روزمرہ کے 10 ہیروز سے حکمت کے نگٹس

جیسا کہ یہ سال اختتام کو پہنچ رہا ہے، رضاکاروں نے مشورہ دیا کہ میرے لیے اس پچھلے سال کی 10 یادگار آوکین کالز کے اقتباسات/نوگیٹس کے ساتھ ایک پوسٹ کرنا مزے کی بات ہو سکتی ہے۔ خیال گونج اٹھا، تو یہ میری فہرست ہے۔

کہنے کی ضرورت نہیں، ان 10 کا انتخاب کرنا کافی مشکل تھا کیونکہ ہماری تقریباً ہر کال میں کچھ نہ کچھ گونجنے والا یا معنی خیز ہوتا ہے۔ اور جیسا کہ آوکین کالز کے تمام ممبران اور ایڈیٹنگ ٹیم اس بات کی تصدیق کر سکتے ہیں -- جیسا کہ ہم ان کالوں میں بھیگنے میں بہت زیادہ وقت صرف کرتے ہیں، یہاں تک کہ وہ کالیں جو پہلے ہماری دلچسپی کے دائرے کی بیرونی حدود میں لگتی ہیں، کچھ طلسم کی نقاب کشائی کرتی ہیں، جسے ہم پھر پرورش کے لیے تھامے رہتے ہیں۔ تو اس انتباہ کے ساتھ (اور براہ کرم سائٹ پر کچھ وقت تصادفی طور پر براؤز کرنے کی دعوت یہاں تک کہ کچھ آپ کو کال نہ کرے) -- یہ ایک فہرست ہے، میرے لینس سے :)

سارہ پیٹن: خود اعتمادی کی پہیلی
سارہ سینٹر فار نان وائلنٹ کمیونیکیشن کی ایک سرٹیفائیڈ ٹرینر ہے جو نیورو سائنس کے علم اور شفا یابی کے تجربات کو اکٹھا کرنے کا جذبہ رکھتی ہے جو لوگوں کو ان کے دماغوں اور جسموں سے متحد کرتی ہے۔

گرمجوشی کے ساتھ اپنی طرف متوجہ ہونے کی کوشش کرنا ایڈورڈ سیزر ہینڈز کی طرح تھوڑا سا تھا - لہذا یہ میرا نقطہ آغاز تھا - ایک قسم کی خود کو نقصان پہنچانے والی، تنقید کرنے کی صلاحیت، اور صرف اس ناقابل تسخیریت کی حقیقی خواہش جس کے بارے میں میں نے سوچا تھا کہ کمال لایا جائے گا - ناقابل قبول ہونے کے باوجود، یہ درخواست میرے لیے تھی۔
چنانچہ جب مارشل روزن برگ ابھی زندہ تھے اور سفر اور تعلیم دے رہے تھے تو میں نے عدم تشدد سے متعلق رابطے میں ٹھوکر کھائی۔ اور مجھے ایک بہت مشکل چیز لانے کا غیرمعمولی تجربہ تھا، بہت مضبوط تھا -- ہم نے ایک بیٹا گود لیا تھا، اور مجھے اسے گلے لگانے میں بہت مشکل ہو رہی تھی۔ اور ایسا لگتا تھا کہ میں اپنی باقی زندگی کے لیے اپنی حدود کی شرم اور وحشت کے ساتھ زندگی گزارنے کے لیے برباد ہو جاؤں گا، اور اس خوبصورت روح کو چھوڑ دوں گا جو ہمارے خاندان میں رہنے کے لیے آئے گی۔

