Самородки мудрості від 10 щоденних героїв

Оскільки цей рік наближається до кінця, волонтери запропонували, що мені було б цікаво опублікувати публікацію з уривками/самородками з 10 пам’ятних Awakin Calls минулого року. Ідея знайшла резонанс, тому ось мій список.

Зайве говорити, що вибрати ці 10 було досить важко, оскільки майже в кожному нашому дзвінку є щось резонансне чи значуще. І як можуть засвідчити всі члени команди авторів і редакторів Awakin Calls, оскільки ми витрачаємо багато часу на ці дзвінки, навіть ті дзвінки, які спочатку здаються на зовнішніх межах сфери наших інтересів, розкривають якийсь талісман, за який ми потім тримаємося, щоб живити. Отже, з цим застереженням (і запрошенням провести деякий час на сайті , випадково переглядаючи, поки щось не подзвонить вам) -- ось список, з мого об’єктива :)

Сара Пейтон: Загадка самооцінки
Сара є сертифікованим тренером Центру ненасильницької комунікації, яка має пристрасть до поєднання знань із нейронауки та досвіду зцілення, що об’єднує людей з їхнім мозком і тілом.

«Спроба звернутись до себе з теплотою була трохи схожа на те, щоб бути Едвардом Руки-Ножиці — тож це було моєю відправною точкою — своєрідне самороздирання, здатність до критики та справжня туга за невразливістю, яку, як я вважав, принесе досконалість — хоч це прохання було нездійсненним для мене самого.
Тож я випадково натрапив на ненасильницьке спілкування, коли Маршалл Розенберг був ще живий і все ще подорожував і викладав. І я мав надзвичайний досвід перенести щось дуже важке, дуже закріплене - ми усиновили сина, і мені було дуже важко обіймати його. І здавалося, що я буду приречена жити з соромом і жахом власних обмежень до кінця мого життя, підводячи цю прекрасну душу, яка прийшла жити в нашу сім’ю.

І коли я сидів у колі людей, які практикували ненасильницьке спілкування зі мною, що є модальністю використання мови, де ми нікому не даємо порад -- що є досить незвичайним для Північної Америки. Тенденція вказувати іншим людям, як жити своїм життям, коли вони відчувають якийсь емоційний біль, тут справді надзвичайно спокуслива . Ви знаєте? Отже, вперше в моєму житті мене прийняли люди, які щиро дивувалися — що зі мною відбувається? Як це мало сенс? Я вважаю, що це чудове запитання, яке ставить і на яке відповідає ненасильницьке спілкування: який сенс мають наші незрозумілі поведінка та слова? Які глибокі повідомлення? Так, люди торкалися мене таким чином, і я відчув повну трансформацію. У мене була справжня вісцеральна та фізична пам’ять про те, як я простягнув руку до матері й відчув, як її тіло відсахнулося. І саме в цей момент моя нездатність обійняти свою прекрасну дитину відпала від мене, і я змогла потім обійняти його».

Клер Дюбуа: До нової жіночої свідомості, заснованої на природі
Клер є засновницею TreeSisters.org, кампанії жіночого краудфандингу та зміни свідомості, яка швидко розвивається, щоб надихнути та спрямувати блиск, креативність та щедрість жінок на відновлення лісів у тропіках та спільне лідерство у відновленні екології.

Про циклічну природу жіночого начала: "Жіночий інтелект так само циклічний, тому що наші гормони змінюються протягом місяця. У нас є всі чотири пори року природи щомісяця, але ніхто не хоче говорити про те, що менструальний цикл або утроба жінки є джерелом її інтелекту та її здатності розуміти свої унікальні здібності, оскільки вони змінюються протягом місяця. Тому ми придушили це і стали лінійними, як і все інше. в іншому випадку – [як] жінок, нас вчили бути по суті чоловіками, але лише виконувати жіночі ролі, бути матір’ю, доглядати, а не глибоко прислухатися до циклу життя та впроваджувати через те, що я називаю жіночою свідомістю, заснованою на природі, яка може принести рішення, засновані на житті, і більш збалансовану жіночу природу».

Про правильні стосунки між чоловічим і жіночим началом: "Це правильний зв'язок між чоловічим і жіночим началом. Ми відчуваємо, отже, знаємо, що робити. Якщо сторона почуттів нашої природи не працює, ми можемо спалити нашу планету. Якщо ми відчуваємо свою неподільність, ми будемо діяти відповідно - це відновлена ​​жіноча свідомість".

Мирон Ешовський: Глибше слухання
Мирон виконує багато ролей, серед яких роль посередника, шаманського цілителя та співдиректора Програми соціальної допомоги сирійським біженцям, що базується в Йорданії, яка надає прямі послуги та тренінги з лікування травм для сирійських сімей, переміщених через конфлікти.

