Крупицы мудрости от 10 героев повседневности

Поскольку этот год подходит к концу, волонтеры предположили, что мне было бы забавно сделать пост с отрывками/кусочками из 10 памятных призывов Авакина этого года. Идея нашла отклик, поэтому вот мой список.

Излишне говорить, что эти 10 было довольно трудно выбрать, поскольку почти в каждом нашем звонке есть что-то резонансное или значимое. И как могут подтвердить все члены команды писателей и редакторов Awakin Calls — поскольку мы проводим много времени, впитывая эти звонки, даже звонки, которые на первый взгляд кажутся внешними пределами нашей сферы интересов, открывают некий талисман, за который мы затем держимся, как за пищу. Итак, с этой оговоркой (и приглашением, пожалуйста, провести некоторое время на сайте , просматривая его случайным образом, пока что-то не позовет вас) — вот список, с моей точки зрения :)

Сара Пейтон: Загадка самооценки
Сара — сертифицированный тренер Центра ненасильственного общения, которая увлечена объединением знаний нейронауки и опыта исцеления, объединяющего людей с их мозгом и телом.

«Попытка повернуться к себе с теплом была немного похожа на то, как если бы я был Эдвардом Руки-ножницы, — так что это была моя отправная точка — своего рода самоистязание, способность к критике и просто настоящее стремление к неуязвимости, которую, как я думал, принесет совершенство, — хотя эта просьба была для меня невыполнимой.
Итак, я наткнулся на ненасильственное общение, когда Маршалл Розенберг был еще жив и путешествовал и преподавал. И у меня был необычайный опыт привнесения чего-то очень сложного, очень укоренившегося — мы усыновили сына, и мне было очень трудно его обнимать. И мне просто казалось, что я обречен жить со стыдом и ужасом собственных ограничений до конца своей жизни и подводить эту прекрасную душу, которая пришла жить в нашу семью.

И когда я сидел в кругу людей, которые практиковали ненасильственное общение со мной, что является модальностью использования языка, когда мы никому не даем советов, что довольно необычно для Северной Америки. Тенденция рассказывать другим людям, как жить, когда они испытывают какую-то эмоциональную боль, здесь действительно невероятно соблазнительна . Знаете? Так что впервые в жизни меня приняли люди, которые искренне задавались вопросом: что происходит со мной? Какой в ​​этом смысл? Это прекрасный вопрос, который, как мне кажется, задает и на который отвечает ненасильственное общение: какой смысл имеют наши непонятные поступки и слова? В чем глубинные послания? Да, так что люди прикасались ко мне таким образом, и я испытал полную трансформацию. У меня было настоящее внутреннее и физическое воспоминание о том, как я потянулся к своей матери и почувствовал, как ее тело отшатнулось. И именно в тот момент моя неспособность обнять своего прекрасного ребенка исчезла, и после этого я смог обнять его».

Клэр Дюбуа: К новому женскому сознанию, основанному на природе
Клэр — основательница TreeSisters.org, быстрорастущей женской краудфандинговой кампании и кампании по изменению сознания, призванной вдохновлять и направлять гениальность, креативность и щедрость женщин на восстановление лесов в тропиках и совместное лидерство в деле экологического восстановления.

О циклической природе женского: «Женский интеллект также цикличен, потому что наши гормоны меняются в течение месяцев. У нас есть все четыре сезона природы, которые происходят каждый месяц, но никто не хочет говорить о том, что менструация или матка женщины являются источником ее интеллекта и ее способности понимать свои уникальные возможности, поскольку они меняются в течение месяца. Поэтому мы подавили это и стали линейными, как и все остальное, — тогда как [как] женщин, нас учили быть мужчинами по сути, но просто выполнять женские роли, быть матерью, ухаживать, не прислушиваясь глубоко к циклу жизни и не привнося то, что я называю женским сознанием, основанным на Природе, которое может принести решения, основанные на жизни, и более сбалансированную женскую природу».

