Nuggets Za Hekima Kutoka Kwa Mashujaa 10 Wa Kila Siku

Mwaka huu unapokaribia mwisho, watu waliojitolea walipendekeza kuwa inaweza kunifurahisha kufanya chapisho na dondoo/nuggets kutoka kwa Simu 10 za kukumbukwa za Awakin za mwaka huu uliopita. Wazo liliibuka, kwa hivyo hii ndio orodha yangu.

Bila kusema, hizi 10 zilikuwa ngumu kuchagua kwa kuwa kuna kitu muhimu au cha maana katika karibu kila simu ambayo tumekuwa nayo. Na kama vile washiriki wote wa kikundi cha waandishi na wahariri wa Awakin Calls wanaweza kuthibitisha -- tunapotumia muda mwingi kujikita katika simu hizi, hata simu ambazo zinaonekana kuwa nje ya nyanja yetu ya maslahi hufichua baadhi ya hirizi, ambazo tunashikilia, kwa ajili ya lishe. Kwa hivyo kwa tahadhari hiyo (na mwaliko wa tafadhali tumia muda kwenye tovuti kuvinjari nasibu hadi kitu kikuite) -- hapa kuna orodha, kutoka kwa lenzi yangu :)

Sarah Peyton: Kitendawili cha Kujithamini
Sarah ni mkufunzi aliyeidhinishwa wa Kituo cha Mawasiliano Yasiyo na Vurugu ambaye ana shauku ya kuunganisha pamoja maarifa ya sayansi ya neva na uzoefu wa uponyaji unaounganisha watu na akili na miili yao.

"Kujaribu kujielekezea kwa uchangamfu ilikuwa kidogo kama kuwa Edward Scissorhands -- kwa hiyo hiyo ndiyo ilikuwa hatua yangu ya kuanzia - aina ya kujidharau, uwezo wa kukosolewa, na hamu ya kweli ya kutoweza kuathirika ambayo nilifikiri ukamilifu ungeniletea -- isiyoweza kutenduliwa ingawa ombi hilo lilikuwa kwangu.
Kwa hiyo nilijikwaa katika mawasiliano yasiyo ya jeuri wakati Marshall Rosenberg alikuwa angali hai na angali akisafiri na kufundisha. Na nilikuwa na uzoefu wa ajabu wa kuleta kitu kigumu sana, kilichoimarishwa sana -- tulimchukua mtoto wa kiume, na nilikuwa na wakati mgumu sana kumkumbatia. Na ilionekana tu kama ningehukumiwa kuishi kwa aibu na hofu ya mapungufu yangu mwenyewe kwa maisha yangu yote, na kuiangusha roho hii nzuri ambaye angekuja kuishi katika familia yetu.

Na nilipokuwa nimeketi katika kundi la watu ambao walikuwa wakifanya mazoezi ya kuwasiliana nami bila vurugu, ambayo ni aina ya matumizi ya lugha, ambapo hatutoi ushauri kwa mtu yeyote -- jambo ambalo ni la ajabu sana katika Amerika Kaskazini. Tabia ya kuwaambia watu wengine jinsi ya kuishi maisha yao wakati wako katika aina fulani ya maumivu ya kihisia inajaribu sana hapa. Unajua? Kwa hivyo kwa mara ya kwanza maishani mwangu, nilikuwa nikipokelewa na watu ambao walikuwa wakishangaa kikweli -- ni nini kilikuwa kinatokea kwangu? Hili lilikuwa na maana gani? Hili ndilo swali zuri ninalofikiri kwamba mawasiliano yasiyo ya ukatili huuliza na kujibu: Je, tabia na maneno yetu ambayo hatujaelewa yanaleta maana gani? Je, ni ujumbe gani wa kina? Ndio, kwa hivyo watu walikuwa wakinigusa kwa njia hiyo na nilipata mabadiliko kamili. Nilikuwa na aina halisi ya kumbukumbu ya visceral na kimwili ya kufikia nje kwa mama yangu na kuhisi mwili wake kurudi nyuma. Na ilikuwa katika wakati huo kutoweza kwangu kumkumbatia mtoto wangu mrembo kulianguka kutoka kwangu, na niliweza kumkumbatia baada ya hapo.