"Існує головне переконання, що все живе і все має дух. Тож якщо я сидів біля дерева й просто слухав, я щось почую. А якщо я сидів біля каменю й просто слухав, я щось почую. Усе це для мене те, що ми можемо робити, щоб навчитися просто слухати. Але для слухання потрібно призупинити судження; призупинити ідею, що ми це вигадуємо. Просто бути цікавим".

«Коли ми знаємо місце, коли ми маємо стосунки з місцем, якщо ми дбаємо про нього, якщо ми маємо стосунки з цим місцем, якщо ми співаємо йому, якщо ми граємо на ньому, і якщо ми слухаємо це місце — воно може повернутися, воно може повернутися».

Грег Техвен: Бізнес, місцева громада та кохання
Лідер думок, оповідач і захисник креативного класу Грег Техвен перевертає світ традиційного економічного розвитку з ніг на голову та запрошує людей будувати спільноти, у яких вони хочуть жити.

"Гадаю, у своєму досвіді студентського лідера я втратив себе. Мене більше цікавили показники того, наскільки ми великі, скільки грошей ми зібрали, скільки персоналу... І це було під час вправи лабіринту, вправи внутрішньої подорожі, де я зрозумів, що мені просто потрібно піти. І тому я витратив рік, щоб попрацювати зі своїми співзасновниками, щоб видалити себе з організації, і мав прекрасний перехід. Я блукав по світу протягом року, і я хотів би, щоб міг Скажу вам, що я пішов подивитися на чудові місця та зустрітися з людьми з усього світу. Але я просто поїхав за кордон, щоб мій мобільний телефон не працював, тому що я начебто втратив себе. У мене не було друзів за межами організації .

Урок про розбудову громади у Фарго, штат Північна Дакота: "Загалом виграє довгостроковий погляд. І тому було сказано, що якщо ви хочете побудувати спільноту, це займе десять років, і цей десятирічний годинник починається знову, кожного дня! Тому ми спробували визначити наше бачення на двадцять років, з нашою основною групою, і це входить у цю ідею: "Якщо хочеш йти швидко, йди сам; але якщо хочеш йти далеко, йти разом» І тому намагатися побудувати спільність за допомогою довшої подорожі, щоб підтримати людей у ​​нашій громаді».

Террі Паттен: Нова республіка серця
Террі   – філософ, викладач, активіст, консультант, соціальний підприємець і письменник. Протягом останніх п’ятнадцяти років він присвятив свої зусилля еволюції свідомості, розглядаючи, досліджуючи та прагнучи вилікувати нашу глобальну кризу шляхом поєднання духу та активності.

" Ми переживаємо кризи в Сполучених Штатах, де я найкраще знайомий з речами , у системі освіти, у системі сільського господарства, у системі харчування, у системі охорони здоров’я, ви знаєте, і далі. Немає місця, де б не було кризи. Тож розуміти це як те, що маємо одну кінцеву лінію, і один аспект цього є причинним для всіх інших – це нас бентежить. Але якщо ми бачимо той факт, що все в кризі одночасно, і все ж, Усі традиції мудрості в історії людства перебувають у спілкуванні, як ніколи раніше, і спільноти, засновані на серці, об’єднуються в дусі любові, турботи та смирення, як ніколи раніше.

"Ми живемо в одну мить. Це ігровий час на планеті. Ого. Який привілей бути тут. Якимось чином наші душі покликали нас бути тут. Зараз. Є таке справді чудове німецьке слово. Німецьке слово для "сучасників" - це "Zeitgenossen", що перекладається як "товариші за часом". Ми всі товариші, так чи інакше, наші душі погодилися бути тут зараз, вибрали, в деяких Це наш божевільний час, і те, що відбувається в нашому житті, вплине на всі форми життя на планеті. Ого, яка привілей і відповідальність!

Емма Слейд: від глобальної банківської справи до чернецтва до співчуття в дії
Яким чином фінансовий аналітик із Лондона став буддистською черницею в Бутані? Емма Слейд (призначена як Ані Пема Декі) — вчителька йоги та медитації та письменниця, яка залишила успішну фінансову кар’єру у віці тридцяти років, щоб знайти спокій і сенс у горах Бутану.

Про те, як духовний ріст допомагає людині підтримувати стосунки: "Я виявив, що у стосунках я став дуже нужденним. Я не став дуже терплячим. Я став начебто нетерплячим. Я не став щедрим. Я став начебто причіпним. Насправді, структура стосунків з кимось просто виявила в мені найгірше, незалежно від причини. У той же час я розвивав свою буддистську практику, і те, що я виявив, було деяким відчуттям відсутності цілісність, тому що я читав усі ці буддистські речі про любов до всіх і бути добрим, і все ж у формі стосунків я просто не міг це зробити, я повинен сказати, що це була справжня дилема!