О правильных отношениях между мужским и женским: «Это правильные отношения между мужским и женским. Мы чувствуем, поэтому знаем, что делать. Если чувственная сторона нашей натуры подавлена, мы можем сжечь нашу планету. Если мы чувствуем свою неделимость, мы будем действовать в соответствии с ней — это восстановленное женское сознание».

Майрон Эшовски: более глубокое слушание
Мирон воплощает в себе множество ролей, среди которых роль посредника, шаманского целителя и содиректора Программы социальной медицинской помощи для сирийских беженцев в Иордании, которая предоставляет прямые услуги и обучение по лечению травм для сирийских семей, перемещенных в результате конфликтов.

«Существует базовое убеждение, что все живое и все имеет дух. Так что если я сяду рядом с деревом и буду просто слушать, я что-то услышу. И если я сяду рядом с камнем и буду просто слушать, я что-то услышу. Все это, на мой взгляд, мы можем делать, чтобы практиковать простое слушание. Но слушание требует, чтобы мы воздержались от суждений; воздержались от мысли, что мы что-то выдумываем. Просто будьте любопытны».

«Когда мы знаем место, когда мы находимся в отношениях с местом, если мы заботимся о нем, если мы находимся в отношениях с этим местом, если мы поем ему, если мы играем ему и если мы слушаем место — оно может вернуться, оно может вернуться».

Грег Тевен: Бизнес, местное сообщество и любовь
Лидер мнений, рассказчик и защитник креативного класса Грег Тевен переворачивает мир традиционного экономического развития с ног на голову и призывает людей строить сообщества, в которых они хотят жить.

«Я думаю, что в своем опыте студенческого лидера я потерял себя. Меня больше интересовали показатели того, насколько мы были велики, сколько денег мы собрали, сколько сотрудников... И это было во время упражнения по лабиринту, упражнения по внутреннему путешествию, когда я понял, что мне просто нужно уйти. И поэтому я потратил год на работу со своими соучредителями, чтобы уйти из организации, и у меня был прекрасный переход. Я скитался по миру в течение года, и я хотел бы сказать вам, что я отправился посмотреть на великие достопримечательности и познакомиться с людьми со всего мира. Но на самом деле я просто ушел из своей жизни. Я уехал за границу, чтобы мой мобильный телефон не работал, поэтому у меня не было хорошего приема интернета, потому что я как бы потерял себя. У меня не было хобби. У меня не было друзей вне организации, и я действительно провел год во внутреннем путешествии».

Урок о построении сообщества в Фарго, Северная Дакота: «Урок в том, что долгосрочный взгляд обычно побеждает. И поэтому было сказано, что если вы хотите построить сообщество, это займет десять лет, и эти десятилетние часы начинаются заново, каждый день! И поэтому мы попытались изложить наше видение на двадцать лет вперед, с нашей основной группой, и это входит в эту идею — «Если вы хотите идти быстро, идите в одиночку; но если вы хотите идти далеко, идите вместе». И поэтому мы пытаемся построить единство с более длительным путешествием, чтобы поддержать людей в нашем сообществе».

Терри Паттен: Новая Республика Сердца
Терри   философ, учитель, активист, консультант, социальный предприниматель и автор. Последние пятнадцать лет он посвятил свои усилия эволюции сознания, сталкиваясь с нашим глобальным кризисом, исследуя его и стремясь исцелить его посредством союза духа и активизма.

« Мы переживаем кризисы в Соединенных Штатах, где я лучше всего знаком с вещами , в системе образования, в сельскохозяйственной системе, в продовольственной системе, в системе здравоохранения, вы знаете, и так далее. Нет ничего, что не находилось бы в кризисе. Поэтому понимать это как один итоговый результат, и как один аспект этого является причиной всех остальных — это сбивает нас с толку. Но если мы увидим тот факт, что все одновременно находится в кризисе, и тем не менее, все традиции мудрости всей истории человечества находятся в диалоге друг с другом, как никогда раньше. И сообщества, основанные на сердечных чувствах сообщества искренних людей объединяются в духе любви, заботы, любопытства и смирения, как это сообщество, как никогда раньше. Все это происходит одновременно. У меня мурашки по коже!»