اور جب میں ان لوگوں کے حلقے میں بیٹھا تھا جو میرے ساتھ غیر متشدد رابطے کی مشق کر رہے تھے، جو کہ زبان کے استعمال کا ایک طریقہ ہے، جہاں ہم کسی کو مشورہ نہیں دے رہے ہیں -- جو شمالی امریکہ میں کافی غیر معمولی ہے۔ دوسرے لوگوں کو یہ بتانے کا رجحان کہ جب وہ کسی قسم کے جذباتی درد میں ہوں تو انہیں اپنی زندگی کیسے گزارنی ہے یہاں واقعی بہت زیادہ پرکشش ہے ۔ تم جانتے ہو؟ تو میری زندگی میں پہلی بار، میرا استقبال ایسے لوگوں نے کیا جو حقیقی طور پر سوچ رہے تھے -- میرے لیے کیا ہو رہا ہے؟ یہ کیسے سمجھ میں آیا؟ یہ وہ خوبصورت سوال ہے جو میرے خیال میں غیر متشدد مواصلات پوچھتا اور جواب دیتا ہے: ہمارے غیر سمجھے ہوئے طرز عمل اور الفاظ کیسے معنی خیز ہیں؟ گہرے پیغامات کیا ہیں؟ ہاں، تو لوگ مجھے اس طرح چھو رہے تھے اور میں نے ایک مکمل تبدیلی کا تجربہ کیا۔ مجھے اپنی ماں کی طرف بڑھنے اور اس کے جسم کو پیچھے محسوس کرنے کی ایک حقیقی قسم کی بصری اور جسمانی یاد تھی۔ اور اسی لمحے میں اپنے خوبصورت بچے کو گلے لگانے کی میری نااہلی مجھ سے دور ہو گئی اور میں اس کے بعد اسے گلے لگانے کے قابل ہو گیا۔

کلیئر ڈوبوس: ایک نئی فطرت پر مبنی نسائی شعور کی طرف
Claire TreeSisters.org کی بانی ہیں، جو کہ خواتین کی کراؤڈ فنڈنگ ​​اور شعور میں تبدیلی کی مہم تیزی سے بڑھ رہی ہے جو خواتین کی رونق، تخلیقی صلاحیتوں اور سخاوت کو اشنکٹبندیی علاقوں میں جنگلات کی بحالی اور ماحولیاتی بحالی کے ارد گرد مشترکہ قیادت کی طرف راغب کرنے کے لیے ہے۔

نسائی کی سائیکلیکل نوعیت کے بارے میں: "نسائی ذہانت بھی یکساں طور پر چکراتی ہے کیونکہ ہمارے ہارمونز ہر مہینے بدلتے رہتے ہیں۔ ہمارے ہاں فطرت کے چاروں موسم ہر مہینے ہوتے ہیں، لیکن کوئی بھی اس حقیقت کے بارے میں بات نہیں کرنا چاہتا کہ ماہواری یا عورت کا رحم اس کی ذہانت اور اس کو سمجھنے کی صلاحیت کا ذریعہ ہے۔ باقی سب کچھ -- جہاں [بطور خواتین]، ہمیں بنیادی طور پر مرد بننا سکھایا گیا ہے، لیکن صرف خواتین کے کردار کرنا، ماں بننا، پرورش کرنا، زندگی کے چکر کو گہرائی سے نہیں سننا اور اس کے ذریعے لانا جسے میں فطرت پر مبنی نسائی شعور کہتا ہوں جو زندگی پر مبنی حل اور زیادہ متوازن نسائی فطرت لا سکتا ہے۔

مذکر اور مونث کے درمیان صحیح تعلق کے بارے میں: "مذکر اور مونث کے درمیان یہی صحیح تعلق ہے۔ ہم محسوس کرتے ہیں، اس لیے ہم جانتے ہیں کہ ہمیں کیا کرنا ہے۔ اگر ہماری فطرت کا احساس کم ہو جائے تو ہم اپنے سیارے کو جلا سکتے ہیں۔ اگر ہم اپنی ناقابل تقسیم ہونے کو محسوس کرتے ہیں، تو ہم اس کے مطابق عمل کریں گے - یہ بحال شدہ نسائی شعور ہے۔"

مائرون ایشوسکی: ایک گہری سننا
مائرون نے بہت سے کردار ادا کیے ہیں - ان میں ثالث، شامی علاج کرنے والے اور اردن میں مقیم شامی پناہ گزینوں کے لیے سوشل ہیلتھ کیئر پروگرام کے شریک ڈائریکٹر، جو تنازعات سے بے گھر ہونے والے شامی خاندانوں کے لیے صدمے کے علاج میں براہ راست خدمات اور تربیت فراہم کرتا ہے۔