На тому етапі я не думала, що стану монахинею, але я бачила, що якось не з’єднуються точки між духовною практикою та повсякденним життям. Зрештою ці стосунки закінчилися, і це стало поворотним моментом. За іронією долі, зараз я повністю висвячений. Я прийняв обітницю на все життя. Я абсолютно безшлюбний. Але зараз я буду кращим у стосунках, ніж будь-коли раніше, тому що я зайшов достатньо далеко у своїй духовній практиці зараз, щоб бути гідним партнером для когось. Тоді я просто не зайшов достатньо далеко, щоб знати, як використати свій духовний розвиток, щоб бути хорошою людиною з кимось іншим. Звичайно, зараз уже пізно!»

Рон Епштейн: Відповідальне життя
Рон Епштейн, доктор філософії, є буддистським ученим і практиком, який десятиліттями працював професором буддистських досліджень.

Про медитацію з Майстром Хуа: "Я був типовим американцем. Я насправді нічого не знав про буддизм, але на досвіді знав, що шлях медитації — це спосіб дослідження речей, які насправді недоступні в сучасній американській культурі. Тож я справді, навіть не щиро, намагався відкрити свій розум під час цих щогодинних сеансів медитації. І стало дуже, дуже зрозуміло, що я отримую від нього багато психічної допомоги та підтримкою від нього, і справді допомагав мені все глибше і глибше проникати в мій розум, доки я не отримав справді, дуже глибокі переживання, які явно були тому, що я медитував з ним.
І тоді, коли я був максимально ясним у власному розумі, я міг дивитися, намагатися використати всю свою енергію, щоб увійти в нього і побачити, хто він такий, і я подумав, що можу піти, і піти, і проникнути всередину нього, і все, що я зустріну, це світло співчуття, і жодна інша людина. Досвід «жодної іншої людини» був тим, з чим я не стикався до цього. Тоді я зрозуміла, що він особлива істота!
І після того, як я це усвідомив, я пам’ятаю, як сидів на сходах цієї однієї великої будівлі і думав, що ось цей великий просвітлений майстер живе в цій будівлі, і ніхто не звертає на нього уваги -- і що це говорить про нашу культуру?»

"Багато говорять про уважність, і уважність, очевидно, є необхідною умовою для багатьох речей. Але ми повинні бачити контекст, у якому обговорюється усвідомленість. Тому просто стати уважністю недостатньо. Ви повинні робити це в контексті приписів. Ми повинні робити це з правильним наміром, який пов’язаний з кармою того, з чим ми маємо справу, з усвідомленістю. Що ми хочемо використовувати Усвідомленість, як я вже згадував, є основою для того, щоб зробити такий свідомий вибір, про який я говорив, завдяки усвідомленому вибору, що ґрунтується на правилах, у кожну мить, коли ми живемо згідно з нашим власним стражданням і допомагаємо покласти край стражданням усіх живих істот».

Про вибір ефективної медитаційної практики: "Я думаю, що кожна людина повинна самостійно визначити, який метод для неї найкращий. Усі методи мають однакову мету й діють згідно з однаковими принципами. У традиційному буддизмі є вислів: "Є 84 000 дверей Дхарми, і всі вони номер один!" Так багато шляхів до Пробудження, до Дхарми! Є нескінченна кількість способів зробити це, і деякі з них краще відомі, ніж інші, але всі вони ведуть вас до просвітлення, і вам потрібно лише знайти той, який вам найбільше близький, і продовжувати його, і продовжувати, і не кровоточити всюди, і ніколи нікуди не дійти».

Фуок Ле: ЗЦІЛЮВАННЯ інших і передача благословень
Доктор Фуок Ле вже давно виступає за справедливу охорону здоров’я в усьому світі. Сьогодні д-р Ле носить багато головних переваг: від лікаря до професора, дослідника та директора до співзасновника Ініціативи HEAL (Health, Equity, Action, and Leadership) , яка готує медичних працівників на передовій лінії, щоб побудувати спільноту, присвячену служінню незахищеним.

