Viisaudenjyväsiä kymmeneltä Arjen Sankarilta

Tämän vuoden lähestyessä loppuaan vapaaehtoiset ehdottivat, että voisin tehdä postauksen, jossa olisi otteita/hippuja kymmenestä ikimuistoisesta Awakin Calls -tapahtumasta kuluneelta vuodelta. Idea sai vastakaikua, joten tässä on listani.

On sanomattakin selvää, että näiden kymmenen valitseminen oli melko vaikeaa, koska lähes jokaisessa puhelussamme on jotain resonoivaa tai merkityksellistä. Ja kuten kaikki Awakin Callsin kirjoitus- ja toimitustiimin jäsenet voivat todistaa – kun vietämme paljon aikaa näiden puheluiden parissa, jopa ne puhelut, jotka aluksi tuntuvat olevan kiinnostuksen kohteenamme, paljastavat jonkin talismanin, josta sitten pidämme kiinni ravinnoksena. Joten tämän varauksen (ja kehotuksen viettää aikaa sivustolla satunnaisesti selaillen, kunnes jokin kutsuu sinua) myötä – tässä on lista minun linssistäni :)

Sarah Peyton: Itsetunnon arvoitus
Sarah on Center for Nonviolent Communicationin sertifioitu kouluttaja, jolla on intohimo yhdistää neurotieteellistä tietoa ja parantavia kokemuksia, jotka yhdistävät ihmisiä, heidän aivojaan ja kehojaan.

”Yrittäminen kääntyä itseäni kohti lämpimästi oli vähän kuin olisin Saksikäsi Edward – joten se oli lähtökohtani – eräänlaista itsensä viiltämistä, kykyä kritisoida ja aitoa kaipausta haavoittumattomuudelle, jonka ajattelin täydellisyyden tuovan mukanaan – vaikka tuo pyyntö oli itselleni peruuttamaton.”
Niinpä törmäsin väkivallattomaan viestintään, kun Marshall Rosenberg oli vielä elossa ja matkusti ja opetti. Minulla oli ainutlaatuinen kokemus tuoda mukanani jotain hyvin vaikeaa, hyvin syvään juurtunutta – olimme adoptoineet pojan, ja minulla oli todella vaikeuksia halata häntä. Vaikutti siltä, ​​että olisin tuomittu elämään omien rajoitusteni häpeän ja kauhun kanssa loppuelämäni ja pettämään tämän kauniin sielun, joka oli tullut asumaan perheeseemme.

Ja kun istuin piirissä ihmisten kanssa, jotka harjoittivat kanssani väkivallatonta viestintää, joka on kielenkäytön muoto, jossa emme anna kenellekään neuvoja – mikä on varsin poikkeuksellista Pohjois-Amerikassa. Taipumus kertoa muille ihmisille, miten elää elämäänsä, kun he kokevat jonkinlaista henkistä tuskaa, on täällä todella houkuttelevaa . Tiedättekö? Joten ensimmäistä kertaa elämässäni minut ottivat vastaan ​​ihmiset, jotka aidosti miettivät – mitä minulle tapahtui? Miten tämä oli järkevää? Tämä on kaunis kysymys, jonka mielestäni väkivallaton viestintä kysyy ja vastaa: Miten ymmärtämättömät käytöksemme ja sanamme ovat järkeviä? Mitkä ovat syvät viestit? Kyllä, ihmiset koskettivat minua sillä tavalla ja koin täydellisen muutoksen. Minulla oli todellinen viskeraalinen ja fyysinen muisto siitä, kuinka ojensin käteni äitiäni kohti ja tunsin hänen kehonsa vetäytyvän. Ja juuri sillä hetkellä kyvyttömyyteni halata kaunista lastani katosi minusta, ja pystyin sen jälkeen halaamaan häntä.

Clare Dubois: Kohti uutta luontoon perustuvaa feminiinistä tietoisuutta
Claire on TreeSisters.orgin perustaja. TreeSisters.org on nopeasti kasvava naisten joukkorahoitus- ja tietoisuuden muutoskampanja, jonka tavoitteena on inspiroida ja ohjata naisten älykkyyttä, luovuutta ja anteliaisuutta trooppisten alueiden metsänistutukseen ja jaettuun johtajuuteen ekologisen ennallistamisen saralla.