«Мы живем в моменте. Это время игры на планете. Ух ты. Какая привилегия быть здесь. Каким-то образом наши души призвали нас быть здесь. Сейчас. Есть такое действительно замечательное немецкое слово. Немецкое слово для «современников» — «Zeitgenossen», что переводится как «товарищи по времени». Мы все товарищи, в том смысле, что каким-то образом наши души согласились быть здесь сейчас, выбрали, в каком-то смысле, быть здесь, в это время. Это наше время. Это безумное, очень дикое время. Это наше время! И то, что происходит в нашей жизни, будет иметь влияние на все формы жизни на планете. Так что в каком-то смысле мы все здесь, во время игры. Ух ты, какая привилегия и какая моральная возможность и ответственность! Поэтому я надеюсь, что мы сможем ответить на это чувством вдохновения, а не просто страха».

Эмма Слэйд: От глобального банкинга к монашеству и состраданию в действии
Как финансовый аналитик из Лондона, летающий на самолете, оказалась буддийской монахиней в Бутане? Эмма Слэйд (принята монашество под именем Ани Пема Деки) — преподаватель йоги и медитации, а также автор, которая оставила успешную карьеру в сфере финансов в возрасте тридцати лет, чтобы обрести покой и смысл в горах Бутана.

О том, как духовный рост помогает человеку в отношениях: «Я обнаружил, что в отношениях я стал очень нуждающимся. Я не стал очень терпеливым. Я стал немного нетерпеливым. Я не стал щедрым. Я стал немного придирчивым. На самом деле, структура отношений с кем-то просто выявила во мне худшее, по какой-то причине. В то же время я развивал свою буддийскую практику, и то, что я обнаружил, было некоторым чувством отсутствия целостности, потому что я читал все эти буддийские вещи о том, чтобы любить всех и быть добрым, и все же в форме отношений я, похоже, просто не мог этого сделать. Это была настоящая дилемма для меня, должен сказать!

Я не думала на том этапе, что стану монахиней, но я видела, что каким-то образом точки не соединялись между духовной практикой и повседневной жизнью. В конце концов, эти отношения закончились, и это было своего рода поворотным моментом. По иронии судьбы, теперь я полностью посвящена. Я приняла обеты на всю жизнь. Я полностью соблюдаю целибат. Но сейчас я была бы лучше в отношениях, чем когда-либо прежде, потому что я достаточно далеко продвинулась в своей духовной практике, чтобы стать достойным партнером для кого-то. Я просто не зашла достаточно далеко тогда, чтобы знать, как использовать свое духовное развитие, чтобы быть хорошим человеком с кем-то другим. Конечно, сейчас слишком поздно!

Рон Эпштейн: Ответственный образ жизни
Рон Эпштейн, доктор философии, буддийский ученый и практик, десятилетиями занимавший должность профессора буддийских исследований.

О медитации с Мастером Хуа: «Я был типичным американцем. Я на самом деле ничего не знал о буддизме, но я знал на собственном опыте, что путь медитации — это способ исследования того, что на самом деле не было доступно в современной американской культуре. И поэтому я действительно, даже не искренне, пытался открыть свой разум во время этих часовых сеансов медитации. И стало очень, очень ясно, что я получаю от него большую психическую помощь и поддержку, и он действительно помогает мне погружаться все глубже и глубже в свой разум, пока у меня не появились действительно, действительно глубокие переживания, которые были явно связаны с тем, что я медитировал с ним.
И затем, когда я был в самом ясном состоянии своего ума, я мог смотреть, пытаться использовать всю свою энергию, чтобы войти в него и увидеть, кем он был, и я думал, что я мог бы идти, идти и идти внутренне в него, и все, что я бы встретил, было светом сострадания, и никакого другого человека. Опыт «никакого другого человека» был чем-то, с чем я не сталкивался до этого. В тот момент я понял, что он был особенным существом!
И после того, как я это осознал, я помню, как сидел на ступеньке этого большого здания и думал: «Вот в этом здании живет великий просветленный мастер, и никто не обращает на него внимания — и что это говорит о нашей культуре?»