"اس بات کا بنیادی عقیدہ ہے کہ ہر چیز زندہ ہے اور ہر چیز کی ایک روح ہے، لہذا اگر میں ایک درخت کے ساتھ بیٹھا اور میں نے صرف سنا تو میں کچھ سنوں گا، اور اگر میں ایک چٹان کے ساتھ بیٹھا اور میں نے صرف سنا، تو میں کچھ سنوں گا، میں کچھ سنوں گا، یہ سب میرے لئے ایسی چیزیں ہیں جو ہم صرف سننے کی مشق کر سکتے ہیں، لیکن سننے کا تقاضا ہے کہ ہم فیصلے کو معطل کریں؛ صرف اس خیال کو معطل کرتے ہوئے کہ ہم اسے معطل کر دیں۔"

"جب ہم کسی جگہ کو جانتے ہیں، جب ہم کسی جگہ سے تعلق رکھتے ہیں، اگر ہم اس کا خیال رکھیں، اگر ہم اس جگہ سے تعلق رکھتے ہیں، اگر ہم اس پر گاتے ہیں، اگر ہم اس پر بجاتے ہیں، اور اگر ہم اس جگہ کو سنتے ہیں - وہ واپس آسکتا ہے، وہ واپس آسکتا ہے۔"

گریگ تیون: کاروبار، مقامی کمیونٹی، اور محبت
فکری رہنما، کہانی سنانے والے، اور تخلیقی طبقے کے وکیل، گریگ ٹیہون روایتی اقتصادی ترقی کی دنیا کو اپنے سر پر موڑ رہے ہیں، اور لوگوں کو ان کمیونٹیز کی تعمیر کے لیے مدعو کر رہے ہیں جن میں وہ رہنا چاہتے ہیں۔

"میں سمجھتا ہوں کہ ایک طالب علم رہنما کے طور پر اپنے تجربات میں، میں نے خود کو کھو دیا ہے۔ مجھے اس میٹرکس میں زیادہ دلچسپی تھی کہ ہم کتنے بڑے ہیں، ہم نے کتنا پیسہ اکٹھا کیا، کتنا عملہ... اور یہ بھولبلییا کی مشق کے دوران تھا، ایک اندرونی سفر کی مشق، جہاں میں نے محسوس کیا کہ مجھے بس چھوڑنے کی ضرورت ہے۔ میں دنیا بھر کے لوگوں سے ملنے گیا تھا لیکن میں صرف اس لیے بیرون ملک چلا گیا تھا کہ میرا سیل فون کام نہیں کرے گا، کیونکہ میں نے اپنے آپ کو کھو دیا تھا، میرے پاس کوئی شوق نہیں تھا اور میں نے ایک سال کا سفر کیا تھا۔

فارگو، نارتھ ڈکوٹا میں کمیونٹی کی تعمیر کا سبق: "ایک طویل مدتی نظریہ رکھنے والا سبق عام طور پر جیت جاتا ہے۔ اور اسی لیے کہا جاتا ہے، اگر آپ کمیونٹی بنانا چاہتے ہیں، تو اس میں دس سال لگتے ہیں، اور وہ دس سال کی گھڑی ہر ایک دن سے شروع ہوتی ہے! اور اس لیے ہم نے اپنے وژن کو بیس سال سے باہر کرنے کی کوشش کی ہے، اپنے ایک بنیادی گروپ کے ساتھ، لیکن اگر آپ چاہتے ہیں کہ آپ اکیلے جائیں، اور اگر آپ چاہیں تو اس میں تیزی سے جائیں گے۔ بہت دور جانا، ایک ساتھ جانا' اور اس طرح ہماری کمیونٹی کے لوگوں کی مدد کے لیے ایک طویل سفر کے ساتھ اتحاد پیدا کرنے کی کوشش کرنا۔