Між двома світами: "Ми переїхали з Канзасу до Сакраменто — квиток в один кінець на Amtrak. Мій десятий день народження був у тому потязі. Наша культура вдома була цілком в’єтнамською — ми жили за цінностями та правилами, поширеними у сільській місцевості В’єтнаму. Це означало те, що дисципліну виконували батогом або металевою мухобойкою. І постійні нагадування про те, яким я був благословенним. Мій Ім'я, фактично означає «Благословення» або «Старха». школа на подвір’ї". І ми зустрілися один з одним, боролися й завдавали випадкових ударів. На щастя, нас швидко помітив наш учитель музики, образно схопив за вуха й відвів до кабінету директора. Я почувався таким гордим за те, що заступився за себе. Але коли я прийшов додому з підбитими очима та гордістю за те, що виступив проти дискримінації, моя мати сказала: «Пхуок, чому ти вчинив таку дурницю? Що тобі справді потрібно зробити, це просто опустити голову. Тобі пощастило бути тут. Америка вже дала тобі так багато». Моя сильна гордість здулася. І це відображення багатьох почуттів іммігрантів, які залишили важкі обставини чи насильство. Їхнє почуття вдячності є найважливішим і не залишає місця відстоювати рівність чи справедливість».

Саймон Хампел: Пошук далекоглядних лідерів і агентів змін
Як лідери стають мудрими та співчутливими розпорядниками? Цим питанням керував Саймон Хампел   у своїй роботі в якості партнера Leaders' Quest, лондонської організації, яка навчає лідерів бізнесу, уряду та громадянського суспільства в усьому світі, щоб вони стали цілеспрямованими, свідомими та трансформаційними лідерами.

"Моє відчуття мети полягає в тому , що коли ти з’єднуєшся з чимось більшим, ніж ти сам, у цьому є енергія, яка ускладнює не просто вставати, рухатися і робити. Це не означає, що ти починаєш діяти. Ти, звичайно, можеш бути, слухати, залишатися спокійним і дозволяти правильним речам проходити через тебе, але в цьому зв’язку з чимось більшим, ніж ти сам, є сила, але потім це призводить до дії, до способу служіння. Ми часто знаходимо людей, які запитують про мету – я не знаю, яка моя мета, Я збентежений; я не маю великої мети , щоб подумати про наші цінності та наш спосіб існування, тому що, якщо ми можемо жити по всій ширині нашого життя, а не лише в одному його аспекті з нашими друзями чи в офісі, то, за моїм спостереженням, ми є більш згуртованими, пов’язаними, іноді через натхнення натхнення всередині вас. І хто скаже, що це буде або як це виглядатиме - тому що це виникає. Це не можна скерувати чи розповісти. Але я визнаю, що інтеграція себе може бути справжньою допомогою у встановленні або пошуку відчуття мети поза межами себе».

Шабнам Вірмані: Подолання ідентичності через поезію та музику
Шабнам — режисер-документаліст, колишній журналіст, виконавець народних пісень Кабір і головний архітектор проекту «Кабір».

Про її стосунки з Кабіром перед поїздкою в проект Kabir: "Я вважаю, що ці речі течуть, як підводні течії, під поверхнею життя людини, різні життєві переживання, а смерть, печаль і пошуки готують вас, розумієте? Насправді невисловленими способами. І тоді виникає тригер, є тріщина, і вода ллється вгору, знаєте, як потік. Але я думаю, що підготовка до цього відбувається підсвідомо набагато раніше. це».

Про віру: « Я справді вірю, що це « акат катха» , як каже Кабір. Це невимовна казка. І ви майже применшуєте щось, коли викладаєте це словами. І, на жаль, природа мови настільки дуалістична, що все, що ви говорите, потрапляє на ліво або праворуч, будь-якої парадигми. І часто істина набагато тонша. Вона може бути як ліворуч, так і праворуч. Іноді вона може бути лівою, іноді правою. Іноді може бути І це набагато більше, ніж сказати "ліворуч". Тому, коли я починаю відповідати на таке питання, я відчуваю, що я вагаюся сказати: "Я вірю в нього". засоби я не вірю в "сагун" (форма) "сагун" частина я не скажу, що це правда взагалі...

Можливо, я б ризикнув лише сказати, що є проблиск, є смак до розчинення вашого відчуття маленькості та відокремленості від оточуючих, від явного явища. І я думаю, що те розчинення себе і той « фанах» , про який говорять суфії — або те стирання розділення, про яке говорить Кабір, коли каже «Lali dekhan mein gayi, mein bhi ho gayi lal» — цей основний смак, або відблиск, або мерехтіння, як би ви не хотіли це називати, — це те, що мені дали ці подорожі.

Я думаю, що це те, чого всі прагнуть. Тому що, якщо ти цього не скуштуєш, ти почуваєшся дуже маленьким, дуже самотнім, дуже відокремленим, дуже покинутим, дуже насильницьким, дуже роздільним. Це джерело всіх бід, усіх розколів, усього насильства; все розділення походить від того відчуття окремості, яке ми маємо. Тож це найближче, що я наблизився до того, щоб сформулювати моє розуміння віри чи вірування, я не знаю, як ви хочете це назвати, сьогодні».

***

Щасливого 2019 року всім моїм «товаришам» із ServiceSpace (як сказав один гість)!