Nuggets of Wisdom Fra 10 Hverdagshelter

Når dette året går mot slutten, foreslo frivillige at det kunne være morsomt for meg å lage et innlegg med utdrag/klumper fra 10 minneverdige Awakin Calls fra det siste året. Ideen fikk gjenklang, så her er listen min.

Unødvendig å si at disse 10 var ganske vanskelige å velge siden det er noe resonant eller meningsfullt i nesten alle samtaler vi har hatt. Og som alle medlemmer av Awakin Calls skribent og redigeringsteam kan attestere -- siden vi bruker mye tid på å suge inn disse samtalene, avslører selv de samtalene som først ser ut til å være på yttergrensen av vår interessesfære en talisman, som vi så holder på for næring. Så med det forbeholdet på plass (og invitasjonen om å bruke litt tid på nettstedet og surfe tilfeldig til noe ringer deg) -- her er en liste fra linsen min :)

Sarah Peyton: Gåten om selvtillit
Sarah er en sertifisert trener ved Senter for ikkevoldelig kommunikasjon som har en lidenskap for å veve sammen nevrovitenskapelig kunnskap og erfaringer med helbredelse som forener mennesker med deres hjerner og kropper.

«Å prøve å vende seg mot meg selv med varme var litt som å være Edward Scissorhands – så det var utgangspunktet mitt – en slags selvskading, en evne til kritikk, og bare en ekte lengsel etter usårligheten som jeg trodde perfeksjon ville bringe – uunngåelig selv om den forespørselen var, for meg selv.
Så jeg snublet over ikke-voldelig kommunikasjon da Marshall Rosenberg fortsatt levde og fortsatt reiste og underviste. Og jeg hadde den ekstraordinære opplevelsen av å bringe noe veldig vanskelig, veldig forankret -- vi hadde adoptert en sønn, og jeg hadde veldig vanskelig for å klemme ham. Og det virket som om jeg skulle bli dømt til å leve med skam og redsel for mine egne begrensninger resten av livet, og svikte denne vakre sjelen som hadde kommet for å bo i familien vår.

Og mens jeg satt i en krets av mennesker som praktiserte ikke-voldelig kommunikasjon med meg, som er en form for språkbruk, der vi ikke gir noen råd - noe som er ganske ekstraordinært i Nord-Amerika. Tendensen til å fortelle andre mennesker hvordan de skal leve livene sine når de har en slags følelsesmessig smerte, er virkelig overveldende fristende her. Vet du? Så for første gang i mitt liv ble jeg mottatt av folk som oppriktig lurte på - hva var det som skjedde med meg? Hvordan ga dette mening? Dette er det vakre spørsmålet jeg synes som ikke-voldelig kommunikasjon stiller og svarer: Hvordan gir vår uforståtte atferd og ord mening? Hva er de dype meldingene? Ja, så folk rørte meg på den måten, og jeg opplevde en fullstendig transformasjon. Jeg hadde et faktisk visceralt og fysisk minne om å strekke meg ut mot moren min og kjenne kroppen hennes rekylere. Og det var i det øyeblikket min manglende evne til å klemme det vakre barnet mitt falt fra meg, og jeg var i stand til etter det å klemme ham.»

Clare Dubois: Mot en ny naturbasert feminin bevissthet
Claire er grunnleggeren av TreeSisters.org, en raskt voksende kampanje for folkefinansiering og bevissthetsskifte for kvinner for å inspirere og rette glansen, kreativiteten og generøsiteten til kvinner mot gjenplanting av tropene og delt lederskap rundt økologisk restaurering

Om den sykliske naturen til det feminine: "Den feminine intelligensen er like syklisk fordi hormonene våre endrer seg gjennom månedene. Vi har alle fire natursesongene som skjer hver måned, men ingen ønsker å snakke om det faktum at menstruasjon eller en kvinnes livmor er kilden til hennes intelligens og hennes evne til å forstå hennes unike kapasitet, ettersom de har endret seg gjennom måneden, slik som vi har blitt undertrykt i løpet av måneden. [som] kvinner har vi blitt opplært til å være menn i hovedsak, men bare å gjøre kvinners roller, være mor, pleie, ikke lytte dypt til livssyklusen og bringe gjennom det jeg kaller den naturbaserte feminine bevisstheten som kan bringe løsninger som er livsbaserte, og en mer balansert feminin natur.»