Clare Dubois: Kuelekea Ufahamu Mpya wa Kike Unaotegemea Asili
Claire ndiye mwanzilishi wa TreeSisters.org, kampeni inayokua kwa haraka ya ufadhili wa umati wa wanawake na mabadiliko ya fahamu ili kuhamasisha na kuelekeza akili, ubunifu na ukarimu wa wanawake kuelekea upandaji miti wa nchi za tropiki na uongozi wa pamoja kuhusu urejeshaji wa ikolojia.

Juu ya asili ya mzunguko wa mwanamke: "Akili ya kike ni sawa kwa mzunguko kwa sababu homoni zetu hubadilika katika miezi yote. Tuna misimu minne ya asili hutokea kila mwezi, lakini hakuna mtu anataka kuzungumza juu ya ukweli kwamba hedhi au tumbo la uzazi la mwanamke ni chanzo cha akili yake na uwezo wake wa kuelewa uwezo wake wa kipekee, kama wao hubadilika kwa mwezi - hivyo tunapunguza kila kitu - hivyo basi tunapunguza kila kitu kwa mwezi. [kama] wanawake, tumefunzwa kuwa wanaume kimsingi, lakini kufanya tu majukumu ya wanawake, kuwa mama, kutunza, kutosikiliza kwa kina mzunguko wa maisha na kuleta kile ninachoita ufahamu wa kike unaotegemea Asili ambao unaweza kuleta masuluhisho yanayotegemea maisha, na asili ya kike iliyosawazishwa zaidi.”

Kuhusu uhusiano sahihi kati ya mwanamume na mwanamke: "Huo ndio uhusiano sahihi kati ya mwanamume na mwanamke. Tunahisi, kwa hivyo tunajua nini cha kufanya. Ikiwa upande wa hisia wa asili yetu uko chini tunaweza kuiteketeza sayari yetu. Ikiwa tunahisi kutogawanyika kwetu, tutafanya kulingana - hiyo ndiyo fahamu ya kike iliyorejeshwa."

Myron Eshowsky: Usikilizaji wa Kina
Myron inajumuisha majukumu mengi - miongoni mwao, ya mpatanishi, mganga wa shaman na mkurugenzi mwenza wa Mpango wa Huduma ya Afya ya Jamii kwa Wakimbizi wa Syria walioko Jordan, ambao hutoa huduma za moja kwa moja na mafunzo ya matibabu ya kiwewe kwa familia za Syria zilizohamishwa na migogoro.

"Kuna imani ya kimsingi kwamba kila kitu kiko hai na kila kitu kina roho. Kwa hivyo ikiwa nilikaa na mti na nisikilize tu, nitasikia kitu. Na ikiwa nimekaa na mwamba na nisikilize tu, nitasikia kitu. Haya yote ni mambo kwangu ambayo tunaweza kufanya ili kufanya mazoezi ya kusikiliza tu. Lakini kusikiliza kunahitaji tusitishe hukumu; kusimamisha wazo kwamba tunataka tu."

"Tunapojua mahali, tunapokuwa na uhusiano na mahali, ikiwa tunaitunza, ikiwa tuko katika uhusiano na mahali hapo, ikiwa tunaimbia, ikiwa tunaichezea, na ikiwa tunasikiliza mahali - inaweza kurudi, inaweza kurudi."

Greg Tehven: Biashara, Jumuiya ya Karibu, na Upendo
Kiongozi wa mawazo, msimulizi wa hadithi, na mtetezi wa tabaka la wabunifu, Greg Tehven anageuza ulimwengu wa maendeleo ya kiuchumi ya kawaida kichwani mwake, na kuwaalika watu kujenga jumuiya wanazotaka kuishi.