ٹیری پیٹن: دل کی ایک نئی جمہوریہ
ٹیری   ایک فلسفی، استاد، کارکن، مشیر، سماجی کاروباری، اور مصنف ہے۔ پچھلے پندرہ سالوں میں اس نے شعور کے ارتقاء کے لیے اپنی کوششیں وقف کر رکھی ہیں، اس کا سامنا کر کے، جانچ کر کے اور ہمارے عالمی بحران کو روح اور فعالیت کی شادی کے ذریعے ٹھیک کرنے کا مقصد رکھتے ہیں۔

" ہم ریاستہائے متحدہ میں بحرانوں کا سامنا کر رہے ہیں، جہاں میں چیزوں سے سب سے زیادہ واقف ہوں ، تعلیمی نظام میں، زرعی نظام میں، خوراک کے نظام میں، صحت کی دیکھ بھال کے نظام میں، آپ جانتے ہیں، جاری ہے، ایسی کوئی جگہ نہیں ہے جو بحران میں نہ ہو۔ تو اسے سمجھنا کہ ایک نچلی لکیر ہے، اور اس کا ایک پہلو یہ ہے کہ اگر ہم سب کچھ اس بحران کو دیکھتے ہیں تو یہ حقیقت ہے کہ ہم سب کچھ اس کی وجہ بنتے ہیں۔ ایک ہی وقت میں، اور ابھی تک، پوری انسانیت کی تاریخ کی تمام دانشمندانہ روایات ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت میں ہیں، جیسا کہ پہلے کبھی نہیں ہوا تھا، اور کمیونٹیز، اس کمیونٹی کی طرح، محبت اور نگہداشت اور تجسس اور عاجزی کے ساتھ ایک ساتھ آرہی ہیں۔

"ہم ایک لمحے میں جی رہے ہیں۔ یہ کرہ ارض پر کھیل کا وقت ہے۔ واہ۔ یہاں آنا کتنا اعزاز ہے۔ کسی نہ کسی طرح ہماری روحوں نے ہمیں یہاں آنے کے لئے بلایا۔ اب۔ یہ واقعی ایک حیرت انگیز جرمن لفظ ہے۔ 'ہم عصروں' کے لئے جرمن لفظ 'زیٹجینوسین' ہے جس کا ترجمہ 'ٹائم کامریڈز' ہوتا ہے۔ کسی لحاظ سے، یہ ہمارا وقت ہے، اور جو ہماری زندگی میں ہوتا ہے اس کا اثر سیارے کی زندگی پر پڑے گا، واہ، ہم اس سے زیادہ ایک موقع اور اس کا جواب دے سکتے ہیں۔ ly خوف."

ایما سلیڈ: عالمی بینکنگ سے رہبانیت تک ہمدردی سے عمل میں
لندن کے ایک جیٹ سیٹنگ مالیاتی تجزیہ کار نے بھوٹان میں ایک بدھ راہبہ کو کیسے ختم کیا؟ ایما سلیڈ (عینی پیما ڈیکی کے نام سے مقرر) ایک یوگا اور مراقبہ کی استاد اور مصنف ہیں جنہوں نے بھوٹان کے پہاڑوں میں امن اور معنی تلاش کرنے کے لیے اپنی تیس کی دہائی میں فنانس میں ایک کامیاب کیریئر چھوڑ دیا۔

اس کے بارے میں کہ روحانی ترقی کس طرح رشتے میں رہنے میں مدد کرتی ہے: "میں نے محسوس کیا کہ ایک رشتے میں، میں بہت محتاج ہو گیا تھا، میں بہت زیادہ صبر نہیں کرتا تھا، میں بے صبرا ہو گیا تھا، میں فیاض نہیں ہوا تھا، میں ایک قسم کا نٹ چننے والا بن گیا تھا ۔ درحقیقت، کسی کے ساتھ تعلقات کی ساخت نے مجھ میں سب سے زیادہ خرابی پیدا کی، چاہے کسی بھی وجہ سے ہو۔ دیانتداری، کیونکہ میں یہ تمام بدھسٹ چیزیں پڑھ رہا تھا کہ ہر ایک سے محبت کرنے اور مہربان ہونے کے بارے میں، اور پھر بھی رشتے کی صورت میں، میں ایسا نہیں کر پا رہا تھا کہ یہ میرے لیے کافی مخمصہ تھا، مجھے کہنا پڑے گا!