Naisellisuuden syklisestä luonteesta: ”Naisellinen älykkyys on yhtä lailla syklinen, koska hormonimme muuttuvat kuukausien aikana. Meillä on kaikki neljä luonnon vuodenaikaa joka kuukausi, mutta kukaan ei halua puhua siitä, että kuukautiset tai naisen kohtu on hänen älykkyytensä ja kykynsä ymmärtää ainutlaatuista kykyään lähde, kun ne muuttuvat kuukauden aikana. Joten olemme tukahduttaneet sen ja olemme tulleet lineaarisiksi aivan kuten kaikki muukin – naisina meille on opetettu olemaan pohjimmiltaan miehiä, mutta vain tekemään naisten rooleja, olemaan äiti, huolehtimaan, kuuntelematta syvällisesti elämän kiertokulkua ja tuomaan esiin sitä, mitä kutsun luontoon perustuvaksi naiselliseksi tietoisuudeksi, joka voi tuoda elämään perustuvia ratkaisuja ja tasapainoisemman naisellisen luonteen.”

Maskuliinisen ja feminiinisen välisestä oikeasta suhteesta: ”Se on maskuliinisen ja feminiinisen välinen oikea suhde. Me tunnemme, joten tiedämme mitä tehdä. Jos luontomme tunteellinen puoli on alhaalla, voimme polttaa planeettamme loppuun. Jos tunnemme jakamattomuutemme, toimimme sen mukaisesti – se on palautettu feminiininen tietoisuus.”

Myron Eshowsky: Syvempi kuuntelu
Myronilla on useita rooleja – muun muassa sovittelijan, shamaanisen parantajan ja Jordaniassa toimivan Syyrian pakolaisten sosiaaliterveydenhuolto-ohjelman johtajan rooli. Ohjelma tarjoaa suoria palveluja ja koulutusta traumanhoidossa konfliktien vuoksi siirtymään joutuneille syyrialaisille perheille.

”On olemassa ydinuskomus, että kaikki on elävää ja kaikella on henki. Joten jos istuisin puun kanssa ja vain kuuntelisin, kuulisin jotakin. Ja jos istuisin kiven kanssa ja vain kuuntelisin, kuulisin jotakin. Kaikki nämä ovat asioita, joita voimme tehdä harjoitellaksemme kuuntelemista. Mutta kuunteleminen vaatii sitä, että luovumme tuomitsemisesta; luovumme ajatuksesta, että keksimme kaiken. Olemme vain uteliaita.”

"Kun tunnemme paikan, kun olemme suhteessa paikkaan, jos pidämme siitä huolta, jos olemme suhteessa siihen paikkaan, jos laulamme sille, jos soitamme sille ja jos kuuntelemme paikkaa – se voi palata, se voi palata."

Greg Tehven: Liiketoiminta, paikallinen yhteisö ja rakkaus
Ajatusjohtaja, tarinankertoja ja luovan luokan puolestapuhuja Greg Tehven kääntää perinteisen talouskehityksen päälaelleen ja kutsuu ihmisiä rakentamaan yhteisöjä, joissa he haluavat elää.

”Opiskelijajohtajana kokemissani kokemuksissani kadotin itseni. Olin enemmän kiinnostunut mittareista, siitä kuinka suuri olimme, kuinka paljon rahaa olimme keränneet, kuinka paljon henkilökuntaa... Ja se tapahtui labyrinttiharjoituksen, sisäisen matkan harjoituksen aikana, jolloin tajusin, että minun oli vain lähdettävä. Niinpä käytin vuoden työskennelläkseni perustajajäsenteni kanssa poistaakseni itseni organisaatiosta ja koin kauniin siirtymän. Vaeltelin ympäri maailmaa vuoden ajan ja toivon voivani kertoa teille, että menin katsomaan upeita nähtävyyksiä ja tapaamaan ihmisiä kaikkialta maailmasta. Mutta itse asiassa olin vain jättämässä elämäni. Menin ulkomaille, jotta matkapuhelimeni ei toimisi, joten minulla ei olisi hyvää internet-kuuluvuutta, koska olin tavallaan kadottanut itseni. Minulla ei ollut harrastuksia. Minulla ei ollut ystäviä organisaation ulkopuolella ja vietin todella vuoden sisäisellä matkalla. ”

Oppitunti yhteisön rakentamisesta Fargossa, Pohjois-Dakotassa: ”Pitkän aikavälin näkökulma yleensä voittaa. On sanottu, että jos haluaa rakentaa yhteisöä, se vie kymmenen vuotta, ja tuo kymmenen vuoden kello alkaa alusta joka ikinen päivä! Olemme siis yrittäneet asettaa visiomme kahdenkymmenen vuoden päähän ydinryhmämme voimin, ja se perustuu ajatukseen: 'Jos haluat edetä nopeasti, mene yksin; mutta jos haluat päästä pitkälle, mene yhdessä'. Pyrimme siis rakentamaan yhdessäoloa pidemmällä matkalla tukeaksemme yhteisömme ihmisiä.”