"Nadhani katika uzoefu wangu kama kiongozi wa wanafunzi, nilijipoteza. Nilivutiwa zaidi na vipimo vya jinsi tulivyokuwa wakubwa, pesa ngapi tulikuwa tumekusanya, wafanyikazi wangapi ... Na ilikuwa wakati wa mazoezi ya labyrinth, zoezi la safari ya ndani, ambapo niligundua nilihitaji kuondoka. Na kwa hivyo nilichukua mwaka kufanya kazi na waanzilishi wenzangu kujiondoa kutoka kwa shirika na kuwa na mabadiliko mazuri ya mwaka na ningeweza kukuambia ulimwengu . kuona vituko vizuri na kukutana na watu kutoka sehemu mbalimbali za dunia .

Somo juu ya kujenga jumuiya huko Fargo, Dakota Kaskazini: "Somo la kuwa na mtazamo wa muda mrefu kwa ujumla linashinda. Na kwa hivyo imesemwa, ikiwa unataka kujenga jumuiya, inachukua miaka kumi, na saa hiyo ya miaka kumi huanza tena, kila siku! Na kwa hivyo tumejaribu kuweka maono yetu miaka ishirini nje, na kikundi cha msingi chetu, na inaingia katika wazo hilo - 'Ikiwa unataka kwenda pamoja,' kama unataka kwenda pamoja. kwa hivyo kujaribu kujenga umoja na safari ndefu ya kusaidia watu katika jamii yetu.

Terry Patten: Jamhuri Mpya ya Moyo
Terry   ni mwanafalsafa, mwalimu, mwanaharakati, mshauri, mjasiriamali wa kijamii, na mwandishi. Zaidi ya miaka kumi na tano iliyopita amejitolea juhudi zake kwa mageuzi ya fahamu kwa kukabiliana, kuchunguza, na kulenga kuponya mgogoro wetu wa kimataifa kupitia ndoa ya roho na uharakati.

" Tunakumbana na majanga nchini Marekani, ambapo ninafahamu mambo zaidi , katika mfumo wa elimu, katika mfumo wa kilimo, katika mfumo wa chakula, katika mfumo wa huduma ya afya, unajua, kuendelea na kuendelea. Hakuna mahali popote ambapo si katika mgogoro. Kwa hivyo kuelewa kama kuwa na msingi mmoja, na kipengele kimoja cha hili ni sababu ya matatizo mengine yote - lakini ikiwa kila kitu kinatuchanganya mara moja. hata hivyo, tamaduni zote za hekima za historia ya wanadamu ziko kwenye mazungumzo, kuliko hapo awali.

"Tunaishi katika muda mfupi. Huu ni wakati wa mchezo kwenye sayari. Wow. Ni bahati iliyoje kuwa hapa. Kwa namna fulani nafsi zetu zilituita kuwa hapa. Sasa. Kuna neno hili la ajabu la Kijerumani. Neno la Kijerumani la 'walioishi wakati' ni 'Zeitgenossen' ambalo hutafsiriwa kama 'wandugu wa wakati'. Sisi sote ni wandugu, tumechaguliwa, kwa namna fulani, katika nafsi yetu, tumechaguliwa hapa, katika nafsi yetu sasa. Kwa maana, kuwa hapa, wakati huu, ni wakati wetu wa kichaa sana.

Emma Slade: Kutoka Ubenki wa Kimataifa hadi Utawa hadi Kuhurumia kwa Vitendo
Je, mchambuzi wa masuala ya fedha wa kutengeneza ndege kutoka London anaishiaje kuwa mtawa wa Buddha huko Bhutan? Emma Slade (aliyetawazwa kama Ani Pema Deki) ni mwalimu wa yoga na kutafakari na mwandishi ambaye aliacha kazi yenye mafanikio ya kifedha katika miaka ya thelathini ili kupata amani na maana katika milima ya Bhutan.

Juu ya jinsi ukuaji wa kiroho unavyosaidia mtu kuwa katika uhusiano: "Niligundua kuwa katika uhusiano, nimekuwa mhitaji sana. Sikuwa mvumilivu sana. Nilikuwa aina ya papara. Sikuwa mkarimu. Nikawa aina ya kuokota nit. Kwa kweli, muundo wa uhusiano na mtu ulileta mbaya zaidi ndani yangu, kwa sababu yoyote. Wakati huo huo, nilikuwa nikikuza ukosefu wa mazoezi yangu ya Kibuddha, kwa sababu nilikuwa nikipata ukosefu wa mazoezi na hisia zangu za Buddha. Mambo ya Wabuddha kuhusu kumpenda kila mtu na kuwa mkarimu, na bado katika mfumo wa uhusiano, sikuonekana kuwa na uwezo wa kufanya hivyo, ni lazima niseme!