Om det rette forholdet mellom det maskuline og det feminine: "Det er det rette forholdet mellom det maskuline og det feminine. Vi føler, derfor vet vi hva vi skal gjøre. Hvis følelsessiden av naturen vår er nede, kan vi brenne planeten vår ut. Hvis vi føler vår udelelighet, vil vi handle i samsvar - det er den gjeninnsatte feminine bevisstheten."

Myron Eshowsky: En dypere lytting
Myron legemliggjør mange roller – blant dem rollen som mekler, sjamanisk healer og meddirektør for Social Health Care Program for Syrian Refugees med base i Jordan, som gir direkte tjenester og opplæring i traumebehandling for syriske familier som er fordrevet av konfliktene.

"Det er kjernetroen på at alt er i live og alt har en ånd. Så hvis jeg satt med et tre og jeg bare lyttet, vil jeg høre noe. Og hvis jeg satt med en stein og jeg bare lyttet, vil jeg høre noe. Alt dette er ting for meg som vi kan gjøre for å øve på å bare lytte. Men å lytte krever at vi suspenderer dommen; suspenderer ideen om at vi bare er nysgjerrige."

"Når vi kjenner et sted, når vi er i forhold til et sted, hvis vi tar vare på det, hvis vi er i forhold til det stedet, hvis vi synger til det, hvis vi spiller til det, og hvis vi lytter til stedet - det kan komme tilbake, kan det komme tilbake."

Greg Tehven: Næringsliv, lokalsamfunn og kjærlighet
Tankeleder, historieforteller og talsmann for den kreative klassen, Greg Tehven snur verden av konvensjonell økonomisk utvikling på hodet, og inviterer folk til å bygge samfunnene de ønsker å leve i.

"Jeg tror at i mine erfaringer som studentleder mistet jeg meg selv. Jeg var mer interessert i beregningene for hvor store vi var, hvor mye penger vi hadde samlet inn, hvor mye ansatte...Og det var under en labyrintøvelse, en indre reiseøvelse, hvor jeg innså at jeg bare trengte å dra. Og så tok jeg et år på å jobbe med mine medgründere for å fjerne meg selv fra organisasjonen og hadde et vakkert år for deg og at jeg kunne ønske deg et vakkert år . gikk for å se de flotte severdighetene og møte folk fra hele verden .

En leksjon om å bygge fellesskap i Fargo, North Dakota: "Leksjonen med å ha et langsiktig syn vinner generelt. Og så er det blitt sagt, hvis du ønsker å bygge fellesskap, tar det ti år, og den tiårsklokken starter på nytt hver eneste dag! Og så har vi prøvd å sette vår visjon tjue år ut, med en kjernegruppe av oss, og det går fort inn i den ideen, men hvis du vil gå, vil du gå fort; gå sammen'. Og så prøver å bygge samhold med en lengre reise for å støtte menneskene i samfunnet vårt.»

Terry Patten: A New Republic of Heart
Terry   er en filosof, lærer, aktivist, konsulent, sosial entreprenør og forfatter. I løpet av de siste femten årene har han viet sin innsats til utviklingen av bevissthet ved å møte, undersøke og sikte på å helbrede vår globale krise gjennom ekteskapet mellom ånd og aktivisme.

" Vi opplever kriser i USA, hvor jeg er mest kjent med ting , i utdanningssystemet, i landbrukssystemet, i matsystemet, i helsevesenet, du vet, om og om igjen. Det er ingen steder som ikke er i krise. Så å forstå det som å ha én bunnlinje, og ett aspekt av dette er årsak til alle de andre, men det er en forvirring av alle de andre. en gang, og likevel er alle visdomstradisjonene i hele menneskehetens historie i samtale med hverandre, og samfunn, hjertebaserte samfunn av oppriktige mennesker, kommer sammen i en ånd av kjærlighet og omsorg og nysgjerrighet og ydmykhet, som aldri før. Alt dette skjer på en gang.

"Vi lever i et øyeblikk. Dette er spilletid på planeten. Wow. For et privilegium å være her. På en eller annen måte kalte sjelene våre oss til å være her. Nå. Det er dette virkelig fantastiske tyske ordet. Det tyske ordet for 'samtidige' er 'Zeitgenossen' som oversettes som 'tidskamerater'. Vi er alle kamerater, i det, på en eller annen måte har sjelene våre samtykket, på en eller annen måte, har samtykket til, på en eller annen måte. å være her, i denne tiden.

Emma Slade: Fra global bankvirksomhet til monastisisme til medfølelse i aksjon
Hvordan ender en jetsettende finansanalytiker fra London som en buddhistisk nonne i Bhutan? Emma Slade (ordinert som Ani Pema Deki) er en yoga- og meditasjonslærer og forfatter som forlot en vellykket karriere innen finans i trettiårene for å finne fred og mening i fjellene i Bhutan.

Om hvordan åndelig vekst hjelper en til å være i et forhold: "Jeg fant ut at i et forhold ble jeg veldig trengende. Jeg ble ikke særlig tålmodig. Jeg ble litt utålmodig. Jeg ble ikke sjenerøs. Jeg ble en slags nit-plukking. Faktisk fikk strukturen i forholdet til noen bare frem det verste i meg, uansett årsak. Samtidig utviklet og utviklet jeg en eller annen følelse av integritet og integritet min av en buddhist. fordi jeg leste alle disse buddhistiske tingene om å elske alle og være snill, og likevel i form av forholdet, så det ut til at jeg ikke klarte det. Dette var et dilemma for meg, må jeg si!

Jeg trodde ikke på det stadiet at jeg skulle bli nonne, men jeg kunne se at prikkene på en eller annen måte ikke hang sammen mellom åndelig praksis og hverdagsliv. Til slutt tok forholdet slutt, og det var litt av et vendepunkt. Ironisk nok er jeg ferdig ordinert nå. Jeg har avlagt løftene mine for livet. Jeg er helt sølibat. Men akkurat nå ville jeg vært bedre i et forhold enn noen gang før, fordi jeg har gått langt nok i min åndelige praksis nå til å være en anstendig partner for noen. Jeg hadde bare ikke gått langt nok den gang, til å vite hvordan jeg skulle bruke min åndelige utvikling til å være et godt menneske med noen andre. Selvfølgelig, nå er det for sent!"

Ron Epstein: Responsible Living
Ron Epstein, Ph.D., er en buddhistisk lærd og praktiker som har brukt flere tiår som professor i buddhistiske studier.

Om å meditere med mester Hua: "Jeg var en typisk amerikaner. Jeg visste egentlig ikke noe om buddhisme, men jeg visste erfaringsmessig at meditasjonsveien var en måte å utforske ting på som egentlig ikke var tilgjengelig i den moderne amerikanske kulturen. Og så, ikke engang oppriktig, prøvde jeg å åpne opp tankene mine under disse timebaserte meditasjonssesjonene. Og det ble veldig tydelig av hjelp fra ham og psyke. ham, og virkelig hjalp meg til å gå dypere og dypere inn i tankene mine, helt til jeg hadde noen virkelig, virkelig dype opplevelser, som tydeligvis var fordi jeg mediterte med ham.
Og så når jeg var på mitt klareste sinn, kunne jeg se, for å prøve å bruke all min energi til å gå inn i ham og se hvem han var, og jeg trodde jeg kunne gå, og gå, og gå innover i ham, og alt jeg ville møte var medfølelsens lys, og ingen annen person. "Ingen annen person"-opplevelse var noe jeg ikke hadde møtt før det. På det tidspunktet skjønte jeg at han var et spesielt vesen!
Og etter at jeg skjønte dette, husker jeg at jeg satt på trappen til denne ene store bygningen og tenkte at her bor denne store opplyste mesteren i denne bygningen og ingen tar hensyn til ham – og hva sier det om kulturen vår?»

"Det er mye snakk om mindfulness, og mindfulness er åpenbart en forutsetning for mange ting. Men vi må se konteksten som mindfulness diskuteres i. Så det er ikke nok å bare bli oppmerksom. Du må gjøre det innenfor konteksten av forskriftene. Vi må gjøre det med riktig intensjon, som har å gjøre med karmaen til hva vi har lyst til å være oppmerksom på. for mindfulness er, som jeg nevnte før, grunnlaget for det neste trinnet med å ta den typen bevisste valg som jeg snakket om.

Om å velge en meditasjonspraksis som fungerer: "Jeg tror hver person må finne ut selv hvilken metode som er best for dem. Alle metodene har det samme målet og fungerer etter de samme prinsippene. I tradisjonell buddhisme er det et ordtak som sier: "Det er 84 000 Dharma-dører og de er alle nummer én!" Så mange innganger for å komme til Awakening, til Dharma Det er et uendelig antall måter å gjøre dette på, og noen er bedre kjent enn andre, men de får deg alle til opplysning, og du må bare finne den du har mest slektskap med, og holde på, og holde ut, og ikke blø overalt.»

Phuoc Le: HEAL-Å andre og betale videre velsignelsene
Dr. Phuoc Le har lenge vært en talsmann for rettferdig helsetjenester over hele verden. I disse dager bærer Dr. Le mange hatter, fra lege til professor til forsker til direktør til medgründer av HEAL (Health, Equity, Action, and Leadership) Initiative , som trener helsepersonell i frontlinjen for å bygge et fellesskap dedikert til å tjene de undertjente.

Between Two Worlds: «Vi flyttet fra Kansas til Sacramento -- en enveisbillett på Amtrak. Tiårsdagen min var på det toget. Kulturen vår hjemme var helt vietnamesisk -- vi levde etter verdier og regler som var vanlige på landsbygda i Vietnam. Det som betydde var at disiplin ble utført med pisken, eller med baksiden av en velsignet metallfluespaper jeg var, og min konstante påminnelse om hvor velsignet phu-smekker jeg var. Faktisk betyr "velsignet" eller "lykke" vi møtte hverandre og brøt og kastet tilfeldige slag. Heldigvis ble vi raskt sett av musikklæreren vår og ble tatt opp etter ørene og tatt med til rektors kontor at jeg følte meg så stolt over å stå opp for meg selv. Men da jeg kom hjem med et svart øye og stolt over meg selv for å stå opp mot diskriminering, sa moren min: "Phuoc, hvorfor gjorde du en så dum ting? Det du egentlig burde gjøre er å bare legge hodet ned. Du er heldig som er her. Amerika har allerede gitt deg så mye." Min intense stolthet ble tømt. Og det er representativt for mange av følelsene til innvandrere som har forlatt vanskelige omstendigheter eller vold. Deres følelse av takknemlighet er avgjørende og gir ikke rom for å stå opp for likhet eller rettferdighet.»

Simon Hampel: En søken etter visjonære ledere og endringsagenter
Hvordan blir ledere kloke og medfølende forvaltere? Spørsmålet har ledet Simon Hampel   i sitt arbeid som Partner of Leaders' Quest, en London-basert organisasjon som trener ledere innen næringsliv, myndigheter og sivilsamfunn over hele verden til å bli målbevisste, bevisste og transformerende ledere.

"Min følelse av hensikt er når du kobler deg til noe som er større enn deg selv, det er en energi i det -- som gjør det vanskelig ikke bare å reise seg og bevege seg og gjøre. Det betyr ikke at du går til handling. Du kan absolutt være og lytte, og være stille og la de rette tingene komme gjennom deg, men det er en kraft i den forbindelsen til noe som er større enn deg selv, men da resulterer i handling, på en måte som jeg ofte vet hva hensikten min er om, vi vet ikke hva hensikten min som tjeneste er . Jeg er forvirret; bør jeg ha en hensikt jeg ikke har et stort formål er å tenke på våre verdier og vår måte å være på, for hvis vi kan leve hvem vi er på tvers av livet vårt, ikke bare i ett aspekt av det med vennene våre, så er vi faktisk en mer samkjørt, tilkoblet, integrert sjel, i inspirasjon, noen ganger i deg av deg. Og hvem skal si hva det ville være eller hvordan det ville se ut -- fordi det er fremvoksende. Det kan ikke regisseres eller fortelles. Men jeg erkjenner at integrering av en selv kan være en reell hjelp til å etablere eller finne en følelse av hensikt utover seg selv.»

Shabnam Virmani: Transcenderende identitet gjennom poesi og musikk
Shabnam er en dokumentarfilmskaper, tidligere journalist og sanger av Kabir folkesanger og sjefsarkitekten for "Kabir-prosjektet".

Om hennes forhold til Kabir før Kabir-prosjektet reisen: "Jeg tror at disse tingene flyter som understrømmer under overflaten av ens liv, ulike opplevelser av livet, og død og sorg og søken forbereder deg, vet du? På uuttalte måter faktisk. Og så er det en trigger, det er en sprekk og vannet kommer fossende oppover, du vet, jeg tenker på mye som en underbevisst før det.

Om tro: " Jeg tror virkelig at dette er en ' akath katha' som Kabir sier. Det er en uforklarlig historie. Og du forminsker nesten noe når du setter ord på det. Og dessverre er språkets natur så dualistisk, at alt du sier faller til venstre eller høyre, av ethvert paradigme. Og ofte er sannheten langt subtile til høyre, noen ganger kan det være både venstre og høyre noen ganger. være verken. Og det er mye mer virkelighetens natur enn å si venstre eller høyre...Så når jeg til og med begynner å prøve å svare på et spørsmål som dette, føler jeg meg nølende med å si: "Jeg er ikke en troende." inn en "sagun (form)", en "sagun" del jeg vil ikke si at det er sant i det hele tatt...

Kanskje jeg vil våge meg bare så langt som å si at det er et glimt, det er en smak for oppløsning av følelsen av litenhet og atskilthet fra mennesker rundt deg, fra manifeste fenomener. Og jeg tror at, den oppløsningen av selvet og den ' fanahen' som sufiene snakker om – eller den slettingen av separasjon som Kabir snakker om, når han sier «Lali dekhan mein gayi, mein bhi ho gayi lal» – den kjernesmaken, eller glimtet, eller glimtet, uansett hva du måtte ønske å kalle det – det er noe disse reisene har gitt meg.

Jeg tror det er det alle søker. For hvis du ikke smaker på det, føler du deg veldig liten, veldig alene, veldig adskilt, veldig forlatt, veldig voldelig, veldig splittende. Det er kilden til alle problemer, alle skiller, all vold; all adskillelse kommer fra den følelsen av atskilthet som vi har. Så det er det nærmeste jeg har kommet til å kunne artikulere hva min forståelse av tro eller tro, jeg vet ikke hva du vil kalle det, er i dag.»

***

Godt 2019 til alle mine ServiceSpace "tidskamerater" (som en gjest sa det )!