میں نے اس مرحلے پر یہ نہیں سوچا تھا کہ میں راہبہ بن جاؤں گی، لیکن میں دیکھ سکتا تھا کہ، کسی نہ کسی طرح، نقطے روحانی مشق اور روزمرہ کی زندگی کے درمیان جڑ نہیں رہے تھے۔ آخر میں، وہ رشتہ ختم ہوا اور یہ ایک اہم موڑ تھا۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ میں اب مکمل طور پر مقرر ہوں۔ میں نے زندگی کے لیے اپنی قسمیں کھائی ہیں۔ میں مکمل طور پر برہم ہوں لیکن ابھی، میں پہلے سے کہیں زیادہ رشتے میں بہتر ہوں گا کیونکہ میں اب اپنے روحانی عمل میں کافی حد تک چلا گیا ہوں کہ کسی کے لیے ایک مہذب پارٹنر بنوں۔ میں ابھی بہت پیچھے نہیں گیا تھا، یہ جاننے کے لیے کہ اپنی روحانی ترقی کو کسی اور کے ساتھ اچھا انسان بننے کے لیے کیسے استعمال کروں۔ یقینا، اب، بہت دیر ہو چکی ہے!"

رون ایپسٹین: ذمہ دار زندگی
رون ایپسٹین، پی ایچ ڈی، بدھ مت کے اسکالر اور پریکٹیشنر ہیں جنہوں نے بدھ مت کے علوم کے پروفیسر کے طور پر کئی دہائیاں گزاری ہیں۔

ماسٹر ہوا کے ساتھ مراقبہ کرنے پر: "میں ایک عام امریکی تھا۔ مجھے بدھ مت کے بارے میں حقیقت میں کچھ نہیں معلوم تھا، لیکن میں تجرباتی طور پر جانتا تھا کہ مراقبہ کا راستہ ایسی چیزوں کو تلاش کرنے کا ایک طریقہ ہے جو ہم عصر امریکی ثقافت میں واقعی دستیاب نہیں ہے۔ اور اس لیے، میں نے واقعی، مخلصانہ طور پر بھی نہیں، اپنے ذہن کو کھولنے کی کوشش کی، اور یہ ایک بہت ہی واضح سیشن بن گیا۔ اس کی طرف سے نفسیاتی مدد اور اس کی طرف سے تعاون، اور واقعی مجھے اپنے دماغ میں گہرائی میں جانے میں مدد کرتا ہے، جب تک کہ مجھے کچھ واقعی، واقعی گہرے تجربات نہ ہوں، جو واضح طور پر اس لیے تھے کہ میں اس کے ساتھ مراقبہ کر رہا تھا۔
اور پھر جب میں اپنے ذہن میں بالکل صاف تھا، میں اس کے اندر جانے کے لیے اپنی تمام تر توانائیوں کو استعمال کرنے کی کوشش کر سکتا تھا، اور میں نے سوچا کہ میں جا سکتا ہوں، جا سکتا ہوں، اور اس کے اندر داخل ہو جاؤں گا، اور جس چیز کا سامنا کروں گا وہ شفقت کی روشنی تھی، اور کوئی دوسرا شخص نہیں۔ 'کوئی دوسرا شخص نہیں' تجربہ کچھ ایسا تھا جس کا سامنا میں نے اس سے پہلے نہیں کیا تھا۔ اس وقت، میں نے محسوس کیا کہ وہ ایک خاص ہستی ہے!
اور جب مجھے یہ معلوم ہوا، مجھے یاد ہے کہ اس ایک بڑی عمارت کی سیڑھی پر بیٹھا ہوا تھا اور سوچ رہا تھا کہ کیا یہ عظیم روشن خیال استاد اس عمارت میں رہتے ہیں اور کوئی اس کی طرف توجہ نہیں دے رہا ہے -- اور یہ ہماری ثقافت کے بارے میں کیا کہتا ہے؟