Terry Patten: Sydämen uusi tasavalta
Terry   on filosofi, opettaja, aktivisti, konsultti, sosiaalinen yrittäjä ja kirjailija. Viimeisten viidentoista vuoden aikana hän on omistautunut tietoisuuden kehitykselle kohtaamalla, tutkimalla ja pyrkimällä parantamaan globaalin kriisimme hengen ja aktivismin liiton kautta.

” Koemme kriisejä Yhdysvalloissa, missä tunnen asiat parhaiten , koulutusjärjestelmässä, maatalousjärjestelmässä, ruokajärjestelmässä, terveydenhuoltojärjestelmässä, tiedättehän, niin edelleen. Ei ole mitään paikkaa, jossa ei olisi kriisissä. Joten sen ymmärtäminen siten, että sillä on yksi pohjimmiltaan yksi puoli, joka on kaikkien muiden syy – se hämmentää meitä. Mutta jos näemme sen tosiasian, että kaikki on kriisissä samanaikaisesti, ja silti kaikki ihmiskunnan historian viisausperinteet keskustelevat keskenään, ennennäkemättömällä tavalla. Ja yhteisöt, sydämeen perustuvat vilpittömien ihmisten yhteisöt, kokoontuvat yhteen rakkauden, välittämisen, uteliaisuuden ja nöyryyden hengessä, kuten tämä yhteisö, ennennäkemättömällä tavalla. Kaikki tämä tapahtuu samanaikaisesti. Se antaa minulle kananlihalle!”

”Elämme hetkeä. Planeetalla on peliaikaa. Vau. Mikä etuoikeus olla täällä. Jostain syystä sielumme kutsuivat meitä olemaan täällä. Nyt. On olemassa todella ihana saksankielinen sana. Saksankielinen sana 'aikalaisille' on 'Zeitgenossen', joka tarkoittaa 'aikatovereita'. Me kaikki olemme tovereita siinä mielessä, että sielumme jotenkin suostuivat olemaan täällä nyt, ovat jossain mielessä valinneet olla täällä, tässä ajassa. Tämä on meidän aikamme. Tämä hullu, hyvin villi aika. Tämä on meidän aikamme! Ja sillä, mitä tapahtuu elinaikanamme, on vaikutuksia kaikkiin elämänmuotoihin planeetalla. Joten jossain mielessä me kaikki olemme täällä peliaikana. Vau, mikä etuoikeus ja mikä moraalinen mahdollisuus ja vastuu! Joten toivon, että voimme reagoida siihen inspiraation tunteella pelkän pelon sijaan.”

Emma Slade: Globaalista pankkitoiminnasta luostarilaitokseen ja myötätuntoon käytännössä
Kuinka lontoolainen lentoemäntä ja talousanalyytikko päätyy buddhalaiseksi nunnaksi Bhutaniin? Emma Slade (vihitty Ani Pema Dekiksi) on joogan ja meditaation opettaja ja kirjailija, joka jätti menestyksekkään uran rahoitusalalla kolmekymppisenä löytääkseen rauhan ja merkityksen Bhutanin vuorilta.

Miten hengellinen kasvu auttaa parisuhteessa: ”Huomasin, että parisuhteessa minusta tuli hyvin tarpeellinen. En tullut kovin kärsivälliseksi. Minusta tuli hieman kärsimätön. Minusta ei tullut antelias. Minusta tuli nillittävä. Itse asiassa suhteen rakenne jonkun kanssa toi esiin pahimmat puoleni, jostain syystä. Samaan aikaan kehitin buddhalaista harjoitustani ja huomasin jonkinlaista rehellisyyden puutetta, koska luin kaikkea tätä buddhalaista juttua kaikkien rakastamisesta ja ystävällisyydestä, mutta silti suhteen muodossa en vain näyttänyt pystyvän siihen. Tämä oli minulle melkoinen dilemma, täytyy sanoa!”