Sikufikiri katika hatua hiyo ningekuwa mtawa, lakini niliweza kuona kwamba, kwa njia fulani, dots hazikuwa zikiungana kati ya mazoezi ya kiroho na maisha ya kila siku. Mwishowe, uhusiano huo uliisha na hiyo ilikuwa hatua ya kugeuza. Ajabu ya kutosha, nimetawazwa kikamilifu sasa. Nimeweka nadhiri zangu za maisha. Mimi ni mseja kabisa. Lakini sasa hivi, ningekuwa bora katika uhusiano kuliko hapo awali kwa sababu nimeenda mbali vya kutosha katika mazoezi yangu ya kiroho sasa kuwa mshirika mzuri wa mtu fulani. Sikuwa nimeenda mbali vya kutosha wakati huo, kujua jinsi ya kutumia ukuzi wangu wa kiroho kuwa mtu mzuri pamoja na mtu mwingine. Bila shaka, sasa, ni kuchelewa mno!”

Ron Epstein: Kuishi kwa Uwajibikaji
Ron Epstein, Ph.D., ni mwanazuoni na mtaalamu wa Kibuddha ambaye ametumia miongo kadhaa kama profesa wa masomo ya Ubudha.

Kuhusu kutafakari na Mwalimu Hua: "Nilikuwa Mmarekani wa kawaida. Sikujua chochote kuhusu Ubuddha, lakini nilijua kwa uzoefu kwamba njia ya kutafakari ilikuwa njia ya kuchunguza mambo ambayo hayakupatikana katika utamaduni wa kisasa wa Marekani. Na kwa hivyo, kwa kweli, hata kwa dhati, nilijaribu kufungua mawazo yangu wakati wa vikao hivi vya kutafakari vya kila saa. Na ikawa wazi sana kutoka kwake, na kupata usaidizi wa kiakili kutoka kwake. yeye, na kunisaidia sana kuingia ndani zaidi na zaidi katika akili yangu, hadi nikapata uzoefu wa kweli, wa kina, ambao ulikuwa wazi kwa sababu nilikuwa nikitafakari naye.
Na kisha nilipokuwa katika uwazi kabisa katika akili yangu mwenyewe, niliweza kuangalia, kujaribu kutumia nguvu zangu zote kutembea ndani yake na kuona yeye ni nani, na nilifikiri ningeweza kwenda, na kwenda, na kuingia ndani yake, na yote ningekutana nayo ilikuwa nuru ya huruma, na hakuna mtu mwingine. Uzoefu wa 'Hakuna mtu mwingine' ulikuwa jambo ambalo sikuwa nimekutana nalo kabla ya hapo. Wakati huo, nilitambua kwamba alikuwa kiumbe wa pekee!
Na baada ya kutambua hili, nakumbuka nikiwa nimekaa kwenye ngazi ya jengo hili kubwa na nikifikiria hapa kuna bwana huyu mkuu aliyeelimika anayeishi katika jengo hili na hakuna mtu anayemjali -- na hiyo inasema nini kuhusu utamaduni wetu?"

"Kuna mazungumzo mengi juu ya kuzingatia, na uangalifu ni sharti la mambo mengi. Lakini tunapaswa kuona muktadha ambao umakini unajadiliwa. Kwa hivyo kuwa na akili tu haitoshi. Unapaswa kuifanya ndani ya muktadha wa maagizo. Ni lazima tuifanye kwa nia sahihi, ambayo inahusiana na karma ya kile tunachotaka kushughulika na akili, tunafanya nini na akili? ni, kama nilivyotaja hapo awali, ni msingi wa hatua inayofuata ya kufanya aina ya uchaguzi wa fahamu ambao nilikuwa nikizungumzia Ni kupitia kwa uangalifu, uchaguzi unaozingatia kanuni, katika kila wakati ambapo tunaishi kwenye njia ya Kibuddha na kumaliza mateso yetu wenyewe, na kusaidia kumaliza mateso ya viumbe vyote.