«О внимательности много говорят, и она, очевидно, является предпосылкой для многих вещей. Но мы должны видеть контекст, в котором обсуждается внимательность. Поэтому просто стать внимательным недостаточно. Вы должны делать это в контексте заповедей. Мы должны делать это с правильным намерением, которое связано с кармой того, с чем мы имеем дело, с внимательностью. Для чего мы хотим использовать внимательность? Внимательность, как я уже упоминал, является основой для следующего шага в принятии осознанного выбора, о котором я говорил. Именно через внимательность, осознанный выбор, основанный на заповедях, в каждый момент, когда мы живем на буддийском пути, мы прекращаем наши собственные страдания и помогаем прекратить страдания всех живых существ».

О выборе практики медитации, которая работает: «Я думаю, каждый человек должен сам найти для себя лучший метод. Все методы имеют одну и ту же цель и работают по одним и тем же принципам. В традиционном буддизме есть поговорка: «Существует 84 000 дверей Дхармы, и все они номер один!» Так много входов, чтобы добраться до Пробуждения, до Дхармы! Существует бесконечное множество способов сделать это, и некоторые из них более известны, чем другие, но все они приводят вас к просветлению. И вам просто нужно найти тот, который вам больше всего подходит, и продолжать его, и продолжать его, и упорствовать, и не истекать кровью повсюду, и никогда ничего не достичь».

Фуок Ле: ИСЦЕЛЕНИЕ Других и передача Благословений
Доктор Фуок Ле уже давно выступает за справедливое здравоохранение во всем мире. В настоящее время доктор Ле занимает множество должностей: от врача до профессора, исследователя, директора и соучредителя инициативы HEAL (Health, Equity, Action, and Leadership) , которая обучает специалистов здравоохранения первой линии с целью создания сообщества, посвященного обслуживанию малообеспеченных.

Between Two Worlds: «Мы переехали из Канзаса в Сакраменто — билет в один конец на Amtrak. В этом поезде мне исполнилось 10 лет. Наша культура дома была полностью вьетнамской — мы жили по ценностям и правилам, которые были распространены в сельской местности Вьетнама. Это означало, что дисциплина поддерживалась кнутом или тыльной стороной металлической мухобойки. И постоянными напоминаниями о том, как я был благословен. Мое имя, Фуок, на самом деле означает «благословенный» или «удача». В школе любое культурное разнообразие игнорировалось. Помню, как однажды белый мальчик назвал меня уничижительным прозвищем для азиата, и я был так расстроен, весь этот гнев вскипел во мне из-за этого расового оскорбления. Это вывело меня из себя. Мне было 11 лет. Его звали Юджин, и я сказал: «Юджин, встретимся после школы во дворе». И мы встретились, боролись и наносили беспорядочные удары. К счастью, нас быстро заметил наш учитель музыки и образно говоря, вытащили за уши и отвели в кабинет директора. Я был так горд за то, что заступился за себя. Но когда я вернулся домой с синяком под глазом и гордостью за то, что выступил против дискриминации, моя мать сказала: «Фуок, почему ты сделал такую ​​глупость? На самом деле тебе следует просто опустить голову. Тебе повезло, что ты здесь. Америка уже так много тебе дала». Моя сильная гордость была подавлена. И это характерно для многих чувств иммигрантов, которые покинули тяжелые обстоятельства или насилие. Их чувство благодарности имеет первостепенное значение и не оставляет места для отстаивания равенства или справедливости».

Саймон Хэмпел: Поиск дальновидных лидеров и агентов перемен
Как лидеры становятся мудрыми и сострадательными управителями? Вопрос направлял Саймона Хэмпела   в своей работе в качестве партнера Leaders' Quest, лондонской организации, которая готовит лидеров в сфере бизнеса, государственного управления и гражданского общества по всему миру, помогая им стать целеустремленными, сознательными и трансформирующими лидерами.