"ذہن سازی کے بارے میں بہت سی باتیں ہوتی ہیں، اور ذہن سازی ظاہر ہے کہ بہت ساری چیزوں کے لیے ایک شرط ہے۔ لیکن ہمیں اس تناظر کو دیکھنا ہے جس میں ذہن سازی پر بات کی گئی ہے۔ اس لیے صرف ذہن سازی ہی کافی نہیں ہے۔ آپ کو اسے اصولوں کے تناظر میں کرنا ہے۔ ہمیں اسے صحیح نیت کے ساتھ کرنا ہے، جس کا تعلق ہم ذہن سازی کے ساتھ کیا کرنا چاہتے ہیں، ہم کرما کے ساتھ کیا کرنا چاہتے ہیں۔ ذہن سازی، جیسا کہ میں نے پہلے ذکر کیا ہے، اس قسم کے شعوری انتخاب کی بنیاد ہے جس کے بارے میں میں بات کر رہا ہوں، یہ ذہن سازی، اصول پر مبنی شعوری انتخاب کے ذریعے ہے، جس میں ہم بدھ مت کے راستے پر رہتے ہیں اور اپنے دکھ کو ختم کرتے ہیں، اور تمام جذباتی انسانوں کے مصائب کو ختم کرنے میں مدد کرتے ہیں۔

مراقبہ کی مشق کا انتخاب کرنے پر جو کام کرتا ہے: "میرے خیال میں ہر شخص کو اپنے لیے یہ معلوم کرنا ہوگا کہ کون سا طریقہ ان کے لیے بہترین ہے۔ تمام طریقوں کا ایک ہی مقصد ہے اور ایک ہی اصول کے مطابق کام کرتے ہیں۔ روایتی بدھ مت میں، ایک کہاوت ہے، "دھرم کے 84,000 دروازے ہیں اور وہ سب نمبر ایک ہیں!" بیداری، دھرم تک پہنچنے کے لیے بہت سارے راستے ہیں اور کچھ دوسروں سے زیادہ مشہور ہیں، لیکن وہ سب آپ کو روشن خیالی تک پہنچاتے ہیں ، اور آپ کو اس پر قائم رہنا ہے، اور اس پر قائم رہنا ہے، اور کہیں بھی خون بہنے والا نہیں ہے۔

Phuoc Le: دوسروں کو شفا دینا اور برکتوں کو آگے بڑھانا
ڈاکٹر Phuoc Le طویل عرصے سے دنیا بھر میں مساوی صحت کی دیکھ بھال کے حامی ہیں۔ ان دنوں، ڈاکٹر لی بہت سی ٹوپیاں پہنتے ہیں، ڈاکٹر سے لے کر پروفیسر تک، محقق سے لے کر ڈائریکٹر سے لے کر HEAL (Health, Equity, Action, and Leadership) Initiative کے شریک بانی تک، جو کہ کمزور طبقے کی خدمت کے لیے وقف کمیونٹی بنانے کے لیے فرنٹ لائن ہیلتھ پروفیشنلز کو تربیت دیتا ہے۔