En tuossa vaiheessa uskonut tulevani nunnaksi, mutta näin, että henkisen harjoituksen ja arjen pisteet eivät jostain syystä kohdanneet. Lopulta tuo suhde päättyi, ja se oli jonkinlainen käännekohta. Ironista kyllä, olen nyt täysin vihitty. Olen vannonut elinikäiset lupaukseni. Olen täysin selibaatissa. Mutta juuri nyt olisin paremmassa asemassa parisuhteessa kuin koskaan ennen, koska olen päässyt tarpeeksi pitkälle henkisessä harjoituksessani ollakseni kelvollinen kumppani jollekulle. En vain ollut päässyt silloin tarpeeksi pitkälle tietääkseni, miten käyttää henkistä kehitystäni ollakseni hyvä ihminen jonkun toisen kanssa. Tietenkin nyt on liian myöhäistä!

Ron Epstein: Vastuullinen elämä
Ron Epstein, filosofian tohtori, on buddhalainen tutkija ja harjoittaja, joka on työskennellyt vuosikymmeniä buddhalaisten tutkimusten professorina.

Meditoinnista mestari Huan kanssa: ”Olin tyypillinen amerikkalainen. En oikeastaan ​​tiennyt buddhalaisuudesta mitään, mutta tiesin kokemuksellisesti, että meditaatiopolku oli tapa tutkia asioita, joita ei oikeastaan ​​ollut saatavilla nykyajan amerikkalaisessa kulttuurissa. Ja niin, todella, en edes vilpittömästi, yritin avata mieltäni näiden tunnin välein tehtävien meditaatiosessioiden aikana. Ja kävi hyvin, hyvin selväksi, että saan häneltä paljon psyykkistä apua ja tukea, ja hän todella auttaa minua menemään syvemmälle ja syvemmälle mieleeni, kunnes minulla oli todella, todella syvällisiä kokemuksia, jotka johtuivat selvästi meditoinnistani hänen kanssaan.”
Ja sitten, kun olin kirkkaimmillani mielessäni, pystyin katsomaan, yrittämään käyttää kaiken energiani kävelläkseni hänen sisäänsä ja nähdäkseni kuka hän oli, ja ajattelin, että voisin mennä, ja mennä, ja mennä sisäänpäin häneen, ja ainoa mitä kohtaisin, olisi myötätunnon valo, eikä ketään muuta ihmistä. 'Kukaan muu ihminen' -kokemus oli jotain, mitä en ollut kohdannut ennen sitä. Siinä vaiheessa tajusin, että hän oli erityinen olento!
Ja tajuttuani tämän, muistan istuneeni yhden suuren rakennuksen portailla ja ajatelleeni, että tässä rakennuksessa asuu tämä suuri valaistunut mestari, eikä kukaan kiinnitä häneen huomiota – ja mitä se kertoo kulttuuristamme?”

”Tietoisesta läsnäolosta puhutaan paljon, ja tietoinen läsnäolo on ilmiselvästi edellytys monille asioille. Mutta meidän on nähtävä konteksti, jossa tietoisesta läsnäolosta keskustellaan. Pelkkä tietoiseksi tuleminen ei siis riitä. Se on tehtävä sääntöjen kontekstissa. Meidän on tehtävä se oikealla aikomuksella, mikä liittyy käsiteltäviemme asioiden karmaan, tietoiseen läsnäoloon. Mihin haluamme käyttää tietoista läsnäoloa? Tietoinen läsnäolo on, kuten aiemmin mainitsin, perusta seuraavalle askeleelle, jossa tehdään juuri sellaisia ​​tietoisia valintoja, joista puhuin. Se tapahtuu tietoisen läsnäolon, sääntöihin perustuvien tietoisten valintojen, kautta joka hetki, kun elämme buddhalaista polkua, ja lopetamme oman kärsimyksemme ja autamme lopettamaan kaikkien tuntevien olentojen kärsimyksen.”

Toimivan meditaatioharjoituksen valitsemisesta: ”Mielestäni jokaisen on itse löydettävä, mikä menetelmä sopii hänelle parhaiten. Kaikilla menetelmillä on sama tavoite ja ne toimivat samojen periaatteiden mukaisesti. Perinteisessä buddhalaisuudessa on sanonta: ”Dharman ovea on 84 000 ja ne kaikki ovat numero yksi!” Niin monta sisäänkäyntiä Heräämiseen, Dharmaan! On olemassa ääretön määrä tapoja tehdä tämä, ja jotkut ovat paremmin tunnettuja kuin toiset, mutta ne kaikki vievät sinut valaistumiseen. Ja sinun tarvitsee vain löytää se, johon sinulla on eniten samaistumista, ja jatkaa sitä, ja jatkaa sitä, ja sinnikkäästi, eikä vuotaa verta joka paikkaan, eikä koskaan päästä mihinkään.”

