhìn xa và những tác nhân thay đổi
Làm thế nào để các nhà lãnh đạo trở thành người quản lý thông thái và nhân ái? Câu hỏi đã hướng dẫn Simon Hampel   trong công việc của mình với tư cách là Đối tác của Leaders' Quest, một tổ chức có trụ sở tại London đào tạo các nhà lãnh đạo trong doanh nghiệp, chính phủ và xã hội dân sự trên toàn thế giới để trở thành những nhà lãnh đạo có mục đích, có ý thức và có khả năng chuyển đổi.

“ Ý thức của tôi về mục đích là khi bạn kết nối với một thứ gì đó lớn hơn chính mình, có một nguồn năng lượng trong đó -- khiến bạn khó có thể chỉ đứng dậy, di chuyển và hành động. Điều đó không có nghĩa là bạn phải hành động. Bạn chắc chắn có thể là và lắng nghe, và tĩnh lặng và cho phép những điều đúng đắn đến với bạn, nhưng có một sức mạnh trong mối liên hệ đó với một thứ gì đó lớn hơn chính mình, nhưng sau đó dẫn đến hành động, theo cách phục vụ. Chúng ta thường thấy mọi người hỏi về mục đích -- Tôi không biết mục đích của mình là gì, tôi bối rối; tôi có nên có mục đích không? Tôi không có mục đích lớn lao. Nơi đầu tiên cần đến là chỉ cần nghĩ về các giá trị và cách tồn tại của chúng ta, bởi vì nếu chúng ta có thể sống đúng với con người mình trong suốt chiều rộng của cuộc sống, không chỉ ở một khía cạnh nào đó với bạn bè hoặc trong môi trường văn phòng, thì thực tế chúng ta là một tâm hồn đồng điệu, kết nối và hòa nhập hơn, theo quan sát của tôi. Và trong sự hòa nhập đó, những điều khác đôi khi mở ra vì nguồn cảm hứng xung quanh bạn, đôi khi vì nguồn cảm hứng bên trong bạn. Và ai có thể nói điều đó sẽ là gì hoặc trông như thế nào -- vì nó là điều mới nổi. Nó không thể được chỉ đạo hoặc kể lại. Nhưng tôi nhận ra rằng sự hòa nhập của bản thân có thể là một sự trợ giúp thực sự trong việc thiết lập hoặc tìm ra ý nghĩa mục đích vượt ra ngoài bản thân.”

Shabnam Virmani: Vượt qua bản sắc thông qua thơ ca và âm nhạc
Shabnam là một nhà làm phim tài liệu, cựu nhà báo, ca sĩ hát dân ca Kabir và là kiến ​​trúc sư trưởng của 'dự án Kabir'.

Về mối quan hệ của cô với Kabir trước hành trình dự án Kabir: “Tôi tin rằng những thứ này chảy như dòng chảy ngầm dưới bề mặt cuộc sống của một người, những trải nghiệm khác nhau về cuộc sống, cái chết, nỗi buồn và sự tìm kiếm chuẩn bị cho bạn, bạn biết không? Thực ra là theo những cách không nói ra. Và rồi có một tác nhân kích hoạt, có một vết nứt và nước phun trào lên trên, bạn biết đấy, giống như một dòng suối. Nhưng tôi nghĩ rằng sự chuẩn bị cho điều đó xảy ra theo những cách tiềm thức trước đó rất lâu.”

Về đức tin: " Tôi thực sự tin rằng đây là một ' akath katha' như Kabir nói. Đó là một câu chuyện không thể kể lại . Và bạn gần như làm giảm giá trị của một điều gì đó khi bạn diễn đạt nó thành lời. Và thật không may, bản chất của ngôn ngữ là rất nhị nguyên, rằng bất cứ điều gì bạn nói đều rơi vào bên trái hoặc bên phải, của bất kỳ mô hình nào. Và thường thì sự thật tinh tế hơn nhiều. Nó có thể là cả bên trái và bên phải. Đôi khi nó có thể là bên trái, đôi khi là bên phải. Đôi khi nó có thể không phải là bên nào. Và đó là bản chất của thực tế nhiều hơn là nói bên trái. Hoặc bên phải... Vì vậy, khi tôi thậm chí bắt đầu cố gắng trả lời một câu hỏi như thế này, để bắt đầu, tôi cảm thấy ngần ngại khi nói, "Tôi đã theo thuyết bất khả tri và bây giờ tôi là một người có đức tin." Bằng cách nào đó, điều đó có vẻ sai. Tôi không nghĩ mình sẽ gọi mình là một "người có đức tin". Những từ ngữ đó không giúp bạn. Tôi thậm chí còn ngần ngại khi nói "Tôi tin vào một nirgun (vô hình)". Điều đó có nghĩa là tôi không tin vào một "sagun (hình thức)", một phần "sagun"? Tôi sẽ không nói rằng điều đó là đúng chút nào...

Có lẽ tôi chỉ mạo hiểm nói rằng, có một cái nhìn thoáng qua, có một hương vị cho sự tan rã của cảm giác nhỏ bé và tách biệt của bạn khỏi những người xung quanh bạn, khỏi hiện tượng hiển hiện. Và tôi nghĩ rằng, sự tan rã của bản ngã và ' fanah' mà Sufis nói đến -- hoặc sự xóa bỏ sự tách biệt mà Kabir nói đến, khi ông ấy nói "Lali dekhan mein gayi, mein bhi ho gayi lal" - hương vị cốt lõi đó, hoặc cái nhìn thoáng qua, hoặc tia sáng, bất kể bạn muốn gọi nó là gì -- đó là điều mà những chuyến hành trình này đã mang lại cho tôi.

Tôi nghĩ đó là điều mà mọi người đều tìm kiếm. Bởi vì nếu bạn không nếm trải điều đó, bạn sẽ cảm thấy rất nhỏ bé, rất cô đơn, rất tách biệt, rất buồn bã, rất bạo lực, rất chia rẽ. Đó là nguồn gốc của mọi rắc rối, mọi sự chia rẽ, mọi bạo lực; mọi sự chia rẽ đều xuất phát từ cảm giác tách biệt mà chúng ta có. Vì vậy, đó là điều gần nhất mà tôi có thể diễn đạt được sự hiểu biết của mình về đức tin hoặc niềm tin, tôi không biết bạn muốn gọi nó là gì, ngày hôm nay.

***

Chúc mừng năm mới 2019 tới tất cả những "đồng chí" của ServiceSpace (như một vị khách đã nói )!