Juu ya kuchagua mazoezi ya kutafakari ambayo yanafaa: "Nadhani kila mtu anapaswa kujitafutia mwenyewe ni njia ipi iliyo bora kwao. Mbinu zote zina lengo moja na hufanya kazi kulingana na kanuni sawa. Katika Ubuddha wa jadi, kuna msemo, "Kuna milango 84,000 ya Dharma na yote ni nambari moja!" Viingilio vingi sana vya kufikia Uamsho, kwa Dharma Kuna idadi isiyo na kikomo ya njia za kufanya hivi na zingine zinajulikana zaidi kuliko zingine, lakini zote zinakufanya upate ufahamu zaidi, na uendelee nayo, na uvumilie, na usitoe damu kila mahali, na usiwahi kufika popote.

Phuoc Le: KUPONYA Wengine na Kulipa Baraka Mbele
Dk. Phuoc Le kwa muda mrefu amekuwa mtetezi wa huduma za afya zinazolingana duniani kote. Siku hizi, Dk. Le huvaa kofia nyingi, kutoka kwa daktari hadi profesa kwa mtafiti hadi mkurugenzi hadi mwanzilishi mwenza wa Initiative ya HEAL (Afya, Equity, Action, and Leadership) , ambayo hutoa mafunzo kwa wataalamu wa afya walio mstari wa mbele ili kujenga jamii inayojitolea kutumikia wasiostahili.

Kati ya Ulimwengu Mbili: "Tulihama kutoka Kansas hadi Sacramento -- tikiti ya njia moja kwenye Amtrak. Siku yangu ya kuzaliwa ya kumi ilikuwa kwenye treni hiyo. Utamaduni wetu nyumbani ulikuwa wa Kivietinamu kabisa - tuliishi kwa maadili na sheria ambazo zilikuwa za kawaida katika maeneo ya mashambani ya Vietnam. Hiyo ilimaanisha ni kwamba nidhamu ilitekelezwa kwa mjeledi, au kwa nyuma ya chuma cha fly swatter ya jinsi jina langu lilivyobarikiwa, Phuoc nilivyobarikiwa. Heri 'au' Bahati nzuri ' tukakutana na kugombana na kurushiana ngumi za kubahatisha kwa bahati nzuri tukaonekana kwa haraka na mwalimu wetu wa muziki na kunyanyuliwa kimafumbo na kupelekwa kwenye ofisi ya mkuu wa shule. Lakini niliporudi nyumbani nikiwa na jicho jeusi na kujivunia kwa kusimama dhidi ya ubaguzi, mama yangu alisema, "Phuoc, kwa nini ulifanya ujinga huo? Unachopaswa kufanya ni kuweka kichwa chako chini. Una bahati kuwa hapa. Amerika tayari imekupa mengi." Kiburi changu kikali kilipunguzwa. Na hiyo ni mwakilishi wa hisia nyingi za wahamiaji ambao wameacha hali ngumu au vurugu. Hisia zao za shukrani ni kuu na haziachi nafasi ya kutetea usawa au haki.”

Simon Hampel: Azma ya Viongozi Wenye Maono na Mawakala wa Mabadiliko
Je, viongozi wanakuwaje wasimamizi wenye hekima na huruma? Swali limemuongoza Simon Hampel   katika kazi yake kama Mshirika wa Jitihada za Viongozi, shirika lenye makao yake mjini London ambalo hufunza viongozi katika biashara, serikali na mashirika ya kiraia duniani kote kuwa viongozi wenye malengo, makini na wa kuleta mabadiliko.