«Мое чувство цели заключается в том, что когда вы соединяетесь с чем-то большим, чем вы сами, в этом есть энергия — которая затрудняет не просто встать, двигаться и делать. Это не значит, что вы начинаете действовать. Вы, конечно, можете быть и слушать, и быть спокойным, и позволять правильным вещам проходить через вас, но в этой связи с чем-то большим, чем вы сами, есть сила, но затем это приводит к действию, в некотором роде служению. Мы часто встречаем людей, которые спрашивают о цели — я не знаю, в чем моя цель, я в замешательстве; должна ли у меня быть цель? У меня нет большой цели. Первое, куда нужно пойти, — это просто подумать о наших ценностях и нашем образе жизни, потому что если мы можем жить тем, кто мы есть, по всей широте нашей жизни, а не только в одном ее аспекте с нашими друзьями или в нашей офисной среде, то на самом деле мы более выровненная, связанная, интегрированная душа, по моим наблюдениям. И в этой интеграции открываются другие вещи, иногда из-за вдохновения вокруг вас, иногда из-за вдохновения внутри вас. И кто может сказать, что это будет или как это будет выглядеть — потому что это возникает само собой. Это невозможно направить или рассказать. Но я признаю, что интеграция себя может быть реальной помощью в установлении или нахождении чувства цели за пределами себя».

Шабнам Вирмани: выход за рамки идентичности через поэзию и музыку
Шабнам — режиссер-документалист, бывший журналист, исполнитель народных песен Кабира и главный архитектор «Проекта Кабира».

О своих отношениях с Кабиром до путешествия по проекту «Кабир»: «Я верю, что эти вещи текут, как подводные течения под поверхностью жизни человека, различные переживания жизни, смерти, печали и поиска готовят тебя, понимаешь? На самом деле, невысказанными способами. А потом есть спусковой крючок, есть трещина, и вода хлынет вверх, понимаешь, как поток. Но я думаю, что подготовка к этому происходит подсознательно задолго до этого».

О вере: « Я действительно верю, что это « акхат катха», как говорит Кабир. Это невыразимая история. И вы почти что-то умаляете, когда выражаете это словами. И, к сожалению, природа языка настолько дуалистична, что все, что вы говорите, попадает либо в левую, либо в правую сторону любой парадигмы. И часто истина гораздо тоньше. Она может быть как левой, так и правой. Иногда она может быть левой, иногда правой. Иногда она может быть ни той, ни другой. И это гораздо больше свойственно природе реальности, чем говорить «левая». Или «правая». Поэтому, когда я даже начинаю пытаться ответить на такой вопрос, для начала, я чувствую нерешительность, чтобы сказать: «Я был агностиком, а теперь я верующий». Это как-то неправильно. Я не думаю, что я бы назвал себя «верующим». Слова вам не подходят. Я бы даже не решился сказать: «Я верю в ниргун (бесформенный)». Что значит, я не верю в «сагун (форму)», часть «сагун»? Я не буду говорить это совсем верно...

Может быть, я рискну сказать лишь то, что есть проблеск, есть вкус к растворению вашего чувства ничтожности и отделенности от окружающих вас людей, от проявленного явления. И я думаю, что это растворение себя и эта ' fanah' , о которой говорят суфии, — или это стирание разделения, о котором говорит Кабир, когда он говорит "Lali dekhan mein gayi, mein bhi ho gayi lal" — этот основной вкус, или проблеск, или мерцание, как бы вы ни хотели это назвать, — это то, что дали мне эти путешествия.

Я думаю, это то, что ищет каждый. Потому что если вы этого не почувствуете, вы почувствуете себя очень маленьким, очень одиноким, очень отделенным, очень покинутым, очень жестоким, очень разобщенным. Это источник всех проблем, всех разделений, всего насилия; все разделение происходит из этого чувства разобщенности, которое у нас есть. Так что это самое близкое, что я смог сформулировать, каково мое понимание веры или убеждения, я не знаю, как вы хотите это назвать, сегодня».

***

С наступающим 2019 годом всем моим «товарищам по времени» ServiceSpace (как выразился один из гостей)!