נאגטס של חוכמה מ-10 גיבורי היומיום

כשהשנה הזו מתקרבת לסיומה, מתנדבים הציעו שאולי יהיה כיף לי לעשות פוסט עם קטעים/נאגטס מ-10 קריאות Awakin בלתי נשכחות מהשנה האחרונה. הרעיון עורר הדים, אז הנה הרשימה שלי.

מיותר לציין ש-10 אלה היו די קשים לבחירה מכיוון שיש משהו מהדהד או משמעותי כמעט בכל שיחה שהייתה לנו. וכפי שכל חברי צוות הסופר והעריכה של Awakin Calls יכולים להעיד -- מכיוון שאנו מבלים זמן רב בשיחות אלו, אפילו השיחות שנראות לראשונה בגבולות החיצוניים של תחום העניין שלנו חושפות איזה קמיע, שלאחר מכן אנו נאחזים בו, לצורך הזנה. אז עם האזהרה הזו (וההזמנה בבקשה לבלות קצת זמן באתר בגלישה אקראית עד שמשהו יתקשר אליך) -- הנה רשימה, מהעדשה שלי :)

שרה פייטון: חידת ההערכה העצמית
שרה היא מאמנת מוסמכת של המרכז לתקשורת לא אלימה שיש לה תשוקה לשזור יחד ידע במדעי המוח וחוויות ריפוי המאחדות אנשים עם המוח והגוף שלהם.

"הניסיון לפנות אל עצמי בחום היה קצת כמו להיות אדוארד מספריים - אז זו הייתה נקודת המוצא שלי - סוג של שבירה עצמית, יכולת ביקורת, וסתם כמיהה אמיתית לחוסר הפגיעות שחשבתי שהשלמות תביא - - למרות שהבקשה הזו הייתה בלתי ניתנת לביצוע, לעצמי.
אז נתקלתי בתקשורת לא אלימה כשמרשל רוזנברג עדיין היה בחיים ועדיין מטייל ומלמד. והיתה לי חוויה יוצאת דופן להביא משהו מאוד קשה, מאוד מושרש - אימצנו בן, והיה לי ממש קשה לחבק אותו. וזה פשוט נראה כאילו אני הולך להיות נידון לחיות עם הבושה והאימה של המגבלות שלי עד סוף חיי, ולאכזב את הנשמה היפה הזו שבאה לחיות במשפחה שלנו.

ובעודי ישבתי במעגל של אנשים שתרגלו איתי תקשורת לא אלימה, שהיא שיטת שימוש בשפה, שבה אנחנו לא נותנים עצות לאף אחד - וזה די יוצא דופן בצפון אמריקה. הנטייה לומר לאנשים אחרים איך לחיות את חייהם כשהם בכאב רגשי כלשהו, ​​היא באמת מפתה כאן. אתה יודע? אז בפעם הראשונה בחיי, קיבלו אותי אנשים שבאמת תוהים -- מה קורה לי? איך זה היה הגיוני? זו השאלה היפה שאני חושב שתקשורת לא אלימה שואלת ועונה: איך ההתנהגויות והמילים הלא מובנות שלנו הגיוניות? מהם המסרים העמוקים? כן, אז אנשים נגעו בי בצורה כזו וחוויתי מהפך מוחלט. היה לי סוג ממשי של זיכרון פנימי ופיזי של הושטת יד לעבר אמי והרגשה של גופה נרתע. ובאותו רגע חוסר היכולת שלי לחבק את הילד היפה שלי נפלה ממני, ויכולתי אחרי זה לחבק אותו".

קלייר דובואה: לקראת תודעה נשית חדשה מבוססת טבע
קלייר היא המייסדת של TreeSisters.org, קמפיין מימון המונים ושינוי תודעה של נשים שצומח במהירות כדי לעורר ולכוון את הברק, היצירתיות והנדיבות של נשים לקראת ייעור מחדש של האזורים הטרופיים ומנהיגות משותפת סביב שיקום אקולוגי

על הטבע המחזורי של הנשי: "האינטליגנציה הנשית היא מחזורית באותה מידה כי ההורמונים שלנו משתנים במהלך החודשים. יש לנו כל ארבע עונות הטבע קורות מדי חודש, אבל אף אחד לא רוצה לדבר על העובדה שמחזור או רחם של אישה הם המקור לאינטליגנציה שלה וליכולת שלה להבין את היכולת הייחודית שלה, כפי שהם משתנים כמו כל דבר אחר כך והשתנו במהלך החודש. [כנשים] לימדו אותנו להיות גברים בעצם, אבל פשוט לעשות תפקידים של נשים, לאמהות, לטפל, לא להקשיב עמוקות למעגל החיים ולהביא דרך מה שאני מכנה התודעה הנשית מבוססת הטבע שיכולה להביא פתרונות מבוססי חיים, וטבע נשי מאוזן יותר".