" Hisia yangu ya kusudi ni wakati unapounganishwa na kitu kikubwa kuliko wewe mwenyewe, kuna nguvu ndani yake -- ambayo inafanya kuwa vigumu sio tu kuamka na kusonga na kufanya. Haimaanishi kuwa unaingia kwenye vitendo. Kwa hakika unaweza kuwa na kusikiliza, na kuwa kimya na kuruhusu mambo sahihi kuja kupitia kwako, lakini kuna nguvu katika uhusiano huo kwa kitu kikubwa kuliko wewe mwenyewe, lakini basi matokeo katika hatua, kwa njia ya mara kwa mara tunayojua watu wanaouliza kuhusu huduma . Nimechanganyikiwa ; je, sina dhamira kubwa ndani yako. Na ni nani wa kusema hiyo itakuwaje au ingekuwaje -- kwa sababu inaibuka. Haiwezi kuelekezwa au kuambiwa. Lakini natambua kwamba kujumuika kwako mwenyewe kunaweza kuwa msaada wa kweli katika kuanzisha au kupata hisia ya kusudi zaidi ya nafsi yako.”

Shabnam Virmani: Kuvuka Utambulisho Kupitia Ushairi na Muziki
Shabnam ni mtayarishaji filamu wa hali halisi, mwanahabari wa zamani, na mwimbaji wa nyimbo za kitamaduni za Kabir na mbunifu mkuu wa 'Kabir project'.

Kuhusu uhusiano wake na Kabir kabla ya safari ya mradi wa Kabir: "Ninaamini kwamba mambo haya hutiririka kama mkondo chini ya uso wa maisha ya mtu, uzoefu mbalimbali wa maisha, na kifo na huzuni na kutafuta kukutayarisha, unajua? Katika njia zisizojulikana kwa kweli. Na kisha kuna kichochezi, kuna ufa na maji hutoka juu, unajua, kama vile maandalizi ya chini ya fahamu kabla ya kutokea.

Juu ya imani: " Kwa kweli ninaamini kwamba hii ni ' akath katha' kama Kabir anavyosema. Ni hadithi isiyoeleweka . Na unakaribia kupunguza kitu unapokiweka kwa maneno. Na kwa bahati mbaya asili ya lugha ni ya pande mbili, kwamba chochote unachosema huanguka upande wa kushoto au wa kulia, wa dhana yoyote. Na mara nyingi ukweli unaweza kuwa wa kushoto na wa kushoto. Wakati mwingine unaweza kuwa wa kushoto na wa kushoto. wala. Na hiyo ni zaidi ya asili ya ukweli kuliko kusema kushoto au kulia ... Kwa hivyo ninapoanza kujaribu na kujibu swali kama hili, ninahisi kusita kusema, "Nilikuwa nikiamini kwamba kwa njia fulani ninahisi vibaya." bunduki (fomu)", sehemu ya "sagun"? Sitasema hiyo ni kweli hata kidogo...

Labda ningejitosa tu hadi kusema, kwamba kuna mtazamo, kuna ladha ya kufutwa kwa hisia yako ya udogo na kujitenga na watu walio karibu nawe, kutoka kwa jambo la wazi. Na nadhani kwamba, ule utovu wa nafsi na ule ' fanah' ambao Masufi wanazungumzia -- au ule ufutaji wa utengano ambao Kabir anazungumzia, anaposema "Lali dekhan mein gayi, mein bhi ho gayi lal" - hiyo ladha ya msingi, au kutazama kidogo, au mng'aro, chochote unachoweza kutaka kuiita - ni kitu ambacho kimenipa.

Nadhani hiyo ndiyo kila mtu anatafuta. Kwa sababu usipoonja hivyo, unahisi mdogo sana, mpweke sana, umejitenga sana, mnyonge sana, mkali sana, mgawanyiko sana. Hicho ndicho chanzo cha matatizo yote, migawanyiko yote, vurugu zote; utengano wote unatokana na ile hali ya kujitenga tuliyo nayo. Kwahiyo huo ndio ukaribu zaidi ambao nimekuja kuweza kueleza uelewa wangu wa imani au imani, sijui unataka kuiitaje leo.”

***

Heri ya 2019 kwa "wandugu zangu wa wakati" wote wa ServiceSpace (kama mgeni mmoja alivyosema )!