دو جہانوں کے درمیان: "ہم کنساس سے سیکرامنٹو چلے گئے -- ایمٹرک پر ایک طرفہ ٹکٹ۔ میری دسویں سالگرہ اس ٹرین میں تھی۔ گھر میں ہمارا کلچر مکمل طور پر ویت نامی تھا -- ہم اقدار اور اصولوں کے مطابق رہتے تھے جو ویتنام کے دیہی علاقوں میں عام تھے۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ نظم و ضبط کو کوڑے کے ساتھ کیا جاتا تھا، اور میں نے دھات کی پشت پر کس طرح سے کنساس سے کام کیا تھا۔ میرے نام سے '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ''. اسکول کے باہر صحن میں مجھ سے ملو۔" اور ہم ایک دوسرے سے ملے اور کشتی لڑ رہے تھے اور بے ترتیب مکے مار رہے تھے۔ خوش قسمتی سے ہمیں ہمارے میوزک ٹیچر نے جلدی سے دیکھا اور علامتی طور پر کانوں سے کھینچ کر پرنسپل کے دفتر میں لے گئے۔ لیکن جب میں کالی آنکھوں اور امتیازی سلوک کے خلاف کھڑا ہونے پر اپنے آپ پر فخر کے ساتھ گھر آیا تو میری ماں نے کہا، "فووک، تم نے ایسا احمقانہ کام کیوں کیا؟ تمہیں واقعی میں اپنا سر نیچے رکھنا ہے۔ تم خوش قسمت ہو کہ یہاں آؤ۔ امریکہ نے پہلے ہی تمہیں بہت کچھ دیا ہے۔" میرا شدید غرور خاک میں ملا دیا گیا۔ اور یہ تارکین وطن کے بہت سے جذبات کا نمائندہ ہے جنہوں نے مشکل حالات یا تشدد کو چھوڑ دیا ہے۔ ان کا شکر گزاری کا احساس سب سے اہم ہے اور مساوات یا انصاف کے لیے کھڑے ہونے کی کوئی گنجائش نہیں چھوڑتا۔

سائمن ہیمپل: ویژنری لیڈرز اور چینج ایجنٹس کی تلاش
رہنما کیسے عقلمند اور ہمدرد ذمہ دار بنتے ہیں؟ سوال نے سائمن ہیمپل کی رہنمائی کی ہے۔   لیڈرز کویسٹ کے ایک پارٹنر کے طور پر اپنے کام میں، لندن میں قائم ایک تنظیم جو دنیا بھر میں کاروبار، حکومت اور سول سوسائٹی کے رہنماؤں کو بامقصد، باشعور، اور تبدیلی کے رہنما بننے کی تربیت دیتی ہے۔

"میرے مقصد کا احساس یہ ہے کہ جب آپ اپنے سے بڑی چیز سے جڑتے ہیں تو اس میں ایک توانائی ہوتی ہے -- جو نہ صرف اٹھنا اور حرکت کرنا اور کرنا مشکل بناتا ہے، اس کا مطلب یہ نہیں کہ آپ عمل میں آجائیں۔ آپ یقینی طور پر ہو سکتے ہیں اور سن سکتے ہیں، اور خاموش رہ سکتے ہیں اور صحیح چیزوں کو آپ کے ذریعے آنے کی اجازت دیتے ہیں، لیکن اس تعلق میں ایک طاقت ہوتی ہے جو آپ سے بڑی چیز ہے، لیکن پھر عمل کے نتیجے میں، ہم اکثر لوگوں کی خدمت کے مقصد کے بارے میں جانتے ہیں کہ میں کس مقصد کے بارے میں جانتا ہوں۔ میں الجھن میں ہوں؛ کیا میرا کوئی بڑا مقصد نہیں ہے ، صرف اپنی اقدار اور اپنے ہونے کے طریقے کے بارے میں سوچنا ہے، کیونکہ اگر ہم اپنی زندگی کے کسی ایک پہلو میں، یا اپنے دفتر کے ماحول میں رہ سکتے ہیں، تو درحقیقت ہم ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، اور کبھی کبھی اس میں انٹیگریشن ہوتے ہیں۔ آپ کے ارد گرد پریرتا، کبھی کبھی آپ کے اندر پریرتا کی وجہ سے. اور کون کہے کہ وہ کیا ہوگا یا یہ کیسا نظر آئے گا -- کیونکہ یہ ابھرا ہوا ہے۔ اسے ہدایت یا بتائی نہیں جا سکتی۔ لیکن میں اس بات کو تسلیم کرتا ہوں کہ خود کا انضمام خود سے ماورا مقصد کے احساس کو قائم کرنے یا تلاش کرنے میں ایک حقیقی مدد کر سکتا ہے۔"

شبنم ورمانی: شاعری اور موسیقی کے ذریعے شناخت سے ماورا
شبنم ایک دستاویزی فلم ساز، سابق صحافی، اور کبیر لوک گیتوں کی گلوکارہ اور 'کبیر پروجیکٹ' کی چیف آرکیٹیکٹ ہیں۔