על היחס הנכון בין הגברי לנשי: "זה היחס הנכון בין הגברי לנשי. אנחנו מרגישים, ולכן אנחנו יודעים מה לעשות. אם הצד הרגשי של הטבע שלנו למטה נוכל לשרוף את הפלנטה שלנו. אם נרגיש את אי-החלוקה שלנו, נפעל בהתאם - זו התודעה הנשית המחודשת".

מיירון אשוסקי: הקשבה עמוקה יותר
מיירון מגלם תפקידים רבים - ביניהם, זה של מתווך, מרפא שמאני ומנהל שותף של תוכנית הבריאות החברתית לפליטים סורים שבסיסה בירדן, המספקת שירותים והכשרה ישירה בטיפול בטראומה למשפחות סוריות שנעקרו מהסכסוכים.

"יש את האמונה המרכזית שהכל חי ולכל דבר יש רוח. אז אם ישבתי עם עץ ורק הקשבתי, אני אשמע משהו. ואם ישבתי עם סלע ורק הקשבתי, אני אשמע משהו. כל אלה הם דברים בשבילי שאנחנו יכולים לעשות כדי לתרגל רק הקשבה. אבל הקשבה דורשת שנשהה את השיפוט; נשהה את הרעיון שאנחנו רק סקרנים."

"כשאנחנו מכירים מקום, כשאנחנו בקשר עם מקום, אם אנחנו מטפלים בו, אם אנחנו בקשר עם המקום הזה, אם אנחנו שרים לו, אם ננגן אליו, ואם נקשיב למקום - הוא יכול לחזור, הוא יכול לחזור."

גרג טהבן: עסקים, קהילה מקומית ואהבה
מנהיג מחשבה, מספר סיפורים ותומך במעמד היצירתי, גרג טהבן הופך את עולם הפיתוח הכלכלי הקונבנציונלי על ראשו, ומזמין אנשים לבנות את הקהילות שבהן הם רוצים לחיות.

"אני חושב שבחוויות שלי כמנהיגת סטודנטים, איבדתי את עצמי. התעניינתי יותר במדדים של כמה אנחנו גדולים, כמה כסף גייסנו, כמה צוות... וזה היה במהלך תרגיל מבוך, תרגיל מסע פנימי, שבו הבנתי שאני פשוט צריך לעזוב. וכך לקח לי שנה לעבוד עם המייסדים שלי כדי להסיר את עצמי מהארגון והייתה לי שנה של מעבר יפה שהייתי יכולה לספר לך . הלכתי לראות את המראות הגדולים ולפגוש אנשים מכל העולם אבל בעצם עזבתי את החיים שלי כדי שהפלאפון שלי לא יעבוד, אז לא תהיה לי קליטה מצוינת, כי לא היו לי תחביבים מחוץ לארגון.

שיעור על בניית קהילה בפארגו, צפון דקוטה: "הלקח שיש ראייה ארוכת טווח בדרך כלל מנצח. וכך נאמר, אם אתה רוצה לבנות קהילה, זה לוקח עשר שנים, והשעון של עשר השנים הזה מתחיל מחדש, כל יום מחדש! וכך ניסינו להגדיר את החזון שלנו לעשרים שנה החוצה, עם קבוצת ליבה מאיתנו, וזה נכנס לך מהר, אם אתה רוצה ללכת לבד, אם אתה רוצה ללכת רחוק, אל הרעיון הזה; הולכים יחד' וכך מנסים לבנות ביחד מסע ארוך יותר כדי לתמוך באנשים בקהילה שלנו."

טרי פאטן: רפובליקה חדשה של לב
אֲרִיג מַגָבוֹת   הוא פילוסוף, מורה, פעיל, יועץ, יזם חברתי וסופר. במהלך חמש עשרה השנים האחרונות הוא הקדיש את מאמציו לאבולוציה של התודעה על ידי התמודדות, בחינה ושאיפה לרפא את המשבר הגלובלי שלנו באמצעות נישואי רוח ואקטיביזם.