Phuoc Le: Paranna muita ja jaa siunauksia eteenpäin
Tri Phuoc Le on pitkään ollut tasa-arvoisen terveydenhuollon puolestapuhuja maailmanlaajuisesti. Nykyään tri Le toimii monissa eri tehtävissä, lääkärinä, professorina, tutkijana, johtajana ja HEAL (Health, Equity, Action, and Leadership) -aloitteen perustajana. Aloite kouluttaa etulinjan terveydenhuollon ammattilaisia ​​rakentamaan yhteisöä, joka on omistautunut palvelemaan heikommassa asemassa olevia.

Kahden maailman välissä: ”Muutimme Kansasista Sacramentoon – menolippu Amtrakilla. Kymmenes syntymäpäiväni oli tuossa junassa. Kotikulttuurimme oli täysin vietnamilainen – elimme arvojen ja sääntöjen mukaan, jotka olivat yleisiä Vietnamin maaseudulla. Se tarkoitti sitä, että kurinpitoa toteutettiin ruoskalla tai metallisen kärpäslätkän selässä. Ja jatkuvia muistutuksia siitä, kuinka siunattu olin. Nimeni, Phuoc, tarkoittaa itse asiassa 'siunattu' tai 'onni'. Koulussa kaikkea kulttuurista monimuotoisuutta torjuttiin. Muistan kerran, kun eräs valkoihoinen poika kutsui minua halventavaksi termiksi aasialaiselle, ja olin niin järkyttynyt, että kaikki tämä viha kiehui sisälläni tästä rasistisesta solvauksesta. Se sai minut raivon partaalle. Olin tuolloin 11-vuotias. Hänen nimensä oli Eugene ja sanoin: "Eugene, tavataan koulun jälkeen pihalla." Ja tapasimme toisemme ja painimme ja heittelimme satunnaisia ​​lyöntejä. Onneksi musiikinopettajamme näki meidät nopeasti ja kuvaannollisesti veti meidät korvista ylös ja vei rehtorin kansliaan. Olin niin ylpeä…” puolustan itseäni. Mutta kun tulin kotiin silmät särkyneet ja ylpeänä itsestäni syrjinnän vastustamisesta, äitini sanoi: "Phuoc, miksi teit noin tyhmän asian? Sinun pitäisi vain painaa pääsi alas. Olet onnekas, että olet täällä. Amerikka on jo antanut sinulle niin paljon." Syvä ylpeyteni oli löysä. Ja se edustaa monia maahanmuuttajien tunteita, jotka ovat jättäneet vaikeat olosuhteet tai väkivallan. Heidän kiitollisuutensa on ensiarvoisen tärkeää, eikä hän jätä tilaa puolustaa tasa-arvoa tai oikeudenmukaisuutta."

Simon Hampel: Visionääristen johtajien ja muutosagenttien etsintä
Miten johtajista tulee viisaita ja myötätuntoisia taloudenhoitajia? Kysymys on ohjannut Simon Hampelia   työskennellessään Leaders' Questin osakkaana. Leaders' Quest on lontoolainen organisaatio, joka kouluttaa maailmanlaajuisesti liike-elämän, hallinnon ja kansalaisyhteiskunnan johtajia määrätietoisiksi, tietoisiksi ja transformatiivisiksi johtajiksi.

”Minun tarkoitukseni on se , että kun yhdistyt johonkin itseäsi suurempaan, siinä on energiaa – se tekee vaikeaksi nousta ylös ja liikkua ja tehdä. Se ei tarkoita, että ryhtyisit toimiin. Voit toki olla ja kuunnella, olla hiljaa ja antaa oikeiden asioiden tulla lävitsesi, mutta siinä yhteydessä johonkin itseäsi suurempaan on voimaa, joka johtaa toimintaan, tavallaan palvelemiseen. Usein ihmiset kysyvät tarkoituksesta – en tiedä, mikä minun tarkoitukseni on, olen hämmentynyt; pitäisikö minulla olla tarkoitus? Minulla ei ole suurta tarkoitusta. Ensimmäinen askel on miettiä arvojamme ja olemistapaamme, sillä jos voimme elää sitä, keitä olemme, läpi elämämme, emme vain yhdessä osa-alueessa ystäviemme kanssa tai toimistoympäristöissämme, niin olemme itse asiassa yhtenäisempi, yhtenäisempi ja eheämpi sielu, havaintojeni mukaan. Ja tässä integraatiossa muita asioita avautuu joskus ympärilläsi olevan inspiraation ansiosta, joskus sisälläsi olevan inspiraation ansiosta.” Ja kuka voi sanoa, mitä se olisi tai miltä se näyttäisi – koska se on emergenttiä. Sitä ei voi ohjata tai kertoa. Mutta ymmärrän, että itsensä integroiminen voi olla todellinen apu itsensä tuolle puolen olevan tarkoituksen luomisessa tai löytämisessä.”

Shabnam Virmani: Identiteetin ylittäminen runouden ja musiikin avulla
Shabnam on dokumenttielokuvantekijä, entinen journalisti ja kabir-kansanlaulujen laulaja sekä Kabir-projektin pääarkkitehti.

Suhteestaan ​​Kabiriin ennen Kabir-projektimatkaa: ”Uskon, että nämä asiat virtaavat kuin pohjavirrat ihmisen elämän pinnan alla, erilaiset elämänkokemukset, kuolema, suru ja etsintä valmistavat sinua, tiedäthän? Itse asiassa sanattomalla tavalla. Ja sitten on jokin laukaiseva tekijä, on halkeama ja vesi ryöppyää ylöspäin, tiedäthän, kuin puro. Mutta mielestäni valmistautuminen siihen tapahtuu alitajuisesti paljon ennen sitä.”

Uskosta: " Uskon todella, että tämä on ' akath katha', kuten Kabir sanoo. Se on kertomaton tarina. Ja melkein vähättelee jotakin, kun pukee sen sanoiksi. Ja valitettavasti kielen luonne on niin dualistinen, että kaikki sanomasi osuu vasemmalle tai oikealle, missä tahansa paradigmassa. Ja usein totuus on paljon hienovaraisempi. Se voi olla sekä vasemmalla että oikealla. Se voi olla joskus vasemmalla, joskus oikealla. Joskus se ei voi olla kumpaakaan. Ja se on paljon enemmän todellisuuden luonnetta kuin sanoa vasemmalle. Tai oikealle... Joten kun edes alan yrittää vastata tällaiseen kysymykseen, aluksi epäröin sanoa: "Olin agnostikko ja nyt olen uskovainen." Se tuntuu jotenkin väärältä. En usko, että kutsuisin itseäni "uskovaksi". Sanat pettävät. Epäröisin jopa sanoa: "Uskon nirguniin (muodottomaan)". Mikä tarkoittaa, etten usko "saguniin (muotoon)", "sagun"-osaan? En sano, että se on totta ollenkaan..."

Ehkä uskaltaisin vain sanoa, että on olemassa vilaus, on olemassa maku pienuuden ja erillisyyden tunteen hajoamisesta ympärilläsi olevista ihmisistä, ilmeisistä ilmiöistä. Ja mielestäni tuo itsensä hajoaminen ja tuo " fanah" , josta suufit puhuvat – tai tuo erillisyyden pyyhkiytyminen, josta Kabir puhuu sanoessaan "Lali dekhan mein gayi, mein bhi ho gayi lal" – tuo ydinmaku, tai vilaus tai hohde, miten sitä nyt haluaakaan kutsua – se on jotain, mitä nämä matkat ovat minulle antaneet.

Mielestäni kaikki etsivät sitä. Koska jos et maista sitä, tunnet olosi hyvin pieneksi, hyvin yksinäiseksi, hyvin erilliseksi, hyvin hylätyksi, hyvin väkivaltaiseksi, hyvin jakavaksi. Se on kaikkien ongelmien, kaikkien jakolinjojen, kaiken väkivallan lähde; kaikki erillisyys johtuu siitä erillisyyden tunteesta, joka meillä on. Joten se on lähimpänä sitä, että pystyn ilmaisemaan, mitä käsitykseni uskosta tai vakaumuksesta, en tiedä, millä nimellä sitä nyt haluat kutsua, on.”

***

Hyvää vuotta 2019 kaikille ServiceSpacen "aikatovereilleni" (kuten eräs vieras asian ilmaisi )!