کبیر پراجیکٹ کے سفر سے پہلے کبیر کے ساتھ اس کے تعلقات کے بارے میں: "مجھے یقین ہے کہ یہ چیزیں کسی کی زندگی کی سطح کے نیچے دھارے کی طرح بہتی ہیں، زندگی کے مختلف تجربات، اور موت اور دکھ اور تلاش آپ کو تیار کرتی ہے، آپ جانتے ہیں؟ غیر کہے ہوئے طریقوں سے۔ اور پھر ایک محرک ہے، ایک شگاف ہے اور پانی اوپر کی طرف بہتا ہے، لیکن آپ جانتے ہیں کہ تیاری کے لیے بہت کچھ ہوتا ہے، لیکن میں سوچتا ہوں کہ تیاری کے دوران بہت کچھ ہوتا ہے۔ وہ۔"

ایمان کے بارے میں: " میں واقعی میں مانتا ہوں کہ یہ ایک ' اکٹھ کتھا' ہے جیسا کہ کبیر کہتا ہے۔ یہ ایک ناقابل بیان کہانی ہے۔ اور جب آپ اسے الفاظ میں ڈھالتے ہیں تو آپ تقریباً کچھ کم کر دیتے ہیں۔ اور بدقسمتی سے زبان کی نوعیت اتنی دوغلی ہے کہ آپ جو کچھ بھی کہتے ہیں وہ کسی بھی تمثیل کے بائیں یا دائیں طرف آتا ہے۔ اور اکثر سچائی بہت باریک ہوتی ہے ، کبھی کبھی دائیں بائیں بھی ہو سکتی ہے۔ اور نہ ہی یہ حقیقت کی نوعیت ہے کہ میں اس طرح کے سوال کا جواب دینے کی کوشش کرتا ہوں، میں یہ کہنے میں ہچکچاہٹ محسوس کرتا ہوں کہ میں خود کو "بے ایمان" کہوں گا"۔ جو اس کا مطلب ہے کہ کیا میں "سگن (شکل)"، "سگن" کے حصے پر یقین نہیں رکھتا ہوں، میں یہ نہیں کہوں گا کہ یہ بالکل درست ہے؟

شاید میں صرف اتنا کہوں گا کہ ایک جھلک ہے، آپ کے چھوٹے پن کے احساس کو تحلیل کرنے کا ذائقہ ہے اور آپ کے ارد گرد کے لوگوں سے، ظاہری رجحان سے الگ ہے۔ اور میں سمجھتا ہوں کہ وہ خود کی تحلیل اور وہ ' فنہ' جس کے بارے میں صوفی کہتے ہیں -- یا وہ جدائی کے مٹانے کی جس کے بارے میں کبیر کہتے ہیں، جب وہ کہتے ہیں "لالی دیکھنا میں گئی، میں بھی ہو گیا لال" - وہ بنیادی ذائقہ، یا جھلک، یا جھلک، جسے آپ کہیں بھی کہیں -- یہ وہ چیز ہے جس نے مجھے یہ سفر دیا ہے۔

مجھے لگتا ہے کہ ہر کوئی یہی چاہتا ہے۔ کیونکہ اگر آپ اس کا مزہ نہیں چکھتے ہیں، تو آپ کو بہت چھوٹا، بہت اکیلا، بہت الگ، بہت لاچار، بہت پرتشدد، بہت تفرقہ انگیز محسوس ہوتا ہے۔ یہ تمام پریشانیوں، تمام تفرقوں، تمام تشدد کا منبع ہے۔ تمام علیحدگی اس علیحدگی کے احساس سے آتی ہے جو ہمارے پاس ہے۔ اس لیے میں اس قابل ہونے کے قریب پہنچ گیا ہوں کہ عقیدے یا عقیدے کے بارے میں میری سمجھ کیا ہے، میں نہیں جانتا کہ آپ اسے کیا کہنا چاہتے ہیں، آج ہے۔

***

میرے تمام سروس اسپیس "ٹائم کامریڈز" کو 2019 مبارک ہو (جیسا کہ ایک مہمان نے کہا )!