" אנחנו חווים משברים בארה"ב, שבה אני הכי מכיר את הדברים , במערכת החינוך, במערכת החקלאית, במערכת המזון, במערכת הבריאות, אתה יודע, עוד ועוד. אין מקום שלא נמצא במשבר. אז להבין את זה כבעל שורה תחתונה אחת, והיבט אחד של זה הוא סיבתי של כל השאר - אבל זה מבלבל אותנו בעובדה של כל השאר . פעם, ובכל זאת, כל מסורות החוכמה של כל ההיסטוריה של האנושות נמצאות בשיחה זו עם זו, כמו מעולם, קהילות, קהילות מבוססות לב של אנשים כנים מתכנסות ברוח של אהבה ודאגה וענווה, כמו הקהילה הזו, כמו שמעולם לא מתרחשת בבת אחת.

"אנחנו חיים בעוד רגע. זו שעת משחק על הפלנטה. וואו. איזו זכות להיות כאן. איכשהו הנשמות שלנו קראו לנו להיות כאן. עכשיו. יש את המילה הגרמנית הנפלאה הזו באמת. המילה הגרמנית ל'בני זמננו' היא 'זייטגנוסן' שמתורגמת כ'חברים לזמן'. כולנו חברים, במובן הזה, איכשהו, הסכמנו, איכשהו, נשמותינו כאן, איכשהו. להיות כאן, בזמן הזה, זה הזמן המטורף שלנו, ומה שקורה במהלך החיים שלנו ישפיע על כל צורות החיים על פני כדור הארץ.

אמה סלייד: מבנקאות גלובלית לנזירות ועד לחמלה בפעולה
איך אנליסט פיננסי סילון מלונדון בסופו של דבר נזירה בודהיסטית בהוטן? אמה סלייד (הוסמנה בתור אני פמה דקי) היא מורה וסופרת ליוגה ומדיטציה שעזבה קריירה מצליחה בתחום הפיננסים בשנות השלושים לחייה כדי למצוא שלווה ומשמעות בהרי בהוטן.

על האופן שבו צמיחה רוחנית עוזרת לאדם להיות בזוגיות: "גיליתי שבזוגיות, נעשיתי מאוד נזקק. לא הפכתי מאוד סבלני. נעשיתי קצת חסר סבלנות. לא הפכתי נדיב. הפכתי לסוג של קטיף. למעשה, המבנה של מערכת היחסים עם מישהו פשוט הוציא את הגרוע ממני, מכל סיבה שהיא. במקביל, פיתחתי ופיתחתי איזו תרגול ותחושת חוסר בודהיסטי שלי. כי קראתי את כל הדברים הבודהיסטיים האלה על אהבת כולם וטוב לב, ובכל זאת בצורת מערכת היחסים, פשוט לא נראה לי שזאת הייתה דילמה עבורי, אני חייב לומר.

לא חשבתי שבשלב הזה אהפוך לנזירה, אבל יכולתי לראות שאיכשהו, הנקודות לא מתחברות בין תרגול רוחני לחיי היומיום. בסופו של דבר, הקשר הזה הסתיים וזו הייתה קצת נקודת מפנה. למרבה האירוניה, אני הוסמך לגמרי עכשיו. נשרתי את הנדרים שלי לכל החיים. אני פרישות לגמרי. אבל כרגע, אני אהיה טוב יותר בזוגיות מאי פעם כי הלכתי מספיק רחוק בתרגול הרוחני שלי עכשיו כדי להיות שותף הגון עבור מישהו. פשוט לא הלכתי מספיק רחוק אז, כדי לדעת איך להשתמש בהתפתחות הרוחנית שלי כדי להיות אדם טוב עם מישהו אחר. כמובן, עכשיו, זה מאוחר מדי!"

רון אפשטיין: חיים אחראיים
רון אפשטיין, Ph.D., הוא חוקר ומתרגל בודהיסטי שבילה עשרות שנים כפרופסור ללימודים בודהיסטים.

על מדיטציה עם מאסטר הואה: "הייתי אמריקאי טיפוסי. לא ממש ידעתי שום דבר על בודהיזם, אבל ידעתי חווייתית שדרך המדיטציה היא דרך לחקור דברים שלא ממש זמינים בתרבות האמריקאית העכשווית. וכך, באמת, אפילו לא בכנות, ניסיתי לפתוח את הראש שלי במהלך מפגשי המדיטציה השעתיים האלה. וזה הפך להרבה מאוד תמיכה ממנו ועזרתי ממנו. אותו, ובאמת עוזר לי להיכנס עמוק יותר ויותר לתוך המוח שלי, עד שחוויתי כמה חוויות ממש ממש עמוקות, שברור שהייתי עושה איתו מדיטציה.
ואז כשהייתי הכי צלול במוחי, יכולתי להסתכל, לנסות להשתמש בכל האנרגיה שלי כדי להיכנס אליו ולראות מי הוא, וחשבתי שאני יכול ללכת, וללכת, ולהיכנס פנימה לתוכו, וכל מה שאפגוש היה אור החמלה, ולא אדם אחר. חוויה של 'אף אדם אחר' לא הייתה משהו שלא נתקלתי בו לפני כן. באותו שלב, הבנתי שהוא יצור מיוחד!
ואחרי שהבנתי את זה, אני זוכר שישבתי על המדרגה של הבניין הגדול הזה וחשבתי שהנה המאסטר הנאור הגדול הזה חי בבניין הזה ואף אחד לא שם לב אליו - ומה זה אומר על התרבות שלנו?"

"יש הרבה דיבורים על מיינדפולנס, ומיינדפולנס הוא ללא ספק תנאי הכרחי להרבה דברים. אבל אנחנו צריכים לראות את ההקשר שבו מדברים על מיינדפולנס. אז רק להיות מיינדפולנס זה לא מספיק. אתה צריך לעשות את זה בהקשר של הציוויים. אנחנו צריכים לעשות את זה עם כוונה נכונה, שקשורה לקארמה של מה שאנחנו עושים עם מה שאנחנו עושים עם תועלת. שכן, המיינדפולנס היא, כפי שציינתי קודם, הבסיס לשלב הבא של ביצוע הבחירות המודעות שעליהן דיברתי, זה באמצעות שיקול דעת, בחירות מודעות מבוססות, בכל רגע שאנו חיים לאורך הדרך הבודהיסטית ומסיימים את הסבל שלנו, ועוזרים לשים קץ לסבל של כל היצורים החיים.

על בחירת תרגול מדיטציה שעובד: "אני חושב שכל אדם צריך לגלות בעצמו איזו שיטה הכי מתאימה לו. לכל השיטות יש את אותה מטרה ופועלות לפי אותם עקרונות. בבודהיזם המסורתי, יש פתגם שאומר, "יש 84,000 דלתות דהרמה וכולן מספר אחת!" כל כך הרבה כניסות להגיע להתעוררות, לדהרמה יש אינסוף דרכים לעשות זאת וחלקן ידועות יותר מאחרות, אבל כולן מביאות אותך להארה ואתה פשוט צריך למצוא את האחת שיש לך הכי הרבה זיקה אליה, ולהתמיד בה, ולהתמיד, ולא לדמם לכל מקום, ולעולם לא להגיע לשום מקום.

Phuoc Le: לרפא אחרים ולשלם קדימה את הברכות
ד"ר Phuoc Le כבר זמן רב תומך בשירותי בריאות שוויוניים ברחבי העולם. בימים אלה, ד"ר לה חובש כובעים רבים, מרופא לפרופסור ועד חוקר ועד מנהל למייסד שותף של יוזמת ה-HEAL (בריאות, שוויון, פעולה ומנהיגות) , אשר מכשירה אנשי מקצוע בתחום הבריאות על מנת לבנות קהילה המוקדשת לשירות מוחלשים.

בין שני עולמות: "עברנו מקנזס לסקרמנטו - כרטיס לכיוון אחד באמטרק. יום ההולדת העשירי שלי היה ברכבת ההיא. התרבות שלנו בבית הייתה לגמרי וייטנאמית - חיינו לפי ערכים וחוקים שהיו מקובלים באזורים הכפריים של וייטנאם. המשמעות הייתה שהמשמעת בוצעה עם השוט, או עם הגב של זבוב מתכת שלי, ותזכורת מתמדת של שמי שזבוב מתכת, ותזכורת מתמיד של שמי. פירושו של דבר "ברוך" או "מזל טוב" פגשנו אחד את השני והיאבקנו וזרקנו אגרופים אקראיים. למרבה המזל ראינו אותנו במהירות על ידי המורה שלנו למוזיקה ומשכו אותנו באוזניים ונלקחנו למשרד של המנהל. אבל כשחזרתי הביתה עם עין שחורה וגאווה בעצמי על התייצבתי נגד אפליה, אמא שלי אמרה, "פווק, למה עשית דבר כל כך טיפשי? מה שאתה באמת צריך לעשות זה פשוט להוריד את הראש. יש לך מזל שאתה כאן. אמריקה כבר נתנה לך כל כך הרבה". הגאווה העזה שלי התרוקנה. וזה מייצג הרבה מהרגשות של מהגרים שעזבו נסיבות מפרכות או אלימות. תחושת הכרת התודה שלהם היא מעל הכל ולא מותירה מקום לעמוד למען שוויון או צדק".

סיימון האמפל: מסע אחר מנהיגים בעלי חזון וסוכני שינוי
כיצד הופכים מנהיגים לדיילים חכמים וחומלים? השאלה הנחתה את סיימון האמפל   בעבודתו כשותף של Leaders' Quest, ארגון בלונדון שמכשיר מנהיגים בעסקים, בממשל ובחברה אזרחית ברחבי העולם להפוך למנהיגים תכליתיים, מודעים ובעלי שינוי.

" תחושת המטרה שלי היא כשאתה מתחבר למשהו שגדול ממך, יש בזה אנרגיה -- שמקשה לא רק לקום לזוז ולעשות. זה לא אומר שאתה נכנס לפעולה. אתה בהחלט יכול להיות ולהקשיב, ולהיות דומם ולאפשר לדברים הנכונים לעלות דרכך, אבל יש כוח בחיבור הזה למשהו גדול ממך, אבל אז מביא לפעולה, בדרך כלל אני מוצא מה המטרה שלי, בדרך של שירות, אנחנו לא יודעים מה המטרה שלי. אני מבולבל; האם אין לי מטרה גדולה. המקום הראשון ללכת אליו הוא רק לחשוב על הערכים שלנו ועל דרך ההוויה שלנו, כי אם אנחנו יכולים לחיות את מי שאנחנו על רוחב חיינו, לא רק בהיבט אחד של זה עם החברים שלנו, או בסביבות המשרד שלנו, אז בעצם אנחנו מיושרים יותר, מחוברים, משולבים בנפש, של השראה, לפעמים בפנים שלך. ומי יגיד מה זה יהיה או איך זה ייראה - כי זה מתעורר. אי אפשר לביים או לספר את זה. אבל אני כן מכיר בכך שהשילוב של עצמך יכול להיות עזרה אמיתית בביסוס או מציאת תחושת מטרה מעבר לעצמי."

שבנם וירמני: התעלות על זהות באמצעות שירה ומוזיקה
שבנם הוא יוצר דוקומנטרי, עיתונאי לשעבר וזמר שירי עם כביר והאדריכל הראשי של 'פרויקט כביר'.

על מערכת היחסים שלה לכביר לפני מסע פרויקט כביר: "אני מאמינה שהדברים האלה זורמים כמו זרמים תת-קרקעיים מתחת לפני השטח של חייו, חוויות חיים שונות, ומוות וצער וחיפוש מכינים אותך, אתה יודע? בדרכים לא נאמרות בעצם. ואז יש טריגר, יש סדק והמים זורמים למעלה, אתה יודע, כמו בתת-הכרה שלפני זה."

על אמונה: " אני באמת מאמין שזו ' עקת קת'ה' כמו שכביר אומר. זה סיפור שאי אפשר לספר . ואתה כמעט מפחית משהו כשאתה מנסח את זה במילים. ולמרבה הצער טבעה של השפה הוא כל כך דואלי, שכל מה שאתה אומר נופל משמאל או מימין, של כל פרדיגמה. ולעתים האמת היא הרבה יותר משמאל ולפעמים ימין, לפעמים זה יכול להיות עדין יותר. זה לא טבעה של המציאות ב "סאגון (צורה)", חלק "סאגון" אני לא אגיד שזה נכון בכלל...

אולי אעז רק לומר, שיש הצצה, יש טעם לפירוק תחושת הקטנות והנפרדות שלך מאנשים סביבך, מתופעה גלויה. ואני חושב שההתפרקות של העצמי וה'פאנה ' הזו שסופים מדברים עליה - או מחיקת ההפרדה שכביר מדבר עליה, כשהוא אומר "ללי דקהאן מיין גאי, מיין בהי הו גאי לאל" - הטעם המרכזי הזה, או הצצה או ניצוץ, איך שלא תרצו לקרוא לזה - זה משהו שהמסעות האלה נתנו לי.

אני חושב שזה מה שכולם מחפשים. כי אם אתה לא טועם את זה, אתה מרגיש מאוד קטן, מאוד בודד, מאוד נפרד, מאוד עזוב, מאוד אלים, מאוד מפלג. זה מקור כל הצרות, כל הפערים, כל האלימות; כל ההפרדה מגיעה מאותה תחושת נפרדות שיש לנו. אז זה הכי קרוב שהגעתי ליכולת לבטא מהי ההבנה שלי של אמונה או אמונה, אני לא יודע איך אתה רוצה לקרוא לזה, היום".

***

2019 שמח לכל "חברי הזמן" שלי ב-ServiceSpace (כפי שניסח זאת אורח